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名言:
“火并不能把我征服,未来的世纪会了解我,知道我的价值的。
”——乔尔丹诺•布鲁诺
泰戈尔《飞鸟集》中写到:
天空中没有翅膀的痕迹,但我已飞过。
弘一大师曾撰一联:
“以冰霜之操励人,则品日高尚;以穹隆之量容人,则德日广大。
”
清代大诗人袁枚有诗说得好:
“爱好从来落笔难,一诗千改始心安。
阿婆还似初笄女,头未梳成不许看。
”
文天祥“天地有正气,杂然赋流行。
下则为河岳,上则为日星,于人曰浩然,佩乎塞苍溟。
”
真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中。
——德席勒
作家奥尔德斯-赫胥黎说过,快乐是一种副产品,是你在做其他事情的过程中获取的东西。
成功学家希尔指出:
“一个人所取得的成就,一个人所交的朋友,一个人对子孙后代所做的贡献,所有这些人生的内容,都是由这个人的心态决定的。
”另一位教育家詹姆斯更是语出惊人:
“我们这一代人最重大的发现是,人能改变心态,从而改革自己的一生。
”
我的灵魂劝导我,告诫我:
不要因为过分称赞而洋洋得意,不要因害怕责备而苦恼万分。
如今我懂得了这个道理:
树木春天开花,夏天结果,秋天落叶,冬天光秃秃──它既不得意洋洋,又不害怕羞臊。
──黎巴嫩纪伯伦
因寒冷而打颤的人,最能体会到阳光的温暖。
经历了人生烦恼的人,最懂得生命的可贵。
──惠特曼
悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活─汪国真
世界上的事永远不是绝对的,结果完全因人而异。
苦难对于天才是一块垫脚石,对能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。
——法巴尔扎克
鸟翼上系上黄金,鸟就飞不起来了。
─泰戈尔
费孝通:
“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”
冰心说道:
“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。
”
人不仅要做好事,更要以正确的方式做好事。
(英国政治家莫利)
相互宽容对方的缺点,乃是通向天堂之门。
(英国诗人布莱克)
再没有什么比欺骗自己更容易的了。
(古希腊政治家德摩西尼)
忍耐是痛苦的,但它的果实是甜蜜的。
(法国卢梭)
我想揭示大自然的秘密,用来造福人类。
我认为,在我们的短暂一生中,最好的贡献莫过于此了。
(美国爱迪生)
具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。
(美国马克·吐温)
如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!
不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
(德国尼采)
幸福不在于拥有金钱,而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。
(美国总统罗斯福)
正像我们无权只享受财富而不创造财富一样,我们也无权只享受幸福而不创造幸福。
(肖伯纳)
物理学家万克尔·法拉第一生勤奋,对实用电学的三大分支都作了贡献,并在晚年写成《电学的实验研究》,为后人留下宝贵的科学遗产。
他希望自己:
“像蜡烛为人照明那样,有一分热,发一分光,忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。
”
文学的衰落表明一个民族的衰落。
这两者走下坡路的时间是齐头并进的。
(德国诗人歌德)
哲学家维特根斯坦说:
“我贴在地面步行,不在云端跳舞。
”
康德说:
“有两件事情深深打动我,一件是我们头上的灿烂星空,另一件是我们心中的道德法则。
”
苏格拉底说:
“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。
”
蒙田说:
“一个人若是没有确定航行的目标,任何风向对他都不是顺风。
”
卢梭:
“在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
