中小学资料广东省广州市普通高中学年高二语文下学期月考试题03.docx
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中小学资料广东省广州市普通高中学年高二语文下学期月考试题03
下学期高二语文3月月考试题03
第Ⅰ卷 阅读题（70分）
一、论述类文本阅读（每小题3分，共9分，）
阅读下面的文字，完成1-3题。
多元共生的中国文化
刘梦溪
多元共生是中国文化的显著特点。
就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。
我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。
但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。
甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型。
从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。
而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。
黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼，而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。
"楚王好细腰"，宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。
黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。
长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。
长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。
学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。
儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。
这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。
所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，"儒家不是真正的宗教"。
正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。
汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。
对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓"达则兼济天下，穷则独善其身"。
儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。
但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。
道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。
甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。
总之生命个体不会陷入完全的绝境。
所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。
依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。
一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统;而民间文化和民间信仰则是小传统。
大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。
所谓"礼失，求诸野"，就是这个意思。
"我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
（摘自《光明日报》，有删节）
1．下列有关“中国文化”的解说，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．人们以前说的中国文化是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化。
B．中国文化的发生具有多元的特点，如同属长江文化的长江上游、中游和下游，所呈现的文化面貌就不相同。
C．黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同的源头，黄河文化所具有的一些特征，长江文化不一定全具备。
D．中国文化的地域特征明显，例如黄河文化带有内陆文化的特点，而长江文化则在一定程度上带有海洋文化的特点。
2．下列对中国传统文化“儒释道”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．儒释道三家思想的相互包容和互动互补的关系充分显现了中国传统文化具有多元互补的特点。
