自文言文中虚词的用法.docx

1、自文言文中虚词的用法“而”字主要的用法一、用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系(一)表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。如:蟹六跪而二螯。(劝学)作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇。这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯。这里是指并列可译为和或而且（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。(劝学)这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断检验反省自己。(三）表示承接关系。可译为“就”“接着”,或不译。如：余方心动欲还,而大声发于水上。（石钟山记）作者是北宋的苏轼。这句话的意思是我刚刚想返回,就听到水上传出巨大的声响(四)表示转折关系。可译为“但是”“却

2、”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学)这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。(五)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：诸君而有意,瞻予马首可也。(冯婉贞）作者冯婉贞。这句话的意思是就听我的指挥好了。这里的而译为如果。(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣（劝学）这句话的意思是我曾经整天地思考。如:恂恂而起。（捕蛇者说)作者是唐代的柳宗元,这句话的意思是我小心翼翼地爬起身。二.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：而翁长铨,迁我京职，则汝朝夕侍母。(记王忠肃公翱事)作者是明代的崔铣。这句话的意思是你的父亲

3、做吏部的长官，调我到京城任职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲。三复音虚词“而已”,放在句末，表示限止的语气助词,相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）作者是清代的林嗣环。这句话的意思一个人,一张桌,一张椅，一把扇，一把尺罢了。闻道有先后，术业有专攻,如是而已。(师说)作者唐代韩愈。这句话的意思知道道理有先有后，技能学业各有专门研究,如此而已。“以”字主要的用法一、用作介词。(一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭）什么身份”等。例如：乃入见。问：“何以战?”(曹刿论战）选自左传,这句话的意思是曹刿入

4、朝见鲁庄公，曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战。”如:野马也，尘埃也,生物之以息相吹也。（逍遥游）作者庄子，这句话的意思山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。斧斤以时入山林。(寡人之于国也）这句话的意思是砍木伐林都是要讲究时间和规律。（二）起提宾作用,可译为“把”。如:五亩之宅，树之以桑。（寡人之于国也）这句话的意思是五亩的田地,把它栽上树的话。（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。如：罚所及，则无以怒而滥刑。（谏太宗十思疏）作者魏征,这句话的意思是当你有刑罚加给人，就想到不要因为自己恼怒而滥用刑罚。(四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”,可译为“在”“

5、从”。如:余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪,至于泰安。(登泰山记）这句话的意思我在乾隆三十九年十二月，自京都冒着风雪到达泰安。（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”,有时可译为“率领”“带领”。如：天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策)这句话的意思天下局势动荡难测,大王可以割汉中一求与出国和平共处。二、用作连词。用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。(一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。如：归去来兮，请息交以绝游。(归去来兮辞作者东晋诗人陶渊明。这句话的意思是回

6、来呀，我要跟世俗之人断绝交游。（二）表示承接关系，“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。如:引壶觞以自酌。(归去来兮辞)这句话的意思是我端起酒壶酒杯自斟自饮。(三）表示目的关系，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如：故远人不服，则修文德以来之。(季氏将伐颛臾)作者孔子，春秋的鲁国人，这句话的意思像这样，远方的人仍然不归服,就修治文教德政来使他归服。(四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。如:晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋，且贰于楚也。(烛之武退秦师)选自左传这句话的意思晋文公和秦穆公联合围攻

7、郑国,因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。(五）表示修饰关系,连接状语来中心语,可译为“而”，或省去。如:木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。（归去来兮辞）这句话的意思是树木欣欣向荣,泉水缓缓流动。三、复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果。“于”字主要的用法“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。（一）、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。如：得复见将军于此。(鸿门宴)这句话的意思能够在这里

