18个虚词120个实词详解.docx
《18个虚词120个实词详解.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《18个虚词120个实词详解.docx（45页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
18个虚词120个实词详解
18个虚词
[而、何、乎、乃、其、且、假设、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1．【而】
〔一〕用作连词。
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者〔《劝学》〕
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开〔《蜀道难》〕
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也〔《信陵君窃符救赵》〕
2．表示递进关系。
可译为\'并且\'或\'而且\'。
①君子博学而日参省乎己。
〔《劝学》〕
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐〔《屈原列传》〕
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆假设偻〔《登泰山记》〕
④以其求思之深而无不在也〔《游褒禅山记》〕
3．表示承接关系。
可译为\'就\'\'接着\'，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄〔《陈情表》〕
②置之地，拔剑撞而破之。
〔《鸿门宴》〕
③人非生而知之者，孰能无惑〔《师说》〕
4．表示转折关系。
可译为\'但是\'\'却\'。
①青，取之于蓝，而青于蓝〔《劝学》〕
②有如此之势，而为秦人积威之所劫〔《六国论》〕
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎〔《陈情表》〕
5．表示假设关系。
可译为\'如果\'\'假设\'。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
〔《冯婉贞》〕
②死而有知，其几何离〔《祭十二郎文》〕
6．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也〔《劝学》〕
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走〔《寡人之于国也》〕
③项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”〔《鸿门宴》〕
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也〔《游褒禅山记》〕
②表恶其能而不用也〔《赤壁之战》〕
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉〔《阿房宫赋》〕
②籍吏民，封府库，而待将军〔《鸿门宴》〕
〔二〕通“尔”，用作代词，第二人称，译为\'你的\'；偶尔也作主语，译为\'你\'。
①而翁归，自与汝复算耳〔《促织》〕
②妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹〔《项脊轩志》〕
〔三〕通“如”：
好似，如同。
①军惊而坏都舍。
〔《察今》〕
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已〔《虎丘记》〕
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已〔《师说》〕
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣〔《逍遥游》〕
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎〔《谏太宗十思疏》〕
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人〔《五人墓碑记》〕
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝〔《促织》〕
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御〔《柳毅传》〕
2．【何】
〔一〕用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词\'哉\'\'也\'，可译为\'为什么\'\'什么原因\'。
①何者？
严大国之威以修敬也。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
〔《岳阳楼记》〕
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
〔《六国论》〕
2．作动词或介词的宾语，可译为\'哪里\'\'什么\'。
译时，\'何\'要后置。
①豫州今欲何至？
〔《赤壁之战》〕
②大王来何操？
〔《鸿门宴》〕
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
〔《触龙说赵太后》〕
3．作定语，可译为\'什么\'\'哪\'。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
〔《琵琶行》〕
②然则何时而乐耶？
〔《岳阳楼记》〕
〔二〕用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为\'为什么\'\'怎么\'。
①何不按兵束甲，北面而事之？
〔《赤壁之战》〕
②徐公何能及君也？
〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
2．用在形容词前，表示程度深，可译为\'怎么\'\'多么\'\'怎么这样\'。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
〔《伶官传序》〕
〔三〕作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。
〔《孔雀东南飞》〕
〔四〕何：
通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
〔谁何：
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
〕〔《过秦论》〕
【何如】【奈何】【假设何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如〔《季氏将伐颛臾》〕
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉〔《五人墓碑记》〕
③沛公大惊，曰：
\'为之奈何?