B．儒家思想一直以来都是统治者独尊的核心思想，即在朝的思想;而道家和佛教思想则主要在民间。
C．因儒家不是宗教，所以儒释道三家思想才融合得很好，中国这么长的历史才很少有宗教战争。
D．道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑，佛教可以使遭罪的人避世完身，而儒家思想则给人以上进的力量。
3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．三星堆出土的青铜器充满神奇的想象力，而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座大，腰身细，跟黄河流域的差不多。
B．“达则兼济天下，穷则独善其身”表现的是传统士人对修身、齐家、治国、平天下理想的追求。
C．儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可找到依据，因而生命个体不会陷入完全的绝境。
D．"礼失，求诸野"是说当民间风俗不再淳厚时，作为主流的传统儒家思想就可以发挥它的教化作用，让人们重新遵规守矩。
二．古诗文阅读（30分）
（一）阅读下面文言文，完成4—7题。
（19分）
朱云，字游，鲁人也，徙平陵。
少时通轻侠，借客报仇。
长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。
年四十，乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。
好倜傥大节，当世以是高之。
是时，少府五鹿充宗①贵幸，为《梁丘易》。
自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。
充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。
有荐云者，召入。
摄衣登堂，抗首而请，音动右左。
既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：
“五鹿岳岳，朱云折其角。
”由是为博士，迁杜陵令。
至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。
云上书求见，公卿在前。
云曰：
“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。
臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。
”上问：
“谁也？
”对曰：
“安昌侯张禹。
”上大怒，曰：
“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。
”御史将云下，云攀殿槛，槛折。
云呼曰：
“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！
未知圣朝何如耳？
”御史遂将云去。
于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：
“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。
臣敢以死争。
”庆忌叩头流血。
上意解，然后得已，及后当治槛，上曰：
“勿易！
因而辑之，以旌直臣。
”
云自是之后不复仕，常居户田，教授诸生。
时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。
薛宣为丞相，云往见之。
宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：
“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。
”云曰：
“小生乃欲相吏邪？
”宣不敢复言。
云年七十余，终于家。
病不呼医饮药。
遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。
（选自《汉书•朱云传》）
[注]①少府五鹿充宗：
少府，官名；五鹿，复姓。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．当世以是高之 高：
崇敬
B．御史遂将云去 将：
带领
C．以旌直臣 旌：
表彰
D．云自是之后不复仕 仕：
做官
5．以下四组句子中，全部直接表明朱云不惧权势的一组是（ ）（3分）
①容貌甚壮，以勇力闻
②摄衣登堂，抗首而请
③今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐
④臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余
⑤小生乃欲相吏邪
⑥遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁
A.①③⑥ B.①⑤⑥ C.②③④ D.②④⑤
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．朱云少时尚武，后又修文。
