文章语段的作用学生.docx
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文章语段的作用学生
中考语文阅读之文章语段的作用(学生)
一、考查目的:
把握段落内部层次及段与段之间相互联系的能力。
二、主要考法
1.这一段在文中有什么作用(或好处、效果)?
2.为什么要写这段内容?
3.删去这段可以吗?
请说说你的理由。
三、解题思路和方法
1.段落的作用:
从结构上看……
从内容上看……
2.文首:
内容上开篇点题、渲染气氛、
设置悬念、引起读者的阅读兴趣。
结构上为下文作铺垫、总领下文引入下文
文中:
内容上对比反衬
结构上承上启下、总领下文、总领上文伏笔铺垫
文末:
内容上点明中心、深化主题
引人思考给人启迪
结构上首尾照应,结构完整
3.答题格式:
结构(包括表现手法)+内容(表现什么内容,抒发什么感情)
四、典型题例
(一)开头的作用
1.白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!
(《白杨礼赞》矛盾)这一段在文章中作用是什么?
答:
2.我不由得停住了脚步(《紫藤萝瀑布》宗璞)开头一节独句成段,在文中起什么作用?
答:
3.法国思想家帕斯卡尔有一句名言:
"人是一支有思想的芦苇。
"他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。
可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。
我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。
作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。
惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高尚和卑鄙。
(《人的高贵在于灵魂》周国平)文章开头引用帕斯卡的名言有什么作用
答:
4.董健先生在《读书的两种境界》一文中……给别人看。
(《读书的三种境界》徐宗文)本文开头讲述了董健先生误读孔子的故事,目的是什么?
答:
5.我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影。
(《背影》朱自清)开头一段在文中有何作用?
答:
6.动身访美之前,一位旧时同窗寄来封航空信,再三托付我为她带几颗生枣核。
东西倒不占分量,可是用途却很蹊跷。
(《枣核》萧乾)文章开头一段有何特点?
答:
(二)中间段的作用
1承上启下
例 做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个侧面,——作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面,——作为革命家的方面。
《闻一多先生的说和做》
例 我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了,而且还是全城中称为最严厉的书塾。
也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢,也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢,也许是因为站在石井栏上跳下来罢,……都无从知道。
总而言之:
我将不能常到百草园了。
Ade[513],我的蟋蟀们!
Ade,我的覆盆子们和木莲们!
《从百草园到三味书屋》
2.对比反衬
例瘦鸡妹妹还在抢燕燕的小玩意儿,弟弟把沙土灌进玻璃瓶里。
是的,这里就数我大了,我是小小的大人。
《爸爸的花儿落了》
例以鸟来说,麻雀、老鸹、燕子,是北京的最大众化的鸟类,多少年来,它们都陪伴着北京人生活,是北京人生活中不可缺少的空中伙伴。
如今,老鸹和燕子在北京已经很稀有了,麻雀经过大围剿也元气大伤,都构不成北京的景致了,实在是非常的可惜。
《都市精灵》
3.伏笔铺垫
例 快回家去!
快回家去!
拿着刚发下来的小学毕业文凭红丝带子系着的白纸筒,催着自己,我好像怕赶不上什么事情似的,为什么呀?
《爸爸的花儿落了》
(三)结尾段的作用
1首尾呼应,使文章结构完整严谨
例在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,我不觉加快了脚步。
《紫藤萝瀑布》
例最后一段:
突然抚尺一下,群响毕绝,撤屏视之,一人,一桌,一椅,一扇,一抚尺而已。
《口技》
2总结全文,点明中心
我的母亲只是一个平凡的母亲,但是我觉得她的可爱的性格,她的努力的精神,她的能干的才具,都埋没在封建社会的一个家族里,都葬送在没有意义的事物上,否则她一定可以成为社会上一个更有贡献的分子。
(《我的母亲》邹韬奋)
3深化主题
我在我母亲的教训之下住了九年,受了她的极大极深的影响。
……如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人——我都得感谢我的慈母。
(《我的母亲》胡适)
五、短文阅读
(一)村路怎能不弯呢
余世磊
①村路怎能不弯呢?
