学年人教统编版选择性必修三第4课欧洲文化的形成教案.docx
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学年人教统编版选择性必修三第4课欧洲文化的形成教案
《欧洲文化的形成》
教学方案
课标要求
了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
教材分析
《欧洲文化的形成》是第二单元《丰富多样的世界文化》的重要组成部分，本课以时间和空间为经纬，主要讲授了从公元前5世纪至公元15世纪欧洲文化的基本发展脉络。
古典希腊和罗马文化对欧洲文化产生了深远影响，西欧基督教文明在此基础上形成。
拜占庭帝国和俄罗斯的文化深受东正教的影响。
因此本课对学生全面了解“丰富多样的世界文化”这一主题起着重要作用。
本课共分为三个子目，即古典希腊文化与罗马文化、中古西欧文化和拜占庭、俄罗斯文化。
其中，第一子目“古典希腊文化与罗马文化”介绍了古希腊哲学、文学、建筑、史学成就和古罗马的法律、建筑、立法成就等。
第二子目“中古西欧文化”介绍了中古时期，西欧基督教文化的兴起及发展和中世纪的文学成就。
客观评价了中古时期西欧文化在继承、保存古典文化方面的贡献。
第三子目“拜占庭、俄罗斯文化”介绍了拜占庭帝国对古典文化的继承与发展，及俄罗斯文化对拜占庭文化的继承与发展。
教学目标
1.了解古希腊、罗马的文化，分析古希腊、罗马文化的特点及在人类历史上的地位和作用。
2.了解中古时期西欧文化的形成，分析西欧文化的特点和历史作用。
3.了解拜占庭文化，分析拜占庭文化的发展特点和影响。
4.了解俄罗斯的形成，分析俄罗斯文化的特点及表现。
教学重难点
本课重点：
古希腊、罗马文化，基督教文化和东正教文化的发展脉络和基本特征。
本课难点：
古希腊、罗马文化对欧洲文化形成的影响。
教学过程
【导入新课】
教师出示古代主要文明示意图及雅典卫城图
教师讲述：
长江黄河孕育了古老的中国文明，两河流域诞生了苏美尔文明，北非的尼罗河铸就了古埃及文明，而西方爱琴海边则产生了最早的古代西方文明。
古代西方文明是如何诞生与发展的？
古代西方文明对人类历史的发展有何贡献？
带着这些问题，让我们一起开启今天的课程。
（设计意图）通过回顾旧知识导入，并提出问题，引发学生思考，从而顺利过渡到本课教学内容。
教师也可使用“希腊罗马古典文化”情境视频导入，让学生了解希腊罗马古典文化概况后再讲解新课。
【讲授新课】
一、古典希腊文化与罗马文化
1.古典希腊文化
（1）“古典时代”：
古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部，时间是公元前5世纪到公元前4世纪上半叶。
出示古希腊地图和“古典时代”介绍
教师讲述：
古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。
公元前5世纪到公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的古典时代，这是古代希腊文化高度发展的时期。
（2）古希腊哲学
①产生原因：
希腊人对宇宙起源和人生意义等自然与社会问题的知识追求。
②特点：
用理性的思维方式认识和解释世界。
③“三大哲人”：
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
出示三大哲人图片和材料
亚里士多德仅存的47部作品包括政治、经济、伦理、逻辑、修辞等众多学科，并开创了动物学、植物学、物理学等自然科学。
——齐世荣主编《世界史·古代卷》
教师讲述：
大约在公元前7世纪，希腊出现了一种新的思考方式。
一些人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从世界出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题。
于是，最早的哲学诞生了。
哲学本意是“爱智”，哲学家是“热爱智慧的人”。
至公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，哲学也不断发展，出现了“三大哲人”。
苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，并强调知识的作用，他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世。
苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
苏格拉底的学生柏拉图，在公元前387年，创办了著名的阿卡德米学园，也就是拉斐尔笔下的“雅典学园”。
柏拉图十分重视数学的价值，据说他在阿卡德米学园门口挂了一个牌子：
“不懂几何学者不许入内”。
在“学园”中他将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。
柏拉图的学生亚里士多德学识渊博，是集古希腊科学文化知识之大成的“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，他不仅对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响，而是使哲学真正成为一门独立的学科。
（3）文学：
古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中的故事成为后世西方文学创作的源泉；雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
出示《荷马史诗》图和悲剧《俄狄浦斯王》图
教师讲述：
《荷马史诗》是古希腊文学的早期代表，它包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部长诗，相传是由古希腊盲诗人荷马创作。
史诗情节生动、文辞优美，是最受古希腊人欢迎、最具影响力的文学作品，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
西方学者还将《荷马史诗》作为史料去研究公元前12世纪至公元前9世界的社会和迈锡尼文明，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多指的研究的东西，是研究早期希腊社会的重要史料。
古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
悲剧中的代表有《俄狄浦斯王》、《被缚的普罗米修斯》等。
【问题探究】从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
