经典语录静思语录.docx

1、经典语录静思语录经典语录静思语录静思语录静思语录精选（一）：1、太阳光大父母恩大君子量大，小人气大。2、多做多得。少做多失。3、受人点水之恩，须当涌泉以报。4、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。5、发脾气是短暂的发疯。6、人生最大的成就是从失败中站起来。7、修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。8、人生没有所有权，只有生命的使用权。9、每一天无所事事，是人生的消费者，用心有用才是人生的创造者。10、难行能行，难捨能捨，难為能為，才能昇华自我的人格。11、我们最大的敌人不是别人。可能是自己。12、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。13、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。1

2、4、不要随心所欲，要随心教育自己。15、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。16、信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。17、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。18、犯错出懺悔心，才能清净无烦恼。摘自:短美文19、唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。20、有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。21、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。22、并非有钱魷是快乐，问心无愧心最安。23、是非当教育，讚美作警惕。24、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。25、静坐常恩己过閒谈莫论人非。26、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。27、不要小看自己，因為人有无限的可

3、能。28、原谅别人就是善待自己。29、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。30、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-31、改变自己是自救，影响别人是救人。32、為自己找藉口的人永远不会进步。33、人要知福惜福再造福。34、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。35、口说好话心想好意身行好事。36、时时好心就是时时好日。37、吃苦了苦苦尽廿来，享福了福福尽悲来。38、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。39、看别人不顺眼，是自己修养不够。40、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。41、世上有两件事不能等：孝顺行善。42、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

4、43、道德是提昇自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。44、小事不做大事难成。45、閒人无乐趣，忙人无是非。46、得理要饶人，理直要气和。47、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。48、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。49、一个人的快乐。不是因為他拥有得多，而是因為他计较得少。50、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。51、要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。52、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。53、屋宽不如心宽。54、能干不干，不如苦干实干。55、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。56、布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。57、站在半路，比走到目标更辛苦。58、欣赏别人就是庄严

5、自己。59、地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。60、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。61、要用心，不要操心烦心。62、君子為目标，小人為目的。63、自己害自己，莫过於乱发脾气。64、君子如水，随方就圆，无处不自在。65、為人处世要留意细心，但不要留意眼。66、虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。67、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。68、有时当思无时苦，好天要积雨来粮。69、天上最美是星星，人生最美是温情。70、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。71、尽多少本份，就得多少本事。72、愿要大志要坚气要柔心要细。73、人要自爱，才能爱普天下的人。

6、74、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。75、甘愿做欢喜受。76、对父母要知恩，感恩报恩。77、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。78、不怕事多，只怕多事。79、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。80、话多不如话少，话少不如话好。81、忘功不忘过，忘怨不忘恩。82、心中常存善解包容感思知足惜福。83、人生不必须球球是好球，但是有歷练的强打者，随时都能够挥棒。84、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。85、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不為。86、君子立恒志，小人恒立志。87、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。88、

7、有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。静思语录精选（二）：1、【爱人与被爱】爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须清净无杂染付出者无所求，理解者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。2、【从自我做起】想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，嚮往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。3、【同参】同参，是同修间彼此相互切磋去除习气，唯存清净佛心的意思。4、【救世先救心】要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化影响其他的

8、家庭，则家家和睦，社会安详和乐。5、【人群磨练】人的习性不一样，各如其面。修行必须走入人群，和不一样习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。6、【财欲是祸水】世间人為了财物，造作无量罪业，所以有句话说：财欲是祸水。学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心欢喜心勇猛心而行善嘉捨布施。7、【做好事是义务】做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。8、【惟慧是业】菩萨之情广大无边际，能包容宇宙，能无限量地爱一切眾生，丝毫不求眾生的回报。菩萨常念知足安贫乐道，所追求的只是智慧，所以说惟慧是业依智慧而行动，这是凡夫与菩萨不一样的地方。9、【理财四分法】佛陀曾教我们理财四

9、分法：四分之一奉养父母，四分之一教育子女，。四分之一用於家庭，四分之一投入社会公益事业。10、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，必须能够到达终点佛的境界。11、【时时尊重他人】若想在世间成就事业，必须要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从随时随地尊重他人的基础做起。12、【扮演自己的主角】人间如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的主角。13、【真正的普度】真正的普度是发大心立大愿，普爱一切眾生。14、【说一丈不如行一寸】人有二耳二眼一口双手双脚，此中道理：是要人多听多看少说话多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。15、【同道】同道，是指同修间若有错误的行為，可彼此更正相互惕

