《德为才之帅心得体会》.docx
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《德为才之帅心得体会》
《德为才之帅心得体会》
城投公司左金德
墨子曰：
“德为才之帅，才为德之资”；古人云：
“德为立国之基”，“德为国之大宝”，“德为才之帅”。
为后人树立起做人处世的典范。
德，是指一个人的品德、品性；才，是指一个人的才华、能力。
“才”是一个人事业成功、干一番成就的必备基础，“德”是始终为其引导正确航向的保障，是理想信念、思想行动的首领和统帅。
二者相辅相成，相互铺垫，缺一不可，方能造就出一个完整的人，对人民和社会有用的人，无愧于时代的人。
下面我就谈一下我的个人心得体会。
一、树立正确的思想观念
一个人踏上从政的道路，在政治上追求进步，是正常的。
然而，官有两种做法，一是往上做，一是往下做。
显然，愈往上做，位置愈少，资源也就越稀缺。
因此往上做，有时是可遇不一定可求，有时又是可求而不一定可得。
而往下做，就是一心一意为老百姓做实事，民有所求，我有所应，不要立志做大官，而要立志做大事。
所以，作为一名党员干部必须节制往上做的欲望，千万不能把全部心思都用在如何升迁上，而是要牢记党的宗旨，在思想深处解决好立党为公、执政为民的观念，做到心里装着群众、凡事想着群众、一切为着群众、永远服务群众。
老一辈无产阶级革命家陶铸就说过：
“一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
”而要达到这样的境界，就必须牢固树立正确的人生观和价值观，努力充实自己的精神生活，不断加强思想道德和党性修养，常怀律己之心，常思贪欲之害，常排非分之念。
只有这样，才能够经受住各种考验，拒腐蚀，，一身正气，才能清清白白做官，堂堂正正做人，干干净净做事。
二、要严于律己、保持本色
作为党员干部不是生活在真空里的，在腐败问题上也没有天然免疫力，在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，社会上形形色色的腐朽落后思想同样会侵蚀一些党员干部。
如果思想防线不牢，意志不坚定，就很容易受到腐败病毒的感染，甚至跌入腐败的泥坑。
作为党员干部要认真遵守中央关于廉洁自律的有关规定，以“一书一片”学习为契机，不断夯实廉洁从政的思想道德基础。
时刻警醒自己要正确对待手中的权力，做到自重、自省、自警、自励，时刻警惕金钱、美色的诱惑，自觉防止权力滥用；不断提高廉洁自律意识，从思想源头上杜绝违规违纪事件的发生。
三、牢记宗旨，清正廉洁古语云：
“公生明，廉生威”、“不廉，则无所不取；不耻，则无所不为”。
陈毅指出：
“手莫伸，伸手必被捉”。
在今天，我党涌现出一大批率先垂范，廉洁奉公，全心全意为人民服务的好公仆，他们经得起改革开放和执政的考验，经得起权力、金钱、美色的考验，以实际行动谱写了一曲曲清正廉洁的颂歌。
同时，念好了“廉”字经，就是保护了自己，树立了榜样。
反之，不管多么狡猾的腐败分子只能隐藏于一时，而不可能隐藏一世，那些心存侥幸而做了坏事的人，最终还是逃脱不了党纪法纪的制裁。
“要想人不知，除非己莫为”，“天网恢恢，疏而不漏”，这些话在现实生活中屡屡被应验。
通过本次党课，使我深刻地感受到我们党员和干部要保持正确的心态，更要严于律己，充分发挥带头人的作用，给员工做好榜样，同时要永葆人生本色，也绝不是一朝一夕就能完成。
我们要把树立远大目标与立足当今现实结合起来。
要心存高远之态，立足本职，勤奋学习、自觉实践、修身立德始终保持思想道德的纯洁性，爱岗敬业，为茶陵城市建设发展做出新的更大的贡献。
第二篇：
德为才之帅德为才之帅
----“四德”修养的断想
徐晨光
本期“岳麓讲坛”我们为大家编发的是中共湖南省委党校（湖南行政学院）常务副校（院）长徐晨光的《德为才之帅----“四德”修养的断想》一文
古人云。
“德为立国之基”，“德为国之大宝”，“德为才之帅”。
对共产党人而言，领导干部只有不断加强政治品德、职业道德、社会公德和家庭美德修养，才能成为政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过、善于治国理政的优秀领导人才，才能带动全社会的道德建设和文明进步。
