高中语文经典写作素材宽容篇18篇素材.docx
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高中语文经典写作素材宽容篇18篇素材
爱你的仇人
1944年冬天，苏军已经把德军赶出国门，成百万的德国兵被俘虏。
每天，都有一队队德国战俘面容憔悴地从莫斯科大街上穿过。
当德国兵从街道走过时，所有的马路都挤满了人。
苏军士兵和警察警戒在战俘和围观者之间。
围观者大部分是妇女，她们当中的每一个人，都是战争的受害者，或者是父亲，或者是丈夫，或者是兄弟，或者是儿子，都让德国兵杀死了。
她们每一个人，都和德国人有一笔血债。
妇女们怀着满腔仇恨，当俘虏们出现时，她们把一双双勤劳的手攥成拳头，士兵和警察竭尽全力阻挡着她们，生怕她们控制不住自己的冲动。
这时，最令人意想不到的事情发生了。
一位上了年纪的妇女，穿着一双战争年代的破旧的长筒靴。
她走到一个警察身边，希望警察能让她走近俘虏。
警察同意了这个老妇人的请求。
她靠近俘虏身边，从怀里掏出一个用印花布方巾包裹的东西。
里面是一块黑面包，她不好意思地把这块黑面包塞到一个疲惫不堪、两条腿勉强支撑得住的俘虏的衣袋里。
看着她身后那些充满仇恨的同胞们，她开口说话了：
“当这些人手持武器出现在战场上时，他们是敌人。
可当他们解除了武装出现在街道上时，他们是跟所有别的人，跟‘我们’和‘自己’一样具有共同外形的共同人性的人。
”
于是，整个气氛改变了。
妇女们从四面八方一齐拥向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给这些战俘。
【大视角】
世间最具毁灭性的物什，即为冤冤相报。
因其仇恨，不仅善解不了任何问题，而且必定抹煞任何真理的原则，一并激化更多更烈的矛盾。
把金牌熔掉
1936年柏林奥运会上，当时最有希望夺得跳远金牌的是美国黑人选手杰西·欧文斯。
他是当时的一位田径天才，一年前他曾跳出8.13米的好成绩。
预赛开始后，一位名叫卢茨·朗格的德国选手第一跳就跳出8米的不俗成绩。
卢茨·朗格的出色发挥使欧文斯很紧张——这次比赛对他有着非同寻常的意义，当时希特勒的“非犹太民族白种优越论”甚嚣尘上，欧文斯极想用成绩来证明这是个谬论。
由于心急，第一次试跳，欧文斯的脚超过跳板几厘米，被判无效。
第二次试跳还是如此。
如果第三次仍然失败，他将不得不淘汰出局，而无缘真正的决赛。
可是，欧文斯显然还是无法使自己平静下来。
只要欧文斯被淘汰，决赛中可以说冠军就非卢茨·朗格莫属。
可卢茨·朗格没有选择金牌，他选择的是友谊。
他走上前来，拍了拍欧文斯的肩膀说：
“你闭上眼睛都能跳进决赛。
你只需跳七米一五就能通过预赛，既然这样，你就根本用不着踩上跳板再起跳——你为什么不在离跳板还有几厘米的地方做个记号，而在记号处就开始起跳呢？
这样，你无论如何也不会踩线了。
”
欧文斯恍然大悟，照卢茨·朗格的话做了，轻松进了决赛。
在决赛中，他发挥出应有的水平，夺得冠军。
夺冠后，第一个上来向他祝贺的是卢茨·朗格。
后来，欧文斯在他的传记中深情地写道：
把我所有奖牌熔掉，也不能制造我对卢茨·朗格的纯金友谊。
而在我熔掉奖牌之前，卢茨·朗格在心中早就把他的金牌熔掉了。
【大视角】
谁都有必要思索，为金牌而疲于奔命，而不计其余，是不是值得。
名利之外，尚有宁静的心境、自在的精神、诚挚的情感与健康的身体，远远重要得多。
导师的胸怀
在德国马尔堡大学的校刊《德国科学》上刊登了一篇批判沃尔夫教授观点的文章。
文章一发表，便一石激起千层浪，立刻在校园引起震动。
