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第一章现代教育的社会基础
第一节现代社会的界说及表征
一、社会划分的依据及标志
（一）社会物质生产力发展水平是社会划分的根本依据及标志。
根据这一基本观点，可以将人类社会划分为三大类型。
其一是以极其低下生产力水平为标志的原始社会。
其二是以手工工具为标志的古代社会，包括奴隶社会与封建社会。
其三是以机器大工业生产工具为标志的现代社会。
现代教育是以工业社会、信息社会为基础的，是建立在工业化、信息化社会基础上的教育。
（二）社会生产方式与社会关系状况，也是划分社会的重要根据与标志。
从教育社会化程度、现代化程度上划分，则将原始时代教育称之为原古教育，将奴隶社会教育、封建社会教育，归属为古代教育与古代学校教育；将资本主社会教育与社会主义教育归属为现代教育。
（三）以人的发展水平与特征对社会划分。
可以将社会划分为古代社会、现代社会、未来理想社会。
二、现代社会的发展目标
（一）现代社会发展目标概述。
一般称为经济、社会发展目标，既包括经济增长目标，经济发展目标，也包括社会发展目标，以及经济和社会协调发展的实现。
（二）中国社会发展目标（略）。
（三）现代社会与现代社会发展目标的关系。
从根本上讲，就是教育必须为经济、社会发展目标服务，而发展目标的实现必须依靠教育。
三、现代社会、现代教育基本特征
（一）现代社会的基本特征。
1.现代社会是生产社会化社会；2.现代社会社会关系现代化社会；3.现代社会是科学化社会；4.现代社会是民主化、法制化社会；5.现代社会是不断变革的社会。
（二）现代教育的基本特征。
从多维角度分析：
1.从现代教育与古代教育的区别分析。
古代教育：
阶级性、等级性，主要表现在受教育权上，只有奴隶主，封建主阶级才享有受教育权；古代教育是远离社会生产活动的，是与生产劳动相分离的教育；古代教育有了独立的教育形式。
总之，古代教育的基础是建立在以“手工工具”为标志的小生产之上的。
现代教育：
具有鲜明的生产性，实施教育与生产劳动相结合；现代教育具有普及性，普及教育是现代社会、现代生产以及民主政治的客观要求；现代教育形式多样化，普通、成人、继续、终生教育；教育内容科学化、更新化以及教育手段现代化、网络化和高效能，总之。
现代教育是以“现代机器大工业生产”为基础。
2.从现代化程度分析：
三个层面：
教育在数量、规模上的发展以及办学条件、经费的先进程度；制度层面的现代化；教育价值、思想、内容、观念层面的现代化。
3.从现代教育与商品经济关系角度分析，商品经济导致现代教育的新特征：
科学性、发展性、民主性、国际性，具体地说：
培养目标的现代化。
（全面发展的个人、与生产劳动相结合、科学精神与人文精神的结合）；教育的民主性（教育的普及化、受教育社会均等、法制化）；教育手段的现代化（电子信息技术、网络）；教育的国际化和开放性（现代学校制度、远程教育、对外交流）；教育功能的现代化（社会功能和培养人的功能、政治功能和经济功能的统一）；教育地位的提高（全面性、先导性、基础性）；教育理论的现代化（理论的自觉）。
关于现代教育特征的专门讨论，我们将在第四章进行。
第二节现代教育的经济基础及功能
一、经济及现代经济
对各种经济界定分析归类，基本上可以概括为以下几种表述：
其一为社会生产关系的总和或经济制度；其二为一个国家国民经济的总称，也指国民经济各部分；其三是指社会物质资料的生产，包括社会生产与再生产过程中的生产、交换、分配、消费。
这里所使用的经济概念，主要是指物质资料的生产与再生产。
二、现代教育的社会生产力基础及功能
（一）现代教育的社会生产力基础
1.社会生产力是教育发展的物质基础（受生产力发展水平制约）；2.社会生产力对现代教育培养目标、内容和手段有决定作用；3.社会生产力决定着教育发展的规模与速度。
（二）现代教育的社会生产力功能
1.直接功能：
（1）现代教育通过培养训练各种合格劳动力和专门人才，提高在职与未来劳动力、专门人才的智力和技术水平以及生产、发展科学技术、对社会生产力发生直接作用；
