名师整理最新部编人教版语文《课内文言文专题复习之成才篇》.docx

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名师整理最新部编人教版语文《课内文言文专题复习之成才篇》

2019年中考人教版语文课内文言文专题复习之“成才篇”　　　

孙权劝学　　　伤仲永

送东阳马生序　马说　　口技

完成下面内容

十一<孙权劝学>（八下未考）

①内容主旨：

写孙权劝吕蒙学习及吕蒙通过学习的变化，从而点明学习对健全人格的作用，说明学习的重要性。

②体会或领悟：

１.学习对于一个人非常重要，可以增长学问见识。

2.要努力学习，克服困难，虚心听取别人的建议。

3.吕蒙先辞后学，说明及时醒悟为时不晚。

4.孙权屡次劝学，说明教育他人要诚恳、耐心。

5.鲁肃的惊叹，说明不能用老眼光看人，要以发展的眼光对待他人。

③写作特色：

1.通过对话表现人物。

对话言简意赅，生动传神，富于情味。

2.侧面描写：

鲁肃与蒙论议大惊，从侧面烘托了吕蒙才略大进。

3.对比：

吕蒙“蒙辞以军中多务”与“蒙乃始就学”对比，表现了孙权劝学成功；鲁肃话中的“吴下阿蒙”将吕蒙的过去与现在对比，表现了吕蒙才略大进。

④理解默写：

Ａ.看待别人的进步，我们要有发展的眼肖，正如《孙权劝学》中所说的：

“　

士别三日，即更刮目相看”

Ｂ.面对吕蒙的托辞，孙权没有以权势压人，而是提出了“但当涉猎，见往事耳”的读书要求，再用“孤常读书，自以为大有所益”现身说法，指出了读书的好处。

十二<伤仲永>（七上未考）

1内容主旨：

本文通过写仲永从具有神奇的禀赋到“泯然众人”的过程，揭示了后天学习的重要性。

2阅读启示：

人的才能有赖于后天的学习和培养，即使是天赋很高的人，如果不重视后天的学习，也会变成平庸无能的人。

3写作特色：

１.本文寓理于事，融记叙、描写、议论于一体。

2.采用先扬后抑的手法，前后互相映衬，对比鲜明。

显示了仲永才能的落差之大，令人警醒、惋惜。

3.文章安排材料详略得当，详写仲永幼年聪慧，是为了暗示其前途无量，为后面写他才能衰退做铺垫，突出“伤”的前提；略写其父的贪利之举和仲永才能衰竭，意在点明“伤”的原因和内容，引人深思。

4默写：

在生活条件比较艰苦的乡村，一些家长让孩子放下学业，跟着别人外出打工，如同王安石《伤仲永》中“日扳仲永环谒于··不使学”的家长那样，其后果是很严重的。

十三.〈送东阳马生序〉（九下2006年考阅读）

1内容主旨：

作者通过现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，表达了对后辈努力学习、奋发图强的殷切期望。

2阅读启示：

1.学习的动力源于浓厚的兴趣；2.向人求教要谦虚诚恳；3.学习要敢于发问；4.学习要有主动性；5.学习要勤奋刻苦；6.以读书为乐，就会不畏艰难。

3写作特色：

对比手法：

1.“先达”严厉的态度与“我”谦恭的态度；2.“我”艰苦的生活条件与同舍生优越的学习条件。

通过对比，突出表现了“我”不畏艰难，刻苦学习的精神。

4默写：

《送东阳马生序》写了作者求学艰苦的情况，他吃穿上都不如别人，但他既不羡慕富家子弟，又不自惭形秽，这是因为他：

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

十四.《马说》（九上2007年考阅读）

1内容主旨：

本文借伯乐和千里马为喻，对统治者不能识别人才，尊重人才以及摧残、埋没人才表达了强烈的愤慨。

2阅读启示：

现代社会应该重视人才，利用好人才，积极发挥人才的作用。

人才也不能被动地等着别人去发现，而应该抓住机遇展示自己的才能，主动为社会作出贡献。

3写作特色：

1.本文采用了“托物寓意”的写法，以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君主，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。

