唤醒学生的言语生命.docx

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唤醒学生的言语生命

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唤醒学生的言语生命

刘建始

语文本色阅读和体验式写作经过几年的实验，取得了前所未有的效果。

读书成为语文课堂教学中一处别样的风景，给语文教学带来了无限的希望和力量。

体验式写作使学生“我快乐我抒写”，“以我为中心，写真事，抒真情”。

师生同读同写，共同成长。

下面仅就写作谈谈我的思考和做法。

近些年，学生对作文的兴趣不仅仅是越来越低，而且是望而生畏。

学生大都害怕写作文，虚假的作文很多。

一位语文教师向96名学生进行了作文情况问卷调查，其结果统计列表如下：

看到老师的命题

有话想说

有话可说

无话可说

25%

31%

39%

看到老师的指导

有效指导

没有有效指导

没看指导

32%

41%

19%

对待老师的评语

认真琢磨

随便一看

几乎不看

12%

60%

21%

自己的作文

流露真情

虚构编造

东摘西抄

23%

44%

26%

自己的作文是否满意

满意

还可以

不满意

39%

21%

32%

作文是否有收获

有收获

没有有效收获

没收获

23%

39%

30%

从表中可看出作文训练几乎是无效的，很普遍的现象。

体验式写作就能比较好地解决这个问题。

一、体验式写作的理论基础

（一）、体验式写作的生命力首先来自于其理论基础。

体验式写作教学是在潘新和教授的“表现存在论”“言语生命动力学”背景下的作文教学改革与实践。

言语生命，这是一个体验式写作的核心概念，这里的“言语”是“生命”的一种特性，一种表现。

体验式写作教学就是使内在于生命个体的言语冲动和欲求，在外部动因的激活下，实现言语主体的言语表现行为和语文教学、语文学习行为。

这是一种“内部语文学”，这有别于现代语文教育建立在应付生活之上的“外部语文学”。

那么，在“表现存在论”“言语生命动力学”背景下，我们的教学认知也发生了重大的转变：

从当代重言语技能训练转向重言语动机和人格的养育，从重语文素养的培养转向重言语生命本性的养护，关注每一个个体的言语生命潜能和天性，顺应、庇护和扶住言语生命的自生长。

所以这种“以人为本”的观点就是体验式写作教学生命力的一种体现。

这种教学体现了多种理念：

行为主义心理学家卡尔·雅斯贝尔斯曾形象地对教育进行概述，他说，教育是一棵树撼动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

从这一点说，教育的本质就是激励和唤醒。

唤醒学生的写作欲望，激励学生展示自我，人本主义心理学家马斯洛的需求理论中，体验式作文中的读展环节满足了学生的认同需求价值取向。

在教学中，教师的作用还体现了建构主义心理学家皮亚杰的理念，学生的知识建构是在教师创设的情境中，在学生的需求下，在同伴的互助中，养护引领习得。

一种符合学生心理的教学模式学生理所当然乐于接受。

我们在其中所起到的作用是尊重、顺应和养护。

（二）、体验式写作的理念基本符合高中语文的要求

《高中语文新课程标准》第三部分关于“表达与交流”模块教学建议指出：

应通过写作新课程标准中，把作文写作教学归在《表达与交流》一节中明确要求。

具体表述是：

1、会多角度的观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。

2、能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。

3、书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。

在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维。

4、力求有个性有创意的表达，根据个人特长和兴趣自主写作。

在生活和学习中多方方面的积累素材。

多想多写，做有感而发。

5、进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习综合运用多种表达方式。

能调动自己语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动。

6、能独立修改自己的文章，结合所学语文知识，多写多改，养成切磋交流的习惯。

乐于相互展示和评价写作成果。

45分钟能写600字左右的文章。

课外练笔不少于2万字。

　7、增强人际交往能力，在口语交际中树立自信，尊重他人，说话文明，仪态大方，善于倾听，敏捷应对。

8、注意口语的特点，能根据不同的场合和交际目的，恰当的进行表达。

借助语调和语气、表情和手势，增强口语交际的效果。

9、学会演讲，做到观点鲜明，材料充分、生动，有说服力和感染力，力求有个性和风度。

在讨论或辩论中积极主动的发言，恰当的应对和辩驳，朗诵文学作品，能准确把握作品内容，传达作品的思想内涵和感情倾向，具有一定的感染力。

这些具体的规定中，第一和第二是写作教学中的对学生学会做人的具体要求，第三四五六九。

是对学生作文的具体要求。

第七八条是对口语表达的具体要求。

新课标强调从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度去发展学生，强调教师应该采用“互动式”的教学方法和途径，突出学生的主体地位，为学生构建一个多维的自主空间，激活每位学生的潜能，让每位学生都能张扬个性，发挥特长，充分展示才华。

