师说系列届高考政治一轮复习讲义426求索真理的历程人教版.docx
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师说系列届高考政治一轮复习讲义426求索真理的历程人教版
第六课求索真理的历程
高考典题回顾
例1（2010·江苏卷）下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是（ ）
A．读书破万卷，下笔如有神
B．近水知鱼性，近山识鸟音
C．欲知山中事，需问打樵人
D．路遥知马力，日久见人心
答案：
B
解析：
本题为引言类选择题，考查对引言的理解分析与比较能力。
题干引文体现的是实践是认识的基础，实践决定认识，A项阐述的“读书”是强调间接经验的重要性，C项“问”，也是间接经验，D项指的是人们认识的过程，强调的“遥”与“久”是说明认识的反复性，因此只有B项“近山”“近水”阐述了亲身实践，与题干反映哲理一致。
例2（2010·广东卷）关于“学习”有两种观点：
其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。
”这两种观点没有处理好（ ）
A．物质与意识的关系 B．实践与认识的关系
C．真理与价值的关系D．量变与质变的关系
答案：
B
解析：
本题考查实践与认识的关系。
作为个人，要把读“有字书”与读“无字书”结合起来，在实践中深化认识，用认识指导实践。
观点一只强调实践，观点二只强调认识。
例3（2010·重庆卷）正在上海世博会丹麦馆展出的“美人鱼”雕像，是根据安徒生童话中的“美人鱼”形象创作的。
许多孩子都是读着安徒生童话长大的，但因为成长背景、生活习俗等差异，每个人心中都有一个不同的“美人鱼”形象。
材料表明（ ）
A．安徒生的童话世界是客观存在的
B．人们心中的“美人鱼”形象以“美人鱼”雕像为基础
C．人们对“美人鱼”认识的差异性，源于一定的主客观条件
D．安徒生心中的“美人鱼”是其主观思维的产物，缺乏客观基础
答案：
C
解析：
本题考查影响认识的因素、认识的形成等知识，重点考查学生的分析理解能力。
A、B、D错误。
材料中每个人的差异，导致每个人心中都有一个不同的“美人鱼”，体现C项。
例4（2010·四川卷）应对气候变暖，关乎地球上每个国家和地区，关乎每一个人。
早在1898年，就有科学家指出，燃烧煤炭和石油产生的二氧化碳将导致地球变暖。
随后，人类为防止地球变暖进行了漫长的探究和实践。
时至2009年，大气中二氧化碳含量已由工业革命前的280ppm（1ppm为百分万分之一）升至390ppm，然而在哥本哈根会议上，各国在应对气候变化问题上仍然认识不一。
人类对气候的认识，哥本哈根会议不是终点而是新的起点。
材料体现的哲理有（ ）
①世界是复杂的和不断运动变化着的，人的认识是无止境的
②认识总是要受到主客观条件的限制，人的认识具有反复性
③认识是一个圆圈式的循环往复过程，人的认识具有规律性
④本质的暴露和展开有个过程，人的认识永远不能达到真理
A．①②B．②③
C．②④D．③④
答案：
A
解析：
本题是组合选择题，主要考查认识论的相关知识，考查学生对知识的识记理解和分析材料的能力。
③说法错误，人类认识过程是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程，而不是圆圈式的循环运动；④说法错误，人能认识事物的本质和规律；①②正确且符合题意。
例5（2010·全国卷Ⅱ）庄子在《齐物论》中说，庄周做梦变成了蝴蝶，惬意地飞来飞去，可是一觉醒来发现自己还是庄周。
究竟是庄周做梦变为蝴蝶，还是蝴蝶做梦变为庄周？
庄周认为这是一个无法解决的问题。
在马克思主义哲学看来，庄周之所以认为这个问题无法解决，是因为他不承认（ ）
①联系具有多样性和条件性
②客观存在的事物具有确定性
③检验认识的真理性和标准具有客观性
④人的认识结论具有不确定性
A．①②B．②③
C．①④D．③④
答案：
B
解析：
本题较难，主要考查对材料的阅读理解和对观点的分析判断能力，庄周无法解决的问题，在于他不能正确认识物质与意识的关系，不知意识是物质的反映，“无法解决”的信息，说明庄周不懂得认识正确与否要到实践中检验。
①不符合材料，④表述错误，因此选B。
例6（2010·全国卷Ⅰ）科学家指出，“当黑洞或坍缩星等大型天体在太空加速时，会产生引力波。
但由于它非常微弱，我们一直无法探测到”。
科学家拟实施“激光干涉仪太空天线”实验，以探测这种引力波，科学家断言尚未探测到的引力波的存在，在辩证唯物主义看来，其依据是（ ）
A．尚未探测到的事物迟早要为实践证实其存在
B．只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物
C．理性认识比感性认识更深刻，具有预测功能
D．建立在正确理论基础上的理性推测是可靠的
答案：
C
解析：