他年轻时与侠士交往，凭勇力而闻名。
四十岁时，才改变行节，从师学习《易经》和《论语》，都能传承老师的学问。
B．朱云有胆有识，能言善辩。
他被人推荐与五鹿充宗辩论时，毫不胆怯，毅然前往；辩论展开后，连连驳倒五鹿充宗，故儒生很佩服他，朱云也由此升迁。
C．朱云忠心为国，直言进谏。
他因在公卿面前指责张禹为佞臣而触怒汉成帝，成帝要杀他，幸亏辛庆忌冒死求情，陈述理由，皇上的怒气才消，免去了他的死罪。
D．朱云为官时是正直之臣，不复出仕后一心教授学生。
他时常带着学生们乘牛车出门，对所探访的人都能做到恭敬侍奉，但是和丞相薛宣相见时拒绝了薛宣的盛情挽留。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。
（5分）
（2）此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。
（5分）
（二）阅读下面这首唐诗，完成8—9题。
（11分）
淇上送赵仙舟
王维
相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山碧，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
8.请用几个词语概括这首诗中诗人所经历的情感阶段，诗人在表达情感时使用了多种艺术手法，请选择一种结合具体诗句分析。
（6分）
9.本诗最后一句在《唐文粹》中是“望君空伫立”，你认为是“犹”字好，还是“空”字好？
为什么？
（5分）
三．名篇名句默写（6分）
10.补出下列名句的空缺部分（每空1分）
（1）问征夫以前路，。
（2），烟光凝而暮山紫。
（3），归去，也无风雨也无晴。
（4）舞榭歌台，。
（5）人生如梦，。
（6），帘卷西风，人比黄花瘦。
四．实用类文本阅读（25分）
“失败英雄”梁从诫
汪永晨
粱从诫先生领导创建了国内首个民间环保组织“自然之友”，自1993年成立以来，“自然之友”开展了许许多多环保方面的重大行动。
我曾亲耳听过梁先生的这句自嘲：
我们一家三代都是失败的英雄，可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战。
当时，梁先生说，如果说我从祖父和父母[注]身上继承了点什么的话，那就是信念：
一个人要有社会责任感。
我曾拉梁先生和我一起去过我的环保启蒙地江苏省睢宁县大余小学。
这是从上世纪80年代起就在学校开展爱鸟活动的一所农村小学。
那所学校的学生和老师用绘画、唱歌、跳舞等形式，在田间河边开展课外活动，表达人类对小鸟的热爱。
那次，年近70岁的梁先生在小学参加农村孩子的爱鸟活动，那活泼劲儿和孩子们不分高低。
至今我脑子里还有着返璞归真的梁先生，如同孩子般在农村小学的操场上和孩子们一起跑跑跳跳的情形。
作为国家环保局的“环境使者”，我和梁先生曾一起去过三峡。
我们站在黄柏河边，这是当地人认为治理得不错的河，所以请我们这些环保使者来看。
对那治理过的河水还有质疑的作家徐刚蹲在江边捞起一把水草，再站起来时，眉头皱起来，鼻子和嘴也都挤在了一起。
粱先生也不客气地对陪着我们的环保局干部表达了他的态度：
人的认识当然是要有一个过程的。
20年前，在黄柏河还能见底的那个年代，要人们认识到水库将对邻近水域带来多么严重的负面影响，也许不够现实。
然而到了上世纪80年代末，在黄柏河已经开始由绿变黑的时候，在论证中还把“对水污染的影响”列为“影响较小，采取有效措施后可减小危害”的一类，甚至时至今日，还在说三峡水库污染“问题不大”，就很难说是实事求是的了。
那次三峡归来，在国家环保总局召开的环保使者的年会上，梁先生送给我一本杂志，上面有他写的文章，表述自己对长江污染应如何面对的见解。
那篇文章中梁先生这样写道：
“江水轻拍船舷，船在微微晃动。
舟上有人难眠。
遥想当年，李白遇赦，从奉节东下，一路神采飞扬，留下‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’的不朽诗句。
寥寥数字，向我们透露了一千多年前三峡森林茂密、野生动物出没的自然环境和生态消息。
令人面对两岸濯濯童山，峡中滔滔黄水，李白诗中景色，已无法想象；森林与猴子什么年代起从这里消失，也不可考。
若诗仙再世，与我辈同行，又会写下怎样的诗句留给后人？
历史的冷眼将始终注视着三峡，注视着长江，注视着我们！
”
我和粱先生曾一起参加一个美国高层代表团到华访问的工作午餐。
梁先生向美国官员讲起他和克林顿的见面，讲起他当时将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿。
克林顿饶有兴致地问：
“这种金丝猴的数量还有多少？
”“不足1200只。
而且据我们所知，这是灵长类中除了人类之外唯一的红唇动物。
”“哦，那是我的表亲！
”当时，在座的人都笑了。
今天想起梁先生当时的介绍，想起他说的“不足1200只”，好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物，金丝猴和保护金丝猴的人。
我刚刚出版的新书《追寻“野人”的足迹——中国环保领跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。
在我写梁先生的文章里有这样一段：
