教案中国人失掉自信力了吗.docx

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教案中国人失掉自信力了吗

教案：

中国人失掉自信力了吗

作家作品

 鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，鲁迅是他的笔名，浙江绍兴

人，我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基

人。

幼年丧父，在家乡私塾读书，12岁入学三味书屋，18岁到南京水师学堂

读书，21岁去日本学医，后弃医从文，意在改变国民精神。

1909年回国后，

从事教育工作。

辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥

事等职，并在北大、女子师大授课。

1926年三-一八惨案后，他因支持青年爱

国行动，遭到迫害，离京去厦门大学任教。

1927年1月至广州中山大学任

教，四-一二蒋介石反革命政变后，鲁迅愤而辞去在中山大学的一切职务，10

月到达上海，在党的关怀领导下，积极奋笔和国民党反动派展开不妥协地战

斗，直至1936年10月19日病逝。

逝世后，遗体上覆盖着民族魂的旗帜。

鲁

迅的着作和译作近1000万字。

其中杂文650多篇，汇编成16本杂文集。

小

说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，并翻译外国作品和文艺论300余万

字。

鲁迅的着作不但是中国人民的宝贵财富，也是世界人民的宝贵财富，他

的作品已被译成英、日、法、德、俄等10几种文字。

 背景材料

 九-一八事变以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。

国民党反动政府于

1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。

日军依其既

定的侵略目标深入华北。

当时，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。

当时资产

阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动

政府推卸责任。

针对这一观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北

三省三年之后的一星期，发表了这篇文章，明确指出说中国人失掉自信力，

用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

鲁迅运用阶级分析方

法，一方面激愤地揭露所谓失掉自信力的那些反动统治者，而且他们早已专

门用自欺欺人手段麻痹自己和别人;另一方面，以昂扬的革命激情歌颂我们有

并不失掉自信力的中国人在，这就是正在前仆后继的战斗着的中国共产党及

其领导下的革命人民。

文章充分体现了历史唯物主义的战斗精神。

 词语积累

 ☆正音辨形

 搽（chá）玄（xuán）虚诓（kuāng）骗慨（kǎi）叹脊

（jí）梁

 宰（zǎi）相前仆（pū）后继渺（miǎo）茫求神拜佛（fó）渺（miǎo）茫

 省（xǐng）悟家谱（pǔ）倘（tǎng）若诬蔑（miè）脂（zhī）粉

 ☆词语释义

 玄虚：

用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

 生路：

维持生活或生存的途径。

 切实：

切合实际，实实在在。

 渺茫：

因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。

 麻醉：

文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。

 脊梁：

脊背，文中用来比喻有自信力的中国人。

 前仆后继：

前面的人倒下，后面的人继续跟上去。

形容英勇奋斗，不怕牺

牲。

 诬蔑：

捏造事实败坏别人的名誉。

 不足为据：

不值得当作证据。

 怀古伤今：

怀古，追念古代的事情（多用做有关古迹的诗题）。

伤今：

对今

天的人或事感到悲伤。

 省悟：

在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

 为民请命：

替人民请求保全生命或解除痛苦。

 诓骗：

说谎话骗人。

诓，哄骗。

 自欺欺人：

用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人，也欺骗自己。

 不足为据：

不能作为凭证或者依据。

 文章主旨

 作者针对当时国民党反动统治者及其御用文人散布中国人失掉自信力的悲

观论调，进行了有理有据的批驳，明确地指出：

我们有并不失掉自信力的中

国人在，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者的一颗爱国赤心。

 作者简介

 培根（1561～1626），英国哲学家、作家。

出身官僚家庭，剑桥大学毕业。