本题考查理性认识与感性认识的关系，正确的理性认识比感性认识更深刻、更深入，具有预测性，科学家根据科学理论推测引力波的存在，体现C。
例7（2010·全国卷Ⅱ）2008年10月6日，美国哈佛史密松天体物理中心宣布，格林尼治时间10月7日2时46分，一颗编号为2008TC3的小行星将由苏丹北部上空进入地球大气层并发生燃烧。
后来的观测表明，2008TC3如期而至，时间误差只有15秒。
对小行星撞击地球进行如此精确的预测，在人类历史上还是第一次。
这表明（ ）
①预测所依据的理论和数据的正确性得到观测实践的检验
②预测被证实佐证了世界的可知性和人类认识能力的无限性
③预测所依据的理论不仅具有普遍性，而且具有直接现实性
④预测被证实证明了有用性在真理属性中的基础地位
A．①②B．②③
C．①③D．②④
答案：
A
解析：
本题作为组合选择题，考查准确解读材料信息和分析判断能力。
对小行星的准确预测说明世界的可知性和认识能力的无限性，预测并观测证明，体现①，实践是客观物质性活动，又是直接现实性活动，真理的本质属性在于其客观性，③④错误，因此选A。
例8（2010·全国卷Ⅰ）1912年，德国科学家魏格纳提出了大陆漂移说，否定了前人的大陆均衡说、陆桥说，却被大多数学者斥为“荒诞的怪论”。
20世纪50年代，支持大陆漂移说的新证据越来越多，大陆漂移说重新活跃起来。
在此基础上，科学家通过进一步探讨，创立了后来成为主流的海底扩张说和板块构造说。
人们对大陆漂移说认识的转变佐证了（ ）
①认识具有反复性，人们追求真理的过程总是曲折的
②认识具有无限性，人们追求真理是永无止境的过程
③认识具有创新性，认识的进步以推翻已有理论为前提
④认识具有相对性，任何真理性认识都包含着谬误的成分
A．①②B．①③
C．①④D．②③
答案：
A
解析：
本题为组合式选择题，考查实践与认识的关系及认识的过程。
材料中对大陆漂移说的认识体现了认识具有反复性和无限性，①②正确；实践是认识的基础，③④错误。
选A。
思维互动启迪
第一框 人的认识从何而来
考点归纳
考点一、实践及其特点
1．实践的含义
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
（1）凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。
（2）实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
2．实践的特点
（1）客观物质性。
首先，构成实践的基本要素（实践的主体、实践的手段和实践的对象）是客观的；其次，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。
（2）主观能动性。
实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动，而且通过这种改造活动，人可以创造出新的社会结构和社会关系。
[注意] 实践的上述两个特征不矛盾。
二者是相互渗透的，因为意识的目的性、计划性、创造性以客观性为基础，而主体的客观性又渗透着能动性，夸大客观物质性否定主观能动性，会导致机械唯物主义；夸大主观能动性否定客观物质性，会导致唯心主义。
（3）社会历史性。
实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。
人的实践活动是历史的发展着的。
在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
考点二、实践是认识的基础
1．实践是认识的来源
（1）认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。
（2）在实践活动中，人们借助于一定的工具作为手段，同客观物质对象发生关系，使客观对象发生某种改变，并从中获得对客观事物的认识。
（3）直接经验与间接经验：
通过亲身实践而获得的认识叫直接经验，通过知识的学习和传递而获得的认识叫间接经验。
2．实践是认识发展的动力
（1）认识产生于实践的需要，人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求，推动着人们去进行新的探索和研究。
（2）实践的发展为人们提供了日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。
（3）实践锻炼和提高了人的认识能力。
因为人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己判断和推理的能力，从而推动认识的不断深化。
3．实践是检验认识的真理性的唯一标准
（1）一种认识本身不能自己检验自己是否正确。
（2）一种认识正确与否也不能用另一种认识来检验。
（3）一种认识正确与否只能由实践来检验，这是唯一标准。