那么高中语文教学中教师的任务和作用正如“新课标”所言，“为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识”，“努力提高组织教学和引导学生学习的质量”。

基于这样的课标理念，我们高中的作文教学必须切实贯彻以学生为主的基本思想，真正把学生当作语文学习的主人；就要求教师更新教学思路，由教师如何教的思路转为学生如何学的思路，把教法的着眼点放在激发引导上。

教师在每一堂课里，要做的就是让学生在一堂课里“动”起来，“活”起来，兴奋起来，充满兴趣与热爱；让学生学会学习，学会写作；让每一位学生都能够毫无疑问的感觉到自己是互动的主体与学习的中心，体验式写作体现了新课改的理念。

二、转变观念重新认识言语与写作

我们为什么写作？

如果学生写作只是为了应付老师、应付考试、应付生活，那就难免敷衍塞责，虚情假意，而我们从学生的个人日记、随笔、空间、博客中，那些我们从未要求其写而写的文字中，看到那么多生动、鲜活的语言和情感，这说明什么？

真正的写作不是应需，而是表现生命。

真正的写作，是用言语来表现生命。

写作的原动力是人的生命本体的需求。

摆脱了教师命题、学生写作的束缚，在言语生命动力学的理念观照下，我们再来重新审视写作教学，你就会发现一个全新的视界。

一个人的精神素质、能力结构、学识修养都会影响写作的品质。

比如说心理素质，在写作中，心理素质对作者感受生活、抒发见解具有很大的影响。

我们常说的“文如其人”正是个体的心理素质在其作品格调上的反映。

清代薛雪在其《一瓢诗话》中就曾说过：

“畅快人诗必潇洒，敦厚人诗必庄重；倜傥人诗必飘逸，疏爽人诗必流丽；寒涩人诗必苦瘠，丰腴人诗必华瞻；拂郁人诗必凄怨，磊落人诗必悲壮；豪迈人诗必不羁，清修人诗必俊洁；谨敕人诗必严整，猥鄙人诗必委靡。

”可见，作者的心理素质不同，其诗文的格调也必不相同。

而且，作者的心理素质很大程度上取决于先天因素。

以往的写作教学所强调的训练，应该说只是在训练学生的表达能力，或者说，我们只是在言语生命大树的一根枝杈上修修剪剪。

训练得再刻苦，如果生命的根基枯萎了，我们的一切努力都是徒劳。

三、不破不立牧养言语生命的野性

如果认识到了言语是一种生命，那么写作教学方式也将发生彻底的转变。

即由传统的训练转为牧养，由“有为”变成“无为”。

唐代的柳宗元在他的兼具寓言和政论色彩的传记散文《种树郭橐驼传》中，对种植树木有一段精彩的言论：

想要使树木茁壮成长、枝繁叶茂，没有什么高妙的方法，只要顺应树木生长的规律，使其尽情发挥自己的本性就可以了。

一旦悉心地栽培好树木，就像抛弃了它一样，不再管它，再也不妨碍它的生长。

（“顺木之天，以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

”）而其他的植树者“爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

”这不恰恰对应了我们以往的写作教学和新的写作教学的不同的方式吗？

有人会问，这样的作文教学就完全撒手不管了？

值得重视的有两点：

相信言语生命的自成长；相信每一个学生都是言语的天才。

（一）相信言语生命的自成长

教师在论坛上展示过这段学生的随笔：

“再不敢多看自己以前写的东西，总觉得很硬、很浅，又总是春花秋月的小痛小吟，像如今的人一样，散发着腐败的气息，脑子里奇怪的东西光怪陆离，一直试图把梦中千百纠缠的情愁写出来，可是，写出来的，无例外的都是平淡，即便美，却美得没有滋味。

”一个人对自己的言语生命有了这样的认识，你能说她的言语生命没有成长吗？

这种成长是哪位老师可以指点提携的吗？

（二）每一个学生都是言语的天才

1.营建优质牧场，创设良好的言语环境

水草丰美的地方，牛羊自然肥硕。

如果我们可以为学生营造一个自由言说的环境和氛围，学生就会乐于游弋其中，自我成长。

《鹰的重生》之所以受到老师们的高度评价，我认为一个重要的原因就是情境创设的恰到好处，激发了学生的言说表现欲。

这里关于情境的创设是选用游戏活动情境创设，还是即时时事热点讨论激荡，是搭建言语展示平台，还是演讲辩论会，是网络互动评论，还是投稿刊载结集……种种形式，每一个学生都得到了展示，都有言语的天赋，那种争先恐后的场面难以描述。

