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名言:
“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。
”——乔尔丹诺•布鲁诺
泰戈尔《飞鸟集》中写到：
天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
弘一大师曾撰一联：
“以冰霜之操励人，则品日高尚；以穹隆之量容人，则德日广大。
”
清代大诗人袁枚有诗说得好：
“爱好从来落笔难，一诗千改始心安。
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。
”
文天祥“天地有正气，杂然赋流行。
下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，佩乎塞苍溟。
”
真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
——德席勒
作家奥尔德斯-赫胥黎说过，快乐是一种副产品，是你在做其他事情的过程中获取的东西。
成功学家希尔指出：
“一个人所取得的成就，一个人所交的朋友，一个人对子孙后代所做的贡献，所有这些人生的内容，都是由这个人的心态决定的。
”另一位教育家詹姆斯更是语出惊人：
“我们这一代人最重大的发现是，人能改变心态，从而改革自己的一生。
”
我的灵魂劝导我，告诫我：
不要因为过分称赞而洋洋得意，不要因害怕责备而苦恼万分。
如今我懂得了这个道理：
树木春天开花，夏天结果，秋天落叶，冬天光秃秃──它既不得意洋洋，又不害怕羞臊。
──黎巴嫩纪伯伦
因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。
经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵。
──惠特曼
悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活─汪国真
世界上的事永远不是绝对的，结果完全因人而异。
苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
——法巴尔扎克
鸟翼上系上黄金，鸟就飞不起来了。
─泰戈尔
费孝通：
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”
冰心说道：
“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
”
人不仅要做好事，更要以正确的方式做好事。
（英国政治家莫利）
相互宽容对方的缺点，乃是通向天堂之门。
（英国诗人布莱克）
再没有什么比欺骗自己更容易的了。
（古希腊政治家德摩西尼）
忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。
（法国卢梭）
我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。
我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。
（美国爱迪生）
具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。
（美国马克·吐温）
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！
不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
（德国尼采）
幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。
（美国总统罗斯福）
正像我们无权只享受财富而不创造财富一样，我们也无权只享受幸福而不创造幸福。
（肖伯纳）
物理学家万克尔·法拉第一生勤奋，对实用电学的三大分支都作了贡献，并在晚年写成《电学的实验研究》，为后人留下宝贵的科学遗产。
他希望自己：
“像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。
”
文学的衰落表明一个民族的衰落。
这两者走下坡路的时间是齐头并进的。
（德国诗人歌德）
哲学家维特根斯坦说：
“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”
康德说：
“有两件事情深深打动我，一件是我们头上的灿烂星空，另一件是我们心中的道德法则。
”
苏格拉底说：