实践处于主观和客观交汇点上，是联系主观与客观的桥梁和纽带，通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。
在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
4．实践是认识的目的和归宿
如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就失去了它的实际意义。
人们经过努力，获得正确认识，最终目的和归宿就是改造世界。
重点分析
准确理解和把握实践的特点
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
实践具有以下三个特点：
（1）实践是客观的物质活动。
实践是由实践的主体、实践的手段（工具）和实践的对象（客体）所构成的现实性活动。
这种活动是为人们所感知的物质活动。
实践的结果是存在于主体意识之外的客观现实，也是可感知的。
实践活动实际上是主体和客体之间相互作用与物质、能量和信息的变换过程。
实践活动及其结果所达到的水平受客观事物的发展规律的制约和支配。
可见，实践是一种客观的物质活动。
它与观念活动、认识活动是不同的，具有直接现实性。
（2）实践是人类自觉的能动活动。
实践是主观见之于客观的活动，是区别于动物的特殊能动性，即自觉能动性。
实践活动是有目的、有意识的自觉活动，与动物的本能活动不同。
人们在行动之前就已有了确定的目的，并根据符合实际的认识制订计划、方案、办法等，然后才去付之于行动，给客观世界打上人的活动的印记。
而动物的活动，虽然也可以在一定程度上引起外界的某些变化，但它是无目的的，也不能预见其活动的结果。
实践的能动性还表现在自觉地运用在实践基础上获得的认识成果去指导实践，去能动地改造世界，创造出客观世界原来没有的东西，以满足主体的物质生活和精神生活的需要。
（3）实践是社会的历史的活动。
与旧唯物主义不同，辩证唯物主义所理解的实践不是抽象的彼此孤立的个人活动，而是生活在一定的社会关系中的现实的人的社会性活动。
社会生活在本质上是实践的。
实践是人和社会所特有的存在方式和活动方式。
实践是人们社会性的活动，个人的实践活动虽然具有单个人的性质和特点，但仍然离不开社会，不能脱离一定的社会条件和社会关系，离不开共同的协作。
实践不仅具有社会性，而且具有历史性。
实践是不断发展的。
实践主体的能力和实践的手段达到的程度、水平，以及实践活动的范围、规模和方式等，都受到历史条件的制约，都是历史的产物，并随着历史的发展而不断发展。
总之，实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性，是相互联系不可分割的。
三者的统一体现了在实践问题上唯物主义与辩证法的统一，体现了辩证唯物主义认识论的基本特征。
思维辨析
1.区别实践的来源和获得认识的途径
实践是认识的基础，一切认识都来源于实践，因此认识的来源只有一个即实践。
而获得认识的途径有两条：
一是通过亲身实践获得直接经验，二是通过知识的学习和传递而获得间接经验。
2．正确把握实践和认识的辩证关系
实践和认识的辩证关系包括两个方面内容：
一是实践对认识的决定作用；二是认识对实践具有反作用。
（1）实践对认识的决定作用表现在四个方面：
即实践是认识的来源，实践是认识发展的根本动力，实践是认识的目的，实践是检验认识正确与否的唯一标准。
（2）认识对实践具有反作用。
这种反作用具有两重性。
错误的认识对实践有阻碍作用，正确的认识对实践有促进作用，科学的理论对实践具有巨大的指导作用。
（3）实践的决定作用和认识对实践的反作用是两种不同的作用，二者不能等量齐观。
其中决定作用是前提和基础，反作用受决定作用的制约。
而坚持实践第一，实践决定认识就坚持了唯物主义，坚持认识对实践有反作用就坚持了辩证法。
（4）实践和认识的辩证关系要求我们要坚持理论和实践相结合的原则。
实践只有在科学理论的指导下才能避免盲目性，达到改造世界的目的，理论也只有和实践相结合，才能得到检验和发展，实现认识世界的目的。
由于客观实际是千差万别的，又是不断变化发展的，因此理论和实践相结合必须做到具体的历史的统一。
3．实践是检验认识真理性的唯一标准
任何主观标准都不能检验认识的真理性。
个人的认识、权威的观点、多数人的意见不能用来检验认识；同样，被实践证明其科学性的理论，也不能成为检验认识真理性的标准。
科学理论是人们对事物及其规律的正确认识，因而它可以指导人们的实践获得成功。
但人们的实践活动是否获得了成功，不能靠理论本身来检验，而要靠实践活动的结果来检验。
客观事物也不能回答认识的正确与否。
只有实践是主观见之于客观的活动，能够把主观、客观联结起来加以对照。
指导实践获得成功的认识，是正确的认识，是真理性的认识；否则是错误的认识，是需要修正的认识。
易错明辨
1.实践是客观见之于主观的活动。
（×）
[明辨] 实践是主观见之于客观的活动。
2．实践是人们改造世界的一切活动。
（×）