”
两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。
--古希腊谚语
布衣暖,菜根香,读书滋味长。
心地上无风涛,随在皆青同绿树;性天中有化育,触处都有鱼跃鸢飞。
——郑思肖《隐居谣》
常思奋不顾身,而殉国家之急。
--司马迁
和你一同笑过的人,你可能把它忘掉;但是一同和你哭过的人,你却永远不忘。
——(黎巴嫩纪伯伦)
昆德拉说:
“生命是棵长满可能的树。
正视自我,从而在生命的天平上正确衡量自己,你会发现生活并没有那么糟糕,它处处隐藏着可能。
”
关于跋涉潘万提
脚步/仅仅流连于春的原野/这只能算作春游脚步/如果不迈出秋季的果园/便可称为采摘脚步/深深嵌刻于峭壁和坚冰之上/便有权解释跋涉。
远和近 顾城
你,一会看我,一会看云。
我觉得,你看我时很远,你看云时很近。
星星雷抒雁
仰望星空的人/总以为星星就是宝石/晶莹、透亮、没有纤瑕/飞上星星的人知道/那儿有灰尘、石渣/和地球上一样复杂
世界上最远的距离泰戈尔
世界上最远的距离/不是/生与死的距离/而是/我站在你面前/你不知道我爱你
世界上最远的距离/不是/树枝无法相依/而是/相互了望的星星/却没有交汇的轨迹
处世之道尼采
别爬上山顶去/也别站在山脚/打从半高处看/这世界最美好
断章 卞之琳
你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦
责任
挂在嘴上/不如记在心上/记在心上/不如扛在肩上/它不一定/能使你的前程灯火般辉煌/但一定会/给你一份厚厚的人生礼物
快乐的思想何达
做每一件事情/都给它一个/快乐的思想/就像把/一盏盏的灯点亮/在砍柴的时候/想的是火的诞生/在锄草的时候/想的是丰收在望/与你同行/想着我们有共同的理想/与你分手/想着我们会师时候的狂欢。
海子的诗
走在路上,放声歌唱,大风刮过山岗,前面是无边的天空……这菊香与歌声渗透了我的心底,直到永远。
蒲公英
秋/蒲公英老了/子女问/有什么遗产/母亲默默地给每个孩子/戴上一把远飞的伞
距离施建石
岸与岸没多少距离,只要有船,或者飞机,或者翅膀……五洲四海也只是小小寰球。
山与山并没有多远,只要有车,或者索道,或者脚步……地球已是一个村落。
人与人也不隔肚皮,只要有心,或者目光,或者肝胆……都是最应懂得宽容的灵长。
“我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。
这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。
”北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座。
久居河边的一只青蛙,对自己的走路方式极为不满,四条腿用力,一蹦一跳的,看那些人,两腿直立行走,又高级又潇洒,要能像人那样走路该有多幸福啊!
于是,青蛙不停地到河边寺庙中去拜佛许愿,盼望有朝一日能像人一样走路。
年复一年,青蛙的诚意终于打动了神灵,青蛙的愿望实现了。
青蛙骄傲地站了起来,迈开两条长腿(原先的后腿),大步流星走了起来,可是它莫名其妙的离河边越来越远,怎么也走不回水边去了,也无法再捕捉到食物,饥渴难当的青蛙终于死掉了。
原来,青蛙站起来走路后,它的眼睛却只能望见后面,腿往前走,眼往后看,这样的怪物自然无法生存。
有个老木匠准备退休,他告诉老板,说要离开建筑行列,回家享受天伦之乐。
老板舍不得这个好工人,问他能否帮忙再建一座房子,老木匠说可以。
但是大家后来都看得出来,他的心已不在工作上,用的是次品材料,干的是粗糙活。
房子建好的时候,老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子”,老板说,“我送给你的礼物。
”他震惊得目瞪口呆,羞愧得无地自容。
早知道是给自己建房子,他怎么会粗制滥造呢?
场院上,一头毛驴要吃草,毛驴左右两边各放着一堆青草,岂料,毛驴犯了难,先吃这一堆呢,还是先吃哪一堆呢?
毛驴在犹豫不决中饿死了。
毛驴饿死,其原因是不会选择。
人也一样,一个人一生中的每时每刻,其实都是在选择中度过的。
有人这样说:
品味人生,最大愉快莫过于做出选择,最大痛苦也莫过于做出选择,所以,每个人都应该学会选择。
口与鼻争高下。
口曰:
“我谈古今是非,尔何能居我上?
