经典语录静思语录.docx
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经典语录静思语录
[经典语录]静思语录
静思语录
静思语录精选
（一）：
1、太阳光大父母恩大君子量大，小人气大。
2、多做多得。
少做多失。
3、受人点水之恩，须当涌泉以报。
4、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
5、发脾气是短暂的发疯。
6、人生最大的成就是从失败中站起来。
7、修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。
8、人生没有所有权，只有生命的使用权。
9、每一天无所事事，是人生的消费者，用心有用才是人生的创造者。
10、难行能行，难捨能捨，难為能為，才能昇华自我的人格。
11、我们最大的敌人不是别人。
可能是自己。
12、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
13、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
14、不要随心所欲，要随心教育自己。
15、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
16、信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
17、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。
18、犯错出懺悔心，才能清净无烦恼。
摘自:
短美文
19、唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
20、有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。
21、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
22、并非有钱魷是快乐，问心无愧心最安。
23、是非当教育，讚美作警惕。
24、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
25、静坐常恩己过閒谈莫论人非。
26、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
27、不要小看自己，因為人有无限的可能。
28、原谅别人就是善待自己。
29、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
30、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。
-
31、改变自己是自救，影响别人是救人。
32、為自己找藉口的人永远不会进步。
33、人要知福惜福再造福。
34、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
35、口说好话心想好意身行好事。
36、时时好心就是时时好日。
37、吃苦了苦苦尽廿来，享福了福福尽悲来。
38、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
39、看别人不顺眼，是自己修养不够。
40、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
41、世上有两件事不能等：
孝顺行善。
42、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
43、道德是提昇自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
44、小事不做大事难成。
45、閒人无乐趣，忙人无是非。
46、得理要饶人，理直要气和。
47、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
48、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
49、一个人的快乐。
不是因為他拥有得多，而是因為他计较得少。
50、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
51、要比谁更受谁。
不要比谁更怕谁。
52、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
53、屋宽不如心宽。
54、能干不干，不如苦干实干。
55、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
56、布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
57、站在半路，比走到目标更辛苦。
58、欣赏别人就是庄严自己。
59、地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
60、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
61、要用心，不要操心烦心。
62、君子為目标，小人為目的。
63、自己害自己，莫过於乱发脾气。
64、君子如水，随方就圆，无处不自在。
65、為人处世要留意细心，但不要「留意眼」。
66、虚空有尽。
我愿无穷，发愿容易行愿难。
67、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
68、有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
69、天上最美是星星，人生最美是温情。
70、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
71、尽多少本份，就得多少本事。
72、愿要大志要坚气要柔心要细。
73、人要自爱，才能爱普天下的人。
74、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
75、甘愿做欢喜受。
76、对父母要知恩，感恩报恩。
77、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
78、不怕事多，只怕多事。
79、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
80、话多不如话少，话少不如话好。
81、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
82、心中常存善解包容感思知足惜福。
83、人生不必须球球是好球，但是有歷练的强打者，随时都能够挥棒。
84、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
85、滴水成河。
粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不為。
86、君子立恒志，小人恒立志。
87、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
88、有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
静思语录精选
（二）：
1、【爱人与被爱】爱人与被爱都是幸福的。
但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，理解者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
2、【从自我做起】想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。
想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。
同样的，嚮往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
3、【同参】同参，是同修间彼此相互切磋去除习气，唯存清净佛心的意思。
4、【救世先救心】要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
5、【人群磨练】人的习性不一样，各如其面。
修行必须走入人群，和不一样习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。
6、【财欲是祸水】世间人為了财物，造作无量罪业，所以有句话说：
「财欲是祸水。
」学佛应认清：
世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心欢喜心勇猛心而行善嘉捨布施。
7、【做好事是义务】做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
8、【惟慧是业】菩萨之情广大无边际，能包容宇宙，能无限量地爱一切眾生，丝毫不求眾生的回报。
菩萨常念知足安贫乐道，所追求的只是智慧，所以说「惟慧是业」——依智慧而行动，这是凡夫与菩萨不一样的地方。
9、【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法：
四分之一奉养父母，四分之一教育子女，。
四分之一用於家庭，四分之一投入社会公益事业。
10、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，必须能够到达终点——佛的境界。
11、【时时尊重他人】若想在世间成就事业，必须要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。
12、【扮演自己的主角】人间如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的主角。
13、【真正的普度】真正的普度是发大心立大愿，普爱一切眾生。
14、【说一丈不如行一寸】人有二耳二眼一口双手双脚，此中道理：
是要人多听多看少说话多做事。
修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
15、【同道】同道，是指同修间若有错误的行為，可彼此更正相互惕厉之意。
16、【遵从良医】人都有生老病死，有身体就有病痛。
佛陀曾说：
「我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。
」既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
17、【发挥良知良能】人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
