体虚分为气虚.docx
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体虚分为气虚
体虚分为气虚、血虚、阴虚、阳虚四种类型
气虚,血虚,大头菜,紫苏叶,大蒜
气虚、血虚、阴虚、阳虚帮助
一、体虚分为气虚、血虚、阴虚、阳虚四种类型；
1、气虚：
气虚之体的主要表现为；少气懒言、全身疲倦乏力、声音低沉、动则气短、易出汗，头晕心悸、面色萎黄、食欲不振，虚热，自汗，脱肛，子宫下垂，舌淡而胖，舌边有齿痕，脉弱等，为功能减退，不一定有病，气虚者需补气，补气的药物可选用人参、黄芪、党参等。
补气虚食品糯米、大豆、白扁豆、大枣、蘑菇等。
可经常交替选服。
气虚忌食物品：
山楂、佛手柑、槟榔、大蒜、苤蓝、萝卜缨、芫荽（香菜）、芜菁（大头菜）、胡椒、荜拨、中指、紫苏叶、薄荷、荷叶；
忌食或少食：
荞麦、柚子、柑、金橘、金橘饼、橙子、荸荠、生萝卜、地骷髅、芥菜、薤白、君达菜、砂仁、菊花、茶叶及烟酒。
相应膳食：
怀山百合莲子汤；花生米大枣
2、血虚：
血虚之体的主要表现为；面色萎黄苍白，唇爪淡白，头晕乏力，眼花心悸，失眠多梦，大便干燥，妇女经水愆期、量少色淡、舌质淡、苔滑少津，脉细弱等：
进补宜采用补血、养血、生血之法，补血的药物可选用当归、阿胶、熟地、桑椹子等。
补血虚食品：
黑芝麻、胡桃肉、龙眼肉、红糖、赤豆等，可经常交替选用：
血虚忌食物品：
荸荠、大蒜；
相应膳食：
玫瑰怀菊露；
忌食或少食：
海藻、草豆蔻、荷叶、白酒、薄荷、菊花、槟榔、生萝卜等。
3、
阴虚：
又称阴虚火旺，俗称虚火，阴虚之体的主要表现为；怕热，易怒，面颊升火，口干咽痛，大便干燥，小便短赤或黄，舌少津液，五心（二只手心、二只脚心与头顶心）烦热，盗汗，腰酸背痛，梦遗滑精，舌质红，苔薄或光剥，脉细数等。
进补宜采用补阴、滋阴、养阴等法，补阴虚的药物可选用生地、麦冬、玉竹、珍珠粉、银耳、冬虫夏草、石斛，龟板等。
补阴虚食品：
燕窝、百合、海蜇、藕、金针菇、枸杞头、荸荠、生梨等，可经常交替选服。
阴虚忌食物品：
胡椒、肉桂；
忌食或少食：
狗肉（脑血管患者禁食）、羊肉（肝炎患者禁食）、雀肉、海马、海龙、獐肉、锅巴、炒花生、炒黄豆、炒瓜子、爆米花、荔枝、龙眼肉、佛手柑、杨梅、大蒜、韭菜、芥菜、辣椒、薤白、生姜、砂仁、荜拨、草豆蔻、花椒、白豆蔻、大茴香、小茴香、丁香、薄荷、白酒、香烟、红参、肉苁蓉、锁阳等。
相应膳食：
金盆富贵豆腐；怀膳小捆肉；怀菊大枣银耳羹；
4、阳虚：
又称阳虚火衰，是气虚的进一步发展，阳虚之体的主要表现为；除有气虚的表现外，平时怕冷，四肢不温，喜热饮，体温常偏低，腰酸腿软，阳痿早泄，小腹冷痛，乏力，小便不利，舌质淡溥，苔白，脉沉细等。
进补宜补阳、益阳、温阳。
补阳虚的药物可选用红参、鹿茸、杜仲、虫草、肉桂、海马等。
补阳虚食品：
海参、淡菜、胡桃肉、桂圆、韭菜、桂皮、茴香等，可经常交替选服。
阳虚忌食物品：
鸭肉、兔肉、獭肉（水狗肉）、甜瓜；
忌食或少食：
鸭血、鸭蛋、阿胶、牛奶、酸奶、甲鱼、螃蟹、田螺、螺蛳、蚌肉、蚬肉、柿子、柿饼、柚子、柑、香蕉、无花果、西瓜、青苦瓜、地瓜、菜瓜、生藕、生萝卜、丝瓜、冬瓜、紫菜、地耳、金针菇、草菇、落葵、莼菜、发菜、君达菜、罗汉果、荸荠、菊花脑、薄荷、金银花、菊花、槐花等。
5、两虚：
体虚者亦常出现两虚之体，两虚之体有以下几种：