”鼻曰:
“饮食非我不能辨。
”眼谓鼻曰:
“我近鉴毫端,远察天际,唯我当先。
”又谓眉曰:
“而有何功居我上?
”眉曰:
“我虽无功,若无,成何面目?
”
印度有一个著名的寓言:
说的是父子俩在街上买了一头毛驴牵着回家。
路上遇见了一个跛子,跛子说:
“有了驴不骑,买毛驴干什么?
”于是老人叫儿子骑了上去,自己跟着走。
不久,被一个老头子看见了,便说:
“年少的骑驴,让年老的跟着走,太不像话!
”老人听了就叫儿子下去,自己骑上去。
走着走着,被一个抱小孩的妇女看见了,便说:
“做父亲的骑毛驴,倒叫儿子跟着走,心里怎么过得去?
”于是老人就把儿子拉上驴背,一同骑着走。
这时候被一个白发苍苍的老奶奶看见了,便说:
“小小的一头毛驴,哪儿能经得住两个人压呢?
真是太狠心了!
”父子俩认为言之有理,于是只好抬着毛驴走。
过一座桥时,毛驴因为不舒服,挣扎起来,结果掉进河里淹死了。
一只猴子在猎人遗弃的木屋里发现了一支老旧烂的猎枪。
猴子知道这种能够喷火的玩意儿很厉害,凶猛的老虎,残忍的狼和力大无比的熊都怕它。
于是猴子欣喜若狂地把枪扛在肩上。
猴子觉得自己瞬间威风了许多,趾高气扬地在山林中绕了一圈,动物们见了它无不俯首称臣,这使它胆子更壮了,扛着枪闯进了一座城市。
人们在喧闹的大街上发现了这只不可一世的猴子,由于它扛枪的样子十分滑稽,逗得围观的人哈哈大笑。
猴子见人非但不怕它,而且还拿自己开心,特别恼火,便把枪口对准人群。
也就在这时,猴子猛然想起了一个最最关键的问题—它不会打枪。
猴子于是彻底地绝望了,垂头丧气地把枪扔在地上,仓皇逃离城市,回到了属于它的山林。
有一个伐木工人在一家工厂工作,老板给他一把利斧。
第一天,他砍了20棵;第二天,他砍了15棵;第三天,他砍了10棵。
于是心中很无奈,便去问老板。
老板问他:
“你上一次磨斧是什么时候?
”工人说:
“我天天砍树,哪有时间去磨斧呢?
”
一个卖草帽的老人,有一天躺在大树下打盹,醒来一看,身边的草帽不见了,抬头一看,树上的猴子都顶着一只草帽。
他想,猴子喜欢模仿人的动作,就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔,猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔,他拣起草帽高高兴兴回家了,并把这件事告诉了儿子和孙子。
很多年后,孙子继承了家业。
有一天也跟爷爷一样在大树下睡着了,草帽同样被猴子拿走。
他突然想起爷爷讲的故事,就把头上的草帽摘下来往地上一扔,结果树上的猴子不但没跟着做,反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。
他正纳闷,猴王出来了,说:
“还跟我们玩这个,你以为就你有爷爷吗?
”
枭逢鸠。
鸠曰:
“子将安之?
”枭曰:
“我将东徙。
”鸠曰:
“何故?
”枭曰:
“乡人皆恶我鸣,以故东徙。
”鸠曰:
“子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。
”
古希腊神话中有这样一则故事:
安泰是众所公认的英雄,所向无敌,地神盖娅是他的毋亲。
安泰在格斗时,只要身不离地,便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量,因而能够击败任何强大的对手。
不幸的是,安泰克敌制胜的奥妙,被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了,于是安泰被弄到空中扼死了。
一座庙里的石地板,对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平:
“你我同是石头,来自同一座山,为什么你能高高在上,享受千人朝拜,万人供奉?