4默写：

Ａ.千里马的悲惨遭遇是：

祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

千里马被埋没的直接原因是：

食不饱，力不足，才美不外见。

千里马被埋没的根本原因是：

食马者不知其能千里而食也。

十五.〈口技〉（七下）

1内容主旨：

本文描述了一场精彩的口技表演。

表演者只以简单的道具，将一幕幕时而静寂，时而喧闹的场面表现得淋漓尽致，表现了我国民间艺人的智慧与高超的技艺。

2阅读启示：

从口技人精彩的表演倾倒听众的情景，可以领悟到人只要有真才实学，就有生命力。

3写作特色：

１.采用正面描写与侧面描写的表现手法，突出了口技人技艺高趣：

一方面正面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺；另一方面侧面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺。

2.课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，在结构上首尾呼应，在内容上侧面表现了口技表演者技艺的高超。

4默写：

Ａ.到一年一度的校运会开幕前，所有的准备工作都已经就绪，所有的体育设施也都准备好了，正如《口技》中“凡所应有，无所不有”所描述的那样。

Ｂ.学校民乐团的演奏真是精彩，既有悠长的短笛声，又有雄厚的古筝声，还有清脆的扬琴声，正如《口技》中“一时齐发，众妙毕备”所描述的那样。

Ｃ.口技表演者有一段时间同时发出许多声音，描写这些声音的文字有：

１.当是时，妇手···众妙毕备。

２.中间力拉····水声。

Ｄ.《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有：

１.满坐宾客无不伸颈···以为妙绝。

2.宾客意少舒，稍稍正坐；3.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

十一.孙权劝学　司马光

【名句积累】

初，权谓吕蒙曰：

“卿今当涂掌事，不可不学！

”蒙辞以军中多务。

权曰：

“孤岂欲卿治经为博士邪！

但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？

孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！

”蒙曰：

“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

”肃遂拜蒙母，结友而别。

【文言词汇】　　一词多义

词语

义项

例句

成语

①略

谋略

卿今者才略（《孙权劝学》）

雄才大略

丝毫

两岸连山，略无阙处（《三峡》）

—

②见

了解

见往事耳（《孙权劝学》）

—

认清

大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）

—

通“现”，表现

才美不外见（《马说》）

—

出现

何时眼前突兀见此屋（《茅屋为秋风所破歌》）

—

看见

见渔人，乃大惊（《桃花源记》）

见异思迁

拜见

曹刿请见（《曹刿论战》）

—

引见

胡不见我于王（《公输》）

—

召见，会见

于是见公输盘（《公输》）

—

③当

应当

但当涉猎（《孙权劝学》）

—

掌管

卿今当涂掌事（《孙权劝学》）

—

在

当是时（《口技》）

—

对着

木兰当户织（《木兰诗》）

当头棒喝

【艺术特色】

本文注重以对话表现人物。

对话言简意丰，生动传神，富于情趣。

仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。

◎通假字◎

序号

通假字

本字

含义

原句

①

邪

耶

语气词，表反问

孤岂欲卿治经为博士邪

◎古今异义◎

序号

古今异义词

古义

今义

原句

①

博士

当时专掌经学传授的学官

一种学位

孤岂欲卿治经为博士邪

②

往事

指历史

过去的事

见往事耳

③

但

只

表转折关系的连词

但当涉猎

④

更

重新

更加，越发

即更刮目相待

【重点解读】

１.全文重点句：

士别三晶，即更刮目相待。

表明吕蒙颇为自得的神态，同时表明吕蒙才略长进之快之大。

2.孙权劝吕蒙学习的原因：

“卿今当涂掌事，不可不学。

学习方法：

“但当涉猎，见往事耳”目的是：

“见往事”劝的语言是：

“卿言多务，孰若孤？

孤常读书，自以为大有所益。

”

3.Ａ.“卿今者才略，非复吴下阿蒙！

”是鲁肃赞美吕蒙学有成效的话，这是一种侧面描写的手法。

从“卿今者才略，非复吴下阿蒙”中可见吕蒙进步之大；从“肃遂拜蒙母，结友而别。

”可见鲁肃受才、敬才。

Ｂ.从“士别三日，即更刮目相待”可看出吕蒙对于自己的进步相当自信；“大兄何见事之晚乎”一句生动地表现出了吕蒙的颇为自得。

Ｃ.通过学习，吕蒙由“吴下阿蒙”变得使人“刮目相待”，可见学习对一个人是非常重要的，学习可以增长见识和学识。

4.“肃遂拜蒙母，结友而别。

”的作用：

侧面衬托吕蒙才略非同寻常，表明他进步之快，从而表达“开卷有益”的中心。

5.本文写了一个什么故事？

通过这个故事，作者要告诉我们什么道理？

（领会作者写作意图）

本文写的是吕蒙　在孙权的劝说下开始学习，其才略大有长进，令鲁肃刮目相看而与他结为朋友的故事。

通过这个故事，说明学习的重要性。

6.《孙权劝学》和《伤仲永》写的都是学习的问题，但结果却截然不同，请具体分析，并谈谈两篇文章都说明了什么问题？

吕蒙经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；方仲永开资聪明却因其父亲“不使学”而“泯然众人”，才华殆尽。

