18个虚词120个实词详解.docx
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18个虚词120个实词详解
18个虚词
[而、何、乎、乃、其、且、假设、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1.【而】
〔一〕用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者〔《劝学》〕
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开〔《蜀道难》〕
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也〔《信陵君窃符救赵》〕
2.表示递进关系。
可译为\'并且\'或\'而且\'。
①君子博学而日参省乎己。
〔《劝学》〕
②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐〔《屈原列传》〕
③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆假设偻〔《登泰山记》〕
④以其求思之深而无不在也〔《游褒禅山记》〕
3.表示承接关系。
可译为\'就\'\'接着\',或不译。
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄〔《陈情表》〕
②置之地,拔剑撞而破之。
〔《鸿门宴》〕
③人非生而知之者,孰能无惑〔《师说》〕
4.表示转折关系。
可译为\'但是\'\'却\'。
①青,取之于蓝,而青于蓝〔《劝学》〕
②有如此之势,而为秦人积威之所劫〔《六国论》〕
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎〔《陈情表》〕
5.表示假设关系。
可译为\'如果\'\'假设\'。
①诸君而有意,瞻予马首可也。
〔《冯婉贞》〕
②死而有知,其几何离〔《祭十二郎文》〕
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也〔《劝学》〕
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走〔《寡人之于国也》〕
③项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”〔《鸿门宴》〕
7.表示因果关系,
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也〔《游褒禅山记》〕
②表恶其能而不用也〔《赤壁之战》〕
8.表示目的关系,
①缦立远视,而望幸焉〔《阿房宫赋》〕
②籍吏民,封府库,而待将军〔《鸿门宴》〕
〔二〕通“尔”,用作代词,第二人称,译为\'你的\';偶尔也作主语,译为\'你\'。
①而翁归,自与汝复算耳〔《促织》〕
②妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹〔《项脊轩志》〕
〔三〕通“如”:
好似,如同。
①军惊而坏都舍。
〔《察今》〕
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者,得数十人而已〔《虎丘记》〕
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已〔《师说》〕
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣〔《逍遥游》〕
【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎〔《谏太宗十思疏》〕
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人〔《五人墓碑记》〕
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝〔《促织》〕
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御〔《柳毅传》〕
2.【何】
〔一〕用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词\'哉\'\'也\',可译为\'为什么\'\'什么原因\'。
①何者?
严大国之威以修敬也。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
〔《岳阳楼记》〕
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
〔《六国论》〕
2.作动词或介词的宾语,可译为\'哪里\'\'什么\'。
译时,\'何\'要后置。
①豫州今欲何至?
〔《赤壁之战》〕
②大王来何操?
〔《鸿门宴》〕
③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
〔《触龙说赵太后》〕
3.作定语,可译为\'什么\'\'哪\'。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
〔《琵琶行》〕
②然则何时而乐耶?
〔《岳阳楼记》〕
〔二〕用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为\'为什么\'\'怎么\'。
①何不按兵束甲,北面而事之?
〔《赤壁之战》〕
②徐公何能及君也?
〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
2.用在形容词前,表示程度深,可译为\'怎么\'\'多么\'\'怎么这样\'。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
〔《伶官传序》〕
〔三〕作语助词,相当于“啊”。
①新妇车在后,隐隐何甸甸。
〔《孔雀东南飞》〕
〔四〕何:
通“呵”,喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
〔谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
〕〔《过秦论》〕
【何如】【奈何】【假设何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如〔《季氏将伐颛臾》〕
②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉〔《五人墓碑记》〕
③沛公大惊,曰:
\'为之奈何?
\'〔《鸿门宴》〕
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙〔《阿房宫赋》〕
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据\'以\'的不同用法,分别相当于\'拿什么\'\'凭什么\'等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵〔《触龙说赵太后》〕
②不为者与不能者之形何以异〔《齐桓晋文之事》〕
③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也〔《庄暴见孟子》〕
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役〔《促织》〕
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏:
何乃太区区〔《孔雀东南飞》〕
3.【乎】
〔一〕用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为\'吗\'\'呢\'。
①几寒乎?
欲食乎?
〔《项脊轩志》〕
②技盖至此乎?
〔《庖丁解牛》〕
③欲安所归乎?
〔《赤壁之战》〕
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?
〔《鸿门宴》〕
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
〔《师说》〕
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?
〔《赤壁之战》〕
3.表测度或商量语气,可译为\'吧\'。
①王之好乐甚,则齐其庶几乎。
〔《庄暴见孟子》〕
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎〔《触龙说赵太后》〕
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
〔《陈涉世家》〕
⑤无以,则王乎?