“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
”
蒙田说：
“一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。
”
卢梭：
“在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
”
两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
--古希腊谚语
布衣暖，菜根香，读书滋味长。
心地上无风涛，随在皆青同绿树；性天中有化育，触处都有鱼跃鸢飞。
——郑思肖《隐居谣》
常思奋不顾身，而殉国家之急。
--司马迁
和你一同笑过的人，你可能把它忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
——（黎巴嫩纪伯伦）
昆德拉说：
“生命是棵长满可能的树。
正视自我，从而在生命的天平上正确衡量自己，你会发现生活并没有那么糟糕，它处处隐藏着可能。
”
关于跋涉潘万提
脚步/仅仅流连于春的原野/这只能算作春游脚步/如果不迈出秋季的果园/便可称为采摘脚步/深深嵌刻于峭壁和坚冰之上/便有权解释跋涉。
远和近 顾城
你，一会看我，一会看云。
我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
星星雷抒雁
仰望星空的人/总以为星星就是宝石/晶莹、透亮、没有纤瑕/飞上星星的人知道/那儿有灰尘、石渣/和地球上一样复杂
世界上最远的距离泰戈尔
世界上最远的距离/不是/生与死的距离/而是/我站在你面前/你不知道我爱你
世界上最远的距离/不是/树枝无法相依/而是/相互了望的星星/却没有交汇的轨迹
处世之道尼采
别爬上山顶去/也别站在山脚/打从半高处看/这世界最美好
断章 卞之琳
你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦
责任
挂在嘴上/不如记在心上/记在心上/不如扛在肩上/它不一定/能使你的前程灯火般辉煌/但一定会/给你一份厚厚的人生礼物
快乐的思想何达
做每一件事情／都给它一个／快乐的思想／就像把／一盏盏的灯点亮／在砍柴的时候／想的是火的诞生／在锄草的时候／想的是丰收在望／与你同行／想着我们有共同的理想／与你分手／想着我们会师时候的狂欢。
海子的诗
走在路上，放声歌唱，大风刮过山岗，前面是无边的天空……这菊香与歌声渗透了我的心底，直到永远。
蒲公英
秋／蒲公英老了／子女问／有什么遗产／母亲默默地给每个孩子／戴上一把远飞的伞
距离施建石
岸与岸没多少距离，只要有船，或者飞机，或者翅膀……五洲四海也只是小小寰球。
山与山并没有多远，只要有车，或者索道，或者脚步……地球已是一个村落。
人与人也不隔肚皮，只要有心，或者目光，或者肝胆……都是最应懂得宽容的灵长。
“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。
这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。
”北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座。
久居河边的一只青蛙，对自己的走路方式极为不满，四条腿用力，一蹦一跳的，看那些人，两腿直立行走，又高级又潇洒，要能像人那样走路该有多幸福啊！
于是，青蛙不停地到河边寺庙中去拜佛许愿，盼望有朝一日能像人一样走路。
年复一年，青蛙的诚意终于打动了神灵，青蛙的愿望实现了。
青蛙骄傲地站了起来，迈开两条长腿（原先的后腿），大步流星走了起来，可是它莫名其妙的离河边越来越远，怎么也走不回水边去了，也无法再捕捉到食物，饥渴难当的青蛙终于死掉了。
原来，青蛙站起来走路后，它的眼睛却只能望见后面，腿往前走，眼往后看，这样的怪物自然无法生存。
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行列，回家享受天伦之乐。
老板舍不得这个好工人，问他能否帮忙再建一座房子，老木匠说可以。
但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，用的是次品材料，干的是粗糙活。
房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子”，老板说，“我送给你的礼物。
”他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。
早知道是给自己建房子，他怎么会粗制滥造呢？