”佛像略一沉思后微笑道:
“贤弟,世间事大体是公平的,你我的确材料相同,来自同一座山,但在你出山前,师傅只是嚓、嚓几下子,把你劈的方方正正着着送出山。
在你走后的三年里,师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀,从未间断,我才成了今天的样子。
既然出山前我们的历炼不同,今天的际遇又有什么不公平的呢?
”
世界顶尖科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫,曾从事生物化学研究和教学,在教学和研究中,他发现自己有创作科幻小说的天才,于是他对自己作出了冷静客观的分析:
“我不可能成为第一流的科学家,但我可能成为第一流的科幻小说家。
”阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室,回到家里,专门从事写作。
阿西莫夫这一聪明的舍弃,成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩,也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。
美国富翁马克·维克多·汉森是个“半途而废”的人。
他曾经营过建筑业,但因事业惨败,最终他退出了这一领域。
他彻底地放弃了建筑业,放弃了重返建筑业的一切努力,甚至想方设法忘记了这方面的知识和经历,包括他的老师——著名的建筑师布克敏斯特·富勒。
他去了一个截然不同的领域,并且很快就发现自己在公众演说方面有独到的领悟和见解。
不久,他成了一个具有感召力的一流的演说家。
在不懈努力的一天,他的著作《心灵鸡汤》和《心灵鸡汤II》双双登上《纽约时报》的畅销书排行榜,并停留数月之久,他也因此成了一名富翁。
价值(教育)
有一次到乡下,我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。
不免感到奇怪。
我们就问老大爷:
“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃,却放在那里呢。
”老大爷说:
“这种草料不好.要是放在食槽里,牛就会不屑一顾;但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上,牛就会努力吃,直到把草料吃完。
”这真是有趣。
上帝的苹果
约翰死后去见上帝,上帝查看了一遍他的履历,很不高兴:
“让你在人间活了60年,怎么一点成绩也没取得?
”约翰辩解说:
“主啊,这也不能完全怪我,是您没给我机会呀。
如果您让那个神奇的苹果砸在我头上,那发现万有引力定律的就该是我啦。
”上帝想了想,说好吧,我们不妨就试验一次。
上帝手一挥,时光倒流回了30年前的那个苹果园。
上帝摇动果树,一只红苹果落下来,正好掉在约翰的头上。
约翰捡起苹果扯衣襟擦了擦,没几口就把苹果给吃了。
上帝又让一只更大的苹果落在约翰头上,约翰又把那只苹果给吃了。
上帝叹口气:
“可怜的人啊!
”决心再给约翰一次机会。
上帝再次摇动苹果树,一只大大的苹果准确地落在约翰头上。
约翰勃然大怒,捡起苹果狠狠地扔出去:
“该死的苹果,搅了我的好梦。
”苹果飞出去,正好落在正在睡觉的牛顿头上。
牛顿醒了,捡起苹果,豁然开朗,就发现了万有引力定律。
时光重新回到现在,上帝说你现在该口服心服了吧?
约翰哀求道:
“主啊,请您再给我一次机会吧!
”上帝摇摇头:
“不用了。
苹果砸在每个人头上的机会都是相同的,只是每个人把握机会的能力不同。
”
惩罚
一位老农拿着一把柴刀,使劲地砍路边的一棵歪枣树,口里念念有词:
“叫你不生枣!
”很好笑,枣树能听得懂他说话么?
还有一次,看到母亲正在和一只母鸡生气,它不生蛋了,天天呆在窝里孵蛋,把几个蛋的蛋黄都孵散了。
母亲赶出了鸡窝里的那只母鸡,拎住了它的翅膀,说:
“把它浸倒溪水里。
”
正是大冬天,溪水还结着冰呢,鸡不是要冻死么?