气阴两虚：
既有气虚又有阴虚，其主要表现为；既有头晕、乏力、腿软等气虚表现，又有升火、咽干、舌红等阴虚表现，但没有慢性疾病，这种体质称气阴两虚体质，进补宜采用益气养阴之补法，即在进补时应同时考虑补气和补阴。
阴阳两虚：
既有阴虚又有阳虚，称阴阳两虚，其主要表现为；既怕冷又怕热，冬天特别怕冷，夏天又特别怕热，这是阴阳失调或阴阳两虚之体质，进补宜采用阴阳并补，养阴温阳和滋阴壮阳等补法。
气血两虚：
气血两虚一般出现在贫血、白细胞减少症、血小板减少症、大出血后、妇女月经过多者等，其主要表现为；既有气虚的表现，又有血虚的表现，进补宜采用益气生血、培补气血、气血并补。
二、补气类食物有补益脾气、肺气、心气等的作用，宜于消除或改善气虚证。
这里主要介绍补益脾气的食物。
补气类食物在使用时，有时易致气机壅滞，出现胸闷、腹胀、食欲不振等现象，可适当配用行气类食物如橘皮，砂仁等同用。
马铃薯（洋芋、土豆、山药蛋）味甘、性平。
作用：
补气、健脾。
宜于脾虚体弱，食欲不振，消化不良。
发芽的马铃薯芽与皮有毒，忌食。
红薯（甘薯、地瓜、番薯）味甘、性平，归脾胃经。
作用：
补脾胃、益气力、宽肠胃。
宜于脾胃虚弱、形瘦乏力、纳少泄泻。
多食易引起反酸烧心、胃肠道胀气。
香菇味甘、性平。
作用：
益胃气，托痘疹。
宜于脾胃虚弱，食欲不振，倦怠乏力。
属于发物，麻疹和皮肤病、过敏性疾病忌食。
山药味甘、性平，归脾、肺、肾经。
作用：
补气健脾，养阴益肺，补肾固精。
宜于脾气虚弱，食少便溏，慢性泄泻。
湿盛和气滞胀满者忌食。
栗子味甘、性温，归脾、胃、肾经。
作用：
补脾健胃，补肾强筋，活血止血。
宜于脾虚食少，反胃，泻泄。
气滞腹胀者忌食。
红枣（大枣）味甘、性温，归脾、胃经。
作用：
补益脾胃，养血安神。
宜于脾胃虚弱，食少便稀，疲乏无力。
气滞、湿热和便秘者忌食。
粳米（大米、硬米）味甘、性平，归脾、胃经。
作用：
补中益气，健脾和胃。
宜于中气不足，倦怠乏力、食少便溏，脾胃不和，呕吐、泄泻。
籼米味甘、性温，归肺、脾、心经。
作用：
补脾胃，养五脏。
宜于脾虚湿盛腹泻。
热证、湿热证、阴虚证忌食。
糯米（江米）
味甘、性温，归脾、胃、肺经。
作用，补中益气，补肺敛汗。
宜于脾虚腹泻，近代用于慢性胃炎、消化性溃疡。
粘滞难化，食积证、气滞证、湿证、脾虚胃弱及消化不良者忌食。
扁豆味甘、性微温，归脾、胃经。
作用，健脾化湿，清暑和中。
宜于脾虚湿盛，食少便稀，暑湿吐泻。
气滞腹胀者忌食。
豇豆味甘、性平，归脾、肾经。
作用：
健脾，补肾。
宜于脾胃虚弱，腹泻，呕吐。
气滞证和便秘者忌食。
蜂蜜
味甘、性平，归脾、肺、大肠经。
作用：
补脾缓急，润肺止咳，润肠通便。
宜于脾胃虚弱胃痛，津亏肠燥便秘，近代用于消化性溃疡。
湿证、湿热证、胃胀腹胀、呕吐、便稀者忌食；不宜与葱、莴苣同食。
四、食补菜单：
芪枣合汤
取黄芪15～30克、大枣10克、百合30克一起下锅炖，时间30～40分钟，之后连汤带料一起食用。
这三味原料中黄芪性温热、有补气的功能，大枣是补血补气、健脾胃的佳品，百合能够滋阴养肺。
三者结合，对气血两虚的病人大有好处，能够缓解乏力、怕冷症状，也能够滋润皮肤。
五、根据不同的体质，分为四种不同的食补方法：
平补：
不论健康人或病人都可以食用。
可以帮助维持健康和生命：
如谷类、豆类、乳类、水果和蔬菜类。
