净心诫观法1.docx

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净心诫观法1

净心诫观法序

偈曰：

烦恼如河沙，　　先断恶二种，

一财二是色，　　死时神不恐。

吉罗须护持，　　况言犯四重，

三聚戒清净，　　布萨心喜踊。

鄙夫爱财色，　　诫汝断贪着,

由财三世苦，　　因色入火罐.

色能障圣道,　　财能令行薄，

审谛自看心，　　知贪是狂错。

智避如火坑，　　顽愚不嫌恶，

若犯当悔除，　　除已更勿作。

一切有形类，　　终归填沟壑，

持戒禁情苦，　　后受大安乐.

偈曰：

自知欲情多,　　一向观不净,

背舍得解脱,　　欲竭即得定；

若当逐讲论，　　念欲转炽盛，

是即非对治，　　下道入险径。

自知瞋恚多，　　一向修慈悲，

毒火得清凉，　　成就善律仪；

若当逐讲论,　　非治徒劳疲，

贪瞋更增长,　　重被烦恼羁。

自知愚痴多，　　谛观十二因，

始悟轮回苦，　　了知无我人;

若当逐讲论，　　见诤终日喧，

放本求枝叶，　　不能拔断根。

自知我慢多,　　谛观十八界，

方得无人解,　　吾我病即差；

若当逐讲论，　　反益三涂债，

计我常求胜，　　名利自杻械。

自知乱想多，　　常数出入息，

觉观渐得成，　　加我戒定力;

若当逐讲论，　　喧尘未能息，

递互相是非,　　何时灭事识。

偈曰:

何因说五停,　　复不逐讲经？

抱疾说药方，　　祇欲取声名,

凡夫贪利养，　　无心治忘情，

若修五停观，　　决定修道成。

偈曰：

贪如豺狼性，　　瞋如恶龙心，

坏法故毁禁,　　污戒犯奸淫。

识法望除毒，　　反更作罪深,

造业心无悔,　　命过就刀林。

堕大无间狱,　　佛性历劫沈，

如职除名罚，　　失势不堪任。

云何破戒口？

　　啖人食憍恣；

云何破戒手？

　　受人财物施；

云何破戒身？

　　坐卧好床褥；

云何破戒业？

　　受他礼己足；

云何破戒行？

　　默受称扬赞。

若犯此五事，　　诸天共悲叹。

偈曰：

五部戒律中，　　宗要断财色，

修禅观不净,　　对治自忍抑。

林野叹死尸,　　内心怀悲恻,

我身会当然,　　贪热即时息。

三毒甚强盛，　　摧之用智力.

衣求破弊衣，　　食即一坐食。

常行平等心，　　净意恒质直.

若不能如此，　　袈裟覆荆棘。

偈曰：

世人习多闻，　　未曾行一分,

妄情取妄法,　　诤竞起纷纭。

入道依次第，　　戒定自资薰，

净命如迦叶，　　勿得同六群。

偈曰：

敷演说法师,　　二种升高座，

一者福无量,　　二者离罪过。

慈心成就人，　　法施胜财货，

瞋垢是非他，　　棘刺上坐卧。

有漏为基堵，　　无明作根本,

解经不除毒，　　法师自伤损。

贼心求名利,　　匆匆未思忖,

婴孩欲登梯，　　先须戒足隐。

学士聪明者，　　举动多轻躁，

或有错解义,　　邪见复颠倒.

是故定治动，　　七觉中法要,

定慧平等修，　　种智得微妙。

世尊在世时,　　唯教修出离，

习善莫生足，　　少恶即远避。

念念观无常,　　勤修真对治,

寂虑学禅那，　　何须著文字。

偈曰：

正法证道时，　　净法调众生，

随事秉羯磨,　　除垢获三明。

像法尽至末，　　羯磨废不行，

虽复似和合，　　集则起斗诤。

凡是诸经律，　　甘露亦毒药,

解服百疹瘳，　　不消病发作。

知法不向心,　　解经行转薄，

弃舍戒定业，　　文字处起着。

所以韵句撰,　　读时心欢乐，

静坐好思量，　　观察自忖度。

何缘重颂偈?