母亲说:
“不会的,保证它五六天后能生蛋。
”
在农村中,有很多这样让人不可思议的事情。
枣树被砍后真的来年枝头结满了枣子,母鸡浸了水后,果然有开始生蛋了。
还有些农民在小麦拔秆的时候,用木板把麦秆敲倒在地,这样的小麦往往长高了不会倒,枝秆强硬得很。
世上的万物实在有些奇怪,竟然需要一些“惩罚”,是不是应了那句:
“苦难是金。
”
“我心有主”
有这样一个故事,说的是元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍。
路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,惟独许衡不为所动。
有人便问:
“何不摘梨以解渴”他回答:
“不是自己的梨,岂能乱摘”那人笑其迂腐:
“世道这样乱,管他是谁的梨。
”许衡正色道:
“梨虽无主,我心有主。
”“我心有主”,意味着一个人能够坚持自己的主见,恪守自己的操行,排除外界的干扰和诱惑,不为外物所役,不被名利所困,以求做到“一念之非即遏之,一动之妄即改之”。
在现实生活中,有的人或追名逐利,或贪赃枉法,或晚节不保,最后落得身陷囹圄,悔恨终生,代价极为惨痛。
究其原因,最根本的是由于没有坚定的理想信念,缺乏正确的人生观和价值观。
相反,如果能做到“我心有主”,不人云亦云,不随波逐流,坚守精神家园,自然能够成就一番事业。
“梨虽无主,我心有主”,这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。
创造时尚的人
有一天,在英国小镇莱切,一个青年人走到一家化工厂楼下的时候,被楼上倒下来的一桶化学物质弄脏了头发,他没有钱去理,就那么留着,红红黄黄的留了几天,惹得大街上许多青年人纷纷追逐,然后又去效仿。
结果,有家理发店抓住时机,专门找人研制出了各种染发的颜料,满足了新奇者的愿望。
这一现象一直扩大到全球,成为一种典型的时尚。
在巴西,一个乡下女孩儿进城时,她的姥姥在她的裤子上绣了几朵花,这本来是很土、很落后的工艺,早就被淘汰了。
可老太太实在没钱打扮自己的孙女,只能力所能及地绣上几朵花。
但没想到,那时城里的女人正因为“没得穿”而发愁。
她们看到女孩子的裤子时,都不觉眼睛一亮,爱美的城里女人纷纷效仿。
于是,满大街的都是绣了花的裤子。
这种裤子先是在欧洲流行,后来又传到亚洲。
许多时尚的东西,并非是富人创造的。
而恰恰是那些很不起眼的小人物或干脆就是一些穷人的无奈。
这些时尚的发明,开始时,也并非都是什么乐事,而往往正是来自许多人的苦涩命运。
习惯
父子两住山上,每天都要赶牛车下山卖柴。
老父较有经验,坐镇驾车,山路崎岖,弯道特多,儿子眼神较好,总是在要转弯时提醒道:
“爹,转弯啦!
”有一次父亲因病没有下山,儿子一人驾车。
到了弯道,牛怎么也不肯转弯,儿子用尽各种方法,下车又推又拉,用青草诱之,牛一动不动。
到底是怎么回事?
儿子百思不得其解。
最后只有一个办法了,他左右看看无人,贴近牛的耳朵大声叫道:
“爹,转弯啦!