这类食品性能平和，阴虚、阳虚、气虚、血虚的女性均可食用。
温补：
指食性温热的食物，如牛肉、羊肉、黄鳝、甜食、红枣、桂圆、荔枝以及葱姜辛辣之品等。
冬令怕冷的女性常吃这类食品可帮助升火，改善怕冷的感觉，从而增强体质。
清补：
指食性寒凉的食物，如梨、生藕、芹菜、百合、绿豆、黄瓜、甲鱼、螺蛳等，有清火作用。
温散：
指性味辛热的食物，如辣椒、桂皮、芥末、香菜、花椒等。
这类食物有温阳散寒作用，在寒冷的冬季，常用来御寒和除湿。
六、
女性冬季进补应从调整入手，调和好机体内外平衡，使身体保持在一个气血通畅的状态下，然后再根据情况来确定是否需要进补。
女性生理特点不同于男性，女性以血为贵，冬令进补的关键在调血，但应根据不同情况辨证施补。
气虚的女性
气虚的女性往往表现为气色虚弱、脸色苍白、神疲乏力、白带量多、月经周期不规律等症状。
进补提示：
可用一些补气的药物调理，如人参、黄芪、白术、红枣、甘草用来炖鸡或排骨以补气。
用人参进补有一定的讲究，在家里用人参进补要格外小心，应以小剂量、短疗程为原则，最好在服用之前咨询一下医生。
气虚的女性在秋冬季节应该多吃萝卜、大枣、排骨汤等补气的食物；在药补上，可以喝由黄芪、人参、白术、甘草配制的“四君子汤”。
贫血或血虚的女性
女性中绝大多数人都有血虚的症状，如经常会出现头昏、眼花、面色暗淡、失眠、多梦、月经不调等现象，而且血虚体质的人，往往形体瘦弱，身体素质较差。
进补提示：
平时可常吃补血养血的食物，如菠菜、黑豆、胡萝卜、金针菜、莲藕、黑木耳、鸡肉、猪肉、羊肉、海参等；水果可选用桑椹、葡萄、红枣、桂圆等。
同时也可结合中药进行药补，常用的补血中药有当归、藏红花、熟地、川芎、白芍、阿胶等。
用这些中药和补血的食物一起做成可口的药膳，如当归生姜羊肉汤、阿胶炖黄酒、四物鸡汤等，都有很好的养血效果。
对于患有月经不调、经量过多的女性，可选用人参、当归、川芎、黄芪等中药，也可选用乌鸡白凤丸、阿胶补血浆等中成药。
日常生活中多吃海参、鱼虾、红枣、猕猴桃、葡萄、桂圆、芝麻、菠菜等食物。
怕冷的女性
在寒冷的季节，许多女性感到全身发冷，尤其是手、足等末梢部位。
更年期妇女更甚，每逢冬季特别怕冷，医学上称为冷感症。
进补提示：
怕冷的女性要多吃羊肉、牛肉、狗肉、鸡肉、鹌鹑、大蒜、辣椒、生姜、香菜、洋葱、桂圆、栗子等温热的食物，有助于御寒。
也可多吃些含碘较多的食物，如海带、海蜇、海水鱼、虾皮等。
应积极参加适宜的体育锻炼，尤其是从事久坐或久立工作的妇女，应重视体育活动，多做手、脚和腰部的运动。
七、人体虚症、
概括起来不外体虚、阳虚、血虚、阴虚四种类型，根据虚症的不同类型应有针对性地选择恰当的补虚药。
但人体在生命活动过程中，气、血、阴、阳是相互依存、相互影响的、一般而论，气虚和阳虚、表示机体活动能力的衰退，阳虚多兼气虚，而气虚也易导致阳虚；阴虚和血虚、表示机体精血津液的耗损，阴虚多兼血虚，而血虚也易导致阴虚。
所以，气血双亏、阴阳俱虚亦属常见之症，治当补气药与补血药、补阴药与补阳药并用，所谓气血双补、阴阳并补之法。
另外，气能生血，亦能生津，故气虚与阴津不足之症，常以补气药配补血药或补阴药，即补气生血，益气生津之法。
在补益人体的中药当中，『只有人参、何首乌才能采开地之灵气、长成人的形状。
补气之首为人参、补血之源为何首乌』，“气为血之帅”，“血为气之母”，而人体又为气血所构成