　　文少义广博.

依戒益汝身,　　信受勿疑恶。

或见他毁骂，　　轻贱心漠漠,

此约大乘教,　　与理不违错。

偈曰：

世有六种难，　　难得已得具，

勤修戒定慧,　　善解名味句，

是故学大乘，　　问即须知处。

受他檀越食,　　饱腹无智虑，

无智长贪瞋，　　不能如法住，

犯禁毁戒足,　　命终生四趣。

偈曰：

凡夫狂痴性,　　所见常不正，

资养三毒身,　　贪瞋转增盛.

未观尸秽形，　　持粪如行屏，

常游违顺境，　　诈伪起谄佞。

实无常我乐，　　妄见常我净,

罪业颠倒故,　　恒游诸险径。

智者如实解，　　慧命心决定，

观世如梦幻，　　穷真道成圣。

偈曰:

可怪凡夫人，　　积聚贪瞋痴，

破戒无羞耻，　　轻贱木叉珍。

追求忙如火,　　种植涉艰辛，

教他多布施,　　自舍若抽筋。

傲慢善知识，　　恃怙脓血身,

放逸着五欲，　　何时出苦津。

衣贪五色服，　　食贪常饱肚，

舍静入愦闹,　　经戒未曾睹。

拔草复掘地，　　溉灌治园圃,

生业过俗人，　　瓮匮居三五。

唯忧财不足，　　锁门牢闭户，

高声大语笑，　　谄慢心未普。

毁犯四重禁,　　抵突凶如虎,

身坏永沉沦，　　罪毕生夷虏。

可念众生狂，　　痴暗无慧光，

但贪目前利,　　不见当来殃。

出家望静乐，　　返为驰逐忙，

抱财忽命终，　　道俗竟分张。

恶性如蛇蝎，　　恶贪如豺狼，

剃头无实德，　　高容返自伤.

隐罪求名闻，　　不畏利养疮,

白衣修戒施，　　寿尽生天堂。

沙门倒悭惜，　　不观空无常，

唯知造恶业，　　触事皆面墙。

破戒违经律，　　无惭故覆藏，

我作还我受，　　三涂遣谁当。

虽无我人法,　　善恶亦不亡，

三界轮回苦，　　六道生死长。

如是诸恶过，　　谨慎好思量，

愿断相续因,　　持心如金刚。

定水洗烦恼,　　戒城自遮防，

德如螺髻梵，　　去处见西方。

偈曰：

口诵无常经，　　身作有常计，

求望他利养，　　合眼未观谛.

三衣唯欲好，　　不肯着破弊,

内心至粗犷,　　外相真似细。

欺诳世间人，　　大悲为流涕，

贤圣不赞叹，　　善神不扶卫。

业障日夜增,　　戒定念念滞，

虽有两个眼，　　复患一双曀。

偈曰：

八万四千法，　　对治多种病，

是名大方便，　　成就善巧行.

执相名诳佛，　　着我起见诤,

比丘自沉溺，　　不能到究竟。

故修三脱门,　　法空资慧命，

深观缘集故，　　证智更欢庆。

偈曰：

贤圣出三界，　　常游三界境，

观诸众生业,　　如形对日影。

智者慎威仪，　　持戒心勇猛，

屏处无阙失，　　四念坚固秉.

观身如毒蛇，　　察心如冤家,

身心是大患，　　覆罪如河沙。

智者犯已悔，　　终不盖疵瘕,

藏过婴恶名，　　地狱受铁叉。

苦哉末法时,　　比丘比丘尼，

剃发虽改服，　　犹守贪瞋痴。

假名优婆塞,　　谕谄优婆夷,

名中唤五戒，　　实未具一支。

口常诵药方,　　心病不肯治，

恶业覆障故，　　邪命求余资。

身见执着我，　　不觉即分离,

亦不观五阴，　　气息若悬丝。

人前粗敛摄，　　屏处逾须弥，

唯惧人怪笑,　　不畏天证知。

欲醉狂情发，　　行坐染心思，

缠绵破重戒,　　命终堕阿鼻。

地狱经一劫，　　劫尽更复移,

此苦难堪忍，　　屏处最慎之。

为造狂业故，　　诸佛发大悲，

犯欲须臾乐，　　受苦无量时。

经云人从生，　　即有二种天，

昼夜与身俱，　　共人同受年.