加强政治品德修养，做党的中坚
政治品德居“四德”之首，是领导干部安身立命的前提。
加强政治品德修养必须坚定政治信仰、坚持政治原则、恪守政治立场、严守政治纪律。
这是对领导干部政治品德的基本要求。
坚定政治信仰。
政治信仰是领导干部政治思想的核心内容，是主导领导干部政治实践活动的关键因素。
崇高的理想、坚定的信念，是共产党人的立身之本，是领导干部抵御一切诱惑的决定性因素。
信仰滑坡是最致命的滑坡，信仰动摇是最危险的动摇。
信仰崇高，胸怀必然宽广，再大的困难和挫折都可以承受；否则，胸怀狭窄，再小的委屈和失意都难承受。
领导干部一旦动摇和丧失了正确的理想信念，就会导致政治上的变质、经济上的贪婪、道德上的堕落、生活上的腐化。
一些腐败分子堕落，首先就是理想信念出了问题，不信马列信鬼神，
不讲公德图私利。
思想境界提高了，道德修养加强了，对个人的名誉、地位、利益等问题就会想得透、看得淡，不为名所累、不为利所惑、不为情所困；就会知所趋、知所避、知所守，正确地贯彻党的路线方针政策，自觉把时间和精力最大限度地用来为党和人民勤奋工作，积极投身到党的伟大事业中去。
坚持政治原则。
在意识形态领域，必须守住xx主义指导地位的底线，坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，用xx主义中国化最新成果指导新的实践。
在政治领域，必须守住以工人阶级为领导、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家性质底线。
在经济领域，必须守住以社会主义公有制和按劳分配为主体的基本经济制度和分配制度以及社会主义市场经济体制的底线不能变。
在领导力量上，必须坚持共产党的领导，必须守住中国共产党是中国工人阶级先锋队，同时是中国人民和中华民族先锋队这个根本性质的底线不能变。
这“四条底线”是领导干部的基本政治原则。
只有坚持这“四条底线”，才能始终保持政治上的清醒和坚定，特别要对一些错误现象见微知著，明察秋毫，洞察本质，防患于未然。
恪守政治立场。
恪守政治立场就是要提高政治鉴别力，增强政治敏锐性，从政治上划清是非、善恶的界限，增强对有害于党和国家事业的各种错误倾向的抵抗力。
恪守政治立场不是抽象的，而是具体的。
领导干部要把立党为公、执政为民的政治立场体现在日常工作和学习以及党内生活中，落实到推动建设中国特色社会主义的政治、经济、文化、社会、生态等实践中去，真正代表人民掌好权、用好权，正确处理各种个人利益与党的利益、人民利益的关系，切实做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。
严守政治纪律。
严守政治纪律，就是要忠于党、忠于人民，严格执行民主集中制，坚决贯彻党的理论和路线方针政策及各项决策部署，善于从政治上观察和处理问题，在事关方向、事关原则的问题上2
立场坚定，在大是大非面前和关键时刻旗臶鲜明，自觉同党中央在思想上政治上行动上保持高度一致。
严守政治纪律，决不能在群众中散布违背党的理论和路线方针政策的意见，决不能公开发表同中央的决定相违背的言论，决不能对中央的决策部署阳奉阴违，决不能以任何形式泄露党和国家的秘密，决不能传播政治谣言。
严守政治纪律，当前最紧要的是切实增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，坚决纠正违背科学发展观要求的行为，做到令行禁止，政令畅通。
加强职业道德修养，做人民公仆
职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的基本行为准则。
领导干部的职业就是当好人民的公仆。
而作为公仆的职业道德，就是为人民群众当好差、服好务。
扩能。
早在1939年，xx同志就说过，“我们的队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。
”世情、国情、党情和民情的变化，对领导干部的能力要求，越来越现实、越来越具体。
特别在国际国内各方面矛盾和问题相互交织、相互作用的现实状况下，大量的复杂矛盾、大量的两难抉择、大量的难测因素，随时都在考验着我们领导干部的胆识、魄力和意志，考验着我们领导干部的素质和本领，对领导干部的能力建设提出了更新更高的要求。