我们谈到了阳气的重要性，它是一切的主导，在有了这样一个基本的思想基础之后，接下来我们就要讨论扶阳理念的应用，它的前提是什么？
就是说你用温热来扶助阳气是要有前提的，这个前提就是阳气少了，你才扶助，假如阳气很多了，本身就很旺盛了，你还去扶助，会怎么样呢？
那就要犯虚虚实实之戒。
尽管乾是统天的，尽管整个中医讲阴阳平衡的基础或者说根本是阳主阴从，在阳主的前提下，阴阳才可能平衡，否则枉谈。
尽管这样，还是要有前提，你要扶阳，那么必定阳是寡的，虚则补之，实则泻之，这是个不易的法则。
那下面我们就来看一看，人身是不是很容易造成阳气的损伤，是不是很容易形成阳气寡的局面，要把这个问题弄清楚。
前面我们讲的是理，现在要把它落实在事上，如果事上仍然是这样，那我们心里就更有底了。
我们去扶扬就会理直气壮，就不至于惶惶不安了。
现在我们来看看，导致阳气寡或者说阳气损伤，它的共因是什么呢？
最主要的共因就是寒这个原素。
中医的每位学人基本都读过《伤寒论》，在《伤寒论》序里面张仲景谈到：
“建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。
”过去我们认为“伤寒十居其七”，可能是在建安纪年以后的这样一段时间里面，或者说在那样一个特定的时空里面，寒邪占主导。
清嘉庆年间有一位著名的医家叫陆丸芝，在他的著作《世补斋医书》里面谈到了大司天的问题。
司天是运气里的一个特有的概念，司天、在泉，也就是《内经》里面谈到的“年之所加，气之盛衰”。
一个司天、一个在泉，还有主气、客气等等，这些概念基本上是指一个干支里面的气运变化，比如说今年是丙戍年，那今年的司天就是太阳寒水，在泉就是太阴湿土，从去岁大寒到今岁大寒，这一年里面的气候变化、疾病变化，都会与此相关。
那么除了这个普通的司天之外，还有一个大司天，它掌管整个六十甲子里面的气运变化。
前三十年司天管，后三十年在泉管。
按照大司天来推算，刚好张仲景所讲的建安纪年以来的这十年，正好是太阳寒水当令，也就是说正好是寒气用事的时空区域。
当然这仅仅是一个方面，一个与寒能挂上钩的方面，但是我觉得这里面还有更深的东西，为什么张仲景要以寒来立题？
要以寒来立论？
就是因为考虑到了生命的根本是阳。
所以不但是建安纪年以来的十年是伤寒十居其七，乃至于今天、将来，依然是伤寒十居其七，这一点我们要清楚。
强调伤寒买际上是强调阳气，阳损了，人就亡，这些问题恐怕应该引起每一位有志于研究中医的同仁的思考。
当然这个寒还应分外寒和内寒。
寒伤于外，阳用就会受损，因为寒在外，人体的升发生长之机就受到压抑；如果寒在内，那阳的根本就会受到损害，为什么呢？
因为阴寒在内，阳就无法安身，就要逃“亡”，就要往外跑，这就会导致前面所讲到的“失其所”，“失其所则折寿而不彰”。
三阴病实际上就是讲这个问题，这就是造成阳损的共因。
那么它的个因呢？
也就是导致阳损的具体的原素有哪些呢？
这里可以举几个方面：
第一是“先天不足”，就是当我们在母胎的时侯，母亲的状态直接决定胎儿的素质，因为那个时候胎儿完全依附于母亲，吃喝拉撒都在母亲的肚子里面，所以母亲的方方面面，一举一动都决定了胎儿的素质。
象是妊娠恶阻不能吃东西，还有孕妇不良的心理因素，都很容易造成阳气的先无天不足。
第二个原因是“嗜食生冷寒凉”，我们这个时代是一个嗜食生冷寒凉的时代过去没有那么多生冷寒凉，我们小时候，想吃一个水果真还不容易，有时甚至要去做“树上君子”才能吃上一个。