一念为善恶，　　了了皆现前,

恶多天减算，　　善强命长延。

毗卢遮那佛,　　身界广无边,

于一毛孔中,　　容受三大千.

性照圆明彻,　　含生上福田，

以众屏多过，　　无缘起慈怜。

偈曰:

四百四种病，　　宿食为根本，

三涂八难苦,　　女人为根本.

生死无数劫，　　贪爱为根本,

贤圣解脱乐，　　离欲为根本.

四蛇成身界，　　颠倒想为心，

脓血遍九窍，　　净想起贪淫。

顺情称快乐，　　不信堕刀林，

报生猪狗道，　　由前贪爱深.

一切女人性，　　少实多谄曲，

不念臭秽身，　　坐卧思念欲。

邪视他男子，　　情喜相逼触，

百千万亿劫，　　毕竟不满足。

不羞惭父母,　　败损诸亲族，

男少女多者，　　家衰数被辱。

女具十恶业，　　死入铁床狱，

大锸刺女根，　　苦痛大嗥哭。

地狱罪毕已，　　转入母猪腹，

啖粪居圊厕，　　臭泥生溷虫，

复被屠割苦,　　累劫罪难终。

从畜入饿鬼，　　秽食恒不充,

支节皆火然，　　骸骨不消融。

贪欲暂时乐，　　受报苦无穷。

偈曰：

智者不贪食，　　贪食者无智,

不念出粪苦，　　唯取人食利。

自啖脑中涎,　　上盛向下弃，

慧命断四食，　　行者不贪嗜.

比丘不乐静，　　贪利受道具，

追求心散乱，　　忽忽缘诸务。

得一更望一，　　心规恒不住，

宜应愧施主，　　臭身里破絮。

劝观三脱门，　　离相自调御，

少欲学知足，　　可依释子赋。

偈曰：

一切世人欲受乐,　　遣修乐因不肯作,

愚人得乐谓常乐，　　不觉命终被减削.

十五姿容言可爱，　　四十已去自疏索，

纵使生天八万劫,　　不免无常堕沟壑。

凡夫暂乐忘大苦,　　受大苦时复忘乐，

所受苦乐皆空华，　　本来祇是情迷错,

迷解悟道获神通，　　永断生死名真乐.

偈曰：

愚人贪美食，　　憎恶腹内屎,

见生竟爱染，　　薄贱老病死.

毁誉同响声,　　瞋喜更互起,

取相心高下，　　不识平等理。

痴惑着音声，　　凡夫共如此，

死生粪与食，　　经文遣相比。

耳被虚声诳，　　神仙堕崖死，

智者解真空，　　视听不相似。

偈曰：

废缘托净境,　　正命自养身,

谛观虚空心,　　随分得解脱.

贪瞋若欲起,　　观空以止遏，

河沙烦恼根,　　定力能断割。

专定不修智，　　小乘非大慧，

虽复苦身行，　　徒自历年岁。

定慧平等修，　　方知佛性体，

直至大涅槃,　　何况世间谛.

偈曰：

出家行非法，　　感得多衰恼，

危苦随念丰，　　安乐称情少。

天神不爱护，　　魔事数来扰，

死时怀恐惧，　　长劫堕恶道.

善德深密藏，　　其犹摩尼宝,

过恶悉除灭，　　理同苗边草.

真行不求名，　　戒定内明了，

诈善覆藏恶，　　佛法中非好。

谛观此诫文,　　系意开怀抱，

一切障道因,　　忏悔更莫造。

偈曰：

三界六趣中，　　无数种众生，

形寿各差别,　　依正亦难明.

今就人道修，　　对治随分行：

观诸众生类，　　憎爱心不平，

憎者欲相杀，　　爱即长痴盲,

贪瞋更互起，　　身坏堕三坑。

各贪爱危命,　　处险未知惊,

造因不畏果,　　宁知死复生.