他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。

马克

思称他是英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。

他是第一个提出知

识就是力量的人。

他的主要着作有《亨利第七王朝史》《新大西岛》《随笔》

等。

 邓拓（1912～1966），当代着名的思想理论家和散文作家。

原名邓子健，又

名邓云特，马南邨为笔名。

一九一二年出生于福建闽侯一个旧知识分子家

庭。

一九三○年加入了左翼社会科学家联盟，同年冬加入中国共产党。

建国

后，曾任《人民日报》社长、总编辑和北京市委文教书记等职。

主要着作有

杂文集《燕山夜话》和与吴晗、廖沫沙合写的《三家村札记》。

文革中，被诬

为三家村主将，遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤自尽，成为四人帮

一九六六年大兴文字狱的第一个牺牲者。

 背景材料

 《不求甚解》选自《燕山夜话》。

1961年，我国正处在经济困难时期，邓

拓同志应《北京晚报》的要求，遵照毛泽东同志倡导的百花齐放、百家争鸣

的方针，以提倡读书、丰富知识、开阔眼界、振奋精神为宗旨，开设了燕山

夜话专栏。

后分编为五集。

 词语积累

 ☆正音辨形

 怡（yí）情统筹（chóu）藻（zǎo）饰狡黠（xiá）

 诘（jié）难伦（lún）理孜（zī）孜不倦蒸馏（liú）

 聪颖（yǐng）滞（zhì）碍睾（gāo）肾吹毛求疵（cī）

 劝诫（jiè）要诀（jué）豁（huò）然贯通

 ☆词语释义

 狡黠：

狡诈。

 诘难：

诘问，为难。

 伦理：

指人与人之间相处的各种道德准则。

 傅彩：

（给言辞）增添光彩。

 文采藻饰：

修饰文词，使之富有文采。

 矫：

做作，不真实。

 学究：

迂腐的读书人。

 寻章摘句：

搜寻、摘取文章的片断词句。

指读书局限于文字的推求。

 味同嚼蜡：

形容写文章或说话枯燥无味。

 滞碍：

不通畅。

 吹毛求疵：

这里指细致到烦琐、挑剔的地步。

 要诀：

重要的诀窍。

 务：

致力。

 文章主旨

 《谈读书》这篇随笔论述了要以正确的态度和方法对待读书，指出知识的

作用，激励人们孜孜读书，以完善自我。

 《不求甚解》通过批评错误观点对任何问题不求甚解都是不好的，告诉人

们，读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要经常反复阅读，才能真

正领会其实质。

 写作分析

 1、采用先破后立、破立结合的写法。

作者先摆出对方的论据和论点，指出

对方论证的错误，从而驳倒对方的论点。

接着指出自古以来，我们有并不失

掉自信力的中国人在，并列举从古到今的事实加以证明，间接反驳对方的观

点，增强说理的信服度。

 2、语言犀利，富有战斗力。

例如，在文章开头，总自夸着’地大物

博、只希望着国联、一味求神拜佛，怀古伤今了，充满着嘲讽意味。

总，表

现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子;只，描绘了一副仰人鼻息、抓救命稻草

的形象;一味，刻画了沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。

这些尖锐泼辣

的语言，栩栩如生地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

 3、巧妙运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说

服力和感染力。

尤其是仿拟，仿照自信力，造出他信力自欺力，显出了作者

高超的语言艺术。

仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形

象刻画得入木三分，令人难忘。

 精读品析

 ☆妙句涵咏

 1、假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力，自从对国联失

望之后，便把这他信力都失掉了。

 【评点】他信力由自信力这一词语仿造而来，作者就用这他信力来戳穿反

动卖国政府的嘴脸，对其作无情的嘲讽。

 2、中国人现在是在发展着自欺力。

 【评点】这句话，是从以上对反动统治者及其御用文人失掉他信力而产生

的恶果所得出的结论。

自欺力也是仿照自信力造出的，嘲讽那些人曾经有过

’他信力，现在是在发展着’自欺力，真是入木三分。

 3、虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀。

 【评点】鲁迅对中国封建主流文化是否定甚至批判的，他认为尽管帝王将

相掌握了舆论权威，欲把所有的功绩往自己身上揽，但历史是由代表广大人

民利益的人民创造的，鲁迅用洞悉世事真相的敏锐目光看到来自地底下的力

量，每一个历史阶段，这股力量都会由弱到强，如岩浆喷涌而出，最终推动

历史的进程。

这也可以看到鲁迅改造国民精神的极大热情。

 ☆佳段欣赏

 4、从公开的文字上看起来：

两年以前，我们总自夸着地大物博，是事实;