”牛应声而动。
驴子的经验
驴子的经验
驴子背盐渡河,在河边滑了一跤,跌在水里,那盐溶化了。
驴子站起来时,感到身体轻松了许多。
驴子非常高兴,获得了经验。
后来有一回,它背了棉花,以为再跌倒,可以同上次一样,于是走到河边的时候,便故意跌倒在水中。
可是棉花吸收了水,驴子非但不能再站起来,而且一直向下沉,直到淹死。
驴子为何死于非命因为它没有正确地对待经验,因为它机械地套用了经验。
真所谓真理逾越一步就是谬论。
老鹰的再生
老鹰是世界上寿命最长的鸟类。
它一生的年龄可达70岁。
要活那么长的寿命,它在40岁时必须做出困难却重要的决定。
当老鹰活到40岁时,它的爪子开始老化,无法有效地抓住猎物。
它的喙变得又长又弯,几乎碰到胸膛。
它的翅膀变得十分沉重,使得飞翔十分吃力。
它只有两种选择:
等死,或经过一个十分痛苦的更新过程。
150天漫长的操练,它必须很努力地飞到山顶。
在悬崖上筑巢停留在那里,不得飞翔。
老鹰首先用它的喙击打岩石,直到完全脱落。
然后静静地等候新的喙出来。
它会用新长出的喙把指甲一根一根地拔出来。
当新的指甲长出来后,它们便把羽毛一根一根地拔掉。
5个月以后,新的羽毛长出来了。
老鹰开始飞翔,重新得力再过30年的岁月!
人穷还是心穷
有个富人和穷人的故事是这样说的:
那富人很富,每天回家下车时,都见一个穷已至极的要饭人,守在路边。
那富人开始理也不理,邻人都说这富人心不慈善。
富人说我这样恰是慈善,他站在这要饭越是要得着,越不想去致富,因为他还活得下去,富招儿都是被穷逼出来的。
邻人摇头,说富人站着说话不腰疼,穷人没路,有了路自会去谋生。
富人说咱试试看。
第二天富人下车,走到要饭的跟前,给他三张大票,说:
我最初就是300元钱做小买卖起家,现在同样给你这么些钱,你自己去谋力,干点什么吧,别在这要了。
那穷人见钱眼开,满口应诺,从此半月没见,邻人正以为富人这钱给对了时,那穷人把钱花完又回来了,还是站在原来的位置,伸出讨乞的手。
富人的车开过,从此再也不理这个穷人。
人受点穷,特别小时候生活拮据没什么不好,幼时苦日子能激励人一生奋进。
世上的财产永远不会绝对平均,有富就有穷。
哀莫大于心死,穷莫大于心穷。
心穷透了,谁也没办法救你。
罗丹:
即使是雷鸣,也不会把他惊醒
罗丹是最朴实的,茨威格发现,这位享誉世界的伟人,饭食非常简单,就像一家中等水平农民的伙食:
一块厚厚实实的肉,几颗橄榄,一道水果,还有本地产的原汁葡萄酒。
内心世界极其丰富的人,自然无须外在的排场。
而使茨威格毕生难忘的是罗丹进入创作状态之后。
那是一个了不起的伟大时刻。
那是全副身心的投入。
他全神贯注埋头于自己的创作,完全沉浸在一种陶醉的情思中,“即使是雷鸣,也不会把他惊醒。
”茨威格获得了一种对他整个一生具有决定意义的教益。
这种教益包括三项最重要的内容:
第一点教益:
伟大的人物总是心肠最好的。
第二点教益:
伟大的人物在自己的生活中,几乎都是最最朴实的。
第三点教益:
伟大的艺术家总是拥有一种“创作诀窍”,这就是创作时全神贯注,不仅思想高度集中,而且要集中全身精力,以致把自己置之度外,把周围的整个世界忘却。
罗丹的一位好友回忆道:
罗丹“常常一个人孤独地迷恋着一块大理石,对着它细细揣摩,盘算,静静地度过几个小时,直到在石料中幻视到美好形象时才动手。
”
华盛顿:
我们终于回到了自己平静的港湾
1793年,华盛顿以美国历史上第一个也是最后一个全票当选的记录连任总统。
尽管美国宪法并没有对总统的任期作出限定,但他在连任两届后,拒绝了第三任期。
1796年9月17日,在第二任期即将结束时,他在费城《每日新闻报》上发表了感动几代美国人的《告别演说》:
“我现在应当向大家有所表示,就是已下决心谢绝把我放在被选之列。
我秉持公正,热诚献身,为国家服务凡45年。
希望此后因为能力有限而犯的过失,会随着我的长眠地下而湮没无闻。
”1797年3月4日,华盛顿向他的继任者约翰·亚当斯和平移交了权力,从而又创立了最高权力有条不紊地和平移交的范例,并由以后历届去职总统所信守。
当他出现在亚当斯的就职仪式上时,几乎所有的人都挥舞着帽子或手帕发出由衷的欢呼。
华盛顿回到了久别的家,又坐在了葡萄架和无花果树下。
面对故土家园,这位已经65岁的老人动情地对妻子说:
“我们终于回到了自己平静的港湾。
”在当时君主制一统天下的历史背景下,美国的政府形式显得那样与众不同、格格不入。
在宪法基础上建立的联邦政府既有内在巨大的聚合力,又有外在依法行事的强大压力,稳稳当当运行了两百多年。
“贝多芬却只有一个!