\'〔《鸿门宴》〕
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙〔《阿房宫赋》〕
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据\'以\'的不同用法，分别相当于\'拿什么\'\'凭什么\'等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵〔《触龙说赵太后》〕
②不为者与不能者之形何以异〔《齐桓晋文之事》〕
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也〔《庄暴见孟子》〕
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役〔《促织》〕
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：
何乃太区区〔《孔雀东南飞》〕
3．【乎】
〔一〕用作语气助词。
1．表疑问语气。
可译为\'吗\'\'呢\'。
①几寒乎？
欲食乎？
〔《项脊轩志》〕
②技盖至此乎？
〔《庖丁解牛》〕
③欲安所归乎？
〔《赤壁之战》〕
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？
〔《鸿门宴》〕
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
〔《师说》〕
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？
〔《赤壁之战》〕
3．表测度或商量语气，可译为\'吧\'。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。
〔《庄暴见孟子》〕
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎〔《触龙说赵太后》〕
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
〔《陈涉世家》〕
⑤无以，则王乎？
〔《齐桓晋文之事》〕
4．用于感慨句或祈使句，可译为\'啊\'\'呀\'等。
①宜乎百姓之谓我爱也〔《齐桓晋文之事》〕
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反〔《离骚》〕
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍〔《赤壁赋》〕
④长铗归来乎！
出无车〔《冯谖客孟尝君》〕
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
〔二〕用作介词，相当于\'于\'，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
〔《岳阳楼记》〕〔乎：
于〕
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
〔《捕蛇者说》〕〔乎：
在〕
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
〔《师说》〕〔前一个“乎”：
在；后一个“乎”：
比。
〕
④吾尝疑乎是。
〔乎：
对。
〕
⑤君子博学而日参省乎己。
〔《论语》〕〔乎：
对。
〕
⑥亦无怪乎其私之也。
〔乎：
对于〕
⑦盖进乎技矣。
〔《庖丁解牛》〕〔乎：
比〕
⑧以吾一日长乎尔。
〔尔:
比。
〕
〔三〕可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣〔《庖丁解牛》〕
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙〔《赤壁赋》〕
4.【乃】
〔一〕用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。
〔《赤壁之战》〕
③度我至军中，公乃入。
〔《鸿门宴》〕
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为\'却\'\'竟〔然〕\'\'反而\'等；
①问今是何世，乃不知不汉。
〔《桃花源记》〕
②今其智乃反不能及。
〔《师说》〕
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
〔《石钟山记》〕
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为\'只\'\'仅\'等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
〔《项羽本纪》〕
4．用在判断句中，起确认作用，可译为\'是\'\'就是\'等。
①假设事之不济，此乃天也。
〔《赤壁之战》〕
②嬴乃夷门抱关者也。
〔《信陵君窃符救赵》〕
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也〔《齐桓晋文之事》〕
〔二〕用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为\'你的\'；也作主语，译为\'你\'。
不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
〔陆游《示儿》〕
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心〔《齐桓晋文之事》〕
3．还可作连词用，释为\'假设夫\'、\'至于\'\'如果\'等。
〔缺例文〕
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎〔《勾践灭吴》〕
②无乃尔是过与〔《季氏将伐颛臾》〕
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎〔《报任安书》〕
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立〔《孔雀东南飞》〕
5.【其】
〔一〕用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为\'他的\'，\'它的\'〔包括复数〕。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为\'他\'\'它\'〔包括复数〕。
①秦王恐其破壁。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②其闻道也固先乎吾。
〔《师说》〕
3．活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我〔自己〕”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
〔《赤壁之战》〕
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
〔《游褒禅山记》〕
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不假设燕后〔《触龙说赵太后》〕
4．指示代词，表示远指。
可译为\'那\'\'那个\'\'那些\'\'那里\'。
①及其出，则或咎其欲出者。
〔《游褒禅山记》〕
②今操得荆州，奄有其地。
〔《赤壁之战》〕
③不嫁义郎体，其往欲何云？
〔《孔雀东南飞》〕
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。
〔《捕蛇者说》〕
②今存其本不忍废。
〔其：
这〕
5．指示代词，表示\'其中的\'，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
〔《石钟山记》〕
〔二〕用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
〔其：
可要〕
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
〔《烛之武退秦师》〕
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
〔《伶官传序》〕
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
〔《师说》〕
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
〔《庄暴见孟子》〕