冰冻的东西那就更加少了。
现在你出去，尤其是你去宾馆、饭店拿出来的东西全都是冰冻的，要想吃常温的、不冰的反而不容易。
所以你看现在这个时代寒凉的东西充斥得太厉害了，这些东西都是损阳的啊！
作为中医我们不能够轻视这些因素，这个是很有影响的。
你开的中药为什么没有作用？
你要考虑有没有这个因素在内。
你在这里扶阳，他在那里损阳；你在这里扶了四分，他在那里给你损了八分，你说有什么效果？
不会有的！
第三就是“误用苦寒”，现在由于观念的问题，对于寒凉我们可以滥用，动不动我们就可以用寒凉，用寒凉出了问题没关系，因为法不责众。
但是如果用温热，只要一点风吹草动，不但病家责怪你，医家也会失了主张。
这个问题是很严重的，为什么会造成这样的局面呢？
关键是我们对阴阳的认识不足，对生命本体中这个最重要的因素认识不足。
对这些因素认识不足，就容易被一些虚假的表面现象所迷惑。
扶阳这个理念看起来简单，但是真正建立起来却不容易。
我看现在很多医者在这个问题上不但先天不足，后天也不足，要想真正打翻身仗，还是得依靠经典。
因为阳气是生命的根本，苦寒的东西最易伤阳，最易伤伐生机。
清代著名医家陈修圆曾经说过这样一句话：
“宁事温补，勿事寒凉。
”我想这句话是耐人寻味的。
我一直的观点都认为，人家说中医好，中医没有副作用，但是我反对这个观点。
中医不是没有副作用，弄不好还会有更大的副作用。
因为西医的副作用写得很清楚，他告诉你了，这个会损害肝，那个会损害肾，但是我们用苦寒的时候，我们没有说清它会怎么样。
大家想想，苦寒用了真的没有副作用吗？
假如他真的是一个阳实之体，老是生发，收藏不了，当然要借苦寒的东西来直折它，使它转入潜降。
像阳明的三承气、阳明的白虎汤，但是举目望去，现在有几个是阳实的啊？
！
真正阳实的没有几个。
没有阳实，我们却用了苦寒，大家想想，后果会怎样呢？
生气一天天地被耗伐，也就是说它动摇的是你生命的根本，难道这个还不算“副作用”吗？
前面提到的陈修圆的那句话“宁事温补，勿事寒凉”，实在是万般无奈下所说的一句话，他不是对明眼人说的，明眼人最起码应该搞清楚阴阳，搞清楚寒热，然后热者寒之，寒者热之，不存在什么“宁事温补，勿事寒凉”。
但是末世的很多医者确实搞不清楚阴阳寒热了，那怎么办呢？
就去守这个“法宝”吧。
开个玩笑，如果你能守好这个“法宝”，就是乱打也会打中百分之七十。
换句话说你乱打都会变成中工，因为十愈六七就算中工。
仲景把那么大的天机都泄露给你了，你还在那里滥用苦寒，所以这个问题，务必引起我们的重视。
第四个就是“滥用抗生素”，这个问题尤其严重，现在不仅是西医滥用，中医也滥用，老百姓自己也滥用。
你现在去问十个病人，喉咙痛了吃什么？
眼睛红了吃什么？
回答保证都一样，抗生素！
抗生素如果从中医的性味去分析，大都是苦寒的，苦寒就容易攻伐阳气，所以对于实热证来讲，抗生素真的是非常厉害，用下去后，很快就能起效。
二次大战以来，抗生素确实挽救了无数的生命，但是从今天来看它也伤害了无数的生命。
这就是为什么美国在反思二十世纪的十件错事时，要把滥用抗生素算进去。
也就是说二十世纪，美国人承认自己干了十件蠢事，滥用抗生素就是其中一件。
沉痛的教训让他们醒过来了，所以现在在西方、在美国，抗生素的应用是很谨慎的，不到万不得已的时候，是不打吊瓶的，最多吃一点口服的抗生素。
