初中语文专题讲练《淮南子》选读解析版.docx

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初中语文专题讲练《淮南子》选读解析版

《淮南子》选读

知识精讲

一、要点梳理

《淮南子》（又名《淮南鸿烈》《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。

刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。

刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。

《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。

今存内二十一篇。

以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。

实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。

《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”、“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传。

（一）精选阅读

1．后羿射日

【原文】

逮（dài）至尧之时，十日并出。

焦禾稼，杀草木，而民无所食。

猰（yà）貐（yǔ）、凿齿、九婴、大风、封豨（xī）、修蛇皆为民害。

尧乃使羿诛凿齿于畴（chóu）华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

万民皆喜，置尧以为天子。

【注释】

后羿：

后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。

尧：

传说中上古的贤明君主。

猰貐（yàyǔ）：

古代传说中的一种跑得快、要吃人、叫声如婴儿啼哭的丑恶可怕的怪兽。

凿齿：

古代传说中的一种野兽，据说有露出口外状如凿子长三尺的牙齿。

九婴：

古代传说中的一种有九个头的怪兽。

大风：

古代传说中的一种大猛禽，据说飞时伴有能毁坏建筑的狂风。

封豨（xī）：

大野猪。

修蛇：

一种能吞食大象的长蛇。

畴华：

地名，在南方。

凶水：

地名，在北方。

青邱：

大泽名，在东方。

洞庭：

洞庭湖。

【译文】

到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。

灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。

（于是）尧派后羿到南方沼泽地荒野去杀野兽凿齿，到北方的凶水杀灭九婴，到东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大风，射十个太阳（射下来九个），接着又杀死猰貐，到洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。

后羿把那些灾害一一清除。

民众都非常开心，并推举尧为领导人（天子）。

2．嫦娥奔月

【原文】

昔者，羿狩猎山中，遇妲娥①于月桂树下。

遂以月桂为证，成天作之合②。

羿请不死之药③于西王母，托与妲娥。

逢蒙④往而窃之，窃之不成欲加害妲娥。

娥无以为计，吞不死药以升天。

然不忍离羿而去，滞留月宫。

广寒⑤寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。

羿闻娥奔月而去，痛不欲生。

月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。

民间有闻其窃窃私语者众焉。

【注释】

①姮娥：

又作嫦娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥，是中国神话人物、后羿之妻。

神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。

民间多有其传说以及诗词歌赋流传。

姮娥飞天就是嫦娥奔月。

②天作之合：

上天安排的结合，多用作称颂婚姻美满。

③不死之药：

指长生不老药。

④逢蒙：

人名，曾学射于后羿，也是夏代善于射箭的人。

⑤广寒：

广寒宫，即月宫。

【译文】

很久以前，羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到妲娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。

后来，羿从西王母那里得到了不死药，交给妲娥保管。

逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害妲娥。

情急之下，妲娥吞下不死药飞到了天上。

由于不忍心离开羿，妲娥滞留在月亮广寒宫。

广寒宫里寂寥难耐，怅然若失，再也无法在此待下去了。

于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。

羿听说妲娥奔月之后，痛不欲生。

月母被两人的真诚所感动，于是允许妲娥每月在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。

据说民间有好多人都曾经听到羿与妲娥在月桂树下窃窃私语呢。

3．伏羲①画卦

【原文】

古未有天地之时，惟像无形，窈窈②冥冥，澒濛鸿洞③，莫知其门。

有二神④混生，经天营地；孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息⑤；于是⑥乃别⑦为阴阳，离为八极；刚柔相成，万物乃形；烦气为虫，精气为人⑧。