10、厉之意。16、【遵从良医】人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。17、【发挥良知良能】人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。18、【慧命永存】生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。19、【佛教的绝对论】欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳绝对要忍怨绝对要有爱绝对心存快乐，这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不一样之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。20、【赤裸裸地来去】人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物

11、不带而赤裸裸地走！21、【放弃忧愁惶恐】人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。22、【救世的良药】佛法是救世的良药因為世间的眾生，常处於病与贫的状态中。无论天然灾害或人為祸乱，都是因為不调和而引起的病态；既然產生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。23、【是否发挥了良能？】人间寿命因為短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否為人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。24、【清水之爱】菩萨的爱像一杯清水，能够从上透视到底，没有一点色彩，此即清水之爱。25、【时间成就一切】时间能够造就人格，能够成就事业，也能够储积功德。26、【何谓修行？】所谓修行，即修心养性

12、，端正行為，常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无渐愧者，行為必然不端，遑论修心养性？27、【练心】人生在世，常会接触复杂的人事；所谓修行，就是要藉复杂的人与事来练心。28、【不伤害别人】人往往為了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。29、【代代传承慧命】生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。30、行重即行仪庄重，举止有节；是故行重则有德。31、貌重即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：温而厉，威而不孟，涵有温良恭俭让之威德；故言貌重

13、则温威并重。32、【化小爱為大爱】爱本来就无穷无尽，扩大能够利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。33、【彼此感恩行善】社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭好社会，就必须人人行善彼此感恩。34、【人痛如已痛】要突破小范围的爱，将爱心普及一切眾生，视眾生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。35、【深思熟虑每包话】时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情合理合法？是否利益眾生，开导人心，使人开解烦恼？36、【问心无愧】修行要抱持一个原则与信念為佛教為眾生，行為要光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。37、【修行修心

14、】修行人的心境，要如鸟过白云，鱼跃水面般空中无跡，水面无痕；不為消逝事物而烦恼，心境安然而自在。38、【人生的价值】人生的价值在於功能而不是形象，形象没有价值。39、【学习大无畏】行菩萨道，要经常理解考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏大勇猛的精进精神，心无怖畏志不退缩，不断向前迈进。40、【多疑之苦】一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把人事当是非，会生活得狠痛苦。41、【太太的职责】爱心慈心悲心是女性的优点，如何引导先生做好事走好路，是做太太的职责。42、【圣人无梦】古人说：圣人无梦，是形容圣人并

15、不把梦当一回事，精神不执著於梦境，不理会梦中事，每一天睡醒之后就应对现实的生活。43、【菩萨行者】菩萨行者心怀慈悲，常起利益眾生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。44、【时日莫空过】一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。45、【爱惜人身】一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。46、【爱其所爱】在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心理解眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。47、【清净的法爱】佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先

16、身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的法爱，就是对普天下眾生，都能心生敬爱觉情，而且爱得无所求爱得狠普遍。48、【不要留意眼】為人处事要留意细心，但不要留意眼。49、【蒙蔽的自由】人常在什麼都能够自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。50、【身是载导器】人对躯体有两种看法：太爱自己，珍宠得过分，捨不得善加利用；太轻视自己，轻视得近乎折磨，以為身既是不净物又何必重视，因而忽略了身是载道器。其实，只要好好发挥身体的功能，不但处世大业能够成就，佛道也将不远。51、【停滞不前，终无所得】人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前；纵使时间再多路再长，也了无用处，终无所得

17、。52、【苦修】苦修，是清心少欲磨练吃苦的心志。53、【做人的开始】每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。54、【心胸光明磊落】世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。55、【无色彩的爱】无色彩的爱时不计长短，地不分远近，人不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到听得到做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是无缘大慈，同体大悲的纯净真爱。56、【啟发自我觉性】修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。57、【点亮心光】一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚

18、苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳包容发广大心，普爱一切眾生，使周遭都笼罩在大爱氛围中。58、【宗教的力量】宗教的力量，不仅仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。59、【爱河千尺浪】爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！60、【职业与志业】所谓职业，是為生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出於自愿。61、【最坚强的人】行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；

19、能忍，才能成就天下大事。62、【生命在呼吸间】佛陀说：生命在呼吸间。人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这麼无常，我们更就应好好地爱惜它利用它充实它，让这无常宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。63、【普爱天下】以佛陀普爱天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生牺牲，我们也能為济助眾生的志业不惜辛劳付出。64、【时间无法遮挡】怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！65、【人人都有菩萨心】人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。66、【拾己為人】