（2）通过培养经济与社会各方面管理人员，提高现有的与未来的管理人员素质，对社会生产力发生直接作用。
具体地讲，则表现为如下几方面。
首先，现代教育对社会生产力中的主要要素，即劳动力的生产、再生产具有重要功能。
其次，现代教育是科学技术生产力生产、再生产的重要途径。
再次，现代教育是提高经济管理水平的重要条件。
2.间接功能：
通过现代教育与社会政治、文化、道德及人口等因素关系反映出来，也就是说，现代教育通过对政治、文化、道德及人口的功能，进而对生产力发生作用。
3.二者之间的关系是相互制约。
在处理教育与社会生产力关系时，既要考虑社会生产力发展的状况与水平，实事求是地发展教育事业，又要克服只顾眼前短期经济利益，忽视现代教育对社会生产力发展作用的长期性和迟效性特点，要用发展的观点看待现代教育的社会生产力功能。
三、现代教育的商品经济基础及功能
（一）现代教育与现代商品经济的联系。
（略）
（二）现代教育对现代商品经济的功能。
1.现代教育对物质形态商品生产的功能，是通过现代教育对缩短社会必要劳动时间的意义表现出来的；2.现代教育对劳动力价值的功能，主要是通过提高劳动力素质和改变劳动力形态，从而增大它自身的价值与它所创造的价值之间的差别表现出来；3.现代教育对科技知识形态商品生产的功能。
主要是通过教育可以再生产科技知识形态商品表现出来。
第三节现代教育的政治基础及功能
一、社会政治界说及其形态（了解）
二、现代教育的社会政治基础
1.社会政治通过政治组织机构或团体决定着教育的领导权和支配权，从而决定教育的阶级性质、教育目的、制度和内容。
（一方面政权阶级的对教育的领导权和支配权；另一方面政治组织的直接领导、控制教育）；2.社会政治通过法律形式，对现代教育具有制约作用。
一是通过法律形式争取受教育权利；二是掌握政权的阶级都要充分利用各种法律手段，确立符合本阶级意志要求的教育制度、教育内容和方法；3.社会政治对受教育者进行思想政治教育、制约现代教育的目的和内容。
这种作用具有更为直接性。
三、现代教育的社会政治功能
1.现代教育通过培养人才为社会政治服务；2.现代教育对社会政治制造舆论的功能。
通过宣传一定阶级或政党的政治纲领、方针、路线和政策，也是教育对社会政治的基本功能；3.现代教育推进社会民主化进程的功能。
社会民主属于政治范畴，民主政治是政治现代化的重要标志，现代民主是现代政治的重要组成部分。
民主政治必然要求民主教育与之相配合。
第四节现代教育的社会文化基础及功能
一、文化界说及存在形式（了解）
二、现代教育的社会文化基础
（一）社会文化背景对现代教育的影响作用
现代教育总是在一定的社会文化背景下进行的，随着社会主义的发展，必然提高人们对现代教育的要求，满足人们的教育需求，就必须发展教育事业；
（二）民族文化传统对现代教育的影响作用
每个民族都有自己特定的文化传统，这些民族文化传统对现代教育有着强烈的影响功能。
因为民族文化传统需要通过教育进行传递，这样就必然影响社会对教育内容的选择；从微观或具体层面上分析，社会文化对现代教育的功能，直接影响学校教育的课程结构和教育内容。
三、现代教育对社会文化发展的功能：
现代教育对社会文化的保存、传递功能；现代教育对社会文化的传播、交流功能；现代教育对社会文化创造、更新功能。
第五节现代教育的科技基础及功能
一、科学技术的社会和经济价值
科学技术对社会生产发展和经济的价值，有如下表现：
（一）科学是潜在的社会生产力，技术则是社会直接生产力。
科学可以通过与物质资料相结合，物化为生产技术，转化为物质生产过程中的直接生产力，现实生产力。
（二）科学技术是现代生产的重要因素
随着物质生产的社会化，科学化和现代化，科学技术已经成为生产过程中独立的、不可或缺的因素，甚至可以说是关键性或决定性的因素。
（三）物质生产过程劳动生产率发展程度取决于科学技术进步程度。
二、现代教育的科学技术价值
（一）教育具有使科学技术传递、积累、发展的价值；
