必修4第二单元议论文第4课立党为公执政为民.docx
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必修4第二单元议论文第4课立党为公执政为民
必修4第二单元议论文第4课立党为公执政为民测试题2019.9
1,①但我们被“送来”的东西吓怕了。
②先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
③于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
④其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
1.本段文字第一层应划在（）。
A.①②③／④B.①／②③④C.①②／③④
2.首句与②③④句的关系是（）。
A.解说B.递进C.总分D.条件
2,阅读并回答问题。
中国人怎么了？
如今的消费越来越高档。
餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。
消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。
社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？
有识之士站出来，首先劝告消费者：
你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：
算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？
道理正确，语言清楚，就是效果甚微。
我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。
真是无可奈何牛奔去。
引导消费，关键是③牵住牛鼻子。
牛鼻子在哪里？
累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。
但是这牛鼻子也是不好牵的。
政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。
牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？
还是执牛耳更潇洒！
④执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。
当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。
牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。
真难选择！
1.指出下面比喻修辞的本体。
①发狂的牛
②执牛耳者
2.指出下面论证了什么观点。
①拽着牛尾巴
②牵住牛鼻子
3.作者用比喻论证要证明什么？
反对什么？
3,中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：
拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？
几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
……
1．理解文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含义。
2．“送去”“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？
有什么的不同的后果？
3．文中为什么要举尼采的例子？
4．鲁迅先生在否定种种错误的做法后，提出拿来主义的主张。
有人认为这是排除推理法。
结构是：
原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；结论，所以D。
请你根据这个结构，写出选文的推理过程。
4,鸟是树的花朵
吴忌
我们穿起了厚厚的棉衣，而有些树木落光了叶子!
看吧，这就冬天了!
一棵树落光了叶子，不能说丑，但缺了枝繁叶茂的风姿，裸露出树枝与树枝之间巨大的空旷，总是遗憾。
我时常冲动，希望能在冬天的树枝与树枝之间放点什么。
我喜欢让一切事物都从无到有。
这令人激动。
冬天总是如此疏疏朗朗，树木仿佛都停止了生长，我们总是怀着一种等待的心理度过冬天，只有下雪，玉树琼枝，以及屋檐吊着冰凌，还能令我们开心。
然而一些鸟落到了树上，大大小小，五颜六色。
我仿佛看见满树的花朵!
有时候，鸟是一群一群地飞来又飞走的，黑压压一大片的是八哥或乌鸦，冬天的麻雀也喜欢一群一群地落在光秃秃的树上。
黑色的鸟群会在瞬间装点一丛树林。
一群白鸽落到树枝上，仿佛早春的玉兰花开，白得丰腴而优雅。
鸟儿们叫着喊着，吵吵闹闹。
有时候，三只五只，它们散落在稀疏的树枝上。
有时候只有一只，孤独地立在细细的树枝上，这使人记起树上的花朵，也是先开一朵，再开一大片的。
……
树枝上的鸟比真实的花朵还要美丽。
你见过一朵花从春天开到冬天吗?
你见过树上的花朵在树枝与树枝之间飞来飞去吗?
你见过会唱歌的花朵吗?
这是一只鸟再造了冬天的生机。
鸟是树的花朵，此前肯定有人发现并且说出如此美丽的事物不会等到今天才有人惊喜。
我站在树木这下，我想做的事，鸟儿们替我做了，它们真的在冬天的树枝与树枝之间打开花朵，排练了舞蹈，播放了音乐。
实际上，鸟儿一直都在树上：
在春天的树上，在夏天的树上，在秋天的树上。
只是由于树上有了真正的花朵，有了枝繁叶茂的摇动，我们看到了更多生命的美丽，因此而忽视了树上有小鸟。
一年四季，鸟儿从来就是树上的花朵。
它们隐藏在树叶之间，与绿叶一起舞蹈。
与春风一起唱歌；夏天的蝉鸣由一只鸟定调，秋天的月夜被一声鸟鸣切开。
树木本来就是鸟的家园。
一只翠鸟就住在池塘边的灌木上，它翠绿的羽毛比深绿或浅绿的树叶更加艳丽，我们一眼就能认出树叶里的翠鸟之花。
两只黄鹂可以让一棵柳树更加婀娜，我想杜甫当年在美丽的锦城思念家乡，一声婉转的鸟鸣，就让他想起了江南。
江南的二月，哪一棵树上没有黄鹂的歌声和舞蹈?
不管树上有没有花朵，黄鹂总会落到二月妁江南。
喜鹊踏梅如何?