场院上，一头毛驴要吃草，毛驴左右两边各放着一堆青草，岂料，毛驴犯了难，先吃这一堆呢，还是先吃哪一堆呢？
毛驴在犹豫不决中饿死了。
毛驴饿死，其原因是不会选择。
人也一样，一个人一生中的每时每刻，其实都是在选择中度过的。
有人这样说：
品味人生，最大愉快莫过于做出选择，最大痛苦也莫过于做出选择，所以，每个人都应该学会选择。
口与鼻争高下。
口曰：
“我谈古今是非，尔何能居我上？
”鼻曰：
“饮食非我不能辨。
”眼谓鼻曰：
“我近鉴毫端，远察天际，唯我当先。
”又谓眉曰：
“而有何功居我上？
”眉曰：
“我虽无功，若无，成何面目？
”
印度有一个著名的寓言：
说的是父子俩在街上买了一头毛驴牵着回家。
路上遇见了一个跛子，跛子说：
“有了驴不骑，买毛驴干什么？
”于是老人叫儿子骑了上去，自己跟着走。
不久，被一个老头子看见了，便说：
“年少的骑驴，让年老的跟着走，太不像话！
”老人听了就叫儿子下去，自己骑上去。
走着走着，被一个抱小孩的妇女看见了，便说：
“做父亲的骑毛驴，倒叫儿子跟着走，心里怎么过得去？
”于是老人就把儿子拉上驴背，一同骑着走。
这时候被一个白发苍苍的老奶奶看见了，便说：
“小小的一头毛驴，哪儿能经得住两个人压呢？
真是太狠心了！
”父子俩认为言之有理，于是只好抬着毛驴走。
过一座桥时，毛驴因为不舒服，挣扎起来，结果掉进河里淹死了。
一只猴子在猎人遗弃的木屋里发现了一支老旧烂的猎枪。
猴子知道这种能够喷火的玩意儿很厉害，凶猛的老虎，残忍的狼和力大无比的熊都怕它。
于是猴子欣喜若狂地把枪扛在肩上。
猴子觉得自己瞬间威风了许多，趾高气扬地在山林中绕了一圈，动物们见了它无不俯首称臣，这使它胆子更壮了，扛着枪闯进了一座城市。
人们在喧闹的大街上发现了这只不可一世的猴子，由于它扛枪的样子十分滑稽，逗得围观的人哈哈大笑。
猴子见人非但不怕它，而且还拿自己开心，特别恼火，便把枪口对准人群。
也就在这时，猴子猛然想起了一个最最关键的问题—它不会打枪。
猴子于是彻底地绝望了，垂头丧气地把枪扔在地上，仓皇逃离城市，回到了属于它的山林。
有一个伐木工人在一家工厂工作，老板给他一把利斧。
第一天，他砍了２０棵；第二天，他砍了１５棵；第三天，他砍了１０棵。
于是心中很无奈，便去问老板。
老板问他：
“你上一次磨斧是什么时候？
”工人说：
“我天天砍树，哪有时间去磨斧呢？
”
一个卖草帽的老人，有一天躺在大树下打盹，醒来一看，身边的草帽不见了，抬头一看，树上的猴子都顶着一只草帽。
他想，猴子喜欢模仿人的动作，就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔，猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔，他拣起草帽高高兴兴回家了，并把这件事告诉了儿子和孙子。
很多年后，孙子继承了家业。
有一天也跟爷爷一样在大树下睡着了，草帽同样被猴子拿走。
他突然想起爷爷讲的故事，就把头上的草帽摘下来往地上一扔，结果树上的猴子不但没跟着做，反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。
他正纳闷，猴王出来了，说：
“还跟我们玩这个，你以为就你有爷爷吗？
”
枭逢鸠。
鸠曰：
“子将安之？
”枭曰：
“我将东徙。
”鸠曰：
“何故？
”枭曰：
“乡人皆恶我鸣，以故东徙。
”鸠曰：
“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。
”
古希腊神话中有这样一则故事：
安泰是众所公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的毋亲。
安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。
不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。
一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：
“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉？
”佛像略一沉思后微笑道：
“贤弟，世间事大体是公平的，你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈的方方正正着着送出山。
在你走后的三年里，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。
既然出山前我们的历炼不同，今天的际遇又有什么不公平的呢？
”