[明辨] 实践是人们改造客观世界的一切活动。
3．实践既是一种客观活动，又是一种主观活动。
（×）
[明辨] 这种看法好像是既看到了实践的客观性，又看到了实践的主观性，其实，它割裂了实践的客观性和主观性的统一，因而是错误的。
实践的主体、对象，手段诸要素是客观的，因而由实践诸要素有机结合而形成的实践活动，是客观的物质性的活动，但实践是人的活动，人具有主观能动性，因而实践不是纯客观的物质活动，具有主观能动性，实践是主观性和客观性相统一的活动。
我们不能把实践的主观性和客观性割裂开来。
4．实践是有意识的、有目的的活动，盲目的实践是不存在的。
（×）
[明辨] 任何实践都是有意识的、有目的的活动，没有意识参与的实践是不存在的，但这并不意味着盲目的实践不存在。
5．认识的来源即认识的途径。
（×）
[明辨] 认识的根本任务是通过感性认识上升为理性认识，通过现象抓住事物的本质和规律，而认识的最终目的则是把理性认识应用于实践，并指导实践，二者并不是一回事。
6．认识的起点是实践。
（×）
[明辨] 认识的起点是感性认识或知觉。
7．实践是认识的来源就是实践是认识发展的动力。
（×）
[明辨] 实践是认识的来源，是指认识的产生问题，实践是认识发展的动力，是指实践促进认识进一步发展的问题。
8．认识既来源于直接经验，又来源于间接经验。
（×）
[明辨] 实践是认识的唯一来源，直接经验、间接经验是认识的两种途径。
9．不同的人对同一现象必定会有不同的认识。
（×）
[明辨] 不一定是不同的。
10．认识的根本目的是经过感性认识上升到理性认识，透过现象看本质。
（×）
[明辨] 是根本任务。
11．间接经验不如直接经验可靠。
（×）
[明辨] 不一定。
12．正确认识只有在同错误认识的不断斗争中才能获得。
（×）
[明辨] 不一定
13．错误认识不是来源于实践，正确认识才来源于实践。
（×）
[明辨] 不论认识正确与否，都来源于实践。
14．实践是认识发展的唯一动力。
（×）
[明辨] 实践是认识发展的根本动力。
15．实践是认识的唯一途径，要获得知识就要亲自参加实践。
（×）
[明辨] 获得认识的途径包括直接经验和间接经验。
考点训练
1.我国农村改革是在不断总结经验的基础上逐步展开、递次推进的，它经历了从“大包干”到税费改革，再到包括乡镇机构和管理体制等在内的综合改革过程，从而大大促进了我国农村经济和社会的发展。
我国农村改革的历程表明（ ）
①人类实践活动具有社会历史性
②认识的发展是一个螺旋式上升的过程
③实践是客观见之于主观活动
④只有参加社会实践才能获得正确认识
A．①② B．②③
C．③④D．②④
答案：
A
解析：
实践是主观见之于客观的活动，③错误；获得正确认识途径有两种，一是实践（直接经验），二是学习（间接经验），④错误。
①②符合题意。
2．科技进步和创新是增强综合国力的决定性因素，为此，我国今后将重点加强技术创新、发展高新技术，提升产业技术水平，集中力量在信息技术、生物技术、光学制造技术、航空航天技术等关键领域取得突破，提高自己的创新能力。
该材料说明了（ ）
①实践对社会的发展起决定作用
②人的认识对象是由实践的需要决定的
③科技一旦用于实践，会使客观世界发生很大的变化
④实践是改造世界的一切活动
A．①②B．②③
C．①②③D．②③④
答案：
B
解析：
材料说明了实践是认识发展的动力，是认识的目的和归宿，所以②③正确，①与材料不符，④表述错误。
3．阅读下边漫画，从哲学上看，二人争论的焦点是（ ）
A．实践是不是认识的来源
B．实践是不是认识发展的动力
C．实践和认识何者起决定作用
D．实践和认识的辩证关系问题
答案：
C
解析：
“耕田的本领”借指意识，“下田”借指实践，漫画中二者争论的焦点是是否重视实践，是否承认实践对认识具有决定作用，C正确，A、B、D不合题意。
4．广东省委省政府公布的《关于实施珠三角地区改革发展规划纲要的决定》中有这样三句口号：
“先干不评论，先试不议论，时间作结论”。
这是强调（ ）
A．认识对实践的指导作用
B．世界上一切事物都处在变化发展之中
C．实践是检验认识真理性的唯一标准
D．在改革发展中要充分发挥主观能动性
答案：
C
解析：
“时间作结论”是强调“实践是检验认识真理性的唯一标准”，C正确，A、B、D与题目不符。
第二框 在实践中追求和发展真理
考点归纳
考点三、真理的客观性
1．真理的含义：
人们对客观事物及其规律的正确反映。
2．真理最基本的属性：
客观性。
3．对同一对象不同的人会有不同的认识的原因
由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识。
4．对同一个对象真理只有一个
5．真理面前人人平等
考点四、真理是具体的有条件的
1．真理都是有条件的
如果真理超出自己适用的条件和范围，真理就会变成谬误，真理和谬误之间没有不可逾越的鸿沟。
2．真理的具体性
