作文语言出彩方法风格综述.docx
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作文语言出彩方法风格综述
作文语言出彩方法（风格综述）
作文素材
2014-11-2116:
00
：
作文语言出彩方法（风格综述）
一 幽默：
让作文语言趣中生理
彩点释义：
什么是幽默的语言？
所谓幽默的语言指的是有趣、可笑而意味深长的语言，这里有两点需要强调：
一是有趣；二是意味深长。
即我们的作文语言既要有趣，又要有让人回味的东西。
一味地有趣而毫无味道，这样的语言不是幽默，而是诙谐或者滑稽，对于高考作文的语言来说，幽默是一种境界，一种作文等级的较高境界。
那么应该怎么做才能达到这一境界呢？
让我们来看两段语言材料：
彩点例举：
说 话
贾平凹
我出门不大说话，是因为我不会说普通话，人一稠，只有安静地听，能笑的也笑，能恼的也恼，或者不动声色。
口舌的功能失去了重要的一面，吸烟就特别多。
更好吃辣子，吃醋。
我曾经努力学过普通话，最早是我补过一次金牙的时候，再是我恋爱的时候，再是我有些名声，常常被人邀请的时候。
但我一学说，舌头就发硬，像在大街上走模特儿的一字步，有醋溜过的味儿。
自己都恶心自己的声调，也便羞于出口让别人听，所以终没有学成。
后来想，毛主席都不说普通话，我也不说了。
而我的家乡话外人听不懂，常要一边说一边用笔写些字眼，说话的思维便要隔断，越发说话没了激情，也没了情趣，于是就干脆不说了。
数年前同一个朋友上京，他会普通话，一切应酬由他说，遗憾的是他口吃，话虽说得很慢，仍结结巴巴，常让人有没气儿，要过去了的危险感觉。
偏偏一日在长安街上有人问路，这人竟也是口吃，我的朋友就一语未发。
过后我问怎么不说，他说，人家也是口吃，我要回答了，那人以为我是在模仿戏弄，所以他是封了口的。
受朋友的启示。
以后我更不愿说话了。
有一个夏天，北京的作家叫莫言的去新疆，突然给我发了电报，让我去西安火车站接他，那时我还未见过莫言，就在一个纸牌上写了“莫言”二字在车站转来特去等他，一个上午我没有说一句语，好多人直瞅着我也不说话。
那日莫言因故未能到西安，直到快下午了，我迫不得已问一个人“××”次列车到站了没有，那人先把我手中的纸牌翻个过儿，说：
“现在我可以对你说话了，我不知道。
”我才猛然醒悟到纸牌上写着“莫言”二字。
这两个字真好，可惜让别人用了笔名。
我现在常提一个提包，是一家聋哑学校送我的，我每每把有“聋哑学校”的字样亮出来，出门在外觉得很自在。
不会说普通话，有口难言，我就不去见领导，见女人，见生人，慢慢乏于社交，越发呆。
但我会骂人，用家乡的土话骂，很觉畅美。
我这么说的时候，其实心里很悲哀，恨自己太不行，自己就又给自己鼓劲，所以在许多文章中，我写我的出生地绝不写是贫困的山地，而写“出生的地方如同韶山”，写不会说普通话时偏写道：
“普通话是普通人说的话嘛”！
一个和尚曾给我传授过成就大事的秘诀：
心系一处，守口如瓶。
我的女儿在她的卧房里也写了这八个字的座右钻，但她写成：
“心系一处，守口如平。
”平是我的乳名，她说她也要守口如爸爸。
不会说普通话，我失去了许多好事，也避了诸多是非。
世上有流言和留言——流言凭嘴，留言靠笔——我不会去流言，而滚滚流言对我而来时，我只能沉默。
幽默的作文语言摘录
1．老师的问题仿佛是一道美味可口的红烧狮子头，同学们举起叉子一样的手臂抢着要吃。
2．如果我喜欢做这道题，我就会用150%的精力对付它：
可惜我只有1％的精力，所以我不想做这道题。
3.下课的铃声悠悠地勾走了我的心，座位上只留下一个壳。
4.我急得汗水直流，如果每一滴汗水都是一颗金豆子，那幺我肯定比李嘉诚还有钱。
5.我课后讲话像机关枪，上课像熬夜的大灰狼：
我踢起足球来像巴乔，可是我的成绩像茄子打了霜。
6．面前是一锅沸腾的题海，油烟四起，我们在这个油锅中拼命挣扎，忍受着煎熬。
7．终于下雨了，等我跑到家时，浑身是水，只好“啊嚏、啊嚏”地表示感谢。
彩点分析：
上面两则材料，一则是作家贾平凹的作品，一则是从学生作文里挑出来的幽默的句子，从这些材料里，我们可以归纳出作文幽默语言的基本元素：
1．夸张或夸张与比喻相间而用。
夸张是让事物的特点更明显，而比喻则是使深奥的事情简单化、通俗化，两者合用，能够产生强烈的幽默效果。
