外 国 建 筑 史.docx
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外国建筑史
外国建筑史
（19世纪末叶以前）
建筑历史的研究对象是建筑的发展过程。
它的主要任务是讲述和阐释各时期建筑的产生、变化和衰亡，着眼于它们的历史意义。
建筑时代风格反映着时代的社会、政治和经济，反映着和它们相应的思想文化潮流。
世俗文化和宗教文化也会渗透到建筑中去。
建筑时代风格不可避免地要适应建筑的材料、结构等技术条件。
一个成熟的建筑风格，必定具有独特性、稳定性和一贯性。
外国古代史包括上古时期的五大文明地区的建筑（即奴隶社会的建筑、欧洲中世纪的建筑、15-18世纪的建筑及亚洲封建社会的建筑）。
五大文明:
古华夏/中国，古印度，古巴比伦，古埃及，古爱琴.
第一篇 奴隶制社会的建筑
人类大规模的建筑活动是从奴隶制社会建立之后开始的。
奴隶制社会里许多重大的建筑活动或多或少反映着奴隶和奴隶主之间的矛盾。
在奴隶制时代，埃及、叙利亚、巴比伦、波斯、希腊和罗马的建筑成就比较高，对后世影响比较大。
埃及和波斯的建筑传统因历史的变迁而中辍。
希腊和罗马的建筑，2000多年来，虽然有中世纪的曲折，基本上在欧洲一脉相承。
欧洲人习惯于把希腊、罗马文化称为古典文化，把他们的建筑称为古典建筑。
第1章古代埃及的建筑
埃及是世界上最古老的国家之一，在这里产生了人类第一批巨大的纪念性建筑物。
埃及的领土包括上下埃及两部分。
上埃及是尼罗河中游峡谷，下埃及是河口三角洲。
。
皇帝的宫殿、陵墓以及庙宇因此成了主要的建筑物，它们追求镇慑人心的艺术力量。
古埃及建筑史的四个主要时期：
第一、古王国时期。
公元前三千纪。
反映着原始的拜物教，纪念性建筑物是单纯而开阔的。
第二、中王国时期。
公元前21-18世纪。
皇帝的纪念物从陵墓向庙宇转化。
第三、新王国时期。
公元前16-11世纪，这是古埃及最强大的时期，频繁的远征掠夺来大量的财富和奴隶。
皇帝纪念物从陵墓完全转化为太阳神庙。
第四、希腊化和罗马时期。
建筑出现希腊、罗马因素。
（1）古王国时期
陵墓“玛斯塔巴”
古埃及人迷信人死之后，灵魂不灭，只要保护住尸体，三千年后就会在极乐世界里复活永生。
因此他们特别重视建造陵墓。
早在公元前四千纪，除了庞大的地下墓室之外，还在地上用砖造了祭祀的厅堂，其形式源于当时贵族的长方形平台式砖石住宅的模仿。
内有厅堂，墓室在地下，上下有阶梯或斜坡甬道相连，后来的金字塔是从此发展起来的。
多层金字塔
因为原始的宗教不能满足皇帝专制制度的需要，必须制造出对皇帝本人的崇拜来，皇帝的陵墓渐渐改变了形制。
向高处发展的集中式纪念性构图萌芽了，最后形成了金字塔。
昭赛尔金字塔，第一座石头的金字塔，分为6层，高约60米。
吉萨金字塔群
第四王朝3位皇帝的3座相邻的大金字塔，形成完整的群体，是古埃及金字塔最成熟代表。
包括胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔和大斯芬克斯。
三大金字塔都是精确的正方椎体，形式单纯。
吉萨金字塔群，都是正方位，互以对角线相接，造成建筑群参差的轮廓。
狮身人面像——大斯芬克斯，大部分就原地的岩石凿出。
（2）中王国时期
中王国时期，埃及首都迁到底比斯，峡谷窄狭，不适合金字塔的建设。
皇帝陵墓新格局：