之所以如此，是因为文章的作者竟是沃尔夫教授的学生罗蒙诺索夫，而沃尔夫教授则是当时名震德国乃至欧洲的学术权威。
这样一位有名的学者，这样一种紧密的师生关系，难怪要引起人们的震动。
人们纷纷指责罗蒙诺索夫，说他太狂妄自大了，竟忘恩负义攻击起自己的导师来。
原来罗蒙诺索夫在德国马尔堡大学读书期间，成了沃尔夫教授的得意门生。
在导师的指导下，通过自己的勤奋努力，他的各科成绩都名列前茅。
不过，在随导师学习期间，他发现了导师的一些唯心主义观点。
罗蒙诺索夫一向尊敬导师，但对于导师的这些观点却不能苟同。
他想，自己应该勇敢地指出老师的错误，这不仅是尊重科学，也是为了爱护自己的导师。
于是他就写了一篇批判文章刊登在学报上，没想到引起轩然大波。
那些打抱不平的人，一起找到沃尔夫教授，将上述的事情告诉他。
想不到沃尔夫教授却高兴地说：
“那篇文章是我推荐给校刊发表的。
”大家听那口气，就好像文章并不是批判他的观点一样。
人们对此深感不解，个个都一脸迷惑。
沃尔夫见状，真诚地解释说：
“这有什么奇怪呢？
任何一个科学家的观点都不可能是完美无缺的，敢于向权威挑战，能够提出自己独到见解的人才是有出息的人，如果你们谁都没能超过我一步，我倒感到惭愧。
试想，后人如果都盲目跟从前人，科学还能发展吗？
”沃尔夫的一番话，说得大家连连点头，豁然开朗，一股对教授的崇敬之情，在每个人的心中油然而生。
这件事发生后，师生之间的关系丝毫没有受到影响，反而日益浓厚。
沃尔夫教授看出罗蒙诺索夫具有超群的才能，因而更加精心地培养他。
不仅如此，当罗蒙诺索夫生活遇到困难时，教授还慷慨解囊为学生还债，使学生能顺利完成在德国的学业。
罗蒙诺索夫后来成了闻名于世的大科学家和教育家。
在罗蒙诺索夫辉煌的成就后面，沃尔夫教授的宽广胸怀和对科学的无私精神是他前进道路上一段闪光而坚实的阶梯。
【大视角】
经得起考验或冲击，才能铸就固若金汤的大坝。
既能接纳跟从者，也能包容反对者，那么真理与智慧的旗帜，只会越发高傲地飘扬。
范尧夫不辩非议
宋朝时，范尧夫任宰相期间，诸事办得都让皇帝满意，众朝臣也很少指责他的过失。
他在待人方面更是游刃有余，从来不树任何政敌，总是用中庸之道来维系人际关系。
他被免去宰相之职后，大臣程颐有一次来见他。
两个人相谈多时，范尧夫便若有所思地说起当宰相的事来，神情口吻像是很怀念当宰相时的风光。
程颐责怪他道：
“您任宰相时，有许多地方做得不好，难道您现在不觉得惭愧吗？
”
范尧夫“哦”了一声，似有不信之意。
程颐便说：
“在您任宰相的第二年，苏州一带有乱民暴动，抢掠官府粮仓，有人告诉了您。
您应当在皇上面前据理直言才对，可您当时什么也没说，这是为什么呢？
由于您的闭口不言，致使许多无辜的人遭到惩罚，这是您的罪过啊！
”
范尧夫连忙道歉，显出愧疚之情：
“是啊！
当初真应该说一句话啊！
这是我做宰相不爱民的过错，您批评得对！
”
程颐又说道：
“您做宰相的第三年，吴中地区发生洪涝灾害，百姓们以草根树皮充饥，像这样的大事，地方官已报告很多次，您却置之不问，还是皇上提出要您去办理赈灾事宜，您才采取行动。
您堂堂一朝宰相，居其位食其禄而不谋其事，太不应该了。
”
范尧夫又连连自称不是。
程颐又说了许多话，然后告辞走了。
事后他经常在别人面前说范尧夫的过失，说他并非当宰相的料。
有人把这些告诉范尧夫，范尧夫只是笑笑，不作任何辩解。
有一天，皇帝召见程颐，问他几个问题。
程颐是一代大儒，所以皇帝经常向他请教。
皇帝听了程颐一席治国安邦之策，说：
“你大有当年范相国的风范。
”
程颐不以为然地说：
“范尧夫曾向皇帝进荐许多忠言良策吗？
”