乡村的快乐都在一树灿烂的梅花上，喜鹊就是开在乡村的花朵。
我喜欢夏天的白鹭，它们整个夏天都住在村头河边的树林里。
白鹭们从碧绿的水田里归来，落到树梢上，远远望去，就是一树最浪漫的花朵。
最不能忘怀的是村子里的月夜，白鹭们栖宿在那棵枫树上，夜风把树叶吹得哗哗地响，月光会把枝头的白鹭摇上摇下，翻开它们长长的翅膀。
我有时候回忆童年，村头的枫树一定会出现，树上的白鸶也一定会出现。
我想，一年四季的树木会感谢一年四季的鸟。
人也会的。
真细想起来，我记住的人不是很多，而我记住的鸟却不少。
因为，我认定鸟是树的花朵，千姿万态的花朵，常开常新的花朵，跳着舞蹈的花朵，唱着歌曲的花朵……（选自《散文》2004年第3期，有删改）
1．本文是写鸟的，为什么开头却用了三个自然段铺陈描写冬天的树?
2．“我记住的人不是很多，而我记住的鸟却不少”，从全文看，作者写到了哪些鸟?
作者的。
思路是怎样展开的?
3．“鸟是树的花朵”，本文的标题有什么含义?
4．结合原文，回答下面的问题。
（1）揣摩第7自然段的三个问句，体会此处的问号表达了作者什么样的情感。
（2）第8自然段中“我想做的事”指文章中的哪两句话?
你怎样理解作者的这种想法?
5,阅读下面的文段，完成题
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
那么，怎么办呢？
我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！
但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。
看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种“国粹”，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
1．“我在这时也并不想……，是为‘拿来主义’”一句在结构上的作用是什么？
2．第4段中“抛来”与“抛给”在实质上有什么主要区别？
3．第8段、第9段使用比喻论证的手法，写出下列喻体的本体。
（1）大宅子
（2）孱头
（3）鱼翅
（4）鸦片
4．对待包括外国文化在内的古代文化遗产，应有的态度是“占有，挑选”，文中“挑选”是如何体现的？
6,狗
刘国芳
狗旺发迹后养了一条狗。
狗是狼狗，高大、凶悍，狗旺的个子也是高高的，大块头，于是狗旺和狗站一起便应了那人高马大的话，当然，在这儿马应改作狗。
村里人对狗旺是怎样发迹的不大清楚，既不见他劳累操作，也不见他终日奔波，倒是清闲得很，成天和三五个不知哪路来的朋友牵了狗玩。
村上别的人家也是养了狗的。
狗旺把狗牵出去，见了别家的狗便发一声唿哨，于是他那狼狗便雄赳赳冲上去，初时有些狗也敢搏斗，但往往被那狼狗咬得遍体是伤；久了，不再有狗敢搏斗了，见了，望风而逃。
那些狗的主人便愤愤不平。
当然，也仅仅在心里作不平状。
见了人狗旺也会冲他的狼狗发一声唿哨，于是那狗仍雄赳赳地向人扑去；于是被扑的人或惊慌失措或东蹿西逃或跌跌倒倒或脸色煞白魂飞魄散。
不过当狗快追到人的身边时狗旺还是会发一唿哨把狗喝住的，于是对方便气喘吁吁地骂：
“狗旺，你妈的不是人。
”狗旺不恼，笑一下，回答：
“跟你开个玩笑嘛，又不当真。
”
若是边上有狗旺的朋友在，便会帮腔：
“狗旺看得起你才跟你开玩笑。
”
对方便掉转身，吐口唾液呸一声。
有时候狗旺不在，那狗也会在村子里转，见了孩子，那狗会突然向前蹿几下，作凶猛状，孩子哇哇地哭，喊爹喊娘；有些孩子过后还病、发高烧。
于是孩子的父母便会走进狗旺的院子对狗旺说：
“狗旺，你要好好管一下你的狗，它把我孩子吓坏了。
”狗旺便懒洋洋伸个腰，然后说：
“狗是畜牲，我怎么管得了。
”
这样说便让人很气愤，于是说：
“你不管，我以后见着那畜牲打死它。
”
“你敢。
”狗旺大喝一声。
说话的人忽然就不敢说了。
过后见了那狗，便横眉怒目，但也仅仅把脚跺两下，有锄头什么的在手，也只冲狗晃两晃，做打狗状，却不真打。
狗似乎晓得这是假动作，不惊慌，还大模大样地往那人跟前走过去。
后来狗旺被公安局抓走了。
抓狗旺的那天还抄了家，搜出许多文物古玩。
于是村里人晓得狗旺为什么白天清闲得很，原来他专在晚上做勾当，挖人家的坟撬人家的棺材板。
这种罪是要判刑的。
狗旺一去不归，于是孤单了那狗，整天莫名其妙地叫。
有一天晚上还叫，当时是夏天，大家在外头坐着歇凉，狗叫起来吵人，大家烦了，都骂“那畜牲。
”还有人说一声：
“去打死它，看它还叫不。
”
都点头。
于是在屋里把锄头什么的拿在手上，一伙人雄赳赳赶上门去，进了院，还把院门关上，狗没法逃了，于是被打得哀哀地叫。
狗旺屋里是有人的，大喊：
“莫打呀莫打，它是畜牲。
”有人回答：
“就打这畜牲，谁叫它平日作恶多端。
”
狗于是被打死了。
出了院子大伙兴高采烈，有人说：
“这畜牲早该打死它。
”
有人接嘴，说：
“是啊，以前怎么没想到把这畜牲打死呢？
”
这话说完大家忽然不做声了，还有人低下头，当中一位拿眼四处瞅瞅，见大家不再像刚才那样兴高采烈。
1．为什么狗旺的狗能够长期横行乡里，不仅欺负别的狗，而且欺负人？
2．小说多处运用了前后对比的写法，请写出两例加以说明。
3．大伙在听了“是啊，以前怎么没想到把这畜牲打死呢”之后为什么“忽然不做声了”？
4．下列对这篇小说的赏析，有误的两项是（ ）（ ）
A．小说标题是《狗》，其主旨却在于写人。
文中大量的篇幅写狗的猖狂，目的是为了衬托村人打狗的勇敢。
B．小说《狗》里的“狗”有很多：
一条是狗旺的狼狗，另一条“狗”就是狗旺，就连一些村人也带有狗的奴性。
C．狗旺被公安局抓走后，村人突然都变得勇敢了，这说明村人在政策的感召下觉醒了。
D．小说寓意深刻，构思精巧，语言流畅，不失为一篇佳作。