两篇文章共同说明了后天学习的重要性。

7.文章结尾写“肃遂拜蒙母，结友而别”有何作用？

（文句段的作用）

表现鲁肃敬才爱才，和吕蒙情投意合，也从侧面表现了吕蒙的惊人长进。

8.谈谈你对“孤岂欲卿治经为博士邪！

但当涉猎，见往事耳。

”这句话的理解。

（词句理解）

这句话的意思是：

我难道是要你去阅读经书当博士吗？

我只不过是叫你应当多读点书，熟悉一些历史罢了。

这句话写出了孙权对读书目的的看法，揭示了读书并不仅仅是为了求取功名，更重要的是为了增长见识阅历。

9.说说文中三人各自的性格特点。

（人物形象）

孙权：

善于说明别人，对部下要求严格。

　　吕蒙：

虚心肯心，进步快，也很有幽默感。

鲁肃：

敬才爱才。

十二.伤仲永*　王安石

【名句积累】

金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

【文言词汇】

1．一词多义

词语

义项

例句

成语

①闻

听到，听说

余闻之也久（《伤仲永》）

闻风而动

名声

不能称前时之闻（《伤仲永》）

—

②就

完成

自是指物作诗立就（《伤仲永》）

功成名就

从事

蒙乃始就学（《孙权劝学》）

—

③卒

最终

卒之为众人（《伤仲永》）

—

士兵

卒数万人（《陈涉世家》）

—

④然

这样

父利其然也（《伤仲永》）

知其然，不知

其所以然

然则何时而乐耶（《岳阳楼记》）

……的样子

泯然众人矣（《伤仲永》）

戛然而止

晶晶然如镜之新开（《满井游记》）

表转折，但

然徒步则汗出浃背（《满井游记》）

—

2.词类活用

①邑人奇之（形容词用作动词，对……感到惊奇）

②父异焉（形容词用作动词，对……感到诧异）

③稍稍宾客其父（名词用作动词，以宾客之礼相待）

④父利其然也（名词用作动词，认为……有利可图）

⑤日扳仲永环谒于邑人（名词作状语，每天）

◎通假字◎

序号

通假字

本字

含义

原句

①

扳

攀

牵，引

日扳仲永环谒于邑人

◎古今异义◎

序号

古今异义词

古义

今义

原句

①

文理

文采和道理

表示文章内容或语句方面的条理

其文理皆有可观者

【重点解读】

１.文题“伤仲永”的意思是：

为仲永的经历遭遇而感伤。

伤，为···感到惋惜。

2.“世隶耕”为“未尝识书具”“不使学”做铺垫，衬托其非凡天资，暗示造成他悲剧性命运的家庭背景。

3.仲永的父亲“不使学”的原因是：

父利其然也。

其具体的做法是：

日扳仲永环谒于邑人。

4.幼年时的仲永令人称奇的表现有：

１.未尝识书具，忽啼求之。

2.即书诗四句，并自为其名。

3.指物作诗立就，其文理皆有可观者。

5.仲永才能发展变化有三个阶段：

1.生五年，指物作诗立就，其文理皆有可观者。

2.十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。

3.又七年，泯然众人矣。

6.“余闻之也久”在文中的作用：

承上启下。

7.仲永的结局是令人心痛的，可为什么作者只一句“泯然众人矣”就完了，却将他五岁时的事情讲得那么详细？

（写作特色）

详细写他五岁时的事情是让读者更了解仲永小时候是多么聪慧，是个神童，与其后来成为一个普通人形成鲜明对比，突出中心，表达作者的惋惜之情。

8.事实上，仲永最终变得“泯然众人矣”的原因有很多，原因之一是乡邻“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”原因二是其父“日扳仲永环谒于邑人，不使学”。

（用原文填空）

童年时期：

才思敏捷，天资非凡——“父异焉”“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”“邑人奇之”；少年时期：