皇帝用手指着一个箱子说：
“那些都是他进言的小札子。
”
程颐似信非信地打开观看，见他当初指责的那些事，范尧夫早已说过了，只是由于某种原因，施行得不够好罢了。
程颐红了脸，第二天便上门给范尧夫道歉。
范尧夫却宽和地笑道：
“不知者不罪，您不必这样。
”
【大视角】
智者行事，但求无愧于心，有利于人。
至于人所知与不知，是与不是，并不十分重要。
因此，能容天下之人与天下之事者，自是气贯长虹、心同万物之人。
梁楚边地的西瓜
战国时期，梁国与楚国相邻，两国在边境上各设界亭，亭卒们也都在各自的地界种了西瓜。
梁亭的亭卒勤劳，瓜身长势极好。
而楚亭的亭卒懒惰，瓜身又瘦又弱，与对面瓜田的长势简直不能相比。
楚亭的人觉得失了面子，一天夜里偷跑过去把梁亭的瓜秧全扯断了。
梁亭的人第二天发现后，气愤难平，便报告县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扯断好了。
宋就说，他们这样做当然是很卑鄙的。
可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么再反过去扯断人家的瓜秧？
别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。
你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好。
而且，你们这样做，一定不可以让他们知道。
梁亭的人觉得有道理，就照办了。
楚亭的人发现自己的瓜秧一天好似一天，而且发现是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的，便将此事报告给楚县县令。
县令听后感到十分惭愧，又十分敬佩，于是把这件事报告给楚王。
楚王听说后，也感到梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王，既以示自责，也以示酬谢，结果这一对敌国变成友好的邻邦。
【大视角】
上古争于道德，中古争于智谋，今世争于力气。
瓜秧固为小事，可它在重视仁德的世道里，竟然可以改变许多人心，并且达到睦邻友邦的奇效。
列子持身端正
列子向壶丘子询问如何才能持身自保。
壶丘子说：
“你如果知道如何保持身后，就可以和你谈论如何保持己身。
”
列子问：
“什么叫保持身后呢？
”
壶丘子说：
“回头看一看你的影子，就知道了。
”
列子回头一看：
身体形状不直，影子便是歪的；身体形状直，影子就端正。
壶丘子对列子说：
“影子是歪还是直，要依身体的形状而定，并不在影子本身。
因此察影之正斜，便可知身之倒顺。
”
列子一时竟然没能明白过来。
这时，坐在列子身边的关尹对列子说：
“说话声音好听，回音就好听；身体长，影子就长；身体短，影子就短。
名誉好比回声，行为好比影子。
所以说：
谨慎地说话，就会有人赞同你；有所作为，就会有人跟随。
因此，圣人看到过去，就知道未来，这就是能够事先知道的缘故。
礼法这些东西的遵守和履行，要靠你身体力行，只是由别人去考验罢了。
别人喜爱我，我一定喜爱他；别人厌恶我，我一定厌恶他；我喜欢别人，别人就会喜欢我；我厌恶别人，别人就会厌恶我。
商汤和周武王爱护天下的人，所以天下的人都拥护他们；夏桀和商纣王厌恶天下的人，所以天下的人都反叛他们。
我曾经考察过神农氏和炎帝的德行，再考察虞夏商数代的书籍，参考各位贤仁之士的话语，存亡废兴的道理全在这里面了。
”
列子的弟子严恢问：
“何必要去问什么‘道’呢？
人生不就是为了追求财富么？
而今财富已经充足了，又何必还用什么‘道’不‘道’呢？