是故精神，天之有⑨也，而骨骸者，地之有也，精神入其门而骨骸反其根⑩，我尚何存？

是故圣人法天顺情⑪，不拘于俗，不诱于人；以天为父，以地为母；阴阳为纲，四时为纪⑫；天静以清，地定以宁；万物失之者死，法⑬之者生。

【注释】

①伏羲（xī）画卦：

伏羲是我国古代传说中的创世神，据说他和女娲画八卦图，造天营地。

②窈窈（yǎo）冥冥：

幽远昏暗。

③澒（hònɡ）濛鸿洞：

混沌不清。

④二神：

指伏羲和女娲二位创世神。

⑤孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息：

其深远得不知它的尽头，宽广得不知它的边缘。

⑥于是：

在这时。

⑦别：

分出。

离：

散离。

⑧烦气为虫，精气为人：

杂乱的气产生鱼鸟禽兽和昆虫，而纯精的气则产生人类。

⑨有：

归属。

⑩精神入其门而骨骸反其根：

精神归属于上天而形骸归属于大地。

⑪法天顺情：

遵循天地的运行规则、顺应人的本性。

⑫阴阳为纲，四时为纪：

以阴阳变化、四时运行为准则。

⑬法：

依附。

【译文】

上古还没有形成天地的时候，只有模糊不清的状态而无具体形状，这种状态是昏暗幽深、混沌不清，无法知道它的门道。

那时有阴阳二神同时产生，一起营造天地；其深远得不知它的尽头，宽广得不知它的边缘。

这时便分出天地阴阳，散离成四方八极，阴阳二气互相作用，万物才从中产生形成。

这里，杂乱的气产生鱼鸟禽兽和昆虫，而纯精的气则产生人类。

因此，人的精神归属于上天，而形骸归属于大地。

如果人死以后，精神归属于上天、形骸归属于大地，那“我”还有什么存剩呢？

所以圣人遵循天地的运行规则、顺应人的本性，不为世俗所拘束、不被人欲所诱惑，以天为父，以地为母，以阴阳变化、四时运行为准则。

天清澈而洁静、地平定而安宁，万物离开它就死亡，依附它就生存。

4．宋人好善

【原文】

昔者，宋人好善者，三世不解①。

家无故而黑牛生白犊。

以问先生②。

先生曰:

“此吉祥，以飨③鬼神。

”居一年，其父无故而盲。

牛又复生白犊。

其父又复使其子以问先生。

其子曰:

“前听先生言而失明，今又复问之，奈何？

”其父曰:

“圣人之言，先忤④而后合。

其事未究⑤，固⑥试往，复问之。

”其子又复问先生。

先生曰:

“此吉祥也，复以飨鬼神。

”归，致命⑦其父。

其父曰:

“行先生之言也。

”

居一年，其子又无故而盲。

其后楚攻宋，围其城。

当此之时，易子而食，析骸而炊。

丁壮者死，老病童儿皆上城，牢守而不下。

楚王大怒。

城已破，诸城守者皆屠之。

此独以父子盲之故，得无乘城。

军罢围解，则父子俱视。

【注释】

①解：

通“懈”，懈怠。

②先生：

在此指孔子。

③飨（xiǎnɡ）：

供奉，祭祀。

④忤（wǔ）：

违反，抵触。

⑤究：

明白。

⑥固：

同“姑”，姑且。

⑦致命：

传达先生之言。

【译文】

从前，宋国有一个乐于为善的人，他家三代都不懈地做善事。

家里的黑牛无故生出了白牛犊，于是他就去请教孔子。

孔子说:

“这是吉祥的预兆，应该祭祀鬼神。

”

过了一年，那父亲的眼睛无缘无故瞎了。

黑牛又生了白牛犊。

那父亲就叫他儿子再去请教孔子。

他儿子说:

“前次听从了先生的话，（你）却失明了，现在还要去问他，为什么？

”父亲答道:

“圣人的预测，先违背后契合（事实）。

这件事的结果还不清楚，姑且试着前往，再去问一问他。

”他儿子（只好）又去问孔子。

孔子回答:

“这是吉祥的预兆，还应该去祭祀鬼神。

”儿子回家把孔子的话传达给他的父亲，他的父亲说:

“照先生所说的去做。

”