E．这篇小说很有点寓言的味道，它令我们想到的，不仅是这一拨“村里人”，而且包括我们自己。
7,阅读选文，完成文后问题
他占有，挑选。
看见鱼翅，并不就抛在路上以显得“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
①总之，我们要拿来。
②我们要或存放，或使用，或毁灭。
③那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
④然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
⑤没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
1．第一段中的“鱼翅”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”运用的修辞方法是 [ ]
A．借代B．暗喻C．明喻D．借喻
它们各指什么？
“鱼翅”指________________________。
“烟枪和烟灯”指________________________。
“姨太太”指________________________。
2．第二段层次划分正确的是[ ]
A．①/②③④⑤B．①②/③④⑤
C．①②③/④⑤D．①②③④/⑤
3．下面各句分别阐明“拿来主义”的问题是什么？
①没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（ ）
②首先要这人沉着、勇猛、有辨别、不自私。
（ ）
③我们要或存放，或使用，或毁灭。
（ ）
④他占有，挑选。
（ ）
⑤那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
（ ）
8,阅读下文，完成题。
他占有，挑选。
看见鱼翅，［］不就抛在路上以显其“平民化”，［］有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，［］不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，［］送到药房里去，以供治病之用，［］不弄“出售存膏，售完为止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
①总之，我们要拿来。
②我们要或（），或（），或（）。
③那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
④然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
⑤没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
1.下列对第一段中所用的比喻分析有误的一项是
A.“鸦片”喻文化遗产中的糟粕。
B.“烟枪和烟灯”喻文化遗产中的旧形式。
C.“像萝卜白菜一样的吃掉”喻吸收精华应有利于“大众化”。
D.“姨太太”喻文化遗产中腐败的东西。
2.在原文［］中填入一组正确的关联词
A.却只要而却而
B.并如果而而却
C.并只要只只却
D.却如果只却并
3.依次填入文中（）内最恰当的一组词是
A.存放使用毁灭
B.使用毁灭存放
C.使用存放毁灭
D.毁灭存放使用
4.对第一段段意概括得不全面的一项是
A.拿来主义者是如何占有、挑选的。
B.拿来主义者是如何使用和存放的。
C.拿来主义者是如何批判继承文化遗产的。
D.拿来主义者是如何区别对待文化遗产的。
5.对第二段画线句子理解有误的一项是
A.强调了实行拿来主义的重要性。
B.强调了批判继承文化遗产的重要性。
C.强调了实行拿来主义对产生新人与创立新文艺的重要性。
D.强调了新人的产生对实行拿来主义的重要性。
6.上文第二段的层次划分正确的一项是
A.①/②③④⑤
B.①②/③④⑤
C.①②③/④⑤
D.①②③④/⑤
9,阅读下面的文字，完成题。
瑕之美
徜徉于芳林之中，采红撷翠，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生气盎然。
文艺创作中也有类似情形。
作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。
《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。
《红楼梦》中，聪颖、活泼的史湘云偏是“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。
古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。
这就是美学家所称的“缺陷美”。
我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。
谚云：
“金无足赤，人无完人。
”《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实是艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。
即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。
鲁迅批评《三国演义》作者“欲显刘备之长厚而似伪”，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所产生的客观效果，至今民间仍流传着“刘备摔孩子--收买人心”的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心缘由之一。