比如：
“话虽说得很慢，仍结结巴巴，常让人有没气儿，要过去了的危险感觉”“我一学说，舌头就发硬，像在大街上走模特儿的一字步，有醋溜过的味儿”“面前是一锅沸腾的题海，油烟四起，我们在这个油锅中拼命挣扎，忍受着煎熬”等等。
夸张和比喻中包含了对描写对象的独特情感。
2．婉曲。
即不直接表达自己的意思，而是含蓄地换一种说法，同时让换说的语言出人意料而又在情理之中，从而构成幽默。
比如：
“我定我的出生地绝不写是贫困山地，而写‘出生的地方如同韶山’，写不会说普通话时偏写道：
‘普通话是普通人说的话嘛’！
”一个小小的曲解却是的匠心所在，写出了不会说普通话的尴尬和自我安慰的心理。
“终于下雨了，等我跑到家时，浑身是水，只好‘啊嚏、啊嚏’地表示感谢”，把感冒的表现用来表示对雨的盼望和对雨水到来的喜悦，不能不让人忍俊不禁。
3．虚实转换。
即把看不见摸不着的事物实化，把实实在在的事物虚化。
比如“下课的铃声悠悠地勾走了我的心，座位上只留下一个壳”，把“心”实化，把“铃声”拟人化，在幽默中写出对下课的渴望。
4．多义误解。
即由语言本身的多义性而形成的错误理解，而这种错误理解的确有令人捧腹的效果。
比如，在贾平凹的《说话》里，“莫言”的幽默不就是这样造成的吗？
5．拗转。
“拗转”指的是从说话者的话里你得出的结论与说话者最终的表达意图完全相反，因为出乎意料而造成幽默。
比如，当你听到朋友说“我的电脑水平不是你想象的那么低”的时候，你的第一反应肯定是朋友的电脑水平还可以，其实朋友的结论是“我的电脑水平比你想象的还要低”，听到这一结论，你能不为之喷饭吗？
这便是拗转的功效。
除了上面的几点，幽默的元素还有许多，而这几点是最基本的，我们要使自己的作文语言幽默起来。
关键还在于平时写作时有意识地进行尝试，尝试多了，我们自然就能灵活运用了。
当然，尽管语言的幽默能让我们开怀，但幽默不是我们写作的目的，我们需要做的是用幽默的语言表达我们的观点，像贾平凹的《说话》，就是借助于幽默语言表达他的人生哲学：
“不会说普通话，我失去了许多好事，也避了诸多是非。
世上有流言和留言——流言凭嘴，留言靠笔——我不会去流言，而滚滚流言对我而来时，我只能沉默。
”这样，我们在笑口常开之时，也能够得到人生的启迪，而这才是最为重要的。
请你试写：
请按照所提供的场景、心理等用幽默的语言来表达。
1．看书时非常疲倦；
2．在公交车上，手拉横杠站着时的形态；
3．看见个人手提很重的物品；
4．想象今天的人如果学古代隐士隐居的结果；
5．渴极了的人终于得到一瓶矿泉水时喝水的情形。
二 典雅：
让作文语言更具文化韵味
彩点释义：
什么是典雅的语言？
“典”是古典。
“雅”是文雅．典雅的语言要求我们的作文语言要具有古典语言的韵味与雅致。
让人读起来能够感受到传统文化与现代思想的高度融合，体现出较为深厚的学养。
同学们在作文时，常常感到自己的语言比较枯燥，显得味同嚼蜡．其原因在于语言积累比较浅薄。
在这种情形之下，怎么能在较短的时间内使自己的语言典雅起来呢？
我们先来看两篇文章：
彩点例举：
例文l：
关 雎
王开林
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
我又梦回了三千年前的那一片小洲，风中曳荡着嫩如黄金的柳条，地上绣满了灼灼欲燃的花朵，蚱蜢像酒徒那样吮吸朝露，蝴蝶莫非还在童年么，它们二、三结伴，忽东忽西，戏耍正欢。
油油的草色，清清的河水，又让我心旌摇摇。
我来而又去，三千年；我去而复来，一瞬间。
太漫长了，也太短暂了。
唯有那曼妙的姿影不曾被时间的橡皮擦得模糊，一次次情不自禁地怀念，那是世间第一位风华绝代的美女！
三千年，我寤寐求之；三千年，我辗转反侧。
数数吧，多少个不眠之夜，我听着窗外草虫的低鸣，看檐间的月牙儿袅娜如她瘦细的腰肢，我喃喃地吟念“窈窕淑女”这四个字，忍不住披衣而起，在中庭久久徘徊。
三千年了，琴瑟未调；三千年了，钟鼓未敲。
她还想听一听那欢乐的曲子吗？
爱情的旋律呵，我依旧熟悉，如同她往日琅琅的笑声，那金玉相振的音乐，我听了无数遍，有一种感动如潮起，如雪落，飞涌于天际，漫舞于山崖，这种刻镂心肺的感动源于亘古的记忆。
我的追求在三千年前不曾落空。
古典的美人呵，奔放的爱情，交付了纤纤素手，交付了香香红唇，交付了暖暖真心，她交付的岂不就是整个生命？