又过了一年，那做儿子的眼睛也无故瞎了。

后来楚国攻打宋国，围了他们所在的城。

在这个时候，（城内的人断了粮食）只好相互交换子女杀食以果腹，劈开尸骨作柴烧。

所有的成年男人都战死了，连老年人、病人、小孩子都上了城墙，坚守着城池而使（楚军）不能攻下。

楚王非常生气。

城被攻破后，所有守城的人都被屠杀了。

只有这家父子因为眼瞎的缘故，没有上城墙。

战争结束围困解除后，这对父子就都复明了。

二、拓展延伸

《淮南子》里的名言

1．知命者不怨天，知己者不怨人。

2．兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。

3．谓学不暇者，虽暇亦不能学。

4．人无善志，虽勇必伤。

5．马先驯而后求良，人先信而后求能。

6．见一叶落，而知岁之将暮。

7．是故达于道者，反于清静。

8．授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。

9．心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。

10．千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。

11．非澹泊无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。

12．患生于多欲，害生于弗备。

三点剖析

考点：

文言文重点实词、虚词的意义和用法，重要句子翻译，文意理解。

重难点：

文言重点词语运用，比较阅读。

易错点：

重点词语解释错误，文意理解不深刻。

题模精选

题模一：

篇章阅读

例1.1.1阅读下面的文段，完成后面问题。

昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼①之。

自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢（楚国都城）。

见楚王，曰：

“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？

亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎②？

”王曰：

“必不得宋，又且为不义，曷③

为攻之？

”墨子曰：

“臣见大王之必伤义而不得宋。

”王曰：

“公输④，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取⑤？

”墨子曰：

“令公输设攻，臣请守之。

”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。

九攻而墨子九却之，弗能入。

于是乃偃兵，辍不攻宋。

（《淮南子•修务训》） 

[注]①悼：

此处可译为“对……哀伤”。

 ②计必得宋而后攻之乎……犹且攻之乎：

 （您）是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的呢？

还是要使民众劳苦、损兵折将、蒙受被天下指责为不义的名声、却得不到尺寸之地，仍还要进攻的呢？

”③曷：

同“何”。

④公输：

鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。

⑤作云梯之械，设以攻宋，曷为弗胜？

：

（由他来）制造云梯这种器械来攻宋城，为什么不能取胜？

（1）解释下列句中的加粗词语。

①裂衣裳裹足（）              ②臣闻大王举兵将攻宋（） 

③犹且攻之乎（）              ④辍不攻宋       （）

（2）下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（       ） 

例句：

臣见大王之必伤义而不得宋 

A．怅恨久之（《陈涉世家》）     B．无丝竹之乱耳（《陋室铭》 

C．菊之爱（《爱莲说》）          D．居庙堂之高则忧其民《岳阳楼记》）

（3）请根据要求，用“／”标出下面句子的朗读停顿。

① 臣闻大王举兵将攻宋（标在主谓之间）

② 负天下以不义之名（标在动宾之间）

（4）翻译下列句子。

①九攻而墨子九却之，弗能入。

______________________________________________________________________________________

②一鼓作气，再而衰，三而竭。

（《曹刿论战》） 

______________________________________________________________________________________

（5）请你根据选文主要内容为其编写一个文言标题：

_______________________________________

【答案】

（1）①撕裂，撕破；②听说；③将要；④停止。

（2）B（2分）

（3）①臣╱闻大王举兵将攻宋

②负╱天下以不义之名

（4）①（公输般）连攻九次（城），被墨子打退九次，（始终）不能攻进城内（或“始终攻不进城内”）。

②第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气；第二次（击鼓），（士气）就减弱了，第三次（击鼓），（士气）就消耗尽了。

（5）墨子止攻（或“墨子止楚攻宋”）。

【解析】

（1）（4分，每词1分）①撕裂，撕破  ②听说   ③将要   ④停止  

（2）“臣见大王之必伤义而不得宋”，“之”，结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；A“怅恨久之”，“之”音节助词，无实义；C“菊之爱”，结构助词，不译，宾语前置的标志，菊之爱=爱菊；D．“居庙堂之高则忧其民”，“之”定语后置的标志。

（3）①（标在主谓之间）（1分） ②（标在动宾之间）（1分） 

（4）（共4分）

（1）（公输般）连攻九次（城），被墨子打退九次，（始终）不能攻进城内（或“始终攻不进城内”）。

（2分，要翻译出“却、弗、入”，少一处扣1分，扣完为止） 

（2）第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气；第二次（击鼓），（士气）就减弱了，第三次（击鼓），（士气）就消耗尽了。