②好的地方,都让人家、河流、田地占住了,留给路的,实在太少了。
③路从不计较这些,很知足,知足常乐。
天天,捡着这些人脚迹、牛脚迹、狗脚迹吃着,小日子过得滋润着。
尤其是在冬天,有人穿着布鞋,刚刚从家里烤火出来,留下一行人脚迹,还是暖乎乎的。
夏天的牛脚迹又肥又大,闻一闻,还带着青草的味儿,还带着蘑菇的味儿。
狗脚迹一长串,小小的,就像我家屋檐下,挂着的一长串板栗,不着急吃,待其风干,又是另外一种风味了。
偶尔,还会有一两只野猪、狗獾之类的,偷偷地下山来,留下一朵朵野梅花样的脚迹,更是难得一尝的野味了。
这村路,还真不羡慕那些大马路呢,窄一点有什么关系呢?
弯一点有什么关系呢?
④其实,路何尝又不想宽一点、直一点?
⑤路从我家里延伸出来,走不到十几米,迎面就是二哥家的一堵墙壁。
你总不能叫路穿过那堵墙而去,于是,路只得拐一个弯了。
路又走了五六十米,翠花曾婆家的房子,正横在路当中。
路有什么办法?
只好又拐了一个弯,从翠花曾婆家门前过去,翠花曾婆人真好,碰上一棵树,也能说上半天话。
不管张三、李四,还是王二麻子,从她家门前经过,只要她在家,看见了,都要邀请人家进屋坐坐,喝一碗茶。
那些远道而来的卖窑货的、贩树的,经常在她家歇脚。
你们这些人啊,都是沾了路的光了!
路这个弯也拐得值了!
路再往前走,又碰上了春伢家的猪圈。
照理说,这又脏又臭的猪圈,应该让一让路吧。
路不想说这些,更不想去和猪圈争,弯就弯点吧。
⑥路七拐八弯,总算出了村子。
村外就是田畈,一块块田,未免也太霸道了一点,总想多占些地盘,你用手推我一下,我用屁股挤你一下。
本来应该是一条直路,硬是让它们挤弯了,挤窄了。
我想,路一定也被挤痛了,不过它不会说而已。
我说你们这些田呀,不要再挤了,让路从这里经过吧。
没有这条路,牛怎么来耕田?
稻子成熟了,人怎么来收割?
路弯过了田地,遇到了河流,没有桥,在河里放几个跳石,人踩着跳石过去,这是秋冬。
倘若到了梅雨天,过不了几天,发一场洪水,淹没了那几个跳石,路还得去弯,从上游的一座石桥上穿过去。
又遇到了人家的菜园,你也总不能叫路穿过人家的菜园而去,把人家好端端的莱园,弄成路这边一半,路那边一半,再弯一弯吧。
前面,路又遇到了谁家的祖坟?
更不能去打搅祖老人家的睡眠呀。
路悄悄地,弯了个大弯,多少个弯都弯了,不在乎这一个弯。
⑦“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
”路到山前,似乎没有地方可去了,真有些让人怀疑,是不是走错了。
路和你开玩笑呢,走过去,拐一个弯,嗬,在山冲里,又是一个大村子,屋檐连着屋檐,炊烟缠着炊烟,一条小河绕屋流过,河畔有三两垂柳,五六月季,十七八鹅。
1.(2分)第①段在全文中起什么作用?
2.(2分)本文主要运用了什么修辞手法?
请选择一处进行赏析。
3.(2分)读第⑤⑥段,我家门前的路弯过了哪些地方?
请按顺序摘录。
如:
墙壁、
4.(3分)品读第⑦段,体会诗句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
”在文中有何作用?
5.(3分)说说你对“村路”内涵的理解。
(二) 淡竹
苏沧桑
(1)初秋,我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
(2)他是竹,植物中的另类。
他看上去清瘦且憔悴,相对于百草原的其他植物,像一个混得不太好的中年人。
(3)稻子,正是扬花灌浆的妙龄,名牌大学生般踌躇满志;银杏终于褪去了一身浓艳,和蓝天的高洁媲美;法国梧桐是老实人,沉浸在年代久远的优越感里,并不知道,有一种鹅掌梧桐,要悄然替代它无敌的位置;兰花三七,像极薰衣草,却更美,所有的花都虔诚地朝一个方向,像被一种崇高使命蛊惑;浮萍无根,却有心肺,挣脱着随波逐流的命运。
贪婪的蔓,不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上,一边嗜血,一边甜言蜜语……
(4)几乎所有的植物,都攒足劲儿,在喊——我要生存!