”
列子回答说：
“夏桀和商纣王就是因为重视利而轻视道，结果导致败亡。
人如果不讲道义，只顾自己欲望的满足，这就和猪狗没什么差别了。
为了蝇头小利，互相争斗，胜利的人又理所当然地宰制别人，这便是禽兽。
自己是鸡狗禽兽，还要别人来尊敬自己，这是不可能的。
”
【大视角】
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
然而事实却是，好听美言者比比皆是，好听恶言者寥寥无几。
孰不知他者对于自我行为的态度，无论其善与不善，都是自我行为的投射。
因此古人云：
非人能辱之，自辱之。
而已。
娄师德唾面自干
唐代娄师德的弟弟即将出任一个州的州长，赴任之前，来向兄长辞行，并向兄长讨教做人和做官的经验。
娄师德告诫弟弟说：
“现在，我做宰相，你做州长，你知道别人会怎么样呢？
”
弟弟说：
“我猜想他们准会妒嫉咱们。
”
“那你准备怎么对付呢？
”
弟弟认真地说：
“哥，我虽然不聪明，但颇有忍耐之心，从今以后，如果有人把唾沫吐在我的脸上，我会悄悄地把它擦干。
人家的妒嫉和挑衅，我不会计较，我装着不知道，不去管它，这样就可以平息他们的妒火，不至于结下冤家，惹事生非。
因此，你可以不必为我担忧了。
”
娄师德听了，摇摇头说：
“你所做的，正是我所担忧的：
你想想，人家为什么向你吐口水？
还不是为了侮辱你。
你如果把口水擦干，虽然并没有对他表示抗议和不满，但还是违背了人家的意愿，扫了他的兴。
人家没有达到目的，自然不会罢休，下次可能还要吐到你的脸上。
因此你最好的办法，就是让唾沫留着，让它自己干掉，没有人时再把它洗去。
”
弟弟听了，越发佩服兄长的宽容大方。
【大视角】
人多为忍无可忍找借口，却不知忍绝非懦弱、畏惧与丧失自尊的表现。
忍的智慧，不仅是平息一时的矛盾，而且于人于己都能无限壮大一种器量与勇气。
让他三尺又何妨
清朝康熙年间，桐城出了个张英，中了进士，当了“宰相”（文华殿大学士）。
他很能体察百姓疾苦，什么地方发生水旱风虫灾害，他都恤贫怜苦，原原本本报告给皇上。
可他老家的人，却常打着他的旗号，在乡里出风头。
张英一旦知道，就要干涉，毫不留情。
这年，老家的人要盖房，为房基地与邻居争执起来。
张家逼邻居让出一块地来为自己盖楼，邻居自然不肯。
管事的人就写了封信，派人送给张英，希望张英跟地方官打个招呼，处置这个邻居。
张英看了信，写了一首诗让人带回桐城：
千里家书只为墙，
让他三尺又何妨？
长城万里今犹在，
不见当年秦始皇。
家里人看了信，很受感动，把基地向后退移三尺。
邻居见了，也后退三尺。
此后，这个地方就形成一条巷子，人们称为“六尺巷”，以此来纪念张英。
【大视角】
俗语云：
人敬我一尺，我敬人一丈。
又云：
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
真能做到坦然而忍，坦然而舍者，无论于己于人，均已柳暗花明。
苏格拉底的一生
苏格拉底（公元前469—公元前399年），古希腊哲学家。
传说他的父亲是雅典城中的一个石匠，由于家里非常贫穷，母亲只好经常去给别人做接生婆，这样可以赚到一点小钱来贴补家用。
家里的贫穷并没给苏格拉底造成什么不良影响，相反却让他养成许多良好的习惯。
妈妈没钱给他买布做衣服，一年四季苏格拉底都穿着一件衣服。
有时衣服脏了他便在夜晚把它洗好，然后拿到火炉边上烤干。
至于鞋就更不用说，苏格拉底根本不知道什么是鞋，他总是赤脚走路。
有一年冬天，雪下得非常大，苏格拉底要出门去给别人家送打好的铁器。