只知人间有爱，不知人间有恨的可人儿，你给我的霖露，使我捱过了三千年的大旱春秋；你给我的灯烛，使我逾越了三千年的黑暗津渡。
让人性饱满如一粒种子，一枚果实，光亮如经天不息的日月吧，爱过还远远不够，爱过还要爱，更炽热的爱，更持久的爱，熔铸人生极乐的爱情，才是这寂寥天地里最精采的部分。
不受压抑的心灵呵，它的羽冀能飞度一切时空，它的视野能超越所有疆界。
人世间最深的把握，你可知晓，它并非始于荣名、重权和巨富，它来自心心相印的爱情。
曾寻找过的脚步还在寻找，曾瞩望过的目光还在瞩望，古典的美人呵，时至今日，我纵然走得出小小的地球村，也仍然走不出她温香的怀抱！
多情应笑我吗？
世人皆“醒”我独醉，世情淡薄我如胶。
且听，我的情歌，在林中飞绕；且看，她的裙据，在风里轻飘。
去日苦多，红颜易老啊，我小心翼翼地翻开《诗经》第一页，如今，只见她惊鸿一瞥，三千年的天光水影就如雪而消。
不想做圣人而被奉为圣人的孔子，两千多年前，在一次小型的诗歌讨论会上，就《关雎》这首诗说过一句传诵至今的名言：
“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”给一首爱情诗以严密的道德规范，宋、明理学家认为，这正是事必躬亲的圣人日常要做的功课之一，犹如箍桶匠给木桶上一圈铁箍，非如此不能成器。
好一个“淫”字，不看则已，越看越邪，越看越歪，这是后人的目光和心思先就邪了，先就歪了，推究孔夫子的原意，也许只是说“快乐而不过分”吧，圣人之所以为圣人，就因为他时时处处都能把握常度，不比凡俗庸人，一快乐就越线过界，甚至犯规，被黄牌警告，被红牌罚下场。
孔子是温和的圣人，而不是热烈的情人；是忠厚的长者，而不是痴迷的爱者，他的话近似于父母之言，要人节制，于理站得住脚，于情则未必可靠。
试问，不过分的快乐，那难道还是爱情快乐？
例文2：
感悟苏轼
某考生
苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，手持铁板，太声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
这是他经历风雨后的坦然，这是他真情的告白。
他知道在有生之年要用美美酒来面对如画的江山，如梦的人生。
古人说：
“上有天堂，下有苏杭。
”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有愤愤不平。
风雨任平生。
他懂得了“为官一任，造福一方”的道理。
于是，一道苏堤便横卧西湖。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
”这是他被贬至海南时所作的诗。
他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。
你看，这是一种何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。
他要让他的一生过得甜美、豁达。
《水调歌头·明月几时有》一词道尽了诗人在外思念家人的心境。
“不知天上宫阙，今昔是何年……”然而他没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。
他让天上的明月传达自己对远在千里之外的家人的思念。
一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他风雨的一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡的心灵。
他要告诉他们――生活的风雨摧不倒我们，我们同在。
风雨的一生，豁达的一生，美丽的一生，多情的一生。
苏轼，永垂不朽。
彩点技巧：
上面两篇文章一是名家名作，一是中学生作文。
散文作家王开林的散文《关雎）发表后深受散文爱好者的喜爱，其原因在于它典雅的语言和文中散发出的对古代生活的向往。
而第二篇是一篇中学生习作，虽不及第一篇灵动传神，但也因语言的典雅而受到阅卷老师的青睐。
下面，我们就一起探讨一下两篇文章语言出彩的技巧。
1．直接引用，巧妙化用。
王开林的散文语言少直接引用，多巧妙化用。
比如，“三千年，我寤寐求之；三千年，我辗转反侧”，化用了《诗经·关雎》里“参差荇菜，左右流之。