（二）现代教育具有使科学转化为生产技术的价值；（三）现代教育是科学技术得以发展的有效形式。
三、现代教育面临着新的科技革命的挑战
（一）改革教育结构，使教育结构与产业结构相适应，为经济建设服务；
（二）改革和发展现代教育内容，使现代学校教育内容紧密结合经济建设的实际，适应经济和科技发展的要求；（三）改革教育组织形式和手段，使教育尽快采用新的组织形式和技术手段。
第二章现代教育的哲学基础
第一节哲学是教育的理论基础
一、哲学与教育的一般关系
（一）教育与哲学自古以来就存在着密切的关系
教育是有目的地培养人的社会实践活动。
教育作为一种社会实践，它是哲学理念的重要来源之一。
哲学是研究自然、社会和人类思维的共同规律的，因此它需要自然、社会和人类思维三大领域提供材料。
由于一般存在于个别之中，社会生活的各个领域包括教育必然是哲学形成的一个来源，并包含哲学概念的必要要素。
（二）哲学对教育实践指导作用
1.哲学的整体认识功能。
哲学对实践的指导功能，首先表现在哲学的整体认识功能。
哲学对世界给予整体性回答，哲学认识带有透彻性和清晰性；2.哲学对教育实践具有预见作用。
哲学对教育实践的预见作用，主要表现在教育者在教育实践前要思考教育目标、内容、方法、手段和步骤，哲学可以为教育者提供一种理论与方法，提供一个解决问题的理论框架，为教育实践提供一个恰当的思路；3.哲学对教育实践中各种现象具有解释说明作用。
哲学概念和范畴是反映自然、社会和人类思维的最一般规律的，它们具有很大的概括性和包容性，它能对具体的社会和教育现象作出解释，并迅速抓出它的本质；4.哲学对教育实践有选择和规范功能。
哲学与教育的关系是理论与实践的关系，从其反映和表现的本质和规律说，内含着一般和个别的关系，一般对个别有指导和规范作用。
哲学作为世界最高本质和规律的理论，它对教育理论和实践有评价和选择作用。
二、哲学影响教育的历史回顾
（一）古代哲学影响教育实践以教育观点为中介（了解）
（二）近代哲学影响教育实践以教育学为中介
近代学术思想发生分化，各门学科从哲学中独立出来，教育学也已成为独立学科。
这样在近代社会，哲学对教育的影响就通过以教育学学科理论的影响为中介实现。
主要有经验主义认识论和理性主义认识论。
1.经验主义及其对教育学的影响。
经验主义不但是一种认识论，而且有本体论的内涵。
近代经验论是机械的认识论，看不到人的主体能动性，看不到人的天赋素质的作用。
他们虽然看到了理性认识和理性知识的存在，却不能让作出科学的概括和说明。
①教育目的：
经验论者从唯物主义经验论的认识论出发，认为教育本质和作用就是向受教育者传授知识，培养各方面的人才。
②知识价值观和课程理论：
经验主义重视描述性知识和实科课程。
所谓实科课程就是17-18世纪以来在实科学校设置的课程，即在社会生活和生产中较为有用的自然科学和社会科学课程。
③教学任务：
不重视人的主体作用，不重视人的能力发展，而只强调人的知识的掌握。
④教学过程：
经验论把教学过程看作是掌握知识的过程，它的教学过程的模式是“感知教材—理解教材—巩固知识—应用知识”。
重视感性经验的获得是经验主义教学过程理论的特点。
⑤教学方法：
重视讲授，在讲授中使用的逻辑方法主要是经验归纳法，即从经验到概念，从个别到一般，从具体到抽象。
⑥功利主义道德观：
强调效果而不强调人的动机。
重视环境陶冶和说服及榜样教育的作用，重视奖励和惩罚。
2.理性主义及其对教育学的影响。
理性主义是指确认一切知识均来自某种先验的普遍的必然的理性原则的认识论学说。
理性主义者大部分是唯心论者，他们把世界的最高存在看作人的理性，理性在他们那里具有创造一切的功能。
理性主义否认人的认识来源于感觉经验，因而具有唯心主义性质。
但它承认人的知识和能力对人的认识的能动作用。
①教育目的：
理性主义者强调能力的培养，而不强调知识的传授。
②知识价值观和课程理论：
理性主义重视理性思维，因而重视理论知识的价值，重视理论学科的设置，教育史上称为形式课程。
③教学过程：