（2分，注意省略成分的补充）

（5）墨子止攻（或“墨子止楚攻宋”）（2分）

【参考译文】

过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城，马上拜会楚王，说：

“我听说大王您要兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的呢？

还是要使民众劳苦、损兵折将、蒙受被天下指责为不义的名声、却得不到尺寸之地，仍还要进攻的呢？

”楚王说：

“如果必定占领不了宋国，又要蒙受不义之名声，我为什么还要进攻呢？

”墨子说：

“我看您大王一定是既得不到宋国又必定是名誉受损的。

”楚王又说：

“公输现在是天下有名的工匠，由他来制造云梯这种器械来攻宋城，为什么不能取胜？

”墨子回答说：

“请让公输假设来攻城，我来防守，演习一下。

”于是公输般摆开器械来攻城，墨子也摆出守城的阵式和装备，公输般连攻九次城，被墨子打退九次，始终攻不进城内。

这样使得楚王只得息兵，停止对宋的进攻。

题模二：

比较阅读

例1.2.1对比阅读。

智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：

“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财。

其家甚智其子，而疑邻人之父。

塞翁失马

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：

“此何遽不为福乎？

”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：

“此何遽不能为祸乎？

”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：

“此何遽不为福乎？

”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

（1）下列每组句子中加点词的意义相同的一项是（   ）

A．马无故亡而入胡             暮而果大亡其财

B．其邻人之父亦云            对子骂父，则是无礼

C．马无故亡而入胡             此独以跛之故

D．不筑，必将有盗             其马将胡骏马而归

（2）下列每组句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ）

A．丁壮者引弦而战                   而疑邻人之父

B．其子曰：

“不筑，必将有盗。

”其此之谓乎

C．此独以跛之故                      以为顺流下矣

D．近塞之人，有善术者              其邻人之父亦云

（3）“智子疑邻”的根本原因是（   ）

A．因为坏墙正与“邻父”家紧邻，只可能是他偷的。

B．因为儿子这么说是一种高明的预见，“邻父”则是贼喊捉贼。

C．根本原因是持相同看法的两人跟主人的亲疏关系不同。

D．因为别人不知道他家的围墙坏了，只有儿子和“邻父”知道。

（4）对两则寓言的内容理解错误的一项是（   ）

A．《智子疑邻》通过“其子”与“邻人之父”提出相同意见却有不同结果和遭遇的对比，围绕“雨”展开情节，表现中心。

B．《塞翁失马》紧扣“失马”“得马”这一主线，通过四次转变，两对比较，寓意内蕴于故事中。

C．《智子疑邻》告诉人们听取意见应该听正确的，不要因亲疏而有所偏废，要尊重事实的道理。

D．《塞翁失马》告诉人们：

一时受到损失，说不定反而因祸得福。

事情都有正反两方面的可能，在一定的条件下是可以互相转化的，所以不可将世上的事物一概而论，要辩证地看待事物。

【答案】

（1）C

（2）D

（3）C

（4）A

【解析】

（1）A逃跑/丢失；B老头/父亲；D将要；带领

（2）A修饰/转折；B代词，他的；这；C因为/认为

（3）根本原因是因为他判断问题不是以客观为依据，而是以亲疏远近。

（4）A不是以“雨”为线索。

【译文】

【甲】

宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。

他儿子说：

“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。

”他们隔壁的老人也这么说。

这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

【乙】

有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。

一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都为此来宽慰他。

那老人却说：

“这怎么就不是一种福气呢？

”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。

人们都前来祝贺他。

那老人又说：

“这怎么就不是一种灾祸呢？

”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。

人们都前来慰问他。

那老人说：

“这怎么就不是一件好事呢？

”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。

边塞附近的人，死亡众多。

惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

随堂练习

随练1.1《塞翁失马》对比阅读

[甲]

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：

“此何遽不为福乎？

”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：

“此何遽不能为祸乎？

”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：

“此何遽不为福乎？

”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

《淮南子·人间训》

歧路亡羊

[乙]

杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖追之。

杨子曰：

“嘻!

亡一羊，何追者之众?

”邻人曰：

“多歧路。

”既反①，问：

“获羊乎?

”曰：

“亡之矣。

”曰：

“奚亡之?