妈妈看雪下得那么大，儿子的脚下又没穿鞋子，于是不让苏格拉底去。
“孩子，雪太大了，别人在这种天气也用不上它，等到雪融了的时候再去吧。
”
“不行，我一定要去，我跟爸爸答应今天给人家送去的。
”
苏格拉底顶着大雪，光着脚板把打好的铁器送到那个需要铁器的人家里。
那些接到铁器的人们，总会拿了好吃的来招待他。
但是他们很快发现，苏格拉底对美酒佳肴并不感兴趣，他感兴趣的是看书。
后来，家里有藏书的人们都愿意把书借给苏格拉底看。
这样，苏格拉底逐渐认识了许多字，读了许多书。
成年以后苏格拉底娶了妻子，因为苏格拉底很忙，他压根儿就没时间帮助妻子做家务和照看孩子，所以在家务中忙忙碌碌的妻子总是非常暴躁。
有一天，妻子正在洗衣服，小儿子又在一旁嗷嗷待哺，着急的妻子要求苏格拉底来帮帮她的忙。
叫了一次，正在跟客人聊天的苏格拉底没有听见，叫了两次还是没有听见，到了第三次的时候，妻子终于控制不住心头怒火，顺手把一盆洗衣水向苏格拉底的头上泼去。
可是苏格拉底却像什么也没发生似的，然后幽默地对客人说：
“没什么，雷声过后，必有大雨嘛！
”
有一次大儿子要忙着做作业，所以就不肯替母亲照看一会儿小弟弟，结果母亲破口大骂一顿儿子，然后就抱着小儿子走了。
儿子看着母亲远去的背影，嘀咕道：
“真是只老虎。
”
在一旁看书的苏格拉底听见了，他立即教育孩子道：
“不可胡说。
”
“母亲那种脾气简直叫人无法忍受！
”
“你回答我，是老虎的凶暴难以让你忍受呢，还是母亲的脾气难以让你忍受？
”
“当然是母亲。
”
“那老虎暴躁起来是会吃人的，而你的母亲咬过你吗？
”
“没有。
”孩子小声地回答。
“那你怎么能把她说成是老虎呢？
你的母亲不仅没有碰过你，在你生病的时候，她不仅很好地照看你，而且还每天都向神祈祷，希望神赐福给你。
”
“可是……”
“孩子，我们雅典人对什么样的人都可以原谅，惟独不原谅不尊重父母的人。
你应该请求神原谅你，否则神会认为你是不知道感恩的人，别人也会因为你不尊重父母而轻视你。
等到最后，你会变成一个没有朋友的人。
人们觉得没有必要对你好，因为他们明白，你不会感谢他们。
”
苏格拉底这次对儿子的教育非常管用，从此以后他学会了尊重父母。
公元前399年，苏格拉底因为他人的陷害而被判处死刑，后来他很有钱的朋友克利托用钱买通狱卒，然后这位朋友来到牢房里，准备把他秘密地接出去。
可是苏格拉底死活不肯出去，他认为这样出去的话，本来清白的他就会变得不清白。
最后，这位朋友只好流着泪走了。
在执行死刑那天，朋友、学生及家人都来为他送别。
所有的人都哭了，就连狱卒都流了泪。
苏格拉底却非常平静地喝下毒酒，然后躺到床上安静地闭上双眼，等待死神的到来。
眼看他就要告别人世时，他却突然用微弱的声音说：
“克利托，我还欠邻居一只鸡，请别忘了替我还给人家。
”
说完这句话后，他便离开人世。
【大视角】
哲人之所以为哲人，首先因其感恩于万物，而心处卑微之位，所以百川归海，智慧也便源源不断而来。
泰戈尔的道德追求
泰戈尔（公元1861—1941年），印度诗人、作家、艺术家、社会活动家。
自幼受家庭影响和印度宗教、哲学、文学及西方文化的熏陶，14岁开始发表诗歌。
他以著名小说《戈拉》的发表，1913年获诺贝尔文学奖。
作为第一位荣获诺贝尔文学奖的亚洲人，他不仅将世界的文学视野引向东方，也使东方传统文化中的人伦美德和道德理想广泛地播扬。
泰戈尔有强烈的道德使命感，他常说：
“我永远把唤醒自己的同胞不要在道德堕落的道路上滑下去，看作自己的职责。
”出于这种道德使命感，他对东方近代化过程中由于学习西方而形成的种种弊端，也作了深刻的揭露和严厉的批判；还出于这种道德使命感，他把印度文化传统中合理的人伦美德加以发掘，使之发扬光大。