我要开花!
我要结果!
甚至那口奇异的千年古井,都像藏着无穷的欲望,日夜暗涌不息的水,居然漫过高出地面一米的井沿。
如果将井沿继续垒高,水会怎样?
(5)他是竹,是植物中的另类。
其实,名利、金钱、权势,如同阳光雨露的垂爱,蜜蜂花蝶的青睐,他不是不想要,可是,要弯下腰,要费尽心机——要将每一条根都变成利爪,团结土壤,虚伪地赞美越来越污浊的空气;要与昆虫讲和,与风霜妥协;对苍蝇漠视,对强加在身上的种种不公委屈求全,才能安身立命,才能有飞黄腾达的可能。
可是,他的节生来就是直的,他不能弯腰;他的心生来就是空的,他不愿费尽心机。
真的是空的吗?
不,那一节节空里,早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持,有人生一世、草木一秋的豁达智慧,有对土地的感恩,有和另一棵竹的爱,与笋的亲,与周围无数青光绿影的促膝长谈,开怀畅饮,有鸟儿偶尔驻足的呢喃,有清风明月的和唱……笑忘功名利禄,荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
(6)那一节节空里,是永远的满盈。
(7)更让我惊异的,他不仅直,空,而且淡。
(8)他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一员。
从外表到骨子,都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。
所以,他与世无争到看淡生死。
(9)他可以很入世。
生可以防风,成荫,美化环境;死可以做篾,成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席,竹桌、竹椅、竹篮。
(10)它也可以很出世。
他是萧与笛的前世,不死的魂魄随天籁之音往来天地之间,优雅散淡而隽永。
(11)当然,这并不表示他逆来顺受,他会和压在头顶上的积雪抗争,他不允许荒草占领脚下的领地,他摇曳着枝竿向毒蛇示威,他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
(12)他是李白,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
(13)他是陶渊明,“采菊东篱下,悠然见南山”。
(14)他是郑板桥,“盖竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节干霄,有君子之豪气凌云,不为俗屈”。
(15)他是文天祥,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
(16)他是苏轼,“宁可食无肉,不可居无竹”。
(17)他是疯疯癫癫的释道济公,“数枝淡竹翠生光,一点无尘自有香”。
(18)他是岳飞、辛弃疾,他是中国儒家,“山南之竹,不操自直,斩而为箭,射而则达”……
(19)他是我们身边那些坚守着什么的人。
他们懂得,浓墨重彩是一辈子,云淡风轻也是一辈子。
奴颜婢膝是一辈子,坦荡潇洒也是一辈子。
他们选择了后者,等于选择了物质上的清贫,心灵上的丰衣足食。
于是这些自由快乐的心灵,站在一个孤寂的阵营里,成为人世间越来越弥足珍贵的另类,风雨过处,仰天长笑。
1.本文运用了怎样的表现手法?
抒发了作者什么样的思想感情?
2.文章主要写淡竹,为什么在第3—5段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井?
又为什么在第13段写到李白、陶渊明、郑板桥等人?
3.赏析品味下面的句子。
1稻子,正是扬花灌浆的妙龄,名牌大学生般踌躇满志。
2浓墨重彩是一辈子,云淡风轻也是一辈子。
颜婢膝是一辈子,坦荡潇洒也是一辈子。
4.结合本文对“淡竹”的描写,联系自己的生活经历,谈谈你对任上的理解。
(三)有滋有味的贫穷生活
日本·岛田洋七
我读小学低年级时,大家都穷,很多孩子都吃不饱饭。
到朋友家玩,发现一个有趣的东西——西瓜做的面具。
因为那里是农家,有堆积如山的西瓜。
就像现在万圣节时大家用南瓜做的面具一样,那个面具是用西瓜皮做的。
“真有趣,真好玩。
”见我赞不绝口,朋友就把那个西瓜面具送给了我。
我喜不自胜,很郑重地抱回家给外婆看。
“阿嬷(mó称呼老年妇女),好不好看?