必须按照科学发展观的要求，遵循科学执政、民主执政、依法执政的执政理念，认真学习，不断实践，经受磨炼，接受考验，不断研究解决实际问题，不断提高干事创业能力，不断增强应对复杂局面能力，使各项工作始终符合时代要求和人民期待。
务实。
作为一个领导干部，党的政策需要去宣传，日常工作需要去布臵，群众困惑需要去消除，各种矛盾需要去化解，这就要求领导干部必须察实情、说实话、干实事。
当前的干部作风还存在一些不良现象：
办公室里定计划，会议室里搞动员，电话机旁说情况，简报上3
面见效果，搞官僚主义；花架子多，实干家少，用文件传达文件，用会议传达会议，搞形式主义；避实就虚、避重就轻，好大喜功、急功近利，有时为了谋取政绩甚至不惜代价杀鸡取卵。
这些现象都是不良职业道德的表现，必须切实解决克服好。
领导干部说话不是一个小问题，反映的是他的品质、作风和态度。
如果只会说官话、大话、假话、套话、空话，群众不爱听、不想听、不愿意听，也听不懂。
要提倡领导干部襟怀坦荡，有一说一，说真话；不唯上，不唯书，只唯实，说实话；抓住本质，突出重点，言简意赅，切中要害，讲短话。
如果领导干部不重实情，搞假把戏给上边看，下边就会克隆作秀给你看；你无求真务实之心，下边也就有哗众取宠之意。
有为。
领导干部要在其位、谋其政、尽其责，真正把群众利益放在心上，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，为民办事为民谋福。
正如诗中写道：
“天冷的时候，我们是一盆火；天热的时候，我们是一把扇；天黑的时候，我们是一盏灯；天雨的时候，我们是一把伞；口渴的时候，我们是一杯水；肚饿的时候，我们是一碗饭。
”能否有所作为，是领导干部良好职业道德的重要体现。
领导干部必须始终保持一股干事创业的劲头和激情，言必行、行必果，按照客观规律办事，努力创造无愧于人民、无愧于时代、无愧于历史的业绩。
清廉。
常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，真正做到自重、自省、自警、自励，真正做到慎权、慎独、慎微、慎友，真正做到干干净净办事、堂堂正正做人。
当前的腐败现象呈现出综合性、群体性、手段先进性的特点，腐败分子的经济问题、作风问题往往和思想问题、政治问题交织在一起，一个腐败分子往往会牵扯到包括同事、家人、亲戚、朋友在内的一群人。
面对复杂的形势和严峻的考验，各级领导干部必须算好这样几笔账：
算好政治账，志高方能致远；算好经济账，勤耕耘方能互助；算好名誉账，清廉方能扬名；算好家庭4
账，守身方能家圆；算好亲情账，品高方能会友；算好自由账，自律方能无惧；算好健康账，心良方能体壮。
加强社会公德修养，做社会楷模
列宁指出，社会公德是“起码的公共生活的准则”。
领导干部既是社会的普通公民，又处于社会生活组织者、管理者的特殊地位，必须时时、处处严格要求自己，带头践行社会公德。
诚信为本。
诚信是公民道德建设的基本规范，是社会文明、政治清明的重要前提。
各级领导干部诚信程度如何，对党和政府信用程度起着举足轻重的作用。
无论是法治还是德治，都必须以诚信为本。
没有诚信，德治就显得苍白无力；没有诚信，法治就变得无所适从。
各级领导干部在工作中是否公平、公正、公道，不仅是职业道德问题，更是党和政府的形象问题。
当前，领导干部队伍诚信状况的主流是好的，但在少数领导干部身上暴露出来的诚信缺失问题必须引起高度警觉和重视。
必须加强对领导干部的诚信观念教育，建立干部讲诚信的长效机制，强化对干部失信的惩罚力度，教育各级领导干部切实坚持实事求是的思想路线，对党忠诚，对民守信，以踏踏实实的作风、实实在在的政绩取信于民，从而在全社会形成以诚信为本、操守为重的良好风尚。
宽厚为要。
宽厚的心态不但能缩短人与人的距离，还能在人与人之间营造出温暖。
一个人有了宽厚的心态，就会谦虚为人、谨慎处事，就会赢得尊重、获得成功。
学生问苏格拉底天有多高。
苏格拉底说三尺高。
学生又问，人有五尺高，岂不把天戳好多窟窿。
苏格拉底说，人来到天地之间，就必须学会低头。
可见宽厚对于人生何其重要。
清朝康熙年间，官至文华殿大学士兼礼部尚书的张英，其在桐城的祖居与吴姓人家为邻。