才思衰退，大不如前——“不能称前时之闻”；青年时期：

才思消失，泯然众人——“泯然众人矣”。

议论部分则指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。

文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深刻的思考。

【艺术特色】

1．语言十分精当。

叙事部分仅以234字就完整地叙述了方仲永从五岁到20岁间才能变化的过程，议论部分也不过70余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。

2．本文语言平实而又不乏感情色彩。

字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，突出了主题，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者的观点。

十三.送东阳马生序（九下2006年考阅读）　宋　濂

【名句积累】

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

【文言词汇】

1．一词多义

词语

义项

例句

成语

①若

如同，像

烨然若神人[《送东阳马生序（节选）》]

若隐若现

判若两人

皆若空游无所依（《小石潭记》）

及，比得上

不知口体之奉不若人也[《送东阳马生序（节选）》]

—

徐公不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》）

如果

若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》）

—

②至

周到

色愈恭，礼愈至[《送东阳马生序（节选）》]

无微不至

到达

至舍，四支僵劲不能动[《送东阳马生序（节选）》]

自始至终

极，最

寡助之至（《得道多助，失道寡助》）

至高无上

③游

交游，交往

又患无硕师名人与游[《送东阳马生序（节选）》]

—

游玩，游览

滁人游也（《醉翁亭记》）

游山玩水

2.词类活用

①腰白玉之环（名词用作动词，腰佩）

②手自笔录（手，名词用作动词，动手；笔，名词作状语，用笔）

③戴朱缨宝饰之帽（名词作状语，用朱缨、珠宝）

④余则缊袍敝衣处其间（名词用作动词，穿着破旧的衣服）

【句子翻译】

1．每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

译文：

常常向藏书的人家去借书，借来亲自动手用笔抄录，计算着日期按时送还。

2．录毕，走送之，不敢稍逾约。

译文：

抄录完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。

3．又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

译文：

又担心没有才学渊博的老师和名士同我交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

4．援疑质理，俯身倾耳以请。

译文：

提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教。

5．寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

译文：

我寄住在旅店，店主每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物吃。

6．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

译文：

因为心中有足以快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。

◎通假字◎

序号

通假字

本字

含义

原句

①

支

肢

四肢

四支僵劲不能动

②

被

披

穿

同舍生皆被绮绣

◎古今异义◎

序号

古今异义词

古义

今义

原句

①

汤

热水

指食物煮熟后留下的汁水

媵人持汤沃灌

②

再

两次

又

日再食

③

走

跑

行走

录毕，走送之

【重点解读】

１.本文的主旨句：

“盖余之勤且艰若此”

2.文中采取对比的手法阐明道理。

如文中将同舍生的豪华穿戴同作者的愠袍敝衣作对比，将今之大学生优越的条件同作者的艰苦学习作对比，说明业要精，德要成，必须做到刻苦专一的道理。

3.本文从三个方面来表明自己求学的艰难：

1.幼年读书的艰难；2.成年从师的艰难；3.求学生活条件的艰难。

4.作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是他有强烈的求知欲，为获得知识、学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚地求教。