18、【慧命永存】生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
19、【佛教的绝对论】欲以出世精神做入世志业，必须抱持：
「绝对要任劳」「绝对要忍怨」「绝对要有爱」「绝对心存快乐」……，这是佛教精神的「绝对论」，也是与世间法「相对论」所不一样之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
20、【赤裸裸地来去】人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
21、【放弃忧愁惶恐】人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
22、【救世的良药】佛法是救世的良药——因為世间的眾生，常处於病与贫的状态中。
无论天然灾害或人為祸乱，都是因為不调和而引起的病态；既然產生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
23、【是否发挥了良能？
】人间寿命因為短暂，才更显得珍贵。
难得来一趟人间，应问是否為人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
24、【清水之爱】菩萨的爱像一杯清水，能够从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
25、【时间成就一切】时间能够造就人格，能够成就事业，也能够储积功德。
26、【何谓修行？
】所谓修行，即「修」心养性，端正「行」為，常存惭愧心勤勉精进。
如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无渐愧者，行為必然不端，遑论修心养性？
27、【练心】人生在世，常会接触复杂的人事；所谓「修行」，就是要藉复杂的「人与事」来练心。
28、【不伤害别人】人往往為了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：
修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
29、【代代传承慧命】生命只有数十年，慧命却永远不灭。
每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。
30、「行重」即行仪庄重，举止有节；是故「行重」则「有德」。
31、「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：
「温而厉，威而不孟」，涵有「温良恭俭让」之威德；故言「貌重」则「温威并重」。
32、【化小爱為大爱】爱本来就无穷无尽，扩大能够利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
33、【彼此感恩行善】社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭好社会，就必须人人行善彼此感恩。
34、【人痛如已痛】要突破小范围的爱，将爱心普及一切眾生，视眾生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
35、【深思熟虑每包话】时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情合理合法？
是否利益眾生，开导人心，使人开解烦恼？
36、【问心无愧】修行要抱持一个原则与信念——為佛教為眾生，行為要光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。
37、【修行修心】修行人的心境，要如「鸟过白云，鱼跃水面」般——空中无跡，水面无痕；不為消逝事物而烦恼，心境安然而自在。
38、【人生的价值】人生的价值在於功能而不是形象，形象没有价值。
39、【学习大无畏】行菩萨道，要经常理解考验。
遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏大勇猛的精进精神，心无怖畏志不退缩，不断向前迈进。
40、【多疑之苦】一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？
别人所做的事会不会对自己不利？
像这种人，就是把「人事」当「是非」，会生活得狠痛苦。
41、【太太的职责】爱心慈心悲心是女性的优点，如何引导先生做好事走好路，是做太太的职责。
42、【圣人无梦】古人说：
「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著於梦境，不理会梦中事，每一天睡醒之后就应对现实的生活。
43、【菩萨行者】菩萨行者心怀慈悲，常起利益眾生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。
因此，若能做到以爱待人以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
44、【时日莫空过】一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。
因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
45、【爱惜人身】一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
46、【爱其所爱】在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心理解眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。
47、【清净的法爱】佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。
如何净化呢？
就是培养清净的法爱。
所谓的「法爱」，就是对普天下眾生，都能心生敬爱觉情，而且爱得无所求爱得狠普遍。
48、【不要留意眼】為人处事要留意细心，但不要「留意眼」。
49、【蒙蔽的自由】人常在什麼都能够自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
50、【身是载导器】人对躯体有两种看法：
太爱自己，珍宠得过分，捨不得善加利用；太轻视自己，轻视得近乎折磨，以為身既是「不净物」又何必重视，因而忽略了身是「载道器」。
其实，只要好好发挥身体的功能，不但处世大业能够成就，佛道也将不远。
51、【停滞不前，终无所得】人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前；纵使时间再多路再长，也了无用处，终无所得。
52、【苦修】苦修，是清心少欲磨练吃苦的心志。
53、【做人的开始】每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
54、【心胸光明磊落】世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。
55、【无色彩的爱】无色彩的爱——「时」不计长短，「地」不分远近，「人」不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到听得到做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。
爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
56、【啟发自我觉性】修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
57、【点亮心光】一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。
人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。
待人要以宽大的心胸去接纳包容——发广大心，普爱一切眾生，使周遭都笼罩在大爱氛围中。
58、【宗教的力量】宗教的力量，不仅仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
59、【爱河千尺浪】爱河千尺浪，苦海万重波！
求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！
60、【职业与志业】所谓职业，是為生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。
而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出於自愿。
61、【最坚强的人】行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
62、【生命在呼吸间】佛陀说：
「生命在呼吸间。
」人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。
既然生命去来这麼无常，我们更就应好好地爱惜它利用它充实它，让这无常宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
63、【普爱天下】以佛陀普爱天下眾生之心為己心。
佛陀能為一切眾生牺牲，我们也能為济助眾生的志业不惜辛劳付出。
64、【时间无法遮挡】怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：
浪费了更多时间，且一无所成！
65、【人人都有菩萨心】人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
66、【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安乐，寧可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
67、【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重行重貌重厚重」。
68、「言重」即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开眾生的心结；所以「言重」则「有法」。
69、【礼敬诸佛】正信的佛教徒称「礼敬诸佛」，不只是「拜佛」，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
70、【為善竞争】人生要為善竞争，分秒必争。
71、【活生生的人生】身為佛弟子，就应学习佛陀的精神，為需要帮忙的人服务，并与眾生同苦乐。
能做到人我一体，就是「成功的人生」，亦可称為有好处有感情，真正「活生生」的人生。
72、【生存的真諦】天下国家社会家庭之所以不得太平安寧和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