〔《齐桓晋文之事》〕
4.用于感慨句或祈使句,可译为\'啊\'\'呀\'等。
①宜乎百姓之谓我爱也〔《齐桓晋文之事》〕
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反〔《离骚》〕
③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍〔《赤壁赋》〕
④长铗归来乎!
出无车〔《冯谖客孟尝君》〕
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
〔二〕用作介词,相当于\'于\',在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
〔《岳阳楼记》〕〔乎:
于〕
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
〔《捕蛇者说》〕〔乎:
在〕
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
〔《师说》〕〔前一个“乎”:
在;后一个“乎”:
比。
〕
④吾尝疑乎是。
〔乎:
对。
〕
⑤君子博学而日参省乎己。
〔《论语》〕〔乎:
对。
〕
⑥亦无怪乎其私之也。
〔乎:
对于〕
⑦盖进乎技矣。
〔《庖丁解牛》〕〔乎:
比〕
⑧以吾一日长乎尔。
〔尔:
比。
〕
〔三〕可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣〔《庖丁解牛》〕
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙〔《赤壁赋》〕
4.【乃】
〔一〕用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。
〔《赤壁之战》〕
③度我至军中,公乃入。
〔《鸿门宴》〕
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为\'却\'\'竟〔然〕\'\'反而\'等;
①问今是何世,乃不知不汉。
〔《桃花源记》〕
②今其智乃反不能及。
〔《师说》〕
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
〔《石钟山记》〕
④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为\'只\'\'仅\'等。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
〔《项羽本纪》〕
4.用在判断句中,起确认作用,可译为\'是\'\'就是\'等。
①假设事之不济,此乃天也。
〔《赤壁之战》〕
②嬴乃夷门抱关者也。
〔《信陵君窃符救赵》〕
③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也〔《齐桓晋文之事》〕
〔二〕用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为\'你的\';也作主语,译为\'你\'。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
〔陆游《示儿》〕
2.用作指示代词,译为“这样” 。
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心〔《齐桓晋文之事》〕
3.还可作连词用,释为\'假设夫\'、\'至于\'\'如果\'等。
〔缺例文〕
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎〔《勾践灭吴》〕
②无乃尔是过与〔《季氏将伐颛臾》〕
③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎〔《报任安书》〕
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立〔《孔雀东南飞》〕
5.【其】
〔一〕用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为\'他的\',\'它的\'〔包括复数〕。
①臣从其计,大王亦幸赦臣。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为\'他\'\'它\'〔包括复数〕。
①秦王恐其破壁。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②其闻道也固先乎吾。
〔《师说》〕
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我〔自己〕”或者“你的”“你”。
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
〔《赤壁之战》〕
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
〔《游褒禅山记》〕
③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不假设燕后〔《触龙说赵太后》〕
4.指示代词,表示远指。
可译为\'那\'\'那个\'\'那些\'\'那里\'。
①及其出,则或咎其欲出者。
〔《游褒禅山记》〕
②今操得荆州,奄有其地。
〔《赤壁之战》〕
③不嫁义郎体,其往欲何云?
〔《孔雀东南飞》〕
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者,专其利三世矣。
〔《捕蛇者说》〕
②今存其本不忍废。
〔其:
这〕
5.指示代词,表示\'其中的\',后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
〔《石钟山记》〕
〔二〕用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
〔其:
可要〕
②攻之不克,围之不继,吾其还也。
〔《烛之武退秦师》〕
③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
〔《伶官传序》〕
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
〔《师说》〕
②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
〔《庄暴见孟子》〕
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
〔《愚公移山》〕
②尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?
〔《游褒禅山记》〕
③且行千里,其谁不知?
〔三〕用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪?
其真不知马也?
〔《马说》〕
②呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
〔《祭十二郎文》〕
2.表示假设关系,相当于“如果”。
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不假设余之专耳。
②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其假设是,孰能御之?
〔《孟子见梁襄王》〕
〔四〕助词,起调节音节的作用,可不译。
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索〔《离骚》〕
②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章〔《离骚》〕
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
〔《伶官传序》〕
6.【且】
〔一〕用作连词。
1.递进关系,而且,并且。
例:
①且立石于其墓之门〔《五人墓碑记》〕
②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。
〔《赤壁之战》〕
③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
〔《赤壁之战》〕
2.递进关系,况且,再说。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。
〔《陈涉世家》〕
②且将军大势可以拒操者,长江也。
〔《赤壁之战》〕
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。
〔《六国论》〕
3.让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
〔《鸿门宴》〕
②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉〔《师说》〕
4.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……
①示赵弱且怯也。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②命如南山石,四体康且直〔《孔雀东南飞》〕
③又有假设老人咳且笑于山谷中者〔《石钟山记》〕
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。
〔《五人墓碑记》〕
〔二〕用作副词。
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”〔《游褒禅山记》〕
②且为之奈何〔《鸿门宴》〕
③假设属皆且为所虏〔《鸿门宴》〕
④卿但暂还家,吾今且报府。
〔《孔雀东南飞》〕
2.暂且,姑且。
①存者且偷生,死者长已矣!