——[古希腊]亚里士多德著，罗念生译《诗学》
教师引导学生回答后讲述：
古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素。
歌队和角色朗诵、吟唱的韵文都附加伴奏，以增强戏剧效果，演员们要背诵台词和动作模仿，以便完全融入角色。
悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。
悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。
亚里士多德认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。
（4）人物雕塑和建筑艺术达到相当高的水平：
雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范，雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。
出示雕塑和建筑图
教师讲述：
古希腊的人物雕塑和建筑艺术也达到相当高的水平。
古希腊雕塑为古代世界雕塑艺术之最，古希腊悠久的神话传说是其雕塑艺术的重要题材，古希腊人按照现实中的人塑造神的形象，创作出许多生动、美好的艺术作品。
雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范，整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，穿掉了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。
雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。
帕特农神庙又称雅典娜神庙，是雅典卫城的主体建筑，坐落在山上的最高处，是供奉雅典娜的。
帕特农神庙之名出于雅典娜的别号Parthenon，意为“处女”。
它代表了古希腊建筑艺术的最高成就，被称为神庙中的神庙。
（5）古希腊是欧洲史学的源头：
希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作。
出示希罗多德、修昔底德图片和材料
关于战争事件的叙述，我确定了一个原则：
不要偶然听到一个故事就写下来，甚至也不单凭我自己的一般印象作为根据；我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲自看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。
——[古希腊]修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
教师讲述：
古希腊也是欧洲史学的源头。
希罗多德被西方人尊称为“历史学之父”。
他的名著《历史》的问世，开创了叙事体的撰史体裁，标志着古希腊史学的诞生。
修昔底德的著作《伯罗奔尼撒战争史》充分展现了古希腊史学追求历史真实的本质特征，是西方史学的经典之作。
2.古罗马文化
（1）法律：
《十二铜表法》
①颁布时间、地位：
公元前450年左右，是古罗马第一部成文法。
②内容：
它包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。
③意义：
明文公示，按律量刑，限制贵族滥用权力，规范了社会契约行为，在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。
罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
出示图片和材料
罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现……在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。
——[德]恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》
教师讲述：
古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。
公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，它包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，虽然其内容以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。
罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
教师此处也可播放“《十二铜表法》”知识解析视频，让学生形象直观了解《十二铜表法》知识点，提高学习兴趣。
（2）文学：
卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
（3）史学：
李维的《罗马史》、塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
出示文学家、史学家图片
教师讲述：
古罗马的文学和史学在继承古希腊文化的基础上有所发展，卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家，他们的作品成为文艺复兴时期以及后来欧洲文人学习和模仿的典范。
李维的《罗马史》、塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
李维花了40多年时间写成的《罗马史》全名为《罗马自建城以来的历史》，原有100多卷，可惜大部分失传，仅存35卷。
塔西佗的《编年史》又名《罗马编年史》，共有16卷，主要记载了从公元14年奥古斯都去世至公元68年著名昏君尼禄死去半个世纪之间的罗马历史。
内容包括罗马早期帝国时代的专制统治、政治变故、权力斗争、对外战争、君王生活等等，基本上是罗马帝国早期的一部政治史。
（4）建筑：
万神殿、大竞技场等是罗马建筑的代表。
（5）历法：
凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
出示建筑代表图片
教师讲述
：
罗马人具有高超的建筑水平。
圆形竞技场、万神殿、纪功柱等是罗马人杰出的建筑成就的代表。
这些宏伟的建筑及其艺术装饰，遍布地中海世界，对后世艺术产生了较大的影响。
在立法改革上，古罗马也有重要贡献，凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
