《鱼我所欲也》中考试题集锦附答案.docx
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《鱼我所欲也》中考试题集锦附答案
《鱼我所欲也》中考试题集锦（附答案）
（2019·新疆）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
1.请解释文中加点的词语。
①舍：
②患：
③蹴：
④已：
2.下列加点词语用法不同于其他三项的是（）
A.得之则生B.蹴尔而与之C.呼尔而与之D.行道之人弗受
3.用现代汉语翻译画线句子。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：
②呼尔而与之，行道之人弗受。
译文：
4.作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。
答：
赞扬了的人;批评了的人。
看法：
。
（2019·青岛）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
（此文选自《初中语文第六册》）
1.解释句中加点词的含义
①所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（苟得：
________________）
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（患：
______________）（辟：
______________）
③乡为身死而不受。
（乡：
________________）
④是亦不可以已乎?
（已：
________________）
⑤此之谓失其本心。
（本心：
________________）
2.用现代汉语翻译下列句子
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
译文：
_________________________________________________________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
_________________________________________________________
③蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：
_________________________________________________________
④万钟则不辩礼义而受之。
译文：
_________________________________________________________
3.简答题
①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。
生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：
举例典型，叙议结合）。
______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________（2019）河南省
阅读下面两个语段,完成16—19题。
（共10分）
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。
孔子辞不受，入谓弟子曰：
“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：
①廪丘：
地名。
②养：
供养之地。
③未之行：
没有采纳我的主张。
④丘：
孔子，名丘。
16.解释下面句子中加点词语的意思。
（2分）
（1）万钟于我何加焉何加：
（2）所识穷乏者得我与得：
17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（4分）
（1）是亦不可以已乎?
______________________________________________________________________
（2）此之谓失其本心。
______________________________________________________________________18.文段
（一）中画线的句子运用了什么论证方法?
有什么作用?
（2分）
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?
请用文段
（一）中的语句回答。
（2分）
______________________________________________________________________（2019）莆田
阅读下文，完成5-7题。
（12分）
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?
由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?
向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。
（6分）
（1）鱼，我所欲也。
译文：
______________________________________________________________________
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
译文：
______________________________________________________________________6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：
________________。
（2分）
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）
答：
_______________________________________________________________。
2019山东青岛市
阅读下列文字，完成文后
（1）—（3）小题
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
由
是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受，今为官室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
（此文选自《初中语文第六册》）
（1）解释句中加点词的含义（3分）
①所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（苟得：
________________）
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（患：
______________）（辟：
______________）
③乡为身死而不受。
（乡：
________________）
④是亦不可以已乎?
（已：
________________）
⑤此之谓失其本心。
（本心：
________________）
（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
译文：
_________________________________________________________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
_________________________________________________________
③蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：
_________________________________________________________
④万钟则不辩礼义而受之。
译文：
_________________________________________________________
（3）简答题（5分）
①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。
生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：
举例典型，叙议结合）。
（3分）
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
（2分）
a.________________________________________________________________
b._____________________________________________________________
2019益阳市
阅读《鱼我所欲也》一文，完成9～13题。
（13分）
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
9.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）（2分）
A.如使人之所欲/莫甚于生B.由是/则生而有不用也
C.此之谓/失其本心D.今为所识穷乏者得/我而为之
10.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（）（2分）
A.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然
B.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣
C.是亦不可以已乎然胡不已乎
D.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上
11.下列句子中加点的字不是通假字的一项是（）（2分）
A.则凡可以辟患者何不为也B.为宫室之美，妻妾之奉
C.乡为身死而不受D.万钟则不辩礼义而受之
12.用现代汉语写出下面句子的意思。
（4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
13.本文的中心论点是什么?
请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。
（3分）
（2019•北京市）
阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受。
蹴尔而与之，乞人不屑也。
①
万钟则不辨②礼义而受之。
③万钟于我何加焉?
④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与?
向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
【注】①有教材不分段。
②有教材为“辩”。
③有教材为逗号。
④有教材为叹号。
⑤有教材为逗号。
⑥有教材为逗号。
⑦有教材为“乡”。
⑧有教材为冒号。
12.解释下列语句中加点词的意思。
（2分）
（1）蹴尔而与之蹴：
（2）是亦不可以已乎已：
13.用现代汉语翻译下面的语句。
（2分）
呼尔而与之翻译：
14.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?