”曰：

“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

”《列子·说符》

【注释】①反：

同“返”

（1）解释下列句中加点的词语

人皆吊之（  ）  其马将胡骏马而归（  ）

亡一羊（  ）    多歧路（  ）

（2）翻译下列语句

①此何遽不为福乎？

②歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

（3）与“此独以跛之故，父子相保”中“之”字用法相同的一句是：

（    ）

A．人皆贺之 B．杨子之邻人亡羊 C．吾不知所之  D．何追者之众

（4）分别概括[甲]、[乙]两则寓言的寓意，比较两则寓言，归纳出寓言的一些特点。

寓意：

[甲]：

_____________________________________

[乙]：

_____________________________________

寓言特点（两条以上）：

【答案】

（1）慰问带着丢失分岔

（2）这怎么就不能变成一件好事呢？

岔路里面还有岔路，我们不知道羊在哪条路上，所以就回来了。

（3）B

（4）指祸福在一定的条件下可以互相转化事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路（才不致于误人歧途）。

或：

做事不专一，就会一无所获。

寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。

往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

【答案】

（1）慰问带着丢失分岔

（2）这怎么就不能变成一件好事呢？

岔路里面还有岔路，我们不知道羊在哪条路上，所以就回来了。

（3）B

（4）指祸福在一定的条件下可以互相转化事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路（才不致于误人歧途）。

或：

做事不专一，就会一无所获。

寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。

往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

【解析】杨子的邻居跑掉了一只羊。

那位邻居率领家人去追赶，又来请杨子的童仆去帮着追寻。

杨子说：

“嘻!

丢失了一只羊，为什么要这么多人去追寻?

”邻居说：

“这里岔路太多。

”邻人回来后，杨子问：

“羊找到了吗?

”邻人回答说：

“找不到了。

”杨子问：

“怎么跑掉的?

”邻人说：

“岔路之中又分岔路，我们不知道羊跑到哪里去了，只好回来了。

自我总结

课后作业

作业1阅读下文，回答问题。

赵襄子攻翟①而胜之，取尤人、终人。

使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。

左右曰：

“一朝而两城下，此人之所喜也。

今君有忧色，何也？

”襄子曰：

“江河之大也，不过三日。

飘风②暴雨，日中不须臾。

今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？

”孔子闻之曰：

“赵氏其昌乎！

”

夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。

胜非其难者也，持之者其难者也。

贤主以此持胜，故其福及后世。

齐楚吴越皆尝胜矣，然而卒③取亡焉，不通乎持胜也。

唯有道之主能持胜。

孔子劲杓④国。

门之关，而不肯以力闻。

墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知善持胜者，以强为弱。

故老子曰：

“道冲⑤而用之，又弗盈⑥也。

” 

（选自《淮南子·道应训》） 

[注]①翟：

古族名；尤人、终人是翟的两个地名。

②飘风：

暴风。

③卒：

突然。

④杓（biāo）：

拉

开。

⑤冲：

空虚。

⑥弗盈：

不满、不穷。

（1）解释下列语句中加点词。

①取尤人、终人（   ）           

②使者来谒之（   ） 

③齐楚吴越皆尝胜矣（   ）       

④而不肯以兵知（   ） 

（2）文中画波浪线的句子停顿正确的一项是（   ） 

A．唯有/道之主/能持胜 

B．唯有道/之主能/持胜

C．唯有/道之主能/持胜 

D．唯/有道之主/能持胜 

（3）用现代汉语翻译下面的句子。

①一朝而两城下，此人之所喜也。

______________________________________________________________________________________

②孔子闻之曰：

“赵氏其昌乎！

” 

______________________________________________________________________________________

（4）文中与“生于忧患，死于安乐”这一观点相对应的语句是“______________________________”。

请你为此观点再写一个事实论据：

________________________________________________________

【答案】

（1）①攻占；②拜见；③曾经；④闻名

（2）D

（3）①一个早晨就攻下两座城池，这是每个人都高兴的事情。

②孔子听说了这件事说：

“赵国一定会昌盛啊！

” 

（4）夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。

 论据示例：

吴王夫差击败勾践后，沉醉于美色，耽溺于享乐，最终国亡身死。