对方欲越界盖房，家人遂驰书京华禀告，张英便写诗作复：
“一纸修书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不5
见当年秦始皇。
”家人见诗，让地三尺；吴家深感其义，也退让三尺。
“六尺巷”由此而来。
这段美好的故事永远在后世传颂，它让后人懂得了宽厚和谦让是美德，是调节人际关系的润滑剂。
同样，领导干部在领导班子中，只有宽厚待人，才能相互补台、相互补充，才能互相学习，扬长避短，否则合不到一起、拢不到一块，所以常说相互补台，好戏连台，相互拆台，一起下台。
奉献为重。
“洁己奉公，官守之常节”。
奉献精神历来被视为居官从政应具备的美德。
领导干部要有奉献精神，是由党的性质决定的。
我们党从诞生那天起，就把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，党除了为人民谋利益、做奉献外，没有自己特殊的利益。
是否具有奉献精神，是衡量一个领导干部觉悟高低、党性强弱、与群众感情深厚与否的重要尺度。
实践已充分证明，无私奉献精神，既是我们党的优良传统，更是各级领导干部必须具备的政治品格。
焦裕禄、孔繁森、郑培民等领导干部之所以得到广大群众的敬重和爱戴，就是具有无私奉献的精神，是无私奉献的模范。
各级领导干部只有真正树立起奉献意识，做一个有益于他人、有益于社会的人，才能在人民群众中树立起良好的形象，影响和教育周围的群众，密切党与人民群众的血肉联系，不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力。
自然为尊。
在人类发展史上，人们曾经力图从自然界中分离出来，改造并主宰自然。
在西方所强调的“人类中心说”中，人成了大自然的“主人”，自然物则成了“被役使者”。
我国过去的传统发展观也强调改造自然、征服自然。
在人类的物质财富日益增长、物质享受日益舒适的同时，人类却不知不觉地面临着因自己过度地掠夺自然而酿成的严重威胁。
中国道家文化中的“道法自然”和“无为而无不为”思想，为实现人与自然的和谐相处提供了重要启示。
坚持自然为尊，就是要正确认识自然，合理改造自然，充分利用自然，有效保护自然，实现人与自然的和谐相处，这是社会主义和谐社会的基本特征之一。
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领导干部是各项生产和建设的组织者和管理者，必须学会尊重自然规律，身体力行按自然规律开发利用自然，倡导在全社会形成爱护环境、保护环境的良好风气，努力形成有利于节约资源、减少污染的生产模式、产业结构和消费方式，努力构建资源节约型和环境友好型社会。
加强家庭美德修养，做家庭表率
家庭美德是关于家庭成员之间关系的道德规范的总和。
领导干部是家庭的主要成员，在家庭生活中居主导地位，在弘扬家庭美德中发挥着重要的表率作用。
营造好家庭。
家庭是社会的细胞，是家庭成员的避风港和加油站。
有人说，人的一生追求的是“三感”：
生活上的归属感、事业上的成就感、社会上的荣誉感。
归属感首先就是对家庭的归属。
幸福的家庭是领导干部的成功之源。
成功领导的背后必有“贤内助”和“廉内助”。
儒家有所谓“修身、齐家、治国、平天下”的传统，我们共产党的领导干部更应率先垂范。
要从树立正确的家庭观入手，形成好的家风，努力把家营造成一个和睦共处、积极进步、健康快乐、相互监督的温暖港湾和精神归宿。
教育好后代。
领导干部在家庭中承担家长的责任，要坚持严慈相济，正确教育，努力把后代培养成为品德高尚、有创造能力、对社会有益的人。
大凡家长都想多赚钱，让小孩过得幸福。
这种想法可以理解，但往往过犹不及，甚至适得其反。
这方面的教训太多。
曾国藩在他的家书中苦口婆心告诫子女莫敛财、莫臵田，并说“余将来不积银钱留与儿孙”。
林则徐写过这么一副对联：
子孙若如我，留钱作什么。
贤而多财，则损其志。
子孙不如我，留钱作什么。
愚而多财，益增其过。
香港富豪xx诚由于早年失学，所以特别重视对儿子的教育，次子李泽楷在不满14岁的时候就被送到美国读大学。
美国学生不论出身豪门或平民，都有很强的独立意识。
耳濡目染，李泽楷很快习惯了7
独立生存。
xx诚去看儿子，发现他假日在网球场拾球赚钱。