〔《石壕吏》〕
②誓不相隔卿,且暂还家去。
〔《孔雀东南飞》〕
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
例:
①且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自假设也〔《过秦论》〕
②且夫天地之间,物各有主〔《赤壁赋》〕
③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎〔《报任安书》〕
【且如】就像。
①且如今年冬,未休关西卒〔《兵车行》〕
7.【假设】
〔一〕动词,像,好似。
①视之,形假设土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良〔《促织》〕
②吾不忍其觳觫,假设无罪而就死地〔《齐桓晋文之事》〕
③其假设是,孰有御之。
〔《孟子见梁襄王》〕
〔二〕用作代词。
1. 表对称,相当于\'你\'\'你们\';作定语时则译为\'你的\'。
①假设入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞〔《鸿门宴》〕
②不者,假设属皆且为所虏〔《鸿门宴》假设属:
你们这些〕
③更假设役,复假设赋……〔《捕蛇者说》你的〕
2.表近指,相当于\'这\'\'这样\'\'如此\'。
①以假设所为求假设所欲,犹缘木而求鱼也〔《齐桓晋文之事》〕
〔三〕用作连词。
1.表假设,相当于\'如果\'\'假设\'等。
①假设据而有之,此帝王之资也。
〔《赤壁之战》〕
②假设备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。
〔《赤壁之战》〕
③假设不能,何不按兵束甲,北面而事之!
〔《赤壁之战》〕
2.表选择,相当于\'或\'\'或者\'。
①以万人假设一郡降者,封万户。
〔《汉书·高帝纪》〕
3.至,至于。
①假设民,则无恒产,因无恒心。
〔《齐桓晋文之事》〕
【假设夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①假设夫霪雨霏霏,连月不开。
〔《岳阳楼记》〕
②假设夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉〔《逍遥游》〕
【假设定】心中有数,从容不迫。
①指挥假设定。
〔《赤壁之战》〕
【假设何】怎么样。
①以闲敝邑,假设何?
〔《崤之战》〕
【假设干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
①车后假设干递送夫。
8.【所】
〔一〕名词,处所,地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
〔《陈涉世家》〕
②成反复自念,得无教我猎虫所耶?
〔《促织》〕
③某所,而母立于兹。
〔《项脊轩志》〕
〔二〕助词
1.放在动词前同动词组成\'所\'字结构,表示\'所……的人\'、\'所……的事物\'、\'所……的情况\'等。
①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿〔《促织》〕
②道之所存,师之所存也。
〔《师说》〕
③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀〔《陈情表》〕
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。
〔《〈指南录〉后序》〕
②臣所过屠者朱亥〔《信陵君窃符救赵》〕
【为……所】“为”和“所”照应,组成\'为……所……\'的格式,表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。
〔《信陵君窃符救赵》〕
②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人〔《报任安书》〕
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法” “是用来……的”\'等。
①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻〔《信陵君窃符救赵》〕
②师者,所以传道受业解惑也。
〔《师说》〕
2.表示原因。
相当于“……的原因〔缘故〕”。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
〔《鸿门宴》〕
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
②非吾所谓传其道解其惑者也。
〔《师说》〕
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者,所在皆是也。
〔《石钟山记》〕
2.所在之处,处所。
①原来有这等一个所在,且回衙去〔《闺塾》〕
②急趋之,折过墙隅,迷其所在。
〔《促织》〕
9.【为】
〔一〕动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
①斩木为兵,揭竿为旗。
〔《过秦论》〕
②然后以六合为家,崤函为宫。
〔《过秦论》〕
③卒相与欢,为刎颈之交。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
④冰,水为之,而寒于水。
〔《劝学》〕
⑤赵王窃闻秦王善为〔演奏〕秦声。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
⑥今日嬴之为〔帮助〕公子亦足矣〔《信陵君窃符救赵》〕
⑦南取百越之地,以为〔划为〕桂林、象郡。
〔《过秦论》〕
⑧为〔治理〕国以礼,其言不让,是故晒之。
〔《论语》〕
2.以为,认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也〔《鸿门宴》〕
②两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”〔《两小儿辩日》〕
3.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②非为织作迟,群家妇难为。
〔《孔雀东南飞》〕
〔二〕介词。
1.表被动,有时跟\'所\'结合,构成\'为所\'或\'为……所\',译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
〔《鸿门宴》〕
②遂为猾胥报充里正役。
〔《促织》〕
③身死国灭,为天下笑,〔《过秦论》〕
④不者,假设属皆且为所虏。
〔《鸿门宴》〕
⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。
〔《赤壁之战》〕
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
①慎勿为归死,贵贱轻何薄〔《孔雀东南飞》〕
②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤〔《庄暴见孟子》〕
③今为宫室之美为之。
〔《庄暴见孟子》〕
3.介绍涉及的对象。
给,替。
①于是秦王不怿,为一击缶。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②请以赵十五城为秦王寿。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
③臣请为王言乐。
〔《庄暴见孟子》〕
4.对,向。
①为之奈何?