泰戈尔执著的道德追求不仅表现在他的社会政治活动中，也表现在他的爱情、婚姻等家庭生活中。
作为诗人，泰戈尔写过无数的浪漫爱情故事，然而他自己的爱情婚姻生活却是那样的平淡无奇。
他曾有过一段甜蜜的初恋，那是在他去英国留学的前夕，一个偶然的机会同一位有英国教养的姑娘相识，两人很快步入爱河。
但是，这位姑娘不是泰戈尔所赞美的那种东方传统“母亲型”的女子，而是甜甜蜜蜜“情人型”的女性。
由于泰戈尔从小所受的是东方传统道德教养，因此不可能和这样的女性结合，他们很快分手。
后来他由家庭包办，依照传统习俗在22岁时与一个11岁的同种姓姑娘结婚。
当时风华正茂的青年诗人和一个年幼无知的女孩之间当然谈不上什么爱情，但是他并没有把这桩婚事看作不幸，也没有表露出内心的痛苦，而是像一般人那样履行自己作为丈夫的职责。
他常对人说，婚姻不以恋爱始而以恩爱终。
他关心疼爱贤慧的妻子，他创作之余尽量抽出时间陪伴她，为她讲述书中的故事。
他们虽然没有更多的浪漫情调，但他们都以相敬如宾而得到满足。
妻子逢人就说：
“泰戈尔不仅是个大诗人，而且还是个忠实的丈夫。
”
不幸的是年轻的妻子患了重病卧床不起，泰戈尔心急如焚。
他四处求医寻药，并亲自煎药送到妻子跟前。
为了减轻她的痛苦，他整夜坐在床前为妻子扇扇子，一直护理到最后一天。
妻子的早逝，使泰戈尔陷入极度悲痛之中，他把全部的爱都放在了失去母亲的孩子身上。
妻子去世后，他承担起既做父亲又做母亲的双重责任。
他精心照料孩子们。
一次女儿生病，他亲自抬担架送医院，一走就是几十里。
为了让孩子们得到更多的父爱，他常和孩子们捉迷藏玩游戏。
也正是在对孩子的爱中，他发现了童心之美，写出《新月集》中优美的儿童诗歌。
【大视角】
道德是与生俱来的法则。
唤醒自己与大众，决不仅仅只是阻止堕落的势头，而是关涉生命与人类永恒的大计。
无愧于道德、良知与正义，也就把握了人生、命运与艺术的真谛。
王伽以诚晓恶
齐州行参军王伽奉命押解李参等七十余名犯人进京。
犯人们披枷带锁，跋山涉水，千辛万苦才走到荥阳。
王伽下令休息，犯人们便三三两两歪倒在路边，叫苦之声四起，负责押解的差役们也疲惫不堪。
王伽看着不忍，把众人召集起来说：
“你们触犯了国法，皮肉受苦也算罪有应得。
只是带累了押送你们的人，无辜陪着你们受苦，你们不觉得惭愧吗？
”
一席话说得人们无地自容。
王伽命令解去犯人身上的枷锁，让差役们解差回家。
王伽对李参等犯人说：
“好了，现在你们不必再受枷锁之苦，差役们也不必陪你们遭罪。
你们可以自行赴京，但一定要在规定的日期到达京都。
否则，我只有替你们一死。
”
李参等人被王伽的诚意感动了，七嘴八舌地说：
“王参军尽管放心。
”
“王参军体谅、信任我们，我们绝不会失信。
”
“谁敢带累王参军，就叫他不得好死！
”
约定的日期到了，犯人们果然如期到达，没有一个人逃走。
隋文帝杨坚听说后，十分惊奇。
他召见王伽，赞扬他的做法。
他还召见犯人和他们的妻子儿女，赐宴款待并赦免他们的罪行。
杨坚还晓谕天下：
“官吏们要以王伽为榜样，用德行感化庶民。
庶民应像李参那样，改恶从善。
这样，天下就会太平，不用刑律的日子很快就会到来。
”
【大视角】
以善念催生善念，以信义催生信义，以生死不忌催生生死相从，自然会胜过一切惩罚的效益。
世间没有任何事情，能比善良本性的复苏更为殊胜壮观。
无敌之箭
古代有一个擅长射箭的人名叫甘蝇，他弓箭一搭，走兽就趴下一动不动，飞鸟就从天上掉下来。
有一个人叫飞卫，听说这件事后，来向甘蝇学习射箭。