窈窕教女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
”而第二篇则更多直接引用。
无论哪一种，都使得文章充盈古之朴味。
2．采用古代散文的常用句式。
两位都喜欢采用古代散文的常用句式，比如对偶句，“她给我的霖露，使我挨过了三千年的大旱春秋；她给我的灯烛，使人逾越了三千年的黑暗津渡”“如画的江山，如梦的人生”。
对偶句的使用使语言变得整齐典雅，音韵和谐，有节奏感。
又如排比句。
“它的羽翼能飞渡一切时空，它的视野能超越所有疆界”“风雨的一生， 豁达的一生，美丽的一生，多情的一生”。
排比句的使用使语言显得很有气势。
3．适当使用文言词语。
在王开林的文章里，有许多文言词语。
这些文言词语在今天仍然具有很强的生命力，像“心旌”“曳荡”“霖露”“寂寥”“津渡”“惊鸿一瞥”等，这些文言词语的运用让整篇文章充满典稚之气。
运用示例
根据上面的分析，我们也尝试着运用典雅的语言来写文章――
作文题目：
“寻”
一、写作准备：
1．看到题目之后，尽力在大脑中搜罗与题目有关的文化素材。
思考有哪些有关“寻”的诗句名言，有哪些写过“寻”的作家？
2．再想想，可以按照时间顺序将它们做一个序列吗？
3．时间顺序出来后，思考能根据各个不同的“寻”，得出一个相同的主旨吗？
二、语言运用：
1．选取其中概括性强的句子作为“题记”或者作为第一部分的引言，这样可以营造浓郁的文化氛围。
2．按照时间顺序，用有关“寻”的诗句作为每一节的开头（至少三节），接着抒发你对该种“寻”的评价，可以考虑对偶句、排比句及散句的灵活使用，或使用一些具有古朴之味而且在现代仍具有生命力的文言词语。
3．文章的结尾，用压缩性的排比来抒情总结。
一定要表达出你对“寻”的见解，对“寻”的态度。
三、相关材料：
屈原的“寻”：
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”――寻求楚国的未来之路：
李清照的“寻”：
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”――寻觅个人生活的出路：
辛弃疾的“寻”：
“众里寻他干XX，蓦然回首．那人却在，灯火阑珊处”――寻找寻志同道合的人。
主旨：
无论处于什么境地，人人都有自己的追求，而追求境界的高低取决于一个人的思想、所处时代和生活遭际，今天的我们该有什么样的追求，该寻找什么样的人生之路？
请你试写：
以“瞬间与永恒”为话题，用典雅的语言写一篇文章，要求：
题目自拟，文体自选，不少于800字。
三 朴实：
让作文语言朴素实在
彩点释义：
“朴实”是指作文语言的朴素与实在．现在中学生作文普遍追求文字的优美。
文辞的华丽，这种追求，我认为对提高语言表现力是有帮助的，但是，我们必须避免一种倾向。
那就是：
华而不实。
华而不实和朴而不实都是不可取的，文章重在内容充实，只要内容充实。
无论是语言华美还是朴素，都是好文章。
朴实是语言的一种很高的境界。
中学生作文可以有各种各样的风格，有人崇尚华丽，有人崇尚朴实，但作为一种写作境界来说，朴实无华而又有一定功力，是远远胜过语言浮华而内容乏味的作文的。
浮华的作文，我们可以看出技巧在其中起作用，朴实无华的作文则完全看不出它在使用什么技巧，而是真挚深厚的思想感情在自由奔泻涌动。
巴金说：
写作最大的技巧就是无技巧。
我们阅读巴金的散文，他年轻时写的散文，语言比较华丽，到了晚年的《随想录》，语言就非常朴实，几乎不加任何修饰，而就是这样朴实的语言，较之前期的散文，更具有打动人心的力量。
朴实从某种意义上说，是一个人作文语言成熟的标志。
彩点例举：
孝心无价
毕淑敏
不喜欢一个苦孩求学的故事.家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后, 还要坚持读研究生，母亲只有去卖血-----我以为那是一个自私的学子。
求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？
况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！