世界顶尖科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学，在教学和研究中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己作出了冷静客观的分析：
“我不可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。
”阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。
美国富翁马克·维克多·汉森是个“半途而废”的人。
他曾经营过建筑业，但因事业惨败，最终他退出了这一领域。
他彻底地放弃了建筑业，放弃了重返建筑业的一切努力，甚至想方设法忘记了这方面的知识和经历，包括他的老师——著名的建筑师布克敏斯特·富勒。
他去了一个截然不同的领域，并且很快就发现自己在公众演说方面有独到的领悟和见解。
不久，他成了一个具有感召力的一流的演说家。
在不懈努力的一天，他的著作《心灵鸡汤》和《心灵鸡汤II》双双登上《纽约时报》的畅销书排行榜，并停留数月之久，他也因此成了一名富翁。
价值（教育）
有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。
不免感到奇怪。
我们就问老大爷：
“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃，却放在那里呢。
”老大爷说：
“这种草料不好.要是放在食槽里，牛就会不屑一顾；但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。
”这真是有趣。
上帝的苹果
约翰死后去见上帝，上帝查看了一遍他的履历，很不高兴：
“让你在人间活了60年，怎么一点成绩也没取得？
”约翰辩解说：
“主啊，这也不能完全怪我，是您没给我机会呀。
如果您让那个神奇的苹果砸在我头上，那发现万有引力定律的就该是我啦。
”上帝想了想，说好吧，我们不妨就试验一次。
上帝手一挥，时光倒流回了30年前的那个苹果园。
上帝摇动果树，一只红苹果落下来，正好掉在约翰的头上。
约翰捡起苹果扯衣襟擦了擦，没几口就把苹果给吃了。
上帝又让一只更大的苹果落在约翰头上，约翰又把那只苹果给吃了。
上帝叹口气：
“可怜的人啊！
”决心再给约翰一次机会。
上帝再次摇动苹果树，一只大大的苹果准确地落在约翰头上。
约翰勃然大怒，捡起苹果狠狠地扔出去：
“该死的苹果，搅了我的好梦。
”苹果飞出去，正好落在正在睡觉的牛顿头上。
牛顿醒了，捡起苹果，豁然开朗，就发现了万有引力定律。
时光重新回到现在，上帝说你现在该口服心服了吧？
约翰哀求道：
“主啊，请您再给我一次机会吧！
”上帝摇摇头：
“不用了。
苹果砸在每个人头上的机会都是相同的，只是每个人把握机会的能力不同。
”
惩罚
一位老农拿着一把柴刀，使劲地砍路边的一棵歪枣树，口里念念有词：
“叫你不生枣！
”很好笑，枣树能听得懂他说话么？
还有一次，看到母亲正在和一只母鸡生气，它不生蛋了，天天呆在窝里孵蛋，把几个蛋的蛋黄都孵散了。
母亲赶出了鸡窝里的那只母鸡，拎住了它的翅膀，说：
“把它浸倒溪水里。
”
正是大冬天，溪水还结着冰呢，鸡不是要冻死么？
母亲说：
“不会的，保证它五六天后能生蛋。
”
在农村中，有很多这样让人不可思议的事情。
枣树被砍后真的来年枝头结满了枣子，母鸡浸了水后，果然有开始生蛋了。
还有些农民在小麦拔秆的时候，用木板把麦秆敲倒在地，这样的小麦往往长高了不会倒，枝秆强硬得很。
世上的万物实在有些奇怪，竟然需要一些“惩罚”，是不是应了那句：
“苦难是金。
”
“我心有主”
有这样一个故事，说的是元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。
路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。
有人便问：
“何不摘梨以解渴”他回答：
“不是自己的梨，岂能乱摘”那人笑其迂腐：
“世道这样乱，管他是谁的梨。
”许衡正色道：
“梨虽无主，我心有主。
”“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。
在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。
究其原因，最根本的是由于没有坚定的理想信念，缺乏正确的人生观和价值观。
相反，如果能做到“我心有主”，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。