这些年来，梁先生的演讲，直接、间接的听众不知有没有人统计过；坐在台下、课堂上听梁先生讲课，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生亲口告诉过我，5个。
那是在某国家机关。
我问梁先生，那你讲了吗？
他告诉我，当然不能放弃，我还像是下面坐着成千上万的听众那样给那5个人讲了中国民间组织的环保历程。
梁先生告诉他们：
环境保护不仅仅是政府的事情，也不仅仅是专家的事情，如果我们作为普通的公民，不参与、不支持、不关注环境保护，仅靠政府和专家，任何国家都是不可能把环境治理好的。
梁先生曾作过这样一个比喻。
他说：
或许，当今的人类就像坐在“泰坦尼克号”上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。
突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。
梁先生没有看到这本书的出版。
在这本书写梁先生的章节中，最后一句话是：
“我没有问过梁先生，但我想我的这个假设：
为‘表亲’奔走，是这辈子要一直奔下去了，是不是就是出于从父辈那里得到的信念，一个人要有社会责任感？
”
梁先生您不会反对吧！
（有删节）
[注]梁从诫的祖父是近代著名政治活动家和思想家梁启超，父亲是著名建筑学家梁思成，母亲是著名作家、建筑学家林徽因。
11．下列对这篇传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A.站在黄柏河边，梁先生毫不客气地表达了他对于三峡工程的否定，他认为说三峡水库污染“问题不大”，并不是一种实事求是的态度。
B．梁先生遥想李白当年沿江而下的景象，是为了将长江两岸曾经草木丰茂、野生动物出没的生态环境与现在的童山黄水作对比，表达了对三峡环境破坏严重的忧虑。
C．梁从诫曾将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿，是因为它是灵长类中除人类之外唯一的红唇动物，而且这种金丝猴和保护金丝猴的人都是濒危动物。
D．从作家徐刚捞起水草时的神情来看，黄柏河并没有治理好，但当地环保官员却认为治理得不错；梁先生在某国家机关做讲座，却只有五位听众，这都说明政府部门对环保工作不重视。
E．本文通过对“失败英雄”梁从诫相关事迹的描述，表现了一位有社会责任感的环保斗士为保护环境奔走呼吁、不计得失、鞠躬尽瘁的高尚情怀和伟大精神。
12．这篇传记的题目“‘失败英雄’梁从诫”有什么含义？
请简要分析。
（6分）
13．梁从诫说：
“或许，当今的人类就像坐在‘泰坦尼克号’上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。
突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。
”这个比喻有什么深意？
请简要分析。
（6分）
14．“梁先生说，如果说我从祖父和父母身上继承了点什么的话，那就是信念：
一个人要有社会责任感。
”请你从“继承”、“信念”、“责任感”三个方面中任选一个，结合全文，谈谈你的看法。
（8分）
第Ⅱ卷 表达题（80分）
五．语言文字运用（20分）
15.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）
A.号称中国最高学府、莘莘学子心中圣殿的北大，居然开始对“思想偏激”的学生进行会商，这实在是不可理喻，让人无法接受。
B．他是一个自由撰稿人，只靠少的可怜的稿费来勉强维持一家老小的生计。
虽然过着粗茶淡饭的生活，但它却能甘之如饴，自得其乐。
C．余秋雨，博学多才，有“立地书橱”的美称，一部《文化苦旅》使多少人为之倾倒。
D.３月正值大学生求职高峰期，专家提醒广大求职学生，当前的招聘信息鱼龙混杂、真假难辨，求职学生要谨防落入传销陷阱。
16．下列各句中，没有语病的一句是 （3分）
A.张序三说，航空母舰之所以广受各国青睐，就在于航母编队巨大的打击力和防护力所致，它在海战中几乎所向披靡。
B.记者从济南市广新局获悉，经过两个多月的集中排练，由济南京剧院创演了京剧《重瞳项羽》已完成全部排演工作，将于近日在山东剧院举行首场演出。
C．7月26日晚间有消息称，国际基金经理人乔治·索罗斯将结束40年的基金经理职业生涯，他旗下的索罗斯基金将把约10亿美元投资资金返还给投资者。
D.美海军陆战队第七团军官说，他们将于11月在夜间对其负责的巴格达东部地区实行宵禁。
17.填入下列横线处，与上下文衔接最恰当的一组是（ 3分）
当今天的清华学子回眸历史照壁的时候，那一串串光芒四射的名字照耀得他们无法自持，他们无法想像那样一个大师云集，遍地学问的岁月，。
他们只好逃离了，，才不必背上历史的沉重叹息。
①那所人文峥嵘，格物繁茂的清华，那块时贤们须仰视方及的圣地
②那块时贤们须仰视方及的圣地，那所人文峥嵘、格物繁茂的清华
③逃进知识和成功对每个人都是空白的地方，逃进美国，逃进图书馆，逃进实验室
④逃进实验室，逃进图书馆，逃进美国，逃进知识和成功对每个人都是空白的地方。
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
18.在中国有这样一群儿童：
父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。