这也是作者自谦的说法，旨在说明即使愚笨，努力学习也是会收获的。

5.“稍降其色”，用反衬手法，写出老师的严厉，突出作者求师的诚恳。

6.“负箧曳屣”表明穷苦。

“深山巨谷”表明路途险恶。

“立侍左右”“俯身倾耳”表现虔诚和恭敬的态度。

7.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？

作者“家贫”却“嗜学”，“勤且艰”能乐以忘忧，这种学习态度应该肯定。

我们从中可以看到：

学业的成就和道德的修养，主要是依靠自己的主观努力，而不取决于客观条件。

“勤”“专”是学有所成的关键；而尊师重教是中华民族的传统美德，我们要继承并发扬。

8.作者写自己求学经历艰难的目的是什么？

（领会作者的写作意图）

目的是劝勉马生不要辜负良好的学习条件，要刻苦读书，以期有所成就。

9.从文中第一段看，作者最终能够学业有成的原因是（各用四个字概括）：

1.刻苦好学；2.博览群书；3.虚心请教

10.从全文看，宋濂从师“以中有足乐者”的“乐”指的是“遍观群书”和“卒获有所闻”。

（用原文词、句回答）

11.作者在记述自己的求学经历，却大篇幅地写老师的严厉，作用是什么？

（文句段作用）

作者用反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬。

12.作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？

（词句理解）

他有强烈的求知欲，为获得知识、学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚地求教。

本文记述作者青少年时期求学的经历，一共有三层。

第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。

第二层讲的是求师艰难。

第一点写老师的严厉，第二点是写平时请教老师的情景，第三点是写老师发怒时他求教的情景，从而突出求师难。

第三层主要写求学的艰苦环境。

通过与同舍生对比突出求学的艰辛而精神富足。

【艺术特色】

1．通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。

2．善于运用对比手法。

比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。

本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。

十四.马　说　韩　愈

【名句积累】

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！

”呜呼！

其真无马邪？

其真不知马也。

【文言词汇】

1．一词多义

词语

义项

例句

成语

①其

代词，它

安求其能千里也（《马说》）

—

难道，表反问

其真无马邪（《马说》）

—

大概，表揣测

其真不知马也（《马说》）

—

②能

能够

安求其能千里也（《马说》）

无所不能

才能

虽有千里之能（《马说》）

—

③食

通“饲”，喂养

食马者不知其能千里而食也（《马说》）

—

吃

食不饱，力不足（《马说》）

废寝忘食

食物

设酒杀鸡作食（《桃花源记》）

丰衣足食

④策

鞭子

执策而临之（《马说》）

—

鞭打

策之不以其道（《马说》）

—

登记

策勋十二转（《木兰诗》）

—

2.词类活用

①策之不以其道（名词用作动词，用鞭子打）

②食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，日行千里）

③食之不能尽其材（形容词作动词，使……尽，竭尽）

◎通假字◎

序号

通假字

本字

含义

原句

①

食

饲

喂养

食马者不知其能千里而食也

②

见

现

显现

才美不外见

③

材

才

才能

食之不能尽其材

④

邪

耶

表示疑问，相当于“吗”

其真无马邪

◎古今异义◎

序号

古今异义词

古义

今义

原句

①

等

等同，一样

等候

且欲与常马等不可得

②

然后

这样以后

关联词，表顺接关系

世有伯乐，然后有千里马

【重点解读】

1.本文的中心句、主旨句是：

其真不知马也。

２.本文采用“托物寓意”的写法。

本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各有喻指。

“千里马”指：

人才；“伯乐”指善于识别人才的人；“食马者”指愚妄无知，平庸浅薄的封建统治者。

3.千里马被埋没的直接原因是：

食不饱，力不足，才美不外见。

千里马被埋没的根本原因是：

食马者不知其能千里而食也。

4.表现统治者愚妄无知，平庸浅薄的语句是：

执策而临之，曰：

“天下无马！

”；能表明千里马外在特征的句子是：

马之千里者，一食或尽粟一石。

写千里马有异于常马的特征的句子是：

马之千里者，一食或尽粟一石。

写千里马有异于常马的特征的句子是：

一食或尽粟一石。

５.“食马者不知马”的具体表现是：

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

6.“世有伯乐，然后有千里马”在文中的作用是：

全文的中心论点，是论证的前提，理论的根据，有提挈全文的作用。

说明了伯乐对千里马的决定作用，千里马被埋没摧残完全是因为没有伯乐发现赏识它。

7.分析“安求其能千里也”这句话的作用。

这句话运用反问的修辞手法，表达作者愤怒谴责“食马者”的思想感情，增强了语言的气势。

8.第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情？

（领会作者的写作意图）

1.为千里马被埋没的命运鸣不平。

（或为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜）

9.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

”表达了作者什么感情？

对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。

10.你怎么理解　“其真无马邪？

其真不知马也”的？

表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。

【艺术特色】

1．托物寓意，通过用千里马的悲惨遭遇来比喻封建社会中人才被埋没的现象，表达自己内心的愤懑不平，将见解和感慨通过具体的形象表现出来，巧妙自然，深刻精测。

2．本文篇幅虽短，中心却十分突出。

贯穿全文的是“不知马”这句话。

十五.口　技　林嗣环　

【名句积累】

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。

俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

凡所应有，无所不有。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

【文言词汇】

1．一词多义

词语

义项

例句

成语

①妙

妙处

众妙毕备（《口技》）

—

奇妙

以为妙绝（《口技》）

妙笔生花

②乳

喂奶

妇抚儿乳（《口技》）

—

乳头

儿含乳啼（《口技》）

—

③是

这

当是时（《口技》）

是可忍，

孰不可忍

是亦不可以已乎？

（《鱼我所欲也》）

判断动词，是

问今是何世（《桃花源记》）

—

④指

手指

手有百指（《口技》）

首屈一指

指出

不能指其一端（《口技》）

—

直

指通豫南（《愚公移山》）

—