73、【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。
人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。
十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。
「人」如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
74、【以眾人為重】学佛要注重道与理，关心人及事。
能以眾人為重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
75、【一生的行為】人一生的行為，不管是善是恶，皆由时间所累积。
76、【善用钱财】钱会害人，但是钱也会救人。
我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。
有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
77、【稳住最终目标】人的一生中，难免会有灰濛濛气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。
78、【欢喜付出】要做菩萨，就要发恒常心。
菩萨决不把「付出」当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
79、【活出生命力】人的生命，要永远持续像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生！
80、【愿力并行】佛教提倡「愿」「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
81、【真正的洒脱】人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有好处的洒脱！
82、【如何成就道业？
】欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
83、【建立家庭伦理】臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。
希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
84、【一鼓作气】我们到哪裡都就应有一个目标起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。
就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。
否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险？
85、【时间如钻石】时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
86、【步入解脱门】平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。
若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。
87、【不毁谤同道】修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）慈悲（福德），绝对不侵犯毁谤他人，尤其不侵犯毁谤同道者。
88、【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消极逃避现实的，这是错误的观念。
其实是有知识有志节，要追求宇宙真諦深讨生命奥祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
89、【修德】修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
90、【发大愿】发愿——必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。
91、【不散播是非】无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。
92、【戒定慧三学】戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志节临危不乱；「慧」是能运心转境，於平静中突破重重困难。
93、【诚於内，形於外】一个人的修养如何衡量？
应是在诚於内，而形之於外。
待人接物言谈举止……，一切行动都充分表现内在的修养。
94、【欢喜别人成就】我们应為别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。
常常抱持利益眾生之心，就可永远不离喜乐。
95、【行善要及时】行善要及时，功德要持续。
如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
96、【个人是社会的起源】社会形态源自於家庭教育，家庭教育源自於个人的修养。
若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
97、【不谈神通怪力】除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水準，引导眾走善道。
98、【修学三要】修学者三要：
要有赤子之心——直心是道场。
要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。
要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
99、【人生的创造者】每一天无所事事，是人生的消费者；用心付出，才是人生创造者。
什麼都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
100、【及时行善】要好好利用我们的身体，趁能自由说话走动的时候，赶快多做利益人群宣扬佛法和导人向善的事。
101、【福至心灵】有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
102、【皈依的目的】昄依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻将驶向哪一个方向？
必须要有个目标。
而為人皈依者必须要负起职责，比如眼见船隻已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是职责。
103、【多增一分真我】一切的修行法门，如坐禪念佛等，都是為了收摄心念。
「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
104、【真正的灵感】寺院中木刻石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
105、【愿大志坚气柔心细】愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
106、【痛苦的根源】凡夫的爱欲及渴望永无止境。
不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！
这就是人生痛苦的根源。
107、【真菩萨】菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事能说话能吃饭，能寻声救苦随处现身。
108、【不要执著小爱】有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能贴合自己的要求，就容易產生怨恨。
109、「厚重」即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐於利益人群；所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
110、【缺爱症】现今社会有一种通病——「缺爱症」。
大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足於社会，社会能祥和。
111、【知羞耻】一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。
所以，修行学佛必须要惭愧心，知羞耻。
静思语录精选（三）：
1、【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。
「贪」不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
2、【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。
没有人「扯」，就练不出腿劲。
3、【人多力大福就大】人多力大福就大。
一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
4、【反省过失】常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
5、【一纱一线来之不易】天下事，光靠一个人做不成。
人生在世，必须依靠别人才能生存。
比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？
即使能，也需要布啊！
自己会织布吗？
纵使会，原料的自己能够生產吗？
……总而言之，一条纱一条线都是来自眾生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！
6、【眾生与人生】人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「眾生」。
「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
7、【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去理解，就能够重业轻受。
8、【為眾生学佛】学佛是為眾生而学佛，做人是為工作而做人。
9、【以他人為鑑】把他人拿来作自己的镜子，看到优点能够自我鞭策，看到缺点则自我反省。
10、【用心上进】懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进用心，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
11、【言行身教】夫妻间相处言行，对子女不仅仅是直接的身教，也将是子女们的
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