儒略历，规定一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。
（设计意图）通过图片和材料，引导学生了解古希腊、罗马的文化，认识古希腊、罗马文化在人类历史上的地位和作用。
突破教学重、难点，提升历史解释素养。
过渡：
古希腊、罗马创造的灿烂的古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远影响。
在中古时期，西欧地区在继承古希腊、罗马文化的基础上，形成了以基督教文化为特征的地域文化。
二、中古西欧的文化
1.基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
（1）法兰克国王皈依基督教，赋予基督教会多项特权。
出示地图和克洛维受洗图
教师讲述：
公元395年罗马帝国的最后一位皇帝狄奥多西去世，在临死前他把帝国分为东西两部，分别交给他的两个儿子掌管，罗马帝国正式分裂。
5世纪后期，日耳曼人最终消灭了西罗马帝国，并不断南下，在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。
496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。
（2）加洛林王朝君主为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。
欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局。
（3）在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用，竞争共存。
出示图片和材料
正当蛮族用战火销毁古罗马最后残迹的时候，基督教却扮演了一个不同的角色——它在西罗马灭亡之后的西欧大混乱中充当了秩序的代表，在无政府状态中行使了政府的职能。
——林中泽：
《论基督教的崛起对西欧社会的影响》
教师讲述：
公元756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区，也就是意大利中北部领土交给教皇统治，建立“教皇国”，表达对教皇的敬意，并使教会介入世俗权力。
教皇权利日益扩大，已开始成为宗教界和世俗界的共同统治者，欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局。
在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权长期并立，国王依靠教会支持获得政权的合法性，教会依靠王权扩展基督教，维护教会权威。
两者互相利用，竞争共存。
基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
2.基督教文化的载体是《圣经》和研究教义的神学
（1）神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。
（2）神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
出示图片和材料
神学的目的，就其实践方面说，则在于永恒的幸福，而这种永恒的幸福则是一切实践科学作为最后目的而趋向的目的。
所以说，神学高于其他科学。
——托马斯·阿奎那《神学大全》
教师讲述：
基督教会控制着西欧社会的精神生活。
基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。
神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。
著名神学家托马斯·阿奎那，他的代表作《神学大全》，用基督教观点说明自然和社会一切问题，是中古时期神学世界观的百科全书。
在书中托马斯还引入亚里士多德“世界的运动以‘神’为终极目的”的观点，并加以修改、论证、补充、丰富了基督教理论，不但坚持了亚里士多德“第一哲学”即神学的追求，而且将亚里士多德思想系统化的工作臻于完善。
神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
3.西欧的文学艺术：
《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话；骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
出示材料和图片
中世纪……，学校一般设于修道院……
中世纪西欧的哲学与神学相结合，形成了具有官方色彩的经院哲学……
中世纪早期的西欧文学……题材多为宗教赞美诗、祈祷文……一般都用拉丁文创作……
中世纪的造型艺术，多用于装点教堂，凸显其为宗教神学服务的功能……
——摘编自沈坚、金智霖《前工业文明与地域性历史》
教师讲述：
中古时期，学校一般设在修道院，艺术作品多以神学为主要题材，宗教文化盛行。
作为基督教的经典《圣经》，对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。
如意大利诗人但丁的《神曲》，就是把宗教中的神话形象同古代历史人物以及文艺复兴前夕的意大利政界人物混合在一起。
骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
骑士文学的代表作《罗兰之歌》歌颂骑士英雄罗兰，挑战了教会的禁欲主义。
市民文学的代表作《列那狐的故事》描写了代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。
它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。
展示了中古时期法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。
4.中世纪西欧文化的影响
（1）中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。
（2）继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
出示图片
教师讲述：
虽然中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就，但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
（设计意图）通过图片和材料，引导学生了解中古时期西欧文化的形成，认识西欧文化的特点和历史作用。
突破教学重、难点，提升历史解释素养。
过渡：
公元11世纪基督教发生了第一次分裂，东西教会大分裂分出了东正教以及天主教两大宗。
东正教文明区域主要以拜占庭及其继承者俄罗斯文化为主。
三、拜占庭、俄罗斯文化