经过学习之后，甘蝇说他青出于蓝而胜于蓝。
飞卫回到家后，善射的名声逐渐远扬。
有一个叫纪昌的人，慕名来向飞卫学习射箭。
飞卫便要他先学会不眨眼睛。
纪昌回到家中，睡在他妻子的织布机下，眼睛盯紧来来往往的梭子。
经过两年之后，即使锥尖刺着他的睫毛，眼睑却眨也不眨。
纪昌心想，这应该是学成了，就去向飞卫报告。
谁知飞卫摇头说：
“光学会不眨眼不行，还要学会看才行。
看小东西好像是看大东西，看细微的好像是看显著的，达到这样的水平后再来告诉我。
”于是纪昌又回到家中，用一根长头发系一只虱子悬在窗下，天天望着虱子。
十天之后，它逐渐变大。
三年之后，就好像是个车轮了。
再看别的东西，很细小的看上去都有山岳那么大。
于是纪昌用弓箭来射那只虱子，一箭就穿透虱的心。
他又回来报告飞卫，飞卫高兴地说：
“你已经把射技学到手了。
”
纪昌为了独行天下，决定杀掉飞卫。
有一次他们两人在野外相遇，纪昌便搭箭射飞卫，飞卫也搭箭还击。
两人的箭都在飞行中相碰，最后掉在地上。
飞卫的箭射完之后，纪昌还剩一支。
纪昌把这支箭射出之后，飞卫面对飞来的箭，不慌不忙，捡起一根小草捍卫自己，用草尖把箭杆拨落。
纪昌这才知道老师的射艺比自己不知强多少倍，于是流泪跪拜，请求飞卫饶恕自己。
飞卫也跪下，放声大哭。
二人请求以父子关系相处，互相结盟，要永远友好下去。
【大视角】
其身不正，其影必斜；其心不正，其技必逊。
纪昌为技术而技术，为私念而生杀机，自然不可能无敌于天下。
所以飞卫，只看他对负义之徒的大气，即知其深不可测的射技。
一句话造就卡耐基
卡耐基小时候是一个公认的非常淘气的坏男孩。
在他九岁的时候，父亲把继母娶进家门。
当时他们是居住在弗吉尼亚州乡下的贫苦人家，而继母则来自较好的家庭。
他父亲一边向她介绍卡耐基，一边说：
“亲爱的，希望你注意这个全县最坏的男孩，他可让我头疼死了，说不定他会在明天早晨以前就拿石头扔向你，或者做出别的什么坏事，总之让你防不胜防。
”
出乎卡耐基意料的是，继母微笑着走到他面前，托起他的头看着他，接着又看着丈夫说：
“你错了，他不是全县最坏的男孩，而是最聪明、但还没找到发泄热忱地方的男孩。
”
继母说得卡耐基心里热乎乎的，眼泪几乎滚落下来。
就凭这一句话，他和继母开始建立友谊。
也就这一句话，成为激励他的一种动力，使他日后创造了成功的28项黄金法则，帮助千千万万的普通人走上成功和致富的光明大道。
因为在她到来之前，还没有一个人称赞过他聪明。
【大视角】
民谚说，打人莫打脸，骂人休揭短。
今人大都追求表面淋漓的快意，却不知一旦伤及心灵，伤痕决不容易弥合。
相反，善意的赞美与鼓励，真个似春风化雨，足以滋润一切奄奄待毙的种子。
有礼也要让三分
刘宽是汉代人，为人仁慈宽厚。
在南阳当太守时，小吏、百姓干了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，以示羞辱。
他的夫人为了试探他，便让婢女在他和下属集会的时候捧了肉汤，故意把肉汤泼撒在他的官服上。
结果刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：
“肉汤烫着你的手了吗？
”
有一次，一个人错认了他驾车的牛，硬说是他家的耕牛。
刘宽没说什么，叫车夫把牛解下来还给那个人，自己步行回家。
后来失主找到自家的牛，便把牛还给刘宽，并且向他赔礼道歉，刘宽反而安慰他。
刘宽身为太守，有礼也让人三分，这正是君子的雅量，世人的楷模。
【大视角】
他
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