而现在我们动不动就是抗生素，你不用，你不给他打吊瓶，病人还有意见，就觉得医生没把他当一回事，你看看到了什么程度。
我们似乎还在梦中，还不知道它的危害。
现在西方对抗生素的管制要比枪支严格，枪支可以随便买到，但是抗生素随便买不到的，必须严格地凭医生的处方。
所以这是一个大问题，这样滥用抗生素，对于体质的伤害，大家想想会是什么后果。
尤其现在的小孩，只要感冒发烧，千篇一律都上抗生素，其实感冒发烧并没有什么大不了的，过去的老人常说，小孩发烧一次，就长一次身体，就增长一次智慧。
这是有道理的。
因为发烧是人体免疫系统在做功，阳气在做功。
感冒发烧，大都是因为受寒，《内经》讲得很清楚，“寒者热之”，他不发烧怎样好呢？
这一点我们怎么怎么就想不到？
古圣人已经讲得很清楚了！
这个热是机体在做功啊，是要祛邪外出啊，你要帮它，那怎么帮呢？
就是要热上加热。
就像援越抗美一样，美国人打过来了，你不能帮美国人啊，越南是我们的比邻，美国人占领越南以后，接著就要到我们这边来了，所以我们要分清敌我。
现在，都不管这些，呼啦都上抗生素，或者是一派寒凉，大家想想你是在帮谁？
大家看《伤寒论》，发烧了，先问有汗没汗？
有汗用桂枝，没汗就用麻黄，麻桂都是温热的东西，都是在助热，寒散掉了，没有仗打了，自然就不热了，机体是很奥妙的！
恐怕人体的百千分之一的奥妙我们都还没有认识到，既然没有认识到，那最聪明的做法就是跟著机体的感觉走，这样比较容易走正确的路子。
《伤寒论》16条所讲的“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，就有这方面的意思。
做中医的始终要跟著脉证走，不要跟著指标走，跟著指标走，那就错啦！
现在观念上出了差错，导致了很多的问题，很多小孩的体质非常糟糕，经常感冒，一感冒就打点滴，过不了多久又来了。
人体阳气的积极性，一次次被你打击。
它刚要“寒者热之”的时候，你又给它唱反调了，所以它就越来越糟糕，敌人也就越来越猖狂，隔三岔五就来欺负你，怎么能不感冒呢？
这类的病人，你只要照中医的思路去真正地辨证论治，以后的祸患就会慢慢地少起来。
我在临床上碰到很多这样的小孩，一个礼拜、一个月要吊两次针，当你用中医的方法调理好以后，他就很少生病了。
因为你鼓励了阳气，鼓励了免疫力，它自己就会去做事，所以人体是很奇妙的，你顺著它走就是了，这是一个方面。
第五个方面就是“工作的烦劳”，工作烦劳也是我们这个时代的一个特色，大家说烦不烦？
劳不劳啊？
现在大家都是夜以继日地忙，一年要交几次文章，要申报多少课题，要临床，还要上课。
你看现在我们晚上还要上课，我在这里讲课烦劳，你们听课也烦劳。
“阳气者，烦劳则张”，所谓张就是往外啊，尤其晚上阳气应该内收，应该回归本位。
可是，一烦劳阳气就不能归位，不归位就会怎样呢？
就会慢慢地耗散。
第六个是“房事的问题”。
这也是当今时代的一个大问题，过去这个问题很单纯，房事就限于夫妻之间，从佛教讲就是正淫。
居士有五条戒，这五戒是不杀生，不喝酒，不偷盗，不妄语，不邪淫。
不出家，没有当尼姑、当和尚，是可以淫的，但是要要正淫，什么是正淫呢？
就是这个事情只能是夫妻之间能做，老公和老婆做，老婆和老公做，而且还有时间和地点的限制，不能胡来。
可是现在呢，正淫之外还有什么？
满地都是邪淫。
