语文万能公式AND文言句式.docx

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语文万能公式AND文言句式

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语文万能公式AND文言句式

语文万能公式

（一）某句话在文中的作用：

1、文首：

开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念（小说，但上海不会考），为下文作辅垫；总领下文；

2、文中：

承上启下；总领下文；总结上文；

3、文末：

点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说）

（二）修辞手法的作用：

（1）它本身的作用；

（2）结合句子语境。

1、比喻、拟人：

生动形象；

答题格式：

生动形象地写出了＋对象＋特性。

2、排比：

有气势、加强语气、一气呵成等；

答题格式：

强调了＋对象＋特性

3；设问：

引起读者注意和思考；

答题格式：

引起读者对＋对象＋特性的注意和思考

反问：

强调，加强语气等；

4、对比：

强调了……突出了……

5、反复：

强调了……加强语气

（三）句子含义的解答：

这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。

答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。

（四）某句话中某个词换成另一个行吗为什么

动词：

不行。

因为该词准确生动具体地写出了……

形容词：

不行。

因为该词生动形象地描写了……

副词（如都，大都，非常只有等）：

不行。

因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。

（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换为什么

不能。

因为：

（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致。

（2）该词与上文是一一对应的关系。

（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。

（六）段意的概括归纳

1．记叙类文章：

回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。

格式：

（时间＋地点）＋人＋事。

2．说明类文章：

回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。

格式：

说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点）

3．议论类文章：

回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。

格式：

用什么论证方法证明了（论证了）＋论点

（七）表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置，表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。

诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等。

分析诗歌语言常用的术语有：

准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等。

复习时要系统归纳各种表达技巧，储备相关知识。

首先要弄清这些表达技巧的特点和作用，再结合具体诗歌进行仔细体味、辨析。

至于评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，则包括总结作品的主旨，分析作品所反映的社会现实，指出其积极意义或局限性等。

总之，鉴赏古代诗词，第一步，把握诗词内容，可以从以下几方面入手：

1细读标题和注释；2分析意象；3品味意境；4联系作者。

第二步，弄清技巧：

1把握形象特点；2辨析表达技巧；3说明表达作用。

第三步，评价内容观点：

1概括主旨；2联系背景；3分清主次；4全面评价。

答题时，要特别注意以下几点：

一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。

易混术语区分

（一）“方式、手法”的区分

艺术手法，又叫表达技巧，包括：

1达方式：

记叙、描写、抒情、议论、说明。

2表现手法：

起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。

3修辞：

比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复。

（二）“情”、“景”关系区别

借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。

“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”；“寓情于景”、“情景交融”。

表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。

（三）描写的角度

常见的角度有：

形、声、色、态、味。

“形”、“色”是视觉角度；“声”是听觉角度；“态”分为动态和静态；“味”是触觉角度。

答题举例（06浦东新区模拟）回答1：

同意。

文章以“山格”为题，以拟人化的手法铺写了众多山的不同性情，赋予其以人的灵性：

无论是南方的山灵秀不失狂野，还是北方的山健壮而不失妩媚，抑或是西部的山尊严而沉默……总之，作者在对不同地域山的不同风格的描述中笔意纵横，令人饱览山之情味，行文大气而稳重。

回答2：

同意。

首先，运用了大量拟人、比喻等修辞格，把山所表现出来的形态赋予丰富的人格性情；其次选材大气，描摹了南方、北方、西部山的个性，给读者以全面的感悟；最后又以山与人之关系升华作结，拓展了思考空间：

大气尽显其中矣。

就上海高考而言，它的理念是为学生服务的，是为学生升入高校服务的，而不是站在学生的对立面、设立难题，为难学生，它会为学生提供了舞台和机会，所出的题应该能够解答，但必须是有道理、有准备、有基础的。

高中文言文特殊句式

一、判断句

1．用“者”或“也”表判断。

这是典型的文言判断形式。

有用“

者，也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。

例如：

陈胜者，阳城人也。

（司马迁《陈涉世家》）

师者，所以传道受业解惑也。

（韩愈《师说》）

四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，（王安石《游褒禅山记》）

项脊轩，旧南阁子也。

（归有光《项脊轩志》）

夫战，勇气也。

（《左传·曹判论战》）

莲，花之君子者也。

（周敦颐《爱莲说》）

2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。

这种形式也较为多见。

例如：

当立者乃公子扶苏。

（司马迁《陈涉世家》）

此则岳阳楼之大观也。

（范仲淹《岳阳楼记》）

即今之偶然在墓者也。

（张溥《五人墓碑记》）

夫六国与秦皆诸侯。

（苏洵《六国论》）

3．用动词“为”“是”表判断。

其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。

例如：

故今之墓中全乎为五人也。

（张溥《五人墓碑记》）

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?