（用原文回答）（4分）
（2019）曲靖阅读下面文言文，完成12～15小题。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?
由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?
向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
12.下列加点词意义相同的一项是（ ）（2分）
A.舍生而取义者也 予独爱莲之出淤泥而不染
B.如使人之所欲莫甚于生 皆以美于徐公
C.行道之人弗受 是以谓之“文”也
D.万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也
13.分别选出下列文言句子翻译正确的一项。
（共4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（ ）（2分）
A.不是贤德的人有这种想法，人人都有这种想法，（只不过）贤德的人有能力不丧失罢了。
B.非常独立且贤德的人有这种心态，人人都有这种心态，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
C.不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
（2）是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
（ ）（2分）
A.这种（做法）不也已经可以了吗?
这就叫做失去了（自己的）本意。
B.这种（做法）不也可以停止了吗?
这就叫做丧失了（自己的）本性。
C.这种（做法）不也可以完成了吗?
这就叫做改变了（自己的）心意。
14.分析第①段画线句子运用的论证方法及作用。
（3分）
15.孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。
在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“合生取义”和“珍爱生命”的关系?
请举例说明。
（3分）
参考答案：
新疆：
1.①放弃②祸患、灾难③践踏或踩④停止2.D3.①这两种东西不能同时得到，我就放弃生命而选择正义。
②吆喝（或：
喝斥）着给他，过路的人都不会接受。
4.赞扬舍生取义;批评苟且偷生（见利忘义）。
看法：
（言之成理即可）。
青岛：
1.①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思②祸患，灾难;“辟”通“避”，躲避。
③“乡”通“向”，从前。
④停止，放弃。
⑤天性，天良。
2.用现代汉语翻译下列句子：
①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。
②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
④（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
（大意正确即可）3.①道理举例答案示例：
南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（大意正确即可得分）。
②答案示例：
a.生于忧患，死于安乐。
b.得道多助，失道寡助。
（只要是孟子有哲理的名言均可）
河南省：
16.
（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）
（2）感激（1分）17.
（1）这种做法不也可以停止了吗?
（2分）
（2）这就叫做丧失了自己的本性。
（2分）（共4分）18.对比论证法。
强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。
（2分）19.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
（此之谓失其本心）
莆田：
5、鱼，是我所喜欢的。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
6、舍生取义7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
08青岛答案：
（1）解释句中加点词的含义：
①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。
③祸患，灾难;“辟”通“避”，躲避。
③“乡”通“向”，从前。
④停止，放弃。
⑤天性，天良。
（6个词，共3分，每个0.5分）
（2）用现代汉语翻译下列句子：
①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。
②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
④（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题：
①道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：
南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。
②答案示例：
a.生于忧患，死于安乐。
b.得道多助，失道寡助。
益阳答案：
9.D10.C11.B 12.
（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受。
13.中心论点：
舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。
）本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义;又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。
北京市答案：
12.
（1）及，到践踏（用脚踢;踢）
（2）停止。
这里是“止而不为”的意思。
（放弃;止）
13.轻蔑地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他;吆喝着给他）。
14.（向为身死而不受）今为宫室之美为之;（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之;（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。
曲靖答案：
答案：
12.（2分）答案B。
A项“而”分别表并列和转折;C项“之”分别作结构助词“的”，人称代词“他”。
D项“加”的意思分别是“好处”，“虚夸，谎报”。
13.（共4分）
（1）（2分）答案C。
（2）（2分）答案B。
14.（3分）答题示例：
画线句子运用了比喻论证的方法，用“鱼\\\'喻“生”，用“熊掌”喻“义”，通过类比，形象生动地提出了“舍生取义”这一论点。
15.（3分）答题要求：
倡导正确的生死观和价值取向，引导学生积极思考人生。
答题言之有理，即可得分。
答题示例：
（1）生命诚可贵，正义价更高。
在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。
如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。
（2）生命只有一次。
面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时应该用智慧去维护“道义”。
如①鲁迅先生，用100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。
②湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。
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