”
有一天,几个侵略维也纳的拿破仑军官,发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求其给他们演奏。
贝多芬拒绝了。
可是,李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。
贝多芬愤怒到极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的胸像摔在地板上,然后留下一封信:
“公爵,你之所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我之所以成为贝多芬,却完全靠自己。
公爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个!
”
林肯:
饯行诺言废除了奴隶制
林肯在1831年某月的一天,他和几位水手来到美国南方城市新奥尔良的奴隶拍卖市场。
市场上,一排排黑人奴隶戴着脚镣、手铐,都被一根根粗壮的绳子串在一起站在那里。
奴隶主们有的像在买骡子、买马一样仔细打量着奴隶;有的还走上前摸摸奴隶的胳膊,拍拍奴隶的大腿,看看是不是结实;有的则用皮鞭毒打黑奴,还有的则用烧红的铁条烙奴隶……看到这些,年轻的林肯愤怒地说:
“太可耻了!
等我有机会,一定要把这奴隶制度彻底打垮。
”1860年,51岁的林肯在美国总统竞选中获胜。
当上美国总统后,他真的废除了奴隶制,实现了当初的伟大抱负,受到美国人民的广泛尊敬。
齐白石:
笔下的花鸟鱼虫
最初,齐白石画的虾,长臂和躯干变化不多,长须也大多画成平摆的6条长线。
他自己很不满意。
于是,他在家中案头摆了一只大海碗,碗里养着几只活蹦乱跳的小虾。
齐白石每天都在碗旁仔细观察小虾的活动。
从此,他画的虾就更加神态多变,活灵活现了。
河虾与对虾的结合,创造了艺术中的“虾”。
一天,齐白石跟师傅出去做活,在顾主家见到了一本乾隆年间翻刻的《芥子园画谱》,他如获至宝,与顾主好说歹说借了回去。
回家后,他跟母亲商量好,从每月工钱里拿出一点钱来买纸和颜料,一笔一画地临摹起来。
白天干活晚上画画,常常画得两眼酸痛,连鼻孔也被照明用的松明子熏黑了。
半年后,一部《芥子园画谱》全部被他临摹了下来。
从此,这本画册成了他的美术教科书。
在齐白石八十九岁高龄时,还坚持每日作画数幅。
齐白石先生有一句非常有哲理的话“学我者生,似我者死”。
孙犁:
人淡如菊
孙犁沉潜为文,不事张扬的高风亮节与逸韵独标,矢志不渝的精神世界。
有好友问我:
你对孙犁的最深刻印象是什么?
我脱口而出:
“一字不改!
”是的,孙犁的人品与文品聚集点就是这“一字不改”!
综观文坛中大家小家,各色人等,做到“一字不改”者惟孙犁而已。
从抗日战争初期步入文坛,到晚年出《孙犁文集》,所发数百万字文章、作品,孙犁