（司马迁《鸿门宴》）

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（陶渊明《桃花源记》）

巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。

（司马光《赤壁之战》）

石之铿然有声者，所在皆是也。

（代词，这样）（苏轼《石钟山记》）

同行十二年，不知木兰是女郎。

（《木兰诗》）

4．用否定副词“非”等表示否定的判断。

例如：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（苏洵《六国论》）

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也（《孟子·得道多助，失道寡助》

5．直接表示判断。

既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。

例如：

刘备天下条雄。

（司马光《赤壁之战》）刘豫州王室之胃。

二、被动句

所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

被动句是表示被动意义的句子。

文言中，常常借助一些介词表示被动。

1．用介词“于”“受于”表被动（“于”引出动作的主动者）。

例如：

则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。

（张溥《五人墓碑记》）

六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

（韩愈《师说》）

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

（司马光《赤壁之战》）

2．用“为”“为所”（“为”引出动作的主动者）或“

3．为所”表被动。

例如：

及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

（欧阳修《伶官传序》）

吴广素爱人，士卒多为用者。

（司马迁《陈涉世家》）

今不速往，恐为操所先。

（司马光《赤壁之战》）

有如此之势，而为秦人积威之所劫。

（苏洵《六国论》）

不者，若属皆且为所虏。

（司马迁《鸿门宴》）

4．用“见”“见于”表被动（“于”引出动作的主动者）。

例如：

动见瞻观，何时易乎?

（曹丕《与吴质书》）

吾长见笑于大方之家。

（《庄子·秋水》）

5．用介词“被”表被动。

例如：

予犹记周公之被逮。

（张溥《五人墓碑记》）

参佐无不被系束。

（《世说新语·桓南郡好猎》）

6．动词本身表被动。

这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。

例如：

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?

（《左传·郑伯克段于鄢》）

傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，（《孟子·生于忧患，死于安乐》）

三、省略句

1、主语的省略

例如：

（1）承前省。

如：

永州之野产异蛇，（是蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，草木尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。

[承前省主语]蹇叔之子与师，哭而送之。

（《淆之战》）

（2）承后省。

如：

“沛公谓张良曰：

‘（公）度我至军中，公乃入。

’”

七月在野，八月在宇，九月在户。

十月蟋蟀，入我床下。

（《诗经七月》）

（3）自述省。

如：

“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。

”

（4）对话省。

如：

“（孟子）曰：

‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？

’（王）曰：

‘不若与人。

’”

2、谓语的省略

例如“夫战，勇气也。

一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

3、修饰语和中心词的省略。

如：

吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。

[修饰语的省略]

行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。

[中心词的省略]