与经验主义不同，它的模式是“学习—思考—辩论—训练”。
④教学方法：
它在教学中经常运用的逻辑方法是演绎法，即从一般到个别、从抽象到具体。
⑤道德教育：
其一，理性主义一般强调道德的社会性，强调培养社会精神，强调为社会造福；其二，主张培养高尚纯真的道德动机，培养高尚的人格；其三，理性主义强调善存于善良意志，认为训练善良意志比养成行为习惯更重要；其四，理性主义强调培养理性，强调服从必然规律，强调要按计划进行品格训练；其五，理性主义在道德上属主内派，在德育方法上强调启发诱导，而不重奖赏和惩罚等外部措施；其六，理性主义主张“道德自律”。
三、教育哲学是现代哲学影响教育的形式
（一）教育哲学是现代社会与现代教育发展的产物。
（了解）
（二）现代社会与现代教育哲学的发展（了解）
（三）现代教育哲学影响现代教育的特点
1.广泛性，现代教育哲学影响教育的广泛性，特别表现在现代西方各哲学流派广泛建立了教育哲学。
（实用主义、存在主义、分析主义）；
2.深刻性，首先表现在它已不是简单依据某一哲学家的观点阐明教育问题，而是依据一定的哲学观点，综合各派观点，并对它们进行评价；还表现在教育哲学已向专题研究发展。
（我国的教学认识论、教学价值论）；
3.自觉性，现代教育哲学对现代教育影响的自觉性，首先表现在广大教育工作者已经树立了教育哲学的信念；还表现在按一定的教育哲学观念进行广泛的教育实验。
第二节马克思主义哲学与社会主义教育
（一）马克思的唯物史观和教育本质观。
把唯物主义应用于历史，是马克思唯物主义哲学的特点，马克思第一次提出社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。
马克思主义创始人从唯物主义历史观出发，提出了教育本质观，马克思主义创始人把教育看作是人类自身再生产的活动或形式，看作是科学文化的再生产活动，既是生产力，又是上层建筑；
（二）马克思主义人性观和人的发展观。
人具有自然、社会和意识属性，社会性是人的根本属性。
人的本质是指人区别动物的根本特点，是指形成人的属性的动力和基础的东西。
马克思主义创始人把生产劳动和社会实践看做人的本质的表现。
社会性是人的根本属性，实践性是人的社会性的表现。
马克思的人性观和人的本质观，直接制约着他的人的发展观，马克思主义创始人充分肯定了遗传素质在人的发展中的作用，认为人的发展是遗传和变异在劳动和实践基础上相互作用的结果，马克思主义创始人也十分重视环境和教育对人的发展的巨大影响；
（三）马克思的价值论和教育目的理论。
教育价值包括教育目的价值、教育手段价值、教育的社会价值，教育价值的中心是教育目的的价值，其含义是指根据社会需要，借助于文化知识等手段，培养具有一定素质的人，为社会服务。
教育价值论的中心是研究教育目的的追求，促进受教育者的素质的发展。
真、善、美的统一为全面制定教育目的和进行人的全面发展教育奠定了理论基础。
（四）马克思主义认识论和教学理论与实践。
马克思主义认识论深深影响了教育理论和教育改革思想，着重强调理论联系实际原则，教育与生产劳动相结合。
教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的方法。
马克思主义教学理论，还涉及了各个具体方面。
马克思主义要求课程充分反映现代科学最新成果，并且要具有很高的理论水平和学术水平。
他们也十分重视文科课程。
教学的任务主要是培养学生分析问题和解决问题的能力。
他们主张多种教学模式和方法。
他们不但重视讲授法，而且特别重视自学和讨论以及实干的办法。
（五）马克思主义道德哲学和道德教育。
马克思主义关于个人与社会、部分与整体的关系的理论是道德问题的理论基础，是建立集体主义道德原则的基础。
（六）马克思主义美学和美育。
马克思的美学和美育理论揭露了资本主义劳动异化造成了人的异化和畸形发展，并提出了未来共产主义社会将创造出具有多方面审美能力的全面发展的人。
三、深入开展教育哲学，完善和发展马克思主义教育哲学
（一）寻找和选择哲学与教育学的结合点，深入开展理论研究，建立和完善马克思主义教育哲学体系；