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
〔《愚公移山》〕
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？
〔《游褒禅山记》〕
③且行千里，其谁不知？
〔三〕用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？
其真不知马也？
〔《马说》〕
②呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
〔《祭十二郎文》〕
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不假设余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其假设是，孰能御之？
〔《孟子见梁襄王》〕
〔四〕助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索〔《离骚》〕
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章〔《离骚》〕
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
〔《伶官传序》〕
6.【且】
〔一〕用作连词。
1．递进关系，而且，并且。
例：
①且立石于其墓之门〔《五人墓碑记》〕
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。
〔《赤壁之战》〕
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。
〔《赤壁之战》〕
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。
〔《陈涉世家》〕
②且将军大势可以拒操者，长江也。
〔《赤壁之战》〕
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。
〔《六国论》〕
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！
〔《鸿门宴》〕
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉〔《师说》〕
4．并列关系：
又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②命如南山石，四体康且直〔《孔雀东南飞》〕
③又有假设老人咳且笑于山谷中者〔《石钟山记》〕
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。
〔《五人墓碑记》〕
〔二〕用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”〔《游褒禅山记》〕
②且为之奈何〔《鸿门宴》〕
③假设属皆且为所虏〔《鸿门宴》〕
④卿但暂还家，吾今且报府。
〔《孔雀东南飞》〕
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！
〔《石壕吏》〕
②誓不相隔卿，且暂还家去。
〔《孔雀东南飞》〕
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自假设也〔《过秦论》〕
②且夫天地之间，物各有主〔《赤壁赋》〕
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎〔《报任安书》〕
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒〔《兵车行》〕
7.【假设】
〔一〕动词，像，好似。
①视之，形假设土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良〔《促织》〕
②吾不忍其觳觫，假设无罪而就死地〔《齐桓晋文之事》〕
③其假设是，孰有御之。
〔《孟子见梁襄王》〕
〔二〕用作代词。
1. 表对称，相当于\'你\'\'你们\'；作定语时则译为\'你的\'。
①假设入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞〔《鸿门宴》〕
②不者，假设属皆且为所虏〔《鸿门宴》假设属：
你们这些〕
③更假设役，复假设赋……〔《捕蛇者说》你的〕
2．表近指，相当于\'这\'\'这样\'\'如此\'。
①以假设所为求假设所欲，犹缘木而求鱼也〔《齐桓晋文之事》〕
〔三〕用作连词。
1．表假设，相当于\'如果\'\'假设\'等。
①假设据而有之，此帝王之资也。
〔《赤壁之战》〕
②假设备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
〔《赤壁之战》〕
③假设不能，何不按兵束甲，北面而事之！
〔《赤壁之战》〕
2．表选择，相当于\'或\'\'或者\'。
①以万人假设一郡降者，封万户。
〔《汉书·高帝纪》〕
3．至，至于。
①假设民，则无恒产，因无恒心。
〔《齐桓晋文之事》〕
【假设夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①假设夫霪雨霏霏，连月不开。
〔《岳阳楼记》〕
②假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉〔《逍遥游》〕
【假设定】心中有数，从容不迫。
①指挥假设定。
〔《赤壁之战》〕
【假设何】怎么样。
①以闲敝邑，假设何？
〔《崤之战》〕
【假设干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后假设干递送夫。
8．【所】
〔一〕名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
〔《陈涉世家》〕
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？
〔《促织》〕
③某所，而母立于兹。
〔《项脊轩志》〕
〔二〕助词
1．放在动词前同动词组成\'所\'字结构，表示\'所……的人\'、\'所……的事物\'、\'所……的情况\'等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿〔《促织》〕
②道之所存，师之所存也。
〔《师说》〕
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀〔《陈情表》〕
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。
〔《〈指南录〉后序》〕
②臣所过屠者朱亥〔《信陵君窃符救赵》〕
【为……所】“为”和“所”照应，组成\'为……所……\'的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。
〔《信陵君窃符救赵》〕
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人〔《报任安书》〕
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”\'等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻〔《信陵君窃符救赵》〕
②师者，所以传道受业解惑也。
〔《师说》〕
2.表示原因。
相当于“……的原因〔缘故〕”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
〔《鸿门宴》〕
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
②非吾所谓传其道解其惑者也。
〔《师说》〕
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。
〔《石钟山记》〕
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去〔《闺塾》〕
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
〔《促织》〕
9．【为】
〔一〕动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
〔《过秦论》〕
②然后以六合为家，崤函为宫。
〔《过秦论》〕
③卒相与欢，为刎颈之交。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