8、再见到将军。如:于其身也，则耻师焉（师说)这句话的意思可对于自身的学习,却以从师学习为耻。如:寡人之于国也,尽心焉耳矣。(寡人之于国也)这句话的意思梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了”。（二）放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如:良曰：“长于臣。”（鸿门宴)（三）、放在动词之后，引进行为的主动者,可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如:李氏子蟠,不拘于时。（师说）（四)复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。(四）、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。如于是葬死者,问伤者

9、,养生者(勾践灭吴）（五)、放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。例如：吾祖死于是,吾父死于是。（“在这职业上”捕蛇者说)“为”字主要的用法“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。用作动词,意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。一、用作介词。除表被动外,一般读去声。(一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如:此中人语云：“不足为外人道也。”(桃花源记)（二)表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：公为我献之。(鸿门宴)（三）表示动作、行为的时间。

10、可译为“当”“等到”等。例如：为其来也,臣请缚一人过王而行。(晏子使楚)这句话的意思当他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。(四）表示动作、行为的目的。可译为“为了”“为着”。如:媪之送燕后也，持其踵为之泣。(触龙说赵太后)这句话的意思赵太后出嫁的时候,握着她的脚后跟对她哭泣。(五)表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合,构成“为所”或“为所”。例如:不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴)二、用作助词。读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译

11、为“呢？”例如:如今人为刀俎何辞为?(鸿门宴）“其”字主要的用法一、用作代词。（一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,作领属性定语,可译为“他(她）的”“它的”（包括复数)。如:女子十七不嫁,其父母有罪;（勾践灭吴)(二)第三人称。一般代人,用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”,不能加“的”。如:其闻道也固先乎吾。（师说）(三)活用为第一人称。可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己)”。如:勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也”(勾践灭吴）（四)指示代词,表远指。作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里

12、”。二、用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去。如：圣人之所以为圣,其皆出于此乎?（师说）吾其还也。(烛之武退秦师)其有敢不尽力者乎？(勾践灭吴)三、用作连词，作连词用时,通常放在句首,或表假设，可译为“如果”；或表选择,可译为“还是”。其业有不精，德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳，岂他人之故哉？(送东阳马生序表假设)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(逍遥游)“则”字主要的用法一、用作连词。(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上

13、、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直,金就砺则利。(劝学)这句话的意思木材经墨线划过（斧锯加工）就直了,金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了。（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。如：向吾不为斯役，则久已病矣。(捕蛇者说）这句话的意思假使当初我不应这个差,早已经困顿不堪了。（三)表示并列关系。这种用法都是两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两词之间)是并列关系。可译为“

14、就”,或不译。如:位卑则足羞,官盛则近谀。(师说）这句话的意思向地位低的人求教就足以感到羞耻，向地位高的人求教就会让人觉得近于谄媚。(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。如：于其身也,则耻师焉,惑矣。(师说）这句话的意思可对于自身的学习,却以从师学习为耻,这真是糊涂啊！二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。如:此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记）这句话的意思这就是岳阳楼雄伟壮观的景象。“所”字主要的用法一、用作助词。经常放在动词前,同

15、动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。如：道之所存，师之所存也。（师说）这句话的意思哪里有道理，哪里就有老师。“所”和动词结合，后面再有名词性结构,则“所”字结构起定语的作用。二、在有些句子中，“为”和“所”呼应,组成“为所”的格式,表示被动。如:若属皆且为所虏。(鸿门宴)这句话的意思你们都将被他所俘虏。三、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用,文言文中常见。用法主要有两种：一种表示原因,一种表示手段和目的。如:亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）这句话的意思亲近小人，远离贤臣, 就是后汉颓废的原因。“且”字主要的用法一、用作连词。表示递进关系、并列关系。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(烛之武退秦师）这句话的意思晋文公,秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对晋文公元礼，并且在于晋联盟的情况下又与楚联盟。有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。如：臣死且不避,卮酒安足辞！(鸿门宴)这句话的意思臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辞呢?二、用作副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。如:存者且偷生,死者长已矣!（石壕吏)这句话的意思还生存