（二）寻找的生长点：
对我国改革开放和社会主义现代化建设中的实际问题进行哲学探讨，寻找哲学和教育学结合的新的生长点，在实践中发展马克思主义教育哲学，推动中国特色社会主义事业的发展；
（三）寻找丰富点：
开展对我国传统教育哲学遗产和外国教育哲学流派的研究，批判地吸收其合理成分，丰富和充实马克思主义教育哲学。
第三节现代西方哲学与现代西方教育
一、科学主义对教育的影响
科学主义思潮是科学发展的产物，是现代西方一种最广泛的哲学思潮。
这一思潮可以说是自孔德、穆勒、斯宾塞等实证主义所开创的，所以有时也被称为实证主义思潮。
这一思潮包括马赫主义、实用主义、逻辑实证主义、当代科学哲学、结构主义等。
科学主义思潮各派哲并不一致，但它们有一些共同的特征，即否定哲学是关于世界观的理论体系。
他们要求把哲学改造为像实证科学的科学，或成为与世界观无关的所谓科学方法论学观点是现代科学发展的产物，科学主义思潮强调以经验和事实为依据，具有明显的唯物主义倾向，但总体上它仍是唯心主义。
（一）世界观和教育观
世界观：
科学主义虽然标榜自己超越世界观和本体论，但这是不可能的。
科学主义的世界观总的来说是唯心的。
很多代表人物，例如罗素、詹姆士、杜威，都把“感觉效果”和经验作为研究对象，并作为衡量一切事物的标准。
他们混淆了经验和作为经验的客观内容的区别，因而也是主观唯物主义。
科学主义思潮各派哲学家不像人本主义那样把人的问题作为哲学的根本问题，但是并不意味着他们不重视人的问题的研究。
但他们是从自然科学的观点来解释人和人的问题，并且企图以现代科学技术改造人和改造社会。
教育观：
提出了各自的教育本质观。
例如，斯宾塞从他的主观经验论和生物社会学观点出发，提出了教育的任务是“为完美生活作准备”的教育本质观。
杜威则从生物主义人性观和主观经验论出发，提出了“教育即生长，教育即生活、教育即经验的继续和不断改造”的教育本质观。
罗素则提出教育是获得善良生活的手段，他认为构成人的善良生活的因素主要是知识和爱，他被称为科学人道主义教育哲学家。
科学主义哲学家既强调人的本能作用，又强调后天环境和教育的作用，因此他们对教育给予人的影响充满坚定信念，但有过高估计教育作用的倾向。
（二）科学主义认识论和教学理论与实践
认识论：
科学主义认识论从经验出发，但介于经验主义和理性主义之间，方法论上从归纳出发，但又介于归纳主义和演绎主义之间。
科学主义认识论离开本体论来谈方法论，用具体的科学方法代替世界观和方法论，则是错误的。
教学理论与实践：
科学主义认识论对教学理论和实践产生了重大影响，1.从课程方面看，崇尚科学知识是科学主义的特征，重视科学知识教育也是科学主义教育哲学的特点。
这是科学主义的积极方面，它对推动科技和社会现代化有重要意义。
当然，由于科学主义认识论的差异，其知识价值观也有差异。
斯宾塞的实证主义倾向经验主义，他强调实科知识的价值，轻视哲学和人文学科的价值。
皮亚杰的结构主义有浓厚的理性主义特征，它重视基础学科、哲学和人文学科。
罗素的认识论虽属于经验主义，但又受到理性主义影响，所以他不但重视科学课程，而且重视数学和哲学以及文科课程。
2.在教学任务上，斯宾塞的经验论强调知识学习，是实质教育的著名代表。
皮亚杰重视能力的发展，罗素则强调智力美德的培养。
3.科学主义各派哲学家都根据自己的哲学观点提出了独特的教学过程理论。
在这方面过程哲学代表者怀特海的教学过程理论最具特色。
他把教学过程分为奇异阶段、准确阶段、概括阶段。
4.科学主义对教学原则和教学方法也重视。
（三）科学主义道德哲学和道德教育论
道德哲学：
科学主义道德哲学也有自己的特点。
科学主义打着科学的旗号，却并不承认理性对道德的积极作用。
科学主义伦理学主要是分析伦理学，表现出对传统规范伦理学的鄙视和对形式化元伦理学的推崇。
科学主义伦理学是个人本位主义。
科学主义伦理学是相对主义和非历史主义，漠视道德的历史连续性和继承性，片面强调道德的创造性和更新性，使道德孤立化、主观化和相对化。