④冰，水为之，而寒于水。
〔《劝学》〕
⑤赵王窃闻秦王善为〔演奏〕秦声。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
⑥今日嬴之为〔帮助〕公子亦足矣〔《信陵君窃符救赵》〕
⑦南取百越之地，以为〔划为〕桂林、象郡。
〔《过秦论》〕
⑧为〔治理〕国以礼，其言不让，是故晒之。
〔《论语》〕
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也〔《鸿门宴》〕
②两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”〔《两小儿辩日》〕
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②非为织作迟，群家妇难为。
〔《孔雀东南飞》〕
〔二〕介词。
1．表被动，有时跟\'所\'结合，构成\'为所\'或\'为……所\'，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
〔《鸿门宴》〕
②遂为猾胥报充里正役。
〔《促织》〕
③身死国灭，为天下笑，〔《过秦论》〕
④不者，假设属皆且为所虏。
〔《鸿门宴》〕
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
〔《赤壁之战》〕
2．介绍原因或目的。
为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄〔《孔雀东南飞》〕
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤〔《庄暴见孟子》〕
③今为宫室之美为之。
〔《庄暴见孟子》〕
3．介绍涉及的对象。
给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②请以赵十五城为秦王寿。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
③臣请为王言乐。
〔《庄暴见孟子》〕
4．对，向。
①为之奈何？
〔《鸿门宴》〕
②如姬为公子泣〔《信陵君窃符救赵》〕
5．表示动作、行为的时间。
可译为\'当\'\'等到\'等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
〔《晏子使楚》〕
〔三〕句末语气词，表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为〔《鸿门宴》〕
②是社稷之臣也。
何以伐为？
〔《季氏将伐颛臾》〕
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？
〔《屈原列传》〕
10．【焉】
〔一〕兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉〔在其中〕。
〔《论语》〕
②积土成山，风雨兴焉〔从这里〕。
〔《劝学》〕
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉〔在这件事情上〕者也。
〔《五人墓碑记》〕
2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？
〔《愚公移山》〕
②非再至，焉知其假设此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？
〔《齐桓晋文之事》〕
〔二〕代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
〔《捕蛇者说》〕
②犹且从师而问焉。
〔《师说》〕
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
〔《五人墓碑记》〕
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死〔《论语》〕
②割鸡焉用牛刀〔《论语》〕
〔三〕语气词。
1。
句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
〔《六国论》〕
②一羽之不举，为不用力焉。
〔《齐桓晋文之事》〕
③则牛羊何择焉？
〔《齐桓晋文之事》〕
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗〔《师说》〕
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间〔《赤壁赋》〕
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落〔《阿房宫赋》〕
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉〔《石钟山记》〕
11．【也】
〔一〕句末语气词，
⑴表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
②张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也”〔《鸿门宴》〕
⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。
例：
①即不忍其觳觫，假设无罪而就死地，故以羊易之也〔《齐桓晋文之事》〕
②雷霆乍惊，宫车过也。
〔《阿房宫赋》〕
⑶用在句中或句末，表示肯定、感慨的语气。
①鸣呼！
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
〔《过秦论》〕
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
〔《伶官传序》〕
③古之人不余欺也〔《石钟山记》〕
⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？
何泣也？
〔《信陵君窃符救赵》〕
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
〔《庄暴见孟子》〕
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
⑸用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。
〔《崤之战》〕
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也〔《杜十娘怒沉百宝箱》〕
〔二〕句中语气词。
用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。
〔《石钟山记》〕
②其闻道也亦先乎吾。
〔《师说》〕
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：
“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也〔《齐桓晋文之事》〕
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感慨或反诘之意。
例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
〔《触龙说赵太后》〕
②穷予生之光阴以疗梅也哉！
〔《病梅馆记》〕
③岂独伶人也哉！
〔《伶官传序》〕
12．【以】 〔一〕介词 1．表示工具。
译为：
拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。
〔《廉颇蔺相如列传》〕②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
〔《石钟山记》〕 2．表示凭借。
译为：
凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。
〔《廉颇蔺相如列传》〕②久之，能以足音辨人。
〔《项脊轩志》〕 ②皆好辞而以赋见称。
〔《屈原列传》〕 3．表示所处置的对象。
译为：
把。
①操当以肃还付乡党。
〔《赤壁之战》〕 4．表示时间、处所。
译为：
于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。
译为：
因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？
〔《廉颇蔺相如列传》〕 ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
〔《五人墓碑记》〕
升级会员 