20、佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安乐，寧可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。67、【四重德行】修行者為完成德行，日常生活不可离四重，即言重行重貌重厚重。68、言重即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开眾生的心结；所以言重则有法。69、【礼敬诸佛】正信的佛教徒称礼敬诸佛，不只是拜佛，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。70、【為善竞争】人生要為善竞争，分秒必争。71、【活生生的人生】身為佛弟子，就应学习佛陀的精神，為需要帮忙的人服务，并与眾生同苦乐。能做到人我一体，就是成功的人生，亦可称為有好处有感情，真正活生生的人生。72、【生存的真諦】天下国家社会家庭之所以不得太平安寧和睦，皆因人人

21、只知争取生存，而不探究生存的真諦。73、【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。人如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。74、【以眾人為重】学佛要注重道与理，关心人及事。能以眾人為重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。75、【一生的行為】人一生的行為，不管是善是恶，皆由时间所累积。76、【善用钱财】钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量

22、。77、【稳住最终目标】人的一生中，难免会有灰濛濛气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。78、【欢喜付出】要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把付出当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。79、【活出生命力】人的生命，要永远持续像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生！80、【愿力并行】佛教提倡愿力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。81、【真正的洒脱】人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有好处的洒脱！82、【如何成就道业？】欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。

23、83、【建立家庭伦理】臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。84、【一鼓作气】我们到哪裡都就应有一个目标起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险？85、【时间如钻石】时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。86、【步入解脱门】平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏忧烦的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。87、【不毁谤

24、同道】修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）慈悲（福德），绝对不侵犯毁谤他人，尤其不侵犯毁谤同道者。88、【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消极逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识有志节，要追求宇宙真諦深讨生命奥祕之士，需要了解宗教尤其是佛教。89、【修德】修德是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。90、【发大愿】发愿必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。91、【不散播是非】无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的

25、身体还严重。92、【戒定慧三学】戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；定是遇到任何困境，都能守持志节临危不乱；慧是能运心转境，於平静中突破重重困难。93、【诚於内，形於外】一个人的修养如何衡量？应是在诚於内，而形之於外。待人接物言谈举止，一切行动都充分表现内在的修养。94、【欢喜别人成就】我们应為别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益眾生之心，就可永远不离喜乐。95、【行善要及时】行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。96、【个人是社会的起源】社会形态源自於家庭教育，家庭教育源自於个人的修养。若能先

26、培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。97、【不谈神通怪力】除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水準，引导眾走善道。98、【修学三要】修学者三要：要有赤子之心直心是道场。要有骆驼的耐力工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。要有狮子的勇猛努力精进如狮子的威猛。99、【人生的创造者】每一天无所事事，是人生的消费者；用心付出，才是人生创造者。什麼都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。100、【及时行善】要好好利用我们的身体，趁能自由说话走动的时候，赶快多做利益人群宣扬佛法和导人向善的事。101、【福至

27、心灵】有量就有福，有福心就灵，是谓福至心灵。102、【皈依的目的】昄依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻将驶向哪一个方向？必须要有个目标。而為人皈依者必须要负起职责，比如眼见船隻已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是职责。103、【多增一分真我】一切的修行法门，如坐禪念佛等，都是為了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。104、【真正的灵感】寺院中木刻石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。105、【愿大志坚气柔心细】愿要大，志要坚，气要柔，心要细。106、【痛苦的根源】凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有

28、如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。107、【真菩萨】菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事能说话能吃饭，能寻声救苦随处现身。108、【不要执著小爱】有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能贴合自己的要求，就容易產生怨恨。109、厚重即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐於利益人群；所以厚重则人人皆欢喜。110、【缺爱症】现今社会有一种通病缺爱症。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足於社会，社会能祥和。111、【知羞耻】一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。所以，修行学佛必须要惭愧心，知羞耻。静思语录精选（三）：1、【贪之祸害】人生会遭受天灾人

29、祸的痛苦，无不是从贪而来。贪不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。2、【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人扯，就练不出腿劲。3、【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。4、【反省过失】常能反省自己而无过失，即得解脱自在。5、【一纱一线来之不易】天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的自己能够生產吗？总而言之，一条纱一条线都是来自眾生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！6、【眾生与人生】人若能发挥功能，才是人生；若没有发挥功能，就是眾生。眾生才需要佛救济，人生就能自救救人。7、【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去理解，就能够重业轻受。8、【為眾生学佛】学佛是為眾生而学佛，做人是為工作而做人。9、【以他人為鑑】把他人拿来作自己的镜子，看到优点能够自我鞭策，看到缺点则自我反省。10、【用心上进】懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进用心，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。11、【言行身教】夫妻间相处言行，对子女不仅仅是直接的身教，也将是子女们的