一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？
把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师？
我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。
地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。
在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世间有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念，遗留给我们永无偿还的心情。
你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业本上的一个红五分。
也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵山花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的布鞋，也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但在“孝”的天平上，它们等价。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！
趁你们父母健在的光阴。
从吵架开始
一考生
（话题：
感情亲疏和对事物的认知 2003年全国高考作文题）
观我中华俗文化，吵架堪为一大亮色。
当然，并非夷人生来不吵架，本人曾有幸在欧罗巴短暂旅行，眼见多起夷人纠纷，但我中华之吵无论是频率还是方式均有国粹之特色。
谁都知道，咱中国人凡事爱争个理。
当然这理得向着自己，至于死理活理，正理歪理，一边儿先站着。
于是坐出租要吵架，二楼拔了一楼一颗大蒜头也要吵，孩子在幼儿园打了一架，还要吵。
吵就吵吧，还得带上两个帮腔的，于是一个电话，好，二姥爷受委屈了，我们晚辈能闲着吗？
同去，同去。
所以我们常看见一种群吵，一个人惹事，全家老小，三姑六婆一齐上阵，一起闹啊！
结果，本来就背理，不分清红皂白一闹，更没话说，怎么办？
丢人。
我曾问过一位帮架的大妈，“您为什么帮您侄子吵架？
”大妈很气愤：
“我侄子我能不帮吗？
他骂我祖宗，我能装没听见吗？
”“那您知不知道本来就是您侄子的错，要是外人您还帮吗？
”大妈不语。
嗬！
其实人说吵架一团气，全凭意气，不假。
如此不分正误，是全凭意气。
难道我们大伙真的就好坏不明吗？
不可能。
您又不傻，可为什么一时心急，上了“贼船”？
为什么？
因为那个吵架一方是你的至亲好友，感情深你对他有一种信任感和亲近感，而这正是一个陷阱，埋藏了是非正误，削弱了你对事物的认识程度。
你想想，如果上文那个人不是大妈的侄子，大妈恐怕就要想了，这到底是谁错谁对，自然不会去乱吵。
光吵架这样吗？
不。
生活也一样，每一个人在做事时，都容易让主观左右自己，用自己的感情喜好迷了自己的眼睛，昏头昏脑犯了大错。
关心时政的人都知道，萨达姆就是典型。
当然，人是感情动物，做事意气很正常，遇上熟人乃至亲朋，印象分就上去了。
但是，别忘了印象的背后还有基础分、客观分。
一个社会，需要感情做它的润滑剂。
但社会的存在有它的人间正道，有它的黑白天理。
个人的感情在规律的面前，在正误的认识面前，过于主动过于激化，只会与正确背道而驰，只会蒙住你的双眼，因为感情代替不了认识，我们是理性的。
从吵架开始，让感情不再拦住你正确的认识，给世界多一点公平。
解析：
本文在语言上很有特色。
一是简洁生动。
如说到吵架的原委，这样描述：
“谁都知道，咱中国人凡事爱争个理。
当然，这理得向着自己，至于死理活理，正理歪理，一边儿先站着。
”如描述“群吵”，这样形容：
“一个人惹事，全家老小，三姑六婆一齐上阵，一起闹啊！
结果，本来就背理，不分青红皂白一闹，更没话说，忘么办？
丢人。
”这些鲜活的群众口语读来真有一种清新之感。
二是诙谐风趣。
如点评中国人的吵架，用一句“但我中华之吵无论是频率还是方式均有国粹之特色”来加以概括。
如说到瞎帮腔时，这样说：
“难道我们大伙真的就好坏不明吗？
不可能，您又不傻。