1.拜占庭文化
（1）拜占庭帝国的建立：
395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国又称“拜占庭帝国”。
东正教是拜占庭帝国的国教，其首都君士坦丁堡是东正教的中心。
（2）文化的特点：
继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
出示地图
教师讲述：
395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。
罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。
1054年，基督教会正式分裂，东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。
东正教是拜占庭帝国的国教，其首都君士坦丁堡是东正教的中心。
【思考点】拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影响？
教师引导学生回答后讲述：
拜占庭帝国的核心位于君士坦丁堡和欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时期领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸。
由于地处亚、非、欧三洲交界处，拜占庭又地处原罗马帝国东部的希腊语区，加上长期以来该地区东西方各民族及其文化的相互融合，其文化渊源除了希腊和罗马文化、基督教文化之外，东方文化的影响也是一个极为重要的方面，它直接继承了古希腊、罗马文化遗产，兼收并蓄基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
（3）文化成就
①法律：
查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。
出示查士丁尼图片和材料
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。
——德国法学家耶林
教师讲述：
查士丁尼有感于西罗马帝国的覆灭，积极革新内政。
他登基后的第二年，便委托一个专门委员会进行整理、编纂帝国的法律大全。
查士丁尼时期共完成四部法律汇编，即《查士丁尼法典》、《法学汇纂》、《法理概要》和《新法典》，合称《罗马民法大全》，又称查士丁尼法典。
法典为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。
②建筑和雕塑艺术：
继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展，圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。
出示圣索菲亚大教堂图
教师讲述：
拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展，矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。
圣索非亚大教堂是人类漫漫历史长河中遗留下的最精美的建筑之一，拜占庭式的建筑、基督教时期的马赛克墙面、奥斯曼时代的辅楼，东西方文化精妙融合，是建筑史上的丰碑。
1453年后被土耳其人改为清真寺。
教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。
2.俄罗斯文化
（1）10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。
（2）文学：
史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
出示图片
教师讲述：
俄罗斯发端于9世纪建立的基辅罗斯，深受拜占庭帝国的影响。
10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。
拜占庭文化对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、建筑、生活习惯等方面产生了深远影响，为俄罗斯文化奠定了精神基础。
史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
同时它也是中世纪欧洲四大英雄史诗之一，俄罗斯文学史开山之作。
（3）拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。
东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯和建筑风格等产生了深远影响。
（4）俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。
出示图片
教师讲述：
拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。
东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯和建筑风格等产生了深远影响。
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。
教师可播放“基督教对基辅罗斯的影响”知识解析视频，让学生直观形象了解基督教对基辅罗斯的影响，提高学习历史兴趣。
（设计意图）通过图片和材料，引导学生了解了解拜占庭文化和俄罗斯文化，并认识拜占庭文化和俄罗斯文化各自的发展特点及影响。
突破教学重、难点，提升历史解释素养。
教师可根据时间需要，组织完成“【活动设计】我眼中的拜占庭帝国”活动。
通过本活动，锻炼学生分析问题的能力。
【课堂小结】
古希腊、古罗马创造的灿烂的古代文化，是欧洲文化的源头，对欧洲文化的形成产生了深远影响。
在中古时期，西欧地区在古希腊、罗马文化的基础上形成了以基督教文化为特征的地域文化。
随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，基督教分裂后，在欧洲东部形成了东正教文明区域。
近代以来，欧洲又先后经历了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，以及近代民族国家形成等重大历史事件，经过不断发展，欧洲文化形成了自己的特色，也为人类文化的发展作出了重要贡献。
中国文化虽然与欧洲文化有很大的不同，但我们仍然可以“求同存异”，实现合作共赢，共同构建人类命运共同体。
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