“梨虽无主，我心有主”，这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。
创造时尚的人
有一天，在英国小镇莱切，一个青年人走到一家化工厂楼下的时候，被楼上倒下来的一桶化学物质弄脏了头发，他没有钱去理，就那么留着，红红黄黄的留了几天，惹得大街上许多青年人纷纷追逐，然后又去效仿。
结果，有家理发店抓住时机，专门找人研制出了各种染发的颜料，满足了新奇者的愿望。
这一现象一直扩大到全球，成为一种典型的时尚。
在巴西，一个乡下女孩儿进城时，她的姥姥在她的裤子上绣了几朵花，这本来是很土、很落后的工艺，早就被淘汰了。
可老太太实在没钱打扮自己的孙女，只能力所能及地绣上几朵花。
但没想到，那时城里的女人正因为“没得穿”而发愁。
她们看到女孩子的裤子时，都不觉眼睛一亮，爱美的城里女人纷纷效仿。
于是，满大街的都是绣了花的裤子。
这种裤子先是在欧洲流行，后来又传到亚洲。
许多时尚的东西，并非是富人创造的。
而恰恰是那些很不起眼的小人物或干脆就是一些穷人的无奈。
这些时尚的发明，开始时，也并非都是什么乐事，而往往正是来自许多人的苦涩命运。
习惯
父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。
老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：
“爹，转弯啦！
”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。
到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。
到底是怎么回事？
儿子百思不得其解。
最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：
“爹，转弯啦！
”牛应声而动。
驴子的经验
驴子的经验
驴子背盐渡河，在河边滑了一跤，跌在水里，那盐溶化了。
驴子站起来时，感到身体轻松了许多。
驴子非常高兴，获得了经验。
后来有一回，它背了棉花，以为再跌倒，可以同上次一样，于是走到河边的时候，便故意跌倒在水中。
可是棉花吸收了水，驴子非但不能再站起来，而且一直向下沉，直到淹死。
驴子为何死于非命因为它没有正确地对待经验，因为它机械地套用了经验。
真所谓真理逾越一步就是谬论。
老鹰的再生
老鹰是世界上寿命最长的鸟类。
它一生的年龄可达70岁。
要活那么长的寿命，它在40岁时必须做出困难却重要的决定。
当老鹰活到40岁时，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物。
它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛。
它的翅膀变得十分沉重，使得飞翔十分吃力。
它只有两种选择：
等死，或经过一个十分痛苦的更新过程。
150天漫长的操练，它必须很努力地飞到山顶。
在悬崖上筑巢停留在那里，不得飞翔。
老鹰首先用它的喙击打岩石，直到完全脱落。
然后静静地等候新的喙出来。
它会用新长出的喙把指甲一根一根地拔出来。
当新的指甲长出来后，它们便把羽毛一根一根地拔掉。
5个月以后，新的羽毛长出来了。
老鹰开始飞翔，重新得力再过30年的岁月！
人穷还是心穷
有个富人和穷人的故事是这样说的：
那富人很富，每天回家下车时，都见一个穷已至极的要饭人，守在路边。
那富人开始理也不理，邻人都说这富人心不慈善。
富人说我这样恰是慈善，他站在这要饭越是要得着，越不想去致富，因为他还活得下去，富招儿都是被穷逼出来的。
邻人摇头，说富人站着说话不腰疼，穷人没路，有了路自会去谋生。
富人说咱试试看。
第二天富人下车，走到要饭的跟前，给他三张大票，说：
我最初就是３００元钱做小买卖起家，现在同样给你这么些钱，你自己去谋力，干点什么吧，别在这要了。
那穷人见钱眼开，满口应诺，从此半月没见，邻人正以为富人这钱给对了时，那穷人把钱花完又回来了，还是站在原来的位置，伸出讨乞的手。
富人的车开过，从此再也不理这个穷人。
人受点穷，特别小时候生活拮据没什么不好，幼时苦日子能激励人一生奋进。
世上的财产永远不会绝对平均，有富就有穷。
哀莫大于心死，穷莫大于心穷。
心穷透了，谁也没办法救你。
罗丹：
即使是雷鸣，也不会把他惊醒
罗丹是最朴实的，茨威格发现，这位享誉世界的伟人，饭食非常简单，就像一家中等水平农民的伙食：
一块厚厚实实的肉，几颗橄榄，一道水果，还有本地产的原汁葡萄酒。
内心世界极其丰富的人，自然无须外在的排场。
而使茨威格毕生难忘的是罗丹进入创作状态之后。
那是一个了不起的伟大时刻。
那是全副身心的投入。