xx诚回来后对夫人高兴地说：
“泽楷学会勤工俭学，将来准有出息。
”这些故事应该成为领导干部教育后代的有益借鉴。
孝敬好老人。
唐代诗人孟郊的《游子吟》说尽了对父母、对老人的拳拳情意：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
中国有句古话，“求忠臣于孝子门”。
即只有在孝敬父母的儿女们中间，才能找到忠于国家的人。
因为一个对父母不孝的人，很难想象他能对党和人民忠心耿耿。
可见，善待老人不仅是中华民族的优良传统，也是保证事业兴旺、社会和谐的重要途径。
《新湘评论》xx年第04期
第三篇：
德才论心得体会读德才论有感
古人把人才分为四种。
圣人、君子、小人、庸人。
所谓才是指聪明、明察、坚强、果毅，所谓德的辅助。
德才兼备称为圣人，无德无才为愚人，有德无才是君子，有才无德是小人。
德是一个人做人的起码要求，有德的人受人尊敬，无德的人受人唾骂。
作为一名学识渊博的人，如果是一个品德高尚的人，它不仅仅收弟子与大家的尊敬，他还可以起到一个榜样的作用。
为身边的人树起一个良好的榜样，会潜移默化的影响身边的人，所谓近朱者赤，近墨者黑。
君子，有德无才者，又能了他会行善事，做善事，同情弱小，扶危助贫；小人，有才无德者，有能力了，他会作恶事，行恶人，这种人，他眼里只有自己。
国内知名企业的德才论“有德有才，破格录用，有德无才，培养使用，有才无德慎重使用，无才无德坚决不用。
”
德与才的论述，引人深思。
作为一名刚刚步入社会，走入工作的人，我们要学的不仅仅是工作所需的知识技术，我们更要培养自己的品德。
我们做不了圣人，做个君子是可以的。
良好的品德，对于我们今后的学习工作都是不可缺少的。
同时，我们也要学好技术，搞好自己的工作，不做一个愚人。
第四篇：
以德为先心得体会以德为先心得体会
----刘斌
通过学习“以德为先”主题教育活动，深入联系工作实际，进一步加强思想道德建，倡导以德为先、讲感恩、讲城信、讲规范、讲效率、提高执行力和执行能，道德是中华民族的传统美德，是最基本的人文素质。
“德”的内涵十分丰富，包括在政治立场和政治倾向，理想信念和价值追求，道德品质和道德修养，工作态度和工作作风，自律意识和纪律观念等，坚持以德为先，就是要把“德”作为“第一素质”，立德在前，修养在先，做事先做人，做人先修德。
锦涛总书记说“是有百行以德为先”。
道德品质的好坏决定一个人的成败，邮政银行人犹是如此。
德是一个人的立世之根本，更是一个职能部门发展之前提，德高则人气聚，人气聚则形象佳，形象佳则社会效益好。
一个银行如果不重视德的培育，这个银行一定举步维艰很难远行，参天大树的枝繁叶茂，靠的是深扎大地的根默默支撑，凌云大厦的气势逼人，靠的是厚重坚硬的基石无语支撑，邮政银行事业的长远发展，靠的是力量无穷的“德”静静支撑，德犹如灯塔，为国家，为银行，为个人的发展指路引航。
德标志着人的品质，充斥着人的心灵，它无处不在。
我坚信，哪里有德的沐浴，哪里就有鲜花盛开。
要充分展现个人的德。
一是应从履行岗位职责中表现出个人的德。
要在履行岗位职责中的工作态度、工作成效以及工作中表现出的团结协作精神等，全面展现出个人的德。
二是应从完成重要任务中展现出个人的德。
要能冲在一线、沉着应对、坚韧不拔，始终站银行的立，按照总行的
要求做好工作。
三是应在关键时刻表现出个人的“通过学习“以德为先”主题教育活动，深入联系工作实际，进一步加强思想道德建设，倡导以德为先、讲感恩、讲城信、讲规范、讲效率、提高执行力和执行能力，道德是中华民族的传统美德，是最基本的人文素质，“德”的内涵十分丰富，包括在政治立场和政治倾向，理想信念和价值追求，道德品质和道德修养，工作态度和工作作风，自律意识和纪律观念等，坚持以德为先，就是要把“德”作为“第一素质”立德在前，修养在先，做事先做人，做人先修德。
锦涛总书记说“是有百行以德为先”。
道德品质的好坏决定一个人的成败，邮政银行人犹是如此。
德是一个人的立世之根本，更是一个银行发展之前提，德高则人气聚，人气聚则形象佳，形象佳则社会效益好。
一个职能部门如果不重视德的培育，这个部门一定举步维艰，很难远行，参天大树的枝繁叶茂，靠的是深扎大地的根默默支撑，凌云大厦的气势逼人，靠的是厚重坚硬的基石无语支撑，邮政银行事业的长远发展，靠的是力量无穷的“德”静静支撑，德犹如灯塔，为国家，为单位，为个人的发展指路引航。