不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国

联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了──却也是事实。

 于是有人慨叹曰：

中国人失掉自信力了。

 【评点】揭示对方论点及其论据，暗示对方的论证是以偏概全。

总自夸只

希望一味求神拜佛，怀古伤今了是事实也是事实却也是事实于是有人慨叹曰

等语句，极富讽刺意味，极其简练地勾画出三种形象，三种脸谱：

始先妄自

尊大，继而仰人鼻息，最后竟至乞灵于泥塑木雕的偶像。

三者相互映衬，又

从变化中显出悲观论者精神节节败退，每况愈下。

 5、失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条

新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。

信地和物，还是切实的东西，国联就

渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。

一到求神拜佛，可

就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更

长久的麻醉着自己。

 【评点】在失掉了他信力，就会疑后面，鲁迅故意提出一种可能性，失掉

了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条生路（一个

转身指回过头来看问题）明知没有出现这种情况，故意这幺说，可以反衬事

实──但不幸的是逐渐玄虚起来了，斥责悲观论者朽木不可雕也，一扬一抑，

尖锐泼辣。

 6、自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

 【评点】这是一个过渡段，从批判讽刺转向正面歌颁，作间接反驳。

 7、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的

人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不

住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

 【评点】人民群众是推动历史前进的动力。

鲁迅怀着无比崇敬的心情，以

排比的句式，简练的文字，记载下他们的历史功勋，运用典型化的手法，将

中国的脊梁这个崇高的形象树了起来。

 8、这一类的人们，就是现在也何尝少呢?

他们有确信，不自欺;他们在前仆

后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所

知道罢了。

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，

那简直是诬蔑。

 【评点】文章写到这里，鲁迅就顺理成章地对中国人失掉了自信力这一论

题进行归结。

用唯物主义历史观澄清了事实真相，无情地揭露和痛斥了国民

党反动派的反动宣传。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?

──用反问加强

语气，强调没有失掉自信力的大有人在。

他们不过一面总在被摧残，被抹

杀，消灭于黑暗中──总暗示社会的黑暗和英雄的悲壮。

被摧残，被抹杀，消

灭于黑暗中意思是泯灭了光辉，牺牲了生命。

倘若加于全体，那简直是诬

蔑。

──表现作者对错误论调的强烈愤慨。

 9、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的

筋骨和脊梁。

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地

底下。

 【评点】这段文字告诉我们，要掌握正确的分析方法，着眼于全体人民大

众，才能透过假象，识破反动派的欺骗宣传，把握问题的本质。

告诫国人不

要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑，要看到革命的力

量，要看到抗日战争的光明前途。

说明鲁迅在那黑云压城城欲摧的艰苦岁月

里，对中国的前途始终抱着坚定乐观的态度。

 问题探究

 1、这篇驳论在写法上有什幺特点?

 [解答]主要特点是：

用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接

批驳，从而彻底驳倒对方谬论。

 对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就是说，论证上

不合逻辑。

就这样，通过驳论证直接驳斥了对方论点。

 从正面提出论点，这个论点与对方论点是针锋相对的。

证明了这个论点的

正确性，等于宣告对方论点不能成立。

这是间接驳斥了对方论点。

 直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，十分有力。

 2、这篇文章的论述性语言好在哪里?

 [解答]这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

 例如，在文章开头，总自夸着’地大物博只希望着国联一味求神拜

佛，怀古伤今了，充满着嘲讽意味。

总，一副自我炫耀、夜郎自大的样子;

只，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;一味，沉迷于其中不能自拔，顽固不

化的样子。

这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸

谱，给读者留下深刻印象。

 作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言

的说服力和感染力。

尤其是仿拟，仿照自信力，造出他信力自欺力，显出了

作者高超的语言艺术。

仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人

的形象刻画得入木三分，令人难忘。

 体验对话

 师问：

鲁迅的杂文，是地地道道的中国产物，它具有民族风格和民族气

魄，为中国现代文学史留下了光辉的一页。

读《中国人失掉自信力了吗》，你

能从审美鉴赏的角度来谈谈自己感受吗?