他全神贯注埋头于自己的创作，完全沉浸在一种陶醉的情思中，“即使是雷鸣，也不会把他惊醒。
”茨威格获得了一种对他整个一生具有决定意义的教益。
这种教益包括三项最重要的内容：
第一点教益：
伟大的人物总是心肠最好的。
第二点教益：
伟大的人物在自己的生活中，几乎都是最最朴实的。
第三点教益：
伟大的艺术家总是拥有一种“创作诀窍”，这就是创作时全神贯注，不仅思想高度集中，而且要集中全身精力，以致把自己置之度外，把周围的整个世界忘却。
罗丹的一位好友回忆道：
罗丹“常常一个人孤独地迷恋着一块大理石，对着它细细揣摩，盘算，静静地度过几个小时，直到在石料中幻视到美好形象时才动手。
”
华盛顿：
我们终于回到了自己平静的港湾
1793年，华盛顿以美国历史上第一个也是最后一个全票当选的记录连任总统。
尽管美国宪法并没有对总统的任期作出限定，但他在连任两届后，拒绝了第三任期。
1796年9月17日，在第二任期即将结束时，他在费城《每日新闻报》上发表了感动几代美国人的《告别演说》：
“我现在应当向大家有所表示，就是已下决心谢绝把我放在被选之列。
我秉持公正，热诚献身，为国家服务凡45年。
希望此后因为能力有限而犯的过失，会随着我的长眠地下而湮没无闻。
”1797年3月4日，华盛顿向他的继任者约翰·亚当斯和平移交了权力，从而又创立了最高权力有条不紊地和平移交的范例，并由以后历届去职总统所信守。
当他出现在亚当斯的就职仪式上时，几乎所有的人都挥舞着帽子或手帕发出由衷的欢呼。
华盛顿回到了久别的家，又坐在了葡萄架和无花果树下。
面对故土家园，这位已经65岁的老人动情地对妻子说：
“我们终于回到了自己平静的港湾。
”在当时君主制一统天下的历史背景下，美国的政府形式显得那样与众不同、格格不入。
在宪法基础上建立的联邦政府既有内在巨大的聚合力，又有外在依法行事的强大压力，稳稳当当运行了两百多年。
“贝多芬却只有一个！
”
有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求其给他们演奏。
贝多芬拒绝了。
可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。
贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：
“公爵，你之所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我之所以成为贝多芬，却完全靠自己。
公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！
”
林肯:
饯行诺言废除了奴隶制
林肯在1831年某月的一天，他和几位水手来到美国南方城市新奥尔良的奴隶拍卖市场。
市场上，一排排黑人奴隶戴着脚镣、手铐，都被一根根粗壮的绳子串在一起站在那里。
奴隶主们有的像在买骡子、买马一样仔细打量着奴隶；有的还走上前摸摸奴隶的胳膊，拍拍奴隶的大腿，看看是不是结实；有的则用皮鞭毒打黑奴，还有的则用烧红的铁条烙奴隶……看到这些，年轻的林肯愤怒地说：
“太可耻了!
等我有机会，一定要把这奴隶制度彻底打垮。
”1860年，51岁的林肯在美国总统竞选中获胜。
当上美国总统后，他真的废除了奴隶制，实现了当初的伟大抱负，受到美国人民的广泛尊敬。
齐白石:
笔下的花鸟鱼虫
最初，齐白石画的虾，长臂和躯干变化不多，长须也大多画成平摆的6条长线。
他自己很不满意。
于是，他在家中案头摆了一只大海碗，碗里养着几只活蹦乱跳的小虾。
齐白石每天都在碗旁仔细观察小虾的活动。
从此，他画的虾就更加神态多变，活灵活现了。
河虾与对虾的结合，创造了艺术中的“虾”。
一天，齐白石跟师傅出去做活，在顾主家见到了一本乾隆年间翻刻的《芥子园画谱》，他如获至宝，与顾主好说歹说借了回去。
回家后，他跟母亲商量好，从每月工钱里拿出一点钱来买纸和颜料，一笔一画地临摹起来。
白天干活晚上画画，常常画得两眼酸痛，连鼻孔也被照明用的松明子熏黑了。
半年后，一部《芥子园画谱》全部被他临摹了下来。
从此，这本画册成了他的美术教科书。
在齐白石八十九岁高龄时，还坚持每日作画数幅。
齐白石先生有一句非常有哲理的话“学我者生，似我者死”。
孙犁：
人淡如菊
孙犁沉潜为文，不事张扬的高风亮节与逸韵独标，矢志不渝的精神世界。
有好友问我：
你对孙犁的最深刻印象是什么？
我脱口而出：
“一字不改！
”是的，孙犁的人品与文品聚集点就是这“一字不改”！
综观文坛中大家小家，各色人等，做到“一字不改”者惟孙犁而已。
从抗日战争初期步入文坛，到晚年出《孙犁文集》，所发数百万字文章、作品，孙犁
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