德标志着人的品质，充斥着人的心灵，它无处不在。
我坚信，哪里有德的沐浴，哪里就有鲜花盛开。
要充分展现个人的德。
一是应从履行岗位职责中表现出个人的德。
要在履行岗位职责中的工作态度、工作成效以及工作中表现出的团结协作精神等，全面展现出个人的德。
二是应从完成重要任务中展现出个人的德。
要能冲在一线、沉着应对、坚韧不拔，始终站邮政银行的立场上，按照总行的要求做好工作。
三是应在关键时刻表现出个人的德。
在大是大非问题面前，要
服从组织、顾全大局，坚持原则、态度鲜明决不能见风使舵、是非不分、退缩逃避、敷衍塞责、讨价还价。
四是应从对待个人名利的态度中体现个人的德。
要以辛勤的工作、良好的品格、平和的心态接受组织挑选，以大局为重，服从组织安排。
要能在利益诱惑面前，保持清醒头脑、不为所动。
要在荣誉面前正确对待、真诚谦让、见贤思齐。
始终保持良好的精神面貌去面对现实。
能够以平常的心态来面对，并当作一次检验自己、锻炼自己和重新认识自己的机会，也充分展现了个人的良好素质。
五是要把为客户提供优质服务，作为自己心中神圣的“德”，邮政银行的发展离不开客户的鼎力支持，广大客户与邮政银行密不可分，相辅相成。
所以，无论何时何地，我们都应把客户的利益，客户的需要放在第一位。
以德为先，就要全心全意为客户服务
第五篇：
为德学，为才艺。
。
。
。
。
一、导入：
学生主持：
同学们，今天的经典诵读时间由我来主持。
今天我们诵读的内容是：
二十课——二十三课。
（古筝——齐
个人）
师：
弟子规，圣人训，（用心学，积淀深）
二、学习《弟子规》
师：
苏轼有这样一句诗：
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
”
旧书：
是指经典。
这句话的意思就是：
经典文章以及书籍要多读，多读并且深思后其中道理自然也就知道了。
今天我们就用这个方法来学习《弟子规》的第24课。
大家读这段文字。
1、读《弟子规》
读书检测。
（分组读、男女生对比读、师生互读、接龙读。
）
师。
书读百遍，其义自见。
通过反复地朗读，你知道这几句话讲的是什么意思吗。
（我们一起看看书下的解释，是怎样说的）
2、理解大意：
预设
（一）惟德学，惟才艺，不如人，当自砺。
惟：
只是，单单的，
德是指什么呢。
你认为品德都包括那些方面呢。
（关心同学，爱班集体„„）
指导学生读书下的解释
师。
我们每一个人都应当重视自己的品德、学问、才能、技艺的培养，有不如人的地方，应当自我努力、奋发图强。
也就是要取人之长补己之短。
师。
那“当自砺”中的“砺”是什么意思呢。
结合书中的注释，看看“砺”是什么意思。
师。
我们要真正赢得别人尊重，靠的是什么呢。
学生交流
预设
（二）。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
（当我们吃的、穿的不如别人的时候，不要放在心上，更没有必要忧虑、不开心的，或者感觉在别人面前抬不起头来。
）
4、听故事并讨论
小故事：
（1）班里努力学习的
（2）个别现象
我看到过这样一个现象，班里有几个同学用拉杆的书包，有的看到了，就哭着对妈妈说，妈妈，人家都有那样的书包，我也要，我的那个书包，都旧了，多难看啊，您得给我买;看到别人穿漂亮衣服了，也和妈妈要，
师。
“见人善，即思齐，见人恶，即内省”你能够结合自己的实际，说说你对这事情的看法吗。
通过前两天的问卷调查，我知道，在我们的学习与生活中，也有过这样的事情，你能谈谈自己以前哪里做的好，哪里做到不好吗。
5、带着理解再读弟子规
师：
过渡：
解大意，明事理;深感悟，再读文。
我们带着理解再读《弟子规》
你可以用自己喜欢的方式来展示
6、展示：
读一读背一背唱一唱（配乐读、展示的面广一些）
三、拓展
《弟子规》中要求我们学生要注重自己的品德、学问、才艺、技能，你还知道古人积极上进的故事或者诗句呢。
（学生回答）
我也搜集了一些材料，投影出示：
1、三人行必有我师焉（插入故事）
其实，在我们身
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