菩萨以是故，　　欲令众生乐，

众生烦恼垢,　　方便为除却。

教观十八空，　　六尘莫取着，

四倒及五欲，　　禁断更莫作。

愚人贪现乐，　　不识当来恶，

当来还是我，　　如何即疏薄。

假使多身乐，　　一一填沟壑,

为此求常住，　　解脱无明缚。

偈曰：

佛于波罗奈，　　三转厌离行，

授与四谛法,　　为治烦恼病。

永断生死根，　　成就智慧命,

修禅断结使，　　照理心悬镜。

调心唯柔软,　　持戒须弥硬,

戒净不悔恨，　　布萨心喜庆。

烦恼生结使，　　结使长烦恼，

唯有禅定力，　　摧之如腐草.

结使妄取舍,　　翳厚障见道,

故修五停观,　　净心内明了。

偈曰：

尘境虽如幻,　　见色起慈悲，

发意离谄慢，　　不失四威仪。

六尘行坌污，　　亦是行者师，

除病不除法，　　七觉分修持.

虽观文字空，　　要须遍读经，

广寻圣者义，　　般若渐得成.

虽观根尘空,　　和敬护人情,

戒仪须具足,　　修德慎恶名.

虽观诸行空,　　对尘修五停，

贪痴结使断，　　寂灭心安宁。

虽观三界空，　　择恶善须归，

修行择觉分，　　离垢识是非。

虽知三谛空,　　知谛义穷微，

常依二谛说，　　与理不相违。

十八界虽妄，　　出生于珍宝，

观解缘和义，　　不生亦不老。

七地大菩萨，　　不名无烦恼，

金刚心灭后，　　然证无为道。

偈曰：

凡夫学道法，　　唯可心自知，

造次向他道,　　他即反生诽。

谛观少言说,　　人重德能威，

远众近静处，　　端坐正思惟。

但自观身行，　　口勿说他短,

结舌少论量，　　默然心柔软。

无知若聋盲，　　内智怀实货，

头陀乐闲静，　　对修离懈惰.

偈曰：

欲得解脱乐，　　疏己常亲他，

行慈拔彼苦，　　自度生死河。

若闻我与彼，　　便是分别魔，

众生寿者见，　　贤圣共讥诃.

法界同一如,　　真妄水共波，

波者即是水，　　水者即是波。

善门有多途，　　慈悲最是急，

是故萨陀伦，　　世号常啼泣.

怜愍众生故,　　舍乐怀忧悒，

护生成佛因，　　损生佛道涩。

无财施贫厄,　　分食与减粒，

若能修一慈，　　十六分不及。

偈曰:

可慜罪众生，　　堕在无底坑,

不知因果义，　　冥冥暗中行.

抱真未觉识，　　有眼犹名盲，

真乐无心趣，　　妄色共相诤。

今为除疑网，　　略指因果业,

若能决定信，　　近三僧祇劫。

以信因果故，　　常闻大乘法,

应趣种性地,　　勇猛心勿怯。

偈曰：

六尘如狂贼,　　贪尘声与色，

妄情同恶马，　　牢加禅辔勒。

欲入佛法海，　　坚修戒定德,

当住三空门，　　心净乐静默。

偈曰:

世法诳痴人，　　谓实起贪瞋,

若知无自性，　　慧性入童真.

凡夫历生死，　　因爱取诸尘,

若觉根尘空，　　性本是法身。

贪爱名世谛，　　轮回十二缘，

除贪即出世，　　此句佛亲宣。

第一义谛者，　　离相绝音声，

所言平等者，　　假名平等名。

寄言以表谛，　　故说一切经，

方知阴法空，　　对治灭心形。

偈曰：

俗气力方强，　　三毒至猛盛，

年晚始入道，　　犹守本时性。

不解将护他，　　造次强是正，

自谓最精炼，　　七支未必净。

喧喧逐讲论,　　不肯修戒定，

已说十种过,　　若犯须除屏。

身无一德行,　　沙弥度三两，

有过不肯呵，　　犯罪不与杖。

破斋犯僧前，　　污戒恶名响，

人天渐渐希，　　三涂转增长.