 甲生：

文题有张力。

我喜欢文章涵蕴丰富的标题。

本文标题中国人失掉自

信力了吗，聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──中国人和事件──失

掉自信力了吗直接呈现在文题上，能引起读者的思考和阅读欲望。

另外，采

用问句的形式，悬而不论，也很巧妙。

若用陈述句或反问句，则显得太白，

缺少张力;标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，甚至包含投

向大众的关切和询问而这几方面的内容又紧密地交织在一起，实在是蕴涵丰

富。

 乙生：

论证有法力。

本文抓住敌论据不能证明敌论点为突破口，以反驳对

方的论证为武器，一举击中其要害，反驳强劲有力。

文中反复承认是事实也

是事实却也是事实，先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论

点，为后文的驳论证夯定基础。

自夸地大物博是信地信物并非自信，希望国

联是他信亦非自信，求神拜佛则是自欺，由是证明失掉的不是自信力而是他

信力，发展着自欺力;然后提出我们有并不失掉自信力的中国人在，从正面树

立自己的论点，也间接反驳了敌论点。

 丙生：

情感有热力。

我喜欢文章中热情的赞颂，冷峻本是鲁迅杂文的一大

特点，但在本文第7段中，作者运用排比，对中国的脊梁作了热情的赞颂，

充满了自豪感。

他的笔下，既有广大劳动人民，也有历史上那些改革家、发

明家;既有反抗封建统治的人物，也有抵御外侮的英雄;既赞美为民之疾苦而呼

吁的人，也颂扬历尽艰险、探求佛法教理的人，指出正史也掩盖不了他们的

光耀。

对敌人无情鞭笞，对人民赞颂讴歌，爱憎分明，极富感染力

 [思维点拨]鲁迅的杂文是有深度的，很值得同学们去品味和赏读。

以上三

位同学分别从文章题目、论证过程、感情流露等方面鉴赏了鲁迅杂文的美

点，谈出了较为深刻的见解。

 习题指津

 探讨与练习一：

你也许从历史课知道，中华民族一向是富于自信力的民

族。

想一想，如果你面对中国人失掉自信力的错误论调，你将怎样批驳?

再熟

读课文，看看课文是怎样写的：

怎样从对方论据不能推出论点来直接批驳，

又怎样提出正面论点作间接批驳?

从中你获得哪些启示?

 【思维展示】此题意在培养同学们把握驳论的能力。

 【参考答案】第一问。

批驳一个错误观点，同学们从小起就在生活中不断

地遇到，不断地在增长这方面的能力。

同学们也许没有写过驳论文，但口头

实践是不会少的。

因此，大家不妨思考一下，怎样批驳中国人失掉自信力的

错误论调。

 第二问。

作者承认对方的论据是事实，但只能指一部分人，不能指全体中

国人，因此不能证明论点。

这是通过驳论证来驳论点。

作者又提出正面论

点，指出我们有并不失掉自信力的中国人在，这就间接批驳中国人失掉自信

力的错误论调。

 第三问。

可让同学们各抒己见，畅所欲言。

 探讨与练习二：

联系全文，辨析下列句子中中国人的含义，说明状元宰相

地底下指的是什幺。

 1、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的

筋骨和脊梁。

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地

底下。

 2、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

 3、中国人现在是在发展着自欺力。

 4、于是有人慨叹曰：

中国人失掉自信力了。

 5、假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力，自从对国联失

望之后，便把这他信力都失掉了。

 【思维展示】此题意在培养同学们揣摩语言文字的能力，并使同学们更深

入地理解文章的思想内容。

 【参考答案】五个句子中中国人的含义，依次是：

指极少数顽固分子以外

的中国人民;指广大人民;指国民党反动统治者及其御用文人;指所有的中国人;

指国民党反动统治者及其御用文人。

状元宰相指当时国民党反动政客及其御

用文人。

地底下指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命

力量。

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