自文言文中虚词的用法.docx

自文言文中虚词的用法.docx

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自文言文中虚词的用法

“而”字主要的用法

一、用作连词。

可连接词、短语和分句,表示多种关系

（一）表示并列关系。

一般不译,有时可译为“又”。

如:

蟹六跪而二螯。

（《劝学》）作者是战国时的儒学代表荀况的《荀子》的第一篇。

这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯。

这里是指并列可译为和或而且

（二）表示递进关系。

可译为“并且”或“而且”。

如：

君子博学而日参省乎己。

（《劝学》）这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断检验反省自己。

（三）表示承接关系。

可译为“就”“接着”,或不译。

如：

余方心动欲还,而大声发于水上。

（《石钟山记》）作者是北宋的苏轼。

这句话的意思是我刚刚想返回,就听到水上传出巨大的声响

（四）表示转折关系。

可译为“但是”“却”。

　如：

青，取之于蓝，而青于蓝。

（《劝学》）这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

（五）表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。

如：

诸君而有意,瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）作者冯婉贞。

这句话的意思是就听我的指挥好了。

这里的而译为如果。

（六）表示修饰关系，即连接状语。

可不译。

如：

吾尝终日而思矣……（《劝学》）这句话的意思是我曾经整天地思考。

如:

恂恂而起。

（《捕蛇者说》）作者是唐代的柳宗元,这句话的意思是我小心翼翼地爬起身。

二.用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

例如：

　而翁长铨,迁我京职，则汝朝夕侍母。

（《记王忠肃公翱事》）作者是明代的崔铣。

这句话的意思是你的父亲做吏部的长官，调我到京城任职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲。

三．复音虚词“而已”,放在句末，表示限止的语气助词,相当于“罢了”。

例如：

①一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》）作者是清代的林嗣环。

这句话的意思一个人,一张桌,一张椅，一把扇，一把尺罢了。

②闻道有先后，术业有专攻,如是而已。

（《师说》）作者唐代韩愈。

这句话的意思知道道理有先有后，技能学业各有专门研究,如此而已。

“以”字主要的用法

一、用作介词。

（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。

例如：

①乃入见。

问：

“何以战?

”（《曹刿论战》）选自《左传》,这句话的意思是曹刿入朝见鲁庄公，曹刿问鲁庄公：

“您凭借什么作战。

”②如:

野马也，尘埃也,生物之以息相吹也。

（《逍遥游》）作者庄子，这句话的意思山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。

③斧斤以时入山林。

（《寡人之于国也》）这句话的意思是砍木伐林都是要讲究时间和规律。

（二）起提宾作用,可译为“把”。

如:

五亩之宅，树之以桑。

（《寡人之于国也》）这句话的意思是五亩的田地,把它栽上树的话。

（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。

如：

罚所及，则无以怒而滥刑。

（《谏太宗十思疏》）作者魏征,这句话的意思是当你有刑罚加给人，就想到不要因为自己恼怒而滥用刑罚。

（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”,可译为“在”“从”。

如:

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪,……至于泰安。

（《登泰山记》）这句话的意思我在乾隆三十九年十二月，自京都冒着风雪……到达泰安。

（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”,有时可译为“率领”“带领”。

如：

天下有变，王割汉中以楚和。

（《战国策•周策》）这句话的意思天下局势动荡难测,大王可以割汉中一求与出国和平共处。

二、用作连词。

用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。

（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

如：

归去来兮，请息交以绝游。

（《归去来兮辞》作者东晋诗人陶渊明。

这句话的意思是回来呀，我要跟世俗之人断绝交游。

（二）表示承接关系，“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为“而”或省去。

如:

引壶觞以自酌。

（《归去来兮辞》）这句话的意思是我端起酒壶酒杯自斟自饮。

（三）表示目的关系，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。

可译为“而”“来”“用来”“以致”等。

如：

故远人不服，则修文德以来之。

（《季氏将伐颛臾》）作者孔子，春秋的鲁国人，这句话的意思像这样，远方的人仍然不归服,就修治文教德政来使他归服。

（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。

如:

晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋，且贰于楚也。

（《烛之武退秦师》）选自《左传》这句话的意思晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。

（五）表示修饰关系,连接状语来中心语,可译为“而”，或省去。

如:

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

（《归去来兮辞》）这句话的意思是树木欣欣向荣,泉水缓缓流动。

三、复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果。

“于”字主要的用法

“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。

（一）、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

如：

得复见将军于此。

（《鸿门宴》）这句话的意思能够在这里再见到将军。

如:

于其身也，则耻师焉……（《师说》）这句话的意思可对于自身的学习,却以从师学习为耻。

如:

寡人之于国也,尽心焉耳矣。

（《寡人之于国也》）这句话的意思梁惠王说:

“我治理梁国,真是费尽心力了”。

（二）放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

例如:

良曰：

“长于臣。

”（《鸿门宴》）

（三）、放在动词之后，引进行为的主动者,可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

例如:

李氏子蟠,……不拘于时。

（《师说》）（四）复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

（四）、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。

现代汉语也这样用。

如于是葬死者,问伤者,养生者……（《勾践灭吴》）

（五）、放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。

可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。

例如：

吾祖死于是,吾父死于是。

（“在这职业上”《捕蛇者说》）

“为”字主要的用法

“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。

用作动词,意思是“做”。

还可作判断词“是”用。

这些都属于实词范围。

下文介绍作虚词用的几种用法。

一、用作介词。

除表被动外,一般读去声。

（一）表示动作、行为的对象。

可译为“向”“对”等。

例如:

此中人语云：

“不足为外人道也。

”（《桃花源记》）

（二）表示动作、行为的替代。

可译为“替”“给”等。

例如：

公为我献之。

（《鸿门宴》）

（三）表示动作、行为的时间。

可译为“当”“等到”等。

例如：

为其来也,臣请缚一人过王而行。

（《晏子使楚》）这句话的意思当他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。

（四）表示动作、行为的目的。

可译为“为了”“为着”。

如:

媪之送燕后也，持其踵为之泣。

（《触龙说赵太后》）这句话的意思赵太后出嫁的时候,握着她的脚后跟对她哭泣。

（五）表示动作、行为的原因。

可译为“因为”“由于”。

（六）表示被动关系。

读阳平声，可译为“被”。

“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”。

例如:

不者，若属皆且为所虏！

（《鸿门宴》）

二、用作助词。

读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。

可译为“呢？

”例如:

如今人为刀俎……何辞为?

（《鸿门宴》）

“其”字主要的用法

一、用作代词。

（一）第三人称代词。

可代人、代事物，用在名词之前,作领属性定语,可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）。

如:

女子十七不嫁,其父母有罪;（《勾践灭吴》）

（二）第三人称。

一般代人,用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语,在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”,不能加“的”。

如:

其闻道也固先乎吾。

（《师说》）

（三）活用为第一人称。

可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”。

如:

勾践说于国人曰:

“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）

（四）指示代词,表远指。

作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

二、用作副词。

放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去。

如：

圣人之所以为圣,……其皆出于此乎?

（《师说》）吾其还也。

（《烛之武退秦师》）其有敢不尽力者乎？

（《勾践灭吴》）

三、用作连词，作连词用时,通常放在句首,或表假设，可译为“如果”；或表选择,可译为“还是”。

其业有不精，德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳，岂他人之故哉？

（《送东阳马生序》表假设）天之苍苍,其正色邪?

其远而无所至极邪?

（《逍遥游》）

“则”字主要的用法

一、用作连词。

（一）表示承接关系。

一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。

可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。

例如：

故木受绳则直,金就砺则利。

（《劝学》）这句话的意思木材经墨线划过（斧锯加工）就直了,金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。

（二）表示假设关系。

有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。

如：

向吾不为斯役，则久已病矣。

（《捕蛇者说》）这句话的意思假使当初我不应这个差,早已经困顿不堪了。

（三）表示并列关系。

这种用法都是两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两词之间）是并列关系。

可译为“就”,或不译。

如:

位卑则足羞,官盛则近谀。

（《师说》）这句话的意思向地位低的人求教就足以感到羞耻，向地位高的人求教就会让人觉得近于谄媚。

（四）表示转折、让步关系。

表示意思有转折时，“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。

如：

于其身也,则耻师焉,惑矣。

（《师说》）这句话的意思可对于自身的学习,却以从师学习为耻,这真是糊涂啊！

二、用作副词。

用在判断句中，起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。

如:

此则岳阳楼之大观也。

（《岳阳楼记》）这句话的意思这就是岳阳楼雄伟壮观的景象。

“所”字主要的用法

一、用作助词。

经常放在动词前,同动词结合，组成“所”字结构。

“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

如：

道之所存，师之所存也。

（《师说》）这句话的意思哪里有道理，哪里就有老师。

“所”和动词结合，后面再有名词性结构,则“所”字结构起定语的作用。

二、在有些句子中，“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。

如:

若属皆且为所虏。

（《鸿门宴》）这句话的意思你们都将被他所俘虏。

三、复音虚词“所以”。

“所”和“以”连用,文言文中常见。

用法主要有两种：

一种表示原因,一种表示手段和目的。

如:

亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（《出师表》）这句话的意思亲近小人，远离贤臣,就是后汉颓废的原因。

“且”字主要的用法

一、用作连词。

表示递进关系、并列关系。

如：

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

（《烛之武退秦师》）这句话的意思晋文公,秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对晋文公元礼，并且在于晋联盟的情况下又与楚联盟。

有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。

如：

臣死且不避,卮酒安足辞！

（《鸿门宴》）这句话的意思臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辞呢?

二、用作副词。

相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。

如:

存者且偷生,死者长已矣!

（《石壕吏》）这句话的意思还生存