可为什么？
一时性急，上了‘贼船’。
”说到滥用感情，这样说：
“遇上熟人乃至亲朋，印象分就上去了，但是，别忘了印象的背后还有基础分、客观分。
”这些幽默诙谐之语，妙趣横生，也含蕴丰富，耐人寻味。
彩点技巧：
两篇作品一为名家所作，一是考生所写。
两篇作品都没有引经据典，都没有华丽的辞藻，但是，我们读起来却觉得理趣盎然。
毕淑敏的文字哲理味很浓，该文的语言特点是用语规范，且准确、连贯、得体，每一句话仿佛都说到我们心坎上。
而那位考生的作文语言更是朴素得近乎口语。
可以这样说，两篇文章都朴素，而且都很实在，那么他们运用了哪些技巧呢？
一、让朴素的语言语含真理：
我们经常说．有理不在声高，其实有理也不在于语言是否华丽，朴素的语言如果能让人觉得在理，同样具有打动人心的魅力。
像《孝心无价》，朴素的语言里处处蕴含着让我们警醒的哲理：
“世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
”“一定要抓紧啊！
趁你父母健在的光阴。
”这些难道不是最朴素的真理吗？
而在《从吵架开始》里，在近乎口语的朴素语言里，告诉了我们生活中许多值得注意的地方：
“但社会的存在有它的人间正道，有它的黑白天理。
“从吵架开始，让感情不再拦住你正确的认识，给世界多一点儿公平。
”你看这些语言都很平常，但是都能发人深省。
让人过目难忘。
二、让朴素的语言含真情：
朴实重在“实”，这“实”中重要的一点就是要能在朴素的语言里饱含的真情。
两篇作品含情的朴素语言很多。
因为含情，所以他们的语言让我们感到实实在在：
“一连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？
把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？
”读到这样的句子，你能不动容吗？
你能不为之扼腕吗？
三、让人物说真实的话：
上面说的是的评论语言，这一点说的是文中人物的语言，我们常常在作文里拔高人物，因此，不管人物的身份、地位、年龄、生活环境等的差异，一概让他们说假大空的套话，以为这样才能显示人物的境界。
其实，人物的语言一定要符合其身份、地位等特点．他们的语言必须是独特的，是他们独有的。
比如：
“我侄子我能不帮吗？
”这就是大妈的语言，城市里没什么文化的中老年妇女的真实的语言，这语言符合她的身份，能让读者如见其人，如闻其声。
四、让再大的“虚”都变成最小的真“实”：
我们说理，常犯的一个毛病是空洞，空洞的原因在于不会把虚理化实。
比如孝心，这是一个很虚的概念，毕淑敏就把它实化了：
“也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信……”实化后的“孝心”可感了，因为每一个点都是生活的细节，这种细节会让我们在阅读时深深地感动。
《从吵架开始》的为了说明“谁都知道，咱中国人凡事爱争个理”的分论点，他没有先从理论上阐述，而是从小事说起：
“于是坐出租要吵架，二楼揪了一楼的一颗大蒜头也要吵，孩子在幼儿园打了一架，还要吵。
吵就吵吧，还得带上两个帮腔的，于是一个电话，好，二姥爷受委屈了，我们晚辈能闲着吗？
同去，同去。
”你看，这样的场景你熟悉吗？
这样的场景真实吗？
这样的语言生动吗？
答案是肯定的。
运用的是最朴实的语言。
请你试写：
题目：
俗话说得好
要求：
立意自定，文体自选，语言朴实，不少于800字。
提示：
1．你要证明的是“俗话”说得好，那么首先你必须选择俗话，不是古代诗词名句，不是名人名言。
2．你要证明的是“说得好”，那么你选择的俗话必须是正面的，而且要对这句俗话进行正面肯定。
四 辩证：
让作文语言圆润熨帖
彩点释义：
什么是“辩证”的语言？
辩证的语言就是比较全面、不偏执的语言。
有些同学在写议论文的时候，由于思想的不成熟，考虑问题往往执于一端。
表现在语言上就显得不辩证，不全面，因此说理不够透彻．常常让人找到不足，而这些不足在高考的时候就成了阅卷老师扣分的依据。
所以，我们要尽可能地使自己的作文语言充满辩证的光芒。
彩点例举：
成为你自己
周国平
童年和少年是充满美好理
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