”“哦,很有意思。
”外婆也赞同地看着。
晚上睡觉时我把西瓜面具放在枕边,打算明天带到学校向同学们炫耀。
可是早上醒来,一睁眼,发现枕边的西瓜面具已经无影无踪了。
外婆去上工了,不在家,我没办法,只好上学去。
放学回家后,再问外婆:
“阿嬷,我的西瓜面具到哪里去了?
早上起来就没看到了。
”“啊,那个啊……”外婆笑嘻嘻地让我看看玻璃盘子,“看,很好吃吧?
”西瓜皮正腌在盘子里。
在穷人生活中,最要紧的是每天的饮食。
屋子虽破,还能遮风避雨;衣服不求奢华,也不愁缺欠,总有表哥穿过不要的给我。
只有饭是每天非吃不可的,因此外婆在吃的方面也就格外精明。
首先,外婆很爱喝茶。
喝过茶就会有茶叶渣,她把茶渣晒干,用平底锅煎脆后洒上盐巴,就变成“茶叶香松”。
如果在现在,可以打着富含茶素的“外婆香松”称号大卖特卖也说不定。
再就是鱼骨头。
“鱼骨含有钙质,吃吧。
”外婆这么说着,连很粗的鱼骨头都叫我吃下去。
但总有些鱼骨头是肯定嚼不碎的硬骨头,像鲭鱼的骨头。
每次吃完鱼肉后,外婆就把鱼骨头放在碗里,倒进热开水,冲成骨汤喝下去。
这还没完哪,剩下的鱼骨头再晒干,用菜刀剁碎,压成粉,当作鸡饲料。
其他还有苹果皮、有伤痕的蔬菜等等,都被外婆当作了鸡饲料。
外婆总是不无得意地说:
“只有可以捡来的东西,没有应该扔掉的东西。
”
说到捡来的东西,河滨“超级市场”每年都有一场美食盛会。
那就是盂兰盆节。
在九州岛,盂兰盆祭祀的最后一天有送神的“精灵流”仪式,就是在小船上载着鲜花食物,顺着河水漂流而下。
你大概已经猜到,从上游漂流下来的小船,当然又被外婆的木棒拦住了。
外婆捞起小船,拿起上面的苹果、香蕉等水果。
我是很想吃苹果、香蕉,可是第一次看到外婆这么做时,担心遭老天惩罚。
“阿嬷,这是供给菩萨的东西吧?
”“嗯。
”“这样做不会遭老天惩罚吗?
”“什么话?
这样放任它们漂下去,水果腐烂了,会污染大海,也给鱼类带来麻烦。
”她说着,捞起一艘艘小船,手不停歇地只顾拿起水果。
“可是……”外婆继续说:
“船上还载着死人的灵魂,不好好送回河里不行。
”说着,又把小船恭敬地放回河里,并双掌合十说:
“谢谢。
”
外婆是虔诚信佛的人。
她每天早上供佛的食物从不马虎,即使这么穷,外婆对寺庙的捐献和佛事的供奉,也绝不吝惜。
如果有菩萨因为我们这每年一度的美食盛会而惩罚我们,会让人觉得菩萨没有菩萨心肠。
贫穷的生活也过得有滋有味。
(节选自《读者》2011年10期,有删改)
1.请用简洁的语言概括选段的主要内容。
(3分)
2.“会让人觉得菩萨没有菩萨心肠”这句话中,两个“菩萨”分别是什么意思?
(4分)
3.从全文看,外婆是一个什么样的人,文中怎么表现的?
请结合文章内容简要分析。
(5分)
外婆是个 的人。
简要分析:
4.体会文末“贫穷的生活也过得有滋有味”所蕴含的情感,并简要说说它在本文结构上的作用。
(6分)
⑴蕴含的情感:
⑵结构上的作用:
5.“只有可以捡来的东西,没有应该扔掉的东西。
”一句有什么含义?
俗语也说“要富日子穷过”,这些对如今物质生活比较富裕的我们来说,有什么启发?
(6分)