2.尊重每一位学生的言语动机

学生写了一篇题为《天命难违》的作文：

“抗逆天命者，死。

顺应天命者，悲。

武侠中的经典剧情，挣扎在武林中的人，不管是费尽心机，不择手段，还是远避世俗，隐忍埋名，或是义愤填膺，忠肝义胆，或是厌世弃俗，绝望报复...往往最后还是任凭命运宰割。

总会有人追求一生却须臾幻为泡影，更会有人莫名其妙脱胎换骨平步青云，总有些冰心玉壶的却含冤而死，也会有些作恶满盈却得以开脱安度一生的。

黑白，是非，正邪总是永远分不清。

公平总是永远得不到匡正。

躲，逃不了，恨，逃不了，反抗，逃不了。

命，逃不了。

到最后只能各怀滋味地叹一声，天命难违。

刀光剑影毕竟是人创作的，是不是每个作者的背后，都有些许相同的命运造化？

或是我们生存的空间，真的便如这混沌不清的江湖？

而我们，不是英雄，不是主角，没有风云，没有神剑，只是粗衣麻布走在街上的百姓。

”

小作者显然有一种看透了世事的悲观，这个时候我们该怎么办？

是批评？

是教育？

应该是尊重与引导：

“可是，我们在自己的故事里是主角，在自己的故事里我们也可以要他风云便风云，要他神话便神话，虽然到最后也仍然只能各怀滋味地叹一声，天命难违，但只要那是我们自己演绎的一生，便可以叫一声，无悔。

这江湖如此混沌不清，是非，黑白……可毕竟有，所以，我们不能混沌，我们要清醒，像我们面对无法抗争的命运时的抗争，只有抗争过，才终有权利说，有没有可为。

即便布衣，也一样可以笑看风云神剑，即便蓝缕，也不能在是非黑白中任人宰割。

”

不要使学生发自性情的自然欲求受到压制，要使他们得以健康成长，逐渐地引导学生的言语动机向着个人与社会、物质与精神的高层次需求发展。

在言语动机的体认上，我们应该和学生只作朋友式的交流，给他们做参考，但要要求学生独立思考，而不是强制性地要求他们接受教师自以为正确的言语动机。

3.鼓励学生养成言说的习惯

无论是有了伤心的事，还是看了一部激动人心的影片，或者只是路边闲人的一个举动触动了内心，一旦有了言说的欲求，就尽量用语言文字进行表达，随感随记，随悟随录，养成习惯，久而久之，写作就会成为生命不可或缺的一部分，成为跟吃饭、睡觉一样自然的事，以至于最终成为一种存活方式。

教师对学生说，有一种情况，可以成为你堂而皇之地拒绝回答我上课提问的理由，那就是你灵感迸射，文思泉涌，不吐不快，在下边奋笔疾书之时。

学生很快就在作文中回应了我：

“我的人生是一颗完整的鸡蛋，我讨厌别人的介入，把它搅浑，越搅越浑，再也回不到从前，一颗鸡蛋的腐败，就是从别人把它敲开的那一刻开始的……

今天语文课上，老师穿了一件黄色的T-shirt，很黄很黄……我就突然想出了这么一句。

……”

后面这个学生就从鸡蛋谈起了社会人生，最后还留了这样一个落款“仍于一节语文课上”。

这个学生的言语生命非常有表现力，她常常这样在语文课上“浮想联翩”，也会把早上吃的云吞和苏轼的人生联系起来。

我想，当言说成为一种习惯，那么生活中，随处都是好文章。

4.陶铸学生言语人格

朱光潜把“真诚”作为“练习写作”的一个最重要的原则，他说：

“练习写作有一个最重要的原则须牢记在心的，就是有话必说，无话不说，说须心口如一，不能说谎。

……如果存心说谎，那是入手就走错了路，他愈写就与入迷，离文学愈远。

许多人在文学上不能有成就，大半都误在入手就养成说谎的习惯。

”

其实，虚假作文，错不在学生，这跟教师的写作观念、应试教育的考试导向等有关。

因此，要培植学生“求诚”之心，须引导他们从为人的踏实、本分做起，慎独、自守、澹泊、宁静，以保持恬淡自适的言语品格和坦诚独立的言语人格。

而这就要求教师自己先得有一颗赤子之心，能不计名利、清廉自律、特立独行。

在相信每一个学生都是言语天才的前提下，要加强对学生的引导，我们的教师在这方面做了大量的工作。

教师和学校积极为学生搭建平台，语文教研组将学生的作品成集，学校出版校报、校刊，将学生的优秀作品发表，并配上学生的照片，既肯定了学生又激励了学生，成为学生的向往，大大激发了学生的写作积极性，从另一个角度唤醒学生的言语生命，使学生更加热爱随笔化写作。