〔《鸿门宴》〕
②如姬为公子泣〔《信陵君窃符救赵》〕
5.表示动作、行为的时间。
可译为\'当\'\'等到\'等。
①为其来也,臣请缚一人过王而行。
〔《晏子使楚》〕
〔三〕句末语气词,表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为〔《鸿门宴》〕
②是社稷之臣也。
何以伐为?
〔《季氏将伐颛臾》〕
③何故怀瑾握瑜而自令见放为?
〔《屈原列传》〕
10.【焉】
〔一〕兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行,必有我师焉〔在其中〕。
〔《论语》〕
②积土成山,风雨兴焉〔从这里〕。
〔《劝学》〕
③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉〔在这件事情上〕者也。
〔《五人墓碑记》〕
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?
〔《愚公移山》〕
②非再至,焉知其假设此?
③焉有仁人在位,罔民而可为也?
〔《齐桓晋文之事》〕
〔二〕代词。
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
〔《捕蛇者说》〕
②犹且从师而问焉。
〔《师说》〕
③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
〔《五人墓碑记》〕
2.哪里,怎么。
①未知生,焉知死〔《论语》〕
②割鸡焉用牛刀〔《论语》〕
〔三〕语气词。
1。
句末语气词,了,啊,呢。
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。
〔《六国论》〕
②一羽之不举,为不用力焉。
〔《齐桓晋文之事》〕
③则牛羊何择焉?
〔《齐桓晋文之事》〕
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗〔《师说》〕
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间〔《赤壁赋》〕
3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落〔《阿房宫赋》〕
②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉〔《石钟山记》〕
11.【也】
〔一〕句末语气词,
⑴表示判断语气。
①城北徐公,齐国之美丽者也〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”〔《鸿门宴》〕
⑵句末语气词,表示陈述或解释语气。
例:
①即不忍其觳觫,假设无罪而就死地,故以羊易之也〔《齐桓晋文之事》〕
②雷霆乍惊,宫车过也。
〔《阿房宫赋》〕
⑶用在句中或句末,表示肯定、感慨的语气。
①鸣呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
〔《过秦论》〕
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
〔《伶官传序》〕
③古之人不余欺也〔《石钟山记》〕
⑷用在句末,表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?
何泣也?
〔《信陵君窃符救赵》〕
②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
〔《庄暴见孟子》〕
③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
⑸用在句末,表示祈使语气。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
〔《崤之战》〕
②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也〔《杜十娘怒沉百宝箱》〕
〔二〕句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
①是说也,人常疑之。
〔《石钟山记》〕
②其闻道也亦先乎吾。
〔《师说》〕
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云:
“他人有心,予忖度之。
”——夫子之谓也〔《齐桓晋文之事》〕
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感慨或反诘之意。
例:
①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?
〔《触龙说赵太后》〕
②穷予生之光阴以疗梅也哉!
〔《病梅馆记》〕
③岂独伶人也哉!
〔《伶官传序》〕
12.【以】 〔一〕介词 1.表示工具。
译为:
拿,用,凭着。
①愿以十五城请易璧。
〔《廉颇蔺相如列传》〕②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
〔《石钟山记》〕 2.表示凭借。
译为:
凭,靠。
①以勇气闻于诸侯。
〔《廉颇蔺相如列传》〕②久之,能以足音辨人。
〔《项脊轩志》〕 ②皆好辞而以赋见称。
〔《屈原列传》〕 3.表示所处置的对象。
译为:
把。
①操当以肃还付乡党。
〔《赤壁之战》〕 4.表示时间、处所。
译为:
于,在,从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。
5.表示原因。
译为:
因为,由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?
〔《廉颇蔺相如列传》〕 ②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。
〔《五人墓碑记》〕