这个特殊群体被称为留守儿童。
下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据（6分）：
项目
百分比
项目
百分比
非常想父母
65.0
认为应该和父母共同生活
79.3
害怕生人
40.0
和（外）祖父母生活在一起
43.5
觉得自己很一般
52.7
总是害怕被身边人欺负
34.7
（1）从以上的数据中可以得出以下结论（4分）：
①；②。
（2）请针对留守儿童现象，写一句公益广告词。
（至少使用一种修辞方法）（2分）
19.请仿照下列“动物名片”的示例，另选一种动物，进行合理的想象，为它设计一则“名片”（5分）
示例：
姓名：
鹦鹉
职务：
“译得快”翻译学校校长
特点：
精通人语，特别擅长口译，是动物与人之间交流的不二代言人。
六．作文（60分）
20．请以”我就是一道风景”为题目，写一篇不少于800字的文章。
（注意：
自主确立立意，确定文体，不要套作，不得抄袭。
）
参考答案
1.（3分）A（"黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化"是人们概括中国文化的常用语言，并非人们以前说的中国文化的全部内涵）
2.（3分）B（B"儒家思想一直以来都是统治者独尊的核心思想，即在朝的思想"理解有误，儒家思想应是到汉武帝"独尊儒术"时才受到"独尊"，也是在汉以后才成为"在朝的思想〞）
3.（3分）C（A应为"年代”跟黄河流域地差不多;B"达则兼济天下，穷则独善其身"还表现了传统士人遇到挫折打击时保全自身的一面;D"礼失，求诸野"是说当主流思想发生危机时，民间文化可以起到积极的教化作用）
4．（3分）B（将：
拉，拽。
）
5．（3分）C（①表现朱云勇猛；⑤表现朱云率直、倔强；⑥表现朱云不拘礼法。
）
6．（3分）D（应是他所探访的人都恭敬地对待他，“但是”所表示的逻辑关系也错误。
）
7．（5分）
（1）如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事白吃饭的人。
（得分点：
“匡、亡、尸位素餐”各1分，大意2分）
（2）（5分）朱云一向以狂傲直率之名著称于世。
假如他说得有理，就不可诛杀；他说得不对，也应该宽容。
（得分点：
“使、是、容”各1分，大意2分）
8.（6分）相逢时的欢愉，分别时的愁苦，分别后的惆怅。
（一点1分）借景抒情（1分），借荒城、寒天、净山、暮日、长河等凄清景象，传达了诗人的感伤之情（2分）；或者，直抒胸臆，颔联直接点出“伤离”“愁”的情感；或者，细节描写，以伫立河边的细节，表达对游人的不舍。
9.（5分）“犹”好。
孤舟远逝，诗人仍然伫立原地，目送远去的朋友。
“犹”字侧重表现伫立时间之长，以及诗人主观上的不愿离去，写出了不舍的深情。
“空”好，“空”字表明朋友的孤舟在视野中已经消失，诗人空对无际的天空。
“空”字侧重表现出使人失神落魄的神情，更强烈的传达出诗人对友人离去的惆怅、失落之情。
10．（每空1分,共6分）默写（略）
1１.（5分）答E给3分，答B给2分，答C给1分；答A、D不给分。
（A项梁先生并没有否定三峡工程，而是批评人们对环保的认识；C项错在最后一分句太过肯定，原文只是作者的揣测；D项以偏概全，对文章的理解有误。
）
12.（6分）①这是梁先生的一句自嘲：
我们一家三代都是失败的英雄；可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战；②梁先生毕生为保护环境而努力，虽然得到了很多人的理解和支持，但很多时候因为种种原因也会遭遇很多挫折；③虽然常常失败，但他从不气馁，而是继续为环保事业而奋斗，他是一个英雄。
④一个为保护环境而不懈努力的英雄却屡屡失败，这也是整个社会的悲剧，这样的题目能引起人们对社会大环境存在问题的深层思考和关注。
（6分；答出一点给2分，答出任意三点、意思对即可）
13.（6分）①人类只有一个地球，我们有着共同的生存环境，利害相关。
②当今世界每个国家、民族或个人都会有自己不同于他人的生活方式、意识形态等自由。
③我们不应忘记共同的利益，要保护好共同的生存家园，否则人类将面临灾难性后果，自我毁灭。
（6分；答出一点给2分，意思对即可）
14.（8分）观点一：
我们从前辈身上或文化传统中继承的最宝贵的是精神和信念。
梁先生从祖父和父母那里继承了对社会负责的信念，促使自己成为对社会有用的人；我们要从前辈身上或文化传统中汲取优秀的精神财富，促使自己成为对社会有用的人；作为前辈，也要身体力行，给后代以积极的影响，给后代留下最无价的精神财富。
观点二：
每个人都要有积极的人生信念，并为这一信念奋斗终身。
信念好像人生的明灯，指引着人朝着正确的方向有意义地生活，而不是浑浑噩噩，随波逐流——明确方向；有了信念人才能积极主动、不怕困难、坚强无畏——信念作用；梁先生就是一个具有坚定信念的人，所以他才能在环保道路上屡败屡战，从不气馁——结合事例。
观点三：
每个人都要有社会责任感，要争取为社会做出些贡献。
梁家三代人都具有强烈的社会责任感，为社会作出了巨大贡献；正是这样的社会责任感，让梁先生不计名利得失，为保护环境奔走呼吁，献出了自己的全部精力；我们也要有社会责任感，要争取为社会献出自己的一份力量。
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