唯教作福法，　　无轨令人仿，

自身如小儿，　　况能调刚强。

处众好斗诤，　　恒怀瞋恨想，

四辈不恭敬，　　眷属宁钦仰.

偈曰:

如鸟欲游空，　　长力养毛翅，

菩萨欲利他，　　养德自先利.

三慧随分明，　　然可授人智，

净心功行立，　　彼此俱对治。

偈曰:

若发菩提心，　　动念起慈悲，

求于无为道，　　身常处有为.

四摄调众生，　　然可受三归，

譬如大暗处，　　日轮放光晖。

自未脱诸苦，　　先当救艰危，

无缘修四等，　　饶益与除衰。

逢一百十苦，　　甘忍未曾瞋，

亦不见苦相，　　又不见我身.

身苦二空俱，　　忍法亦复然，

诸苦及人法，　　三相灭随真.

菩萨不住道，　　随逐利益行，

常处于三界，　　救济苦众生.

迷道令见道,　　无明令得明，

慧手执金錍，　　决膜疗群盲.

灭者不永灭，　　生者不常生，

生灭毕竟空，　　凡圣本来平.

愿从今日后，　　乃成法界主，

不起一欲心,　　贪染一切女。

愿从今日后，　　乃至成佛道，

于一切众生，　　不嫌不瞋恼.

愿从今日后,　　乃至证真如,

不起颠倒心，　　取着世六尘。

愿从今日后，　　乃至无为岸，

不起攀缘心，　　念诸恶觉观.

今发菩提心，　　生生超八难，

弘誓要期已,　　道心勿退散.

偈曰：

若见重愚痴，　　莫说甚深法,

闻者生诽谤，　　受苦百千劫。

宿世无习气,　　闻法疑恐怯，

我见计断常，　　未信三世业.

量根授法药，　　是名大智人，

心邪无正见，　　闻法反生瞋。

如蚕吐丝茧，　　罪业复自缠,

以不闻法故，　　常为爱网牵。

一切真如门,　　巧用方便起,

凡欲化众生，　　爱语令欢喜。

菩萨同体悲，　　观他如我己，

柔和善将护，　　似乳投于水.

或时须多言，　　有时须寂默，

知时名法师，　　见面量根力。

若不观机性，　　不名具智德，

冥之于心内，　　所为成法则。

有用耎语时，　　有时须粗矿，

耎根耎语调,　　伏强现威猛.

种种调众生，　　对治种种境，

如是巧方便，　　唯有菩萨秉。

凡欲教化人,　　慈悦勿使瞋，

触情起毒心，　　即造地狱因。

无闻非法者，　　授戒令生人，

且免三涂苦，　　渐引归正真。

为说四谛法，　　显示十二因,

令知生死苦,　　正趣涅槃门。

有大性欲者,　　入理为谭论，

破相十八空，　　身中无世尊。

五乘渐分化，　　拔断无明根,

是名利他义，　　顺教报佛恩.

偈曰：

一切诸众生，　　平等有佛性，

佛性杂烦恼，　　尘染未清净。

戒定除客尘，　　即离生死径，

性隐名生死，　　性显名贤圣。

五阴虽流转，　　佛性本来定，

欲知佛性者，　　励己修八正。

初发道意走觅道，　　心邪曲见未正直，

江南江北求菩提,　　菩提共行不相识。

身外觅访既疲劳，　　一处静思顿止息,

忽然醒悟觉少分，　　乃知菩提身中匿。

解烦恼性空如幻,　　未死不久自穷极，

涅槃生死同一如，　　道理不二亦不即.

若能明了根尘法，　　长养无碍神通翼，

观察五阴假缘生，　　自性本来包十方。

偈曰：

大千世界人,　　自谓根性利，

悉集共思量，　　不及信行者.

世界信行人，　　众议出情端，

多时共思议，　　不及须陀洹。

世界须陀洹,　　议论共宣谭,

见解之慧力,　　不及斯陀含。

节级辟支佛，　　节级十地人,

节级智差别，　　不及如来身。

布施节级圣，　　果报节级大，

布施十地圣，　　不及佛田最。

是故汝当知，　　佛智最穷深,

福田难思议，　　信者名净心.