在山岩上凿石窟作为陵墓，祀庙造在陡峭的悬崖迁，纵深布局，最后一进凿在悬崖里的石窟，墓室开凿在更深的地方。
这个时期皇帝崇拜渐渐摆脱原始的拜物教，比较复杂的宗教开始形成，祭祀庙宇中仪典的重要性超过了皇帝威力象征形象的重要性，
曼都赫特普三世墓
大约公元前2000年，在戴尔-埃尔-巴哈利造的曼都赫特普三世的墓，开创了新形制，为古埃及崖墓建筑的代表。
建筑群有严正的纵轴线，对称构图的庄严性被认识到了；雕像和建筑物，院落和大厅作纵深序列布置。
小金字塔是古王国传统的遗迹。
哈特什帕苏墓
同悬崖联系更紧密，轴线更长，前沿有廊柱的平台，彻底淘汰了金字塔
（3）新王国时期
随着奴隶制的发展和氏族公社的进一步解体，皇帝专制制度强化了，相应地，中王国时期，太阳神在天上取得了统治地位。
到新王国时期，适应专制制度的宗教终于形成了。
皇帝同高于一切的太阳神结合起来，被称为太阳神的化身。
太阳神庙就成为皇帝崇拜的纪念性建筑物，占了最重要的地位，在全国普遍建造。
庙宇形制 神庙的形制在中王国定型。
太阳神庙也采用了这个形制，在门前增加一两对作为太阳神的标志的方尖碑
卡纳克和鲁克索的神庙
卡纳克的阿蒙神庙总长366m，宽110m。
前后一共造了6道大门，而以第一道为最高大，它高43.5m，宽113m。
卡纳克的阿蒙神庙
它的大殿内部净宽103m,进深52m，密排着134棵柱子。
这座大殿里的柱子，细长比只有1：
4.66，柱间净空小于柱径，制造了神秘、压抑人的效果。
柱梁之间的交接非常简洁。
承重构件与被负荷构件之间在视觉上是均衡的，艺术上很成熟。
鲁克索的阿蒙神庙的规模很大，总长大约260m。
它没有完成，在两进院子之间现存7对20m高的大柱子，是原设计的大殿的中央部分。
柱子形状比卡纳克的精致一些，但柱子上没有浮雕。
阿布辛波
阿布辛波的石窟庙是典型的庙宇布局。
它的最大特点是正面牌楼门和门前四尊雕像都是在悬崖上凿出来的。
第2章 两河流域和伊朗高原的建筑
这个地区的建筑大体可分为三个类型：
幼发拉底河和第格利斯河下游的，上游的和伊朗高原的。
在这个区域内，世俗建筑占着主导地位。
虽然皇帝们也被神化，但宗教基本上是原始拜物教，所以，这里没有发展古埃及那种神秘的、威压人的建筑形制和艺术风格。
两河下游的高台建筑，叙利亚和波斯的宫殿，尤其是壮丽的新巴比伦城，是这个区域里的代表性建筑成就。
彩色斑斓的生土建筑
两河中下游缺乏良好的木材和石材，重要建筑物大量使用土坯。
山岳台
山岳台是一种用土坯砌筑或夯土的多层高台，有坡道或者阶梯逐层通达台顶，顶上有一间不大的神堂。
坡道或者阶梯有正对着高台立面的，有沿正面左右分开上去的，也有螺旋式的。
这种高台建筑物，反映了人们对山岳或天体的崇拜。
乌尔山岳台
古西亚乌尔（今伊拉克），约公元前2125年
两河流域下游古代建筑对以后影响最大的是它的饰面技术和相应的艺术传统。
起源和演变
为了保护土坯墙免受侵蚀，公元前四千纪，一些重要建筑物的重要部位，趁土坯还潮软的时候，楔进长约12cm的圆锥形陶钉。
陶钉密密挨在一起，底面形同镶嵌，于是将底面涂上红、白、黑三种颜色，组成各式各样图案。
墙的下部最易损坏，所以多在这部位用砖或石板贴面，做成墙裙。
于是，在墙裙上作横幅的浮雕成了这一地区古代建筑的又一个特色。
玻璃砖
土坯墙的保护和建筑物的彩色饰面因为有了琉璃砖而大大提高了一步。
琉璃砖防水性