科学主义道德哲学是中立主义，标榜道德无阶级性、无党性、强调伦理学中立地对待任何阶级和社会集团。
道德教育论：
科学主义道德哲学对道德教育产生了重大影响。
现代西方科学主义教育哲学家都强调进行个人主义教育。
科学主义的道德中立主义在道德教育中也有明显表现，在政治和道德问题上往往持一种客观主义和中立主义的不偏不倚的态度。
科学主义的道德相对主义对道德教育也有重大影响。
这主要表现在实用主义的境遇伦理学和价值澄清派的道德教育学说中。
其中心强调道德目标和价值的自由选择，而否认学生应去掌握确定的普遍的道德准则或道德规范。
科学主义道德哲学对道德方法也有重要影响。
二、人本主义对教育的影响
人本主义是以人、人的本质和人的价值为研究对象，轻视对科学知识的研究。
现代西方人本主义教学自19世纪20年代出现，以叔本华、尼采的唯意志论为发端，经过狄尔泰、柏格森的生命哲学和弗洛伊德主义而获得迅速发展。
在海德格尔和萨特的存在主义达到典型表现，通过法兰克福学派和人格主义得到延续，二战后出现高潮。
（一）世界观和教育观
世界观：
现代西方人本主义的人论把人的存在本体化，把人当成世界的本体，当成一切存在的本原。
教育观：
现代西方人本主义的人的本体论，深深地影响着它的教育观，即影响他关于人的发展的观点、教育与人的发展的关系的观点，教育与社会发展的关系的观点。
1.关于人的发展的观点：
强调人的“自我生成论”观点。
现代西方人本主义“人的本体论”和“自我生成论”，就其强调人的主体性和人的主观能动性说，是有其合理内核的，但轻视教育在人的发展的作用。
2.从“人的自我生成论”和“自我实现论”出发，批判了“环境决定论”和“教育万能论”这是有合理因素的，但是把人成长的主观内在因素绝对化了，因而走向反面。
3.在说明教育的社会作用上，人本主义过分夸大了教育对推动社会发展的作用。
他们都把教育看成是人的解放的根本手段，主张通过人的意识的更新来实现对社会的根本改造。
例如，法兰克福学派。
（二）人本主义的认识论和教学理论与实践
现代西方人本主义不但把人的存在本体化，而且把人的基本特性主观化和非理性化，对人的本性思考的结果走向了两个极端：
一是从客观性的对象意识转向极端主观性的自我意识，另一方面从理性主义转向非理性主义。
现代西方人本主义反理性主义对智育和教学产生了重大影响，这首先表现在他们轻视科技教育和职业教育，重视人文学科教育，不强调心智训练，而强调人的发展或人格培养，即强调情感和意志的发展。
重视个性培养，否认集体教育和教学，片面强调学生自由选择教学内容。
还提倡用主观性方法发展人的生存能力。
（三）道德哲学和道德教育
把人的生存状态个体化，强调人文学科和人格教育。
弗洛伊德：
崇尚自我、高扬自我，倡导自我中心主义，人本主义的共同特点是通过反对道德约束和放纵本能欲望表现出来的。
三、宗教和思辨唯心主义与教育
是传统教学的延续。
20世纪新宗教神学共同特点：
一方面表现为神道主义转向以神为中心的人道主义；另一方面由信仰至高无上，至善至美，全智全能的上帝转向“没有上帝的宗教”（新托马斯主义和人格主义为代表）。
思辨唯心主义包括古典实在论，永恒主义，英美新黑格尔主义。
二者有很多共同之处，例如新托马斯主义和永恒主义：
从人性不变的观点出发，强调教育的目的是永恒不变的，认为教育目的就是培养人类智慧，发扬人性，完善人。
普通教育的主要任务是进行理智训练。
批判实用主义的“适应论”“社会改造论”，强调教育是生活的准备，而不是社会生活本身。
永恒主义和新托马斯主义都主张教师中心和权威，但又主张热爱儿童和学生儿童主动活动，建立真正理智权威。
永恒主义强调天才教育，培养杰出人物，反对教育平等，并主张惩罚。
新托马斯主义强调爱的教育，主张“宗教信仰复兴”和“理性道德力量的复兴”，它也强调纪律教育。
第三章现代教育的心理学基础
第一节心理学的发展历程及其对教育的影响
一、古代心理学思想与
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