3、宾语与兼语的省略。

文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。

如：

（赵括）尝与其父言兵事，（赵）奢不能难（之），然不谓（之）善。

杞子自郑使（人）告于秦。

屠惧，投（之）以骨。

（《狼》）

4、介词和介词宾语的省略。

如：

死马且买之（以）五百金，况生马乎？

臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。

试与他虫斗，（他）虫尽靡。

又试之（以）鸡，果如臣言。

此人一一为（之）具言所闻

旦日，客从外来，与（其）坐谈。

（《邹忌讽齐王讷谏》）

5、分句的省略。

如：

然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可致远），功在不舍

古今汉语都有成分省略，但又有所不同。

这不同又表现在两方面：

一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。

四、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）

（一）、宾语前置

1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：

一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。

例如：

《硕鼠》：

“三岁贯汝，莫我肯顾。

”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

然而不王者，未之有也。

《寡人之于国也》〈孟子〉

2、疑问句中代词宾语前置

文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

例如：

“良问曰：

‘大王来何操？

’”“何操”应理解为“操何”——《鸿门宴》

吾孰与徐公美？

——《邹忌讽齐王纳谏》

沛公安在？

——《鸿门宴》

夫晋，何厌之有？

——《烛之武退秦师》〈左传〉

3、介词宾语提前：

在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。

在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。

例如：

《岳阳楼记》：

“臆！

微斯人吾谁与归？

”“谁与归”应理解为“与谁归”。

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

《触龙说赵太后》〈战国策〉

将子无怒，秋以为期。

《卫风氓》〈诗经〉

4、特殊结构：

用"之"、"是"将宾语提前。

前世不同教，何古之法（

效法哪一个古代）宋何罪之有（宋国有什么罪过）

（二）、定语后置：

在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。

定语后置一般有三种情况：

1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者

楚人有涉江者。

（《察今》）

石之铿然有声者，所在皆是也。

（《石钟山记》）

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

《五人墓碑记》

张溥遂率子孙荷担者三夫。

《愚公移山》〈列子〉

2）、中心词+之+形容词（定语）

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（《劝学》）

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

（《涉江》）

四海之大，有几人欤？

3）、中心词+数量词（定语）

马之千里者，一食或尽粟一石。

（《马说》）

我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。

（《鸿门宴》）

（三）、状语后置：

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。

但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

例如：

《鸿门宴》：

“将军战河北，臣战河南。

”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。

《促织》：

“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

如：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉

举所佩玉抉以示之者三。

《鸿门宴》〈史记〉

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

《烛之武退秦师》

魏征孰与君少长？

——与君孰少长？

《谏太宗十思疏》

青，取之于蓝，而青于蓝。

《劝学》〈荀子〉

君子博学而日参省乎己。

《劝学》〈荀子〉

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

《师说》

况吾与子渔樵于江渚之上。

《赤壁赋》苏轼

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《赤壁赋》苏轼

（四）、主语后置：

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。

这仅仅是因为语言表达的需要。

如，“甚矣，汝之不惠（慧）！

”（《愚公移山》）

另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

例如：

甚矣，汝之不惠（慧）。

《愚公移山》〈列子〉

甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！

《虎丘记》

袁宏道快哉此风！

（宋玉《风赋》）

五．固定句式

[1]"如何"、"奈何"、"若何"。

这是三个同义的说法。

意思是"把怎么样"、"对怎么办"或"怎么对付（处置、安顿）"。

例如：

如太行、王屋何（如何处理太行、王屋这两座大山呢）

奈并累若属何（把你们一起连累了可怎么办呢）

虞兮虞兮奈若何（虞啊虞啊我拿你怎么办呢）

⑵"孰与"、"何如"。

这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。

公之视廉将军孰与秦王（你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害）

吾孰与城北徐公美（我和城北徐公相比，谁更美）

汝意谓长安何如日远（长安和太阳相比，哪一个离得更远）

"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。

救赵孰与勿救（救赵与不救赵哪个有利）

惟坐待亡，孰与伐之（与其坐而待毙，哪如起而进攻他们）

岭南梅开早，何如北地春？

与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。

⑶"不亦乎"

可译为：

"不吗"

，"难道不吗"

学而时习之，不亦乐乎？

有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？

⑷"何（奚、曷）以（用）为""何以为""何为"。

这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着呢"

、"还要干什么呢"

吾有车而使人不敢借，何以车为？

世方乱，安以富为？

上岸击贼，洗足入船，何用坞为？

胜自磨剑，人问曰：

"何以为"（磨剑干什么呢）

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

吾英王，奚跪为（我是英王，为什么要给你下跪呢）

⑸"何之为"。

这个格式的意思是"还算得上"、"还谈得上什么"、"还说什么"。

秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为（还谈得上什么恩惠呢）

国仇未报，何以家为？

何以名为臣夫桑下之饿人也

⑹"得无"、"无乃"。

"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。

得无教我猎虫所耶？

日饮食得无衰乎？

得毋有病乎？

"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。

求，无乃尔是过欤（恐怕要责备你吧）

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎（恐怕不可以吧）

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（岂不是晚了点吗