即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。
“缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活”！
“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。
外形的“缺陷”是千人千般，万人万种的。
美人有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同；内心的“缺陷”更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。
这是“缺陷”的独特。
所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。
这样，“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。
正如捧心西施独特的却又风情十足的“缺陷”，竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为，相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑恶的。
或问，难道只有“缺陷”都是美，无“缺陷”的“完好”不是美吗？
无“缺陷”的“完好”当然是美，我们能说镜中花、水中月不美吗？
然而这种美却难以捉摸得到。
从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其“缺陷”的描写。
这里，还须再次说明，笔者所称的“缺陷”是有条件的，即：
“缺陷”只是局部，而非整体。
整体的美不但可以容纳而且包含局部的“缺陷”，不是有“爱屋及乌”的成语和“情人眼里出西施”的俗谚吗？
艺术的逻辑和生活的逻辑相一致。
至于身心俱丑的人物，已经不是什么“缺陷”了，鞭挞这样的人物，也不是在表现“缺陷”。
一言以蔽之，瑕不掩瑜；瑕之美，在于真实与韵致。
1.第一自然段借用“芳林之中”的“枯枝败叶”来指什么？
2.在35字之内给“缺陷美”下一个完整的定义。
3.简要地回答：
从全文看缺陷别具魅力的原因是什么，并从本文之外举例说明。
4.找出对本文评说不正确的项
A.“瑕之美”的前提是“瑕不掩瑜”。
B.作者认为：
鲁迅先生不赞成《三国演义》作者对刘备形象的处理。
C.塑造美的形象不但可以而且必须表现局部的“缺陷”
D.作者认为《三国演义》作者对刘备这一人物的处理恰到好处，使人物真实可信。
E.作者用“东施效颦”的典故说明整体而非局部的缺陷是称不上缺陷美的。
10,子曰：
“岁寒，____________。
”（《论语·子罕》）
测试题答案
1,1.B2.C
2,1.①盲目消费的热潮②面对消费热潮不敢正确引导的人2.①指被消费热潮拖着走②要想正确引导消费的方法3.要想正确引导消费，必须要做牵牛鼻子的人，批评了在消费热潮面前畏首畏尾，被盲目拖着走的态度。
3,1．这一句话是反语，意思是：
用活人代～替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。
2．送去主义”统治集团由惧外变为崇外，媚外的一种表现，它常常以“丰富”、“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。
这势必要使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。
帝国主义的无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋蔽，加速了殖民地化的过程。
“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使国家成为新国家，人“成为新人”，“文艺成为新文艺”。
3．举尼采的例子是用来证明分论点的，即自诩富有的送去主义是没有好结果的，尼采发疯就是一个典型。
4．推理过程如下：
原因：
或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。
推论：
①闭关主义，实行不通。
②送去主义，沦为乞丐。
③听凭送来，大受其害。
结论：
所以，要自己来拿。
4,1．作者采用了欲扬先抑的手法，写冬天的树落光了叶子显得寂寞、沉闷，以突出鸟儿给树带来了活力，带来的美丽。
2．文章先写了冬天里的鸟，如八哥、乌鸦、白鸽、麻雀等；又写了其他季节里的鸟，如翠鸟、黄鹂、喜鹊、白鹭等。
文章以文题为中心，从鸟儿给冬天的树带来生机和活力起笔，再写鸟儿在其他季节里一样是树的花朵，给人们的生活带来快乐，装点了生命的美丽。
在这个整体结构下，作者时而立足现实，时而回忆往事，时而引用典故，时而讲述民俗，撒得开，收得拢，曲径回廊，摇曳多姿。
（意思相近即可）
3．鸟装点了树，它们快乐的歌唱和舞蹈，给树带来生机和活力，给人以美好的感受。
（意思相近即可）
4．
（1）这里的问句并非有疑而问，突出树枝上的鸟比真实的花朵还要美丽的理由，对小鸟的喜爱赞美之情溢于言表；（意思相近即可）
（2）指第二段中的“我时常冲动，希望能在冬天的树枝与树枝之间放点什么。
我喜欢让一切事物都从无到有。
”这种想法体现了作者对生活的热爱，对创造的讴歌。
（意思相近即可）
5,1、承上启下。
“我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了”小结上文，“我只想鼓
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