（1）任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
（2）真理需要不断丰富、发展和完善，否则，历史条件发生变化，仍照搬照抄，真理都会转化为谬误。
3．真理的条件性和具体性表明二者是对立统一的
4．真理和谬误
不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件中，真理都会转化为谬误。
考点五、追求真理是一个过程
1．认识的反复性
（1）从认识的主体来看，人们的认识要受到具体的实践水平的限制，还要受到立场、观点、方法、知识水平等条件的限制。
（2）从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
2．认识的无限性
（1）认识的对象是无限的变化着的物质世界。
（2）认识的主体——人类是世代延续的。
（3）认识的基础——社会实践是不断发展的。
3．认识运动的反复性和无限性，表明从实践到认识，从认识到实践不是圆圈式的循环运动，而是波浪式的前进和螺旋式的上升
4．与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命
重点分析
1.全面理解真理是客观的
（1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
一种认识符合客观对象就是真理，否则就是谬误。
（2）真理是客观的，真理最基本的属性就是客观性。
一种认识是不是真理，只能看它是否与客观实际相符合，而决不能因人而异，或以某些人的主观需要为转移。
历史上有的反动阶级头子，曾奉行过所谓“强权真理”，企图依仗权势把谎言说成真理。
但是，事实表明，真理决不会依权力而定，权力并不等于真理。
真理的客观性是任何权势都抹煞不了的。
（3）有一种似是而非的说法：
“真理不是个人认可的，而是社会上多数人公认的东西。
”
把真理归结为多数人公认，仍然是局限于主观认识范围以内。
某种认识是否是真理，并不在于承认人数的多少，而在于是否符合客观实际。
真理有时掌握在少数人手中。
（4）承认真理的客观性，就应当坚持“在真理面前人人平等”。
任何人，不论他的出身、社会地位、职业状况等如何，只要他的认识和客观对象相符合，他就有真理。
2．意识、认识、真理的异同
（1）意识和认识都是人脑对客观存在的反映，都有正确与错误之分。
（2）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，即真理是正确的意识和认识，错误的意识或认识不是真理。
（3）真理是具体的有条件的，真理超过了一定的范围和条件也会转化为错误的认识，即谬误。
（4）三者都来源于实践，都是在实践基础上产生的主观的东西，其内容都是客观事物，是客观的。
思维辨析
1.真理和谬误
（1）真理都是具体的。
真理和谬误之间没有不可逾越的鸿沟。
如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是一味照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会转化为谬误。
（2）真理和谬误的界限。
二者的界限在于是否正确地反映了客观实际情况及其规律。
（3）真理与谬误的关系。
①区别：
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映，它同真理有着原则的区别、严格的界限。
二者泾渭分明，互相对立，不能混淆。
②联系：
真理与谬误之间又具有统一的一面
a真理与谬误相互依存、互为前提。
没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。
在人的认识过程中，不可能只有真理而无谬误。
任何人，包括伟人在内，都不可能完全避免错误的发生。
b真理与谬误相互转化。
一方面，任何真理都是具体的，都有它适用的范围和条件。
如果超过这一范围和条件，真理就会变成谬误。
如“阶级斗争是阶级社会发展的直接动力”，这是真理，但如果把阶级斗争视为一切社会发展的根本动力，它就会转化为谬误。
另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。
谬误之所以发生，往往是因为它超出了真理存在的条件，因而，只要再回到论题适用的范围，恢复它存在的条件，谬误就会转化为真理。
谬误向真理转化的另一种含义是指人们可以从错误认识中引出真理性的认识，错误认识成为正确认识的先导。
人们在犯了错误后，只要善于分析犯错误的原因，认真总结教训，就能使错误成为认识发展的重要环节，进而达到对事物的正确认识，实现谬误向真理的转化。
人们平时讲的“失败是成功之母”“吃一堑，长一智”，就包含着这方面的道理。
2．实践与客观世界、认识的区别
（1）客观世界不依
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