现在做这个事简直太方便了，太方便了不是好事，因为凡夫的把持力是很有限的，这一点老子早就预料到了，所以提出来要“不见可欲，使民心不乱”，人欲是难以把握的，因为我们生在欲界，是一个充满欲望的世界，尤其是情欲。
情欲的东西最好是不见，可是现在，除非你整天把眼睛闭起来，否则一开眼就是可欲，到处的广告是可欲，抬头可欲，低头也可欲，心乱不乱啊？
把持不住，就会损耗阳气，这个是损害阳气的勾当啊！
多少阳气都不够这样损耗，所以这是一个大问题！
很多年轻人的身体就是这样被糟蹋的。
接下来是“非时的作息”。
古时候讲究“天人合一”，天人合一，就是物随阳而出入，人也是应该如此。
人的生理状态、生命状态，也是随阳而出入。
在这一点上，古人是怎么做的呢？
古人是日出而作，日入而息，这就叫“因时之序”，或“因天之序”，这个序很重要，也就是说天地的阴阳这样走了，我们也要这样走，但是现在我们很难做到。
大家看看现在我们晚上多少点钟睡觉？
有没有七八点，九十点钟睡觉的啊，我看十一点钟睡觉的都很少，十二点、一点、两点是现代人的正常睡眠时间，阳气当入而不入，这就不叫“因时之序”，这叫非序，也叫非时。
非时的作息对人体的影响是非常之大的，人体的阳气在这个时候要归根了，归根的目的是什么呢？
水火要在这个时候交济，天地要在这个时候交媾，在这个时侯你不睡，尤其是子时，阳气没有办法回归，那阴阳真的就像牛郎和织女，望穿秋水盼郎归，而郎总是不归。
阴阳没有交媾，怎么化生精气？
阳为什么要归根，实际上，下面的这个位是阴位，上面的是阳位。
阳要到阴位元上来的目的是为了什么？
为了阴阳交媾。
阴阳交通了，才有天地交泰，才有万物化生，才会生生不息，这个就叫做易。
所以，《内经》讲“因时之序”，讲“人与天地相参应”，不是一个简单的问题，表面上是你要八点睡觉，实际上呢？
机体要想生生不息，要想可持续发展，就非得遵循这个原则不可。
我曾经听刘力红谈起过上海的一位按摩师，名字叫陈玉琴，她的影响现在已经到了海外。
她在指压按摩上有一套非常宝贵的经验，治癒了不少疑难杂症，而且提炼出了两条很重要的保健方法，这两条方法一个是敲打人体的两侧胆经，另一条就是要大家早睡。
我认为这两个办法很好，非常的简单明了，这两个方法合起来是为了什么呢？
我看就是为了扶阳。
尽管陈玉琴老师自己的解释很多，但我认为从中医的角度讲，其实就是扶阳。
早睡是为了让机体的阳气更好地收藏，敲胆经是为了让机体的阳气更好地生发。
收藏讲的是秋冬，生发讲的是春夏。
收藏就是扶阳之体，生发就是扶阳之用。
陈老师的这两**门实际上关护到了阳气的体和用，所以能够起到较好的保健作用。
谈到早睡的问题，使我联想到了现在的教育，在现行的教育体制里，几乎没有一个孩子能够早睡，尤其到了高中，更加没有办法。
所以现在学生的体质是非常令人忧虑的。
从小学开始就这样，初中加一层，高中就更不用说了，有些时候作业做到十二点还做不完，还在开夜车。
毛主席曾经说过“身体是革命的本钱”，现在你把本钱都给丢了，你考上清华、北大，考上哈佛又怎么样呢？
所以我经常在想，某些国外敌对势力不用来颠覆你，就拼命地说你教育好就行了，就会达到颠覆你的目的。
西方的教育是一个什么样呢？
大家可以考察一下。
现在很多人为什么想出国？
实际上相当部分是为自己的小孩出国，是觉得小孩太可怜了，是为了逃避这样一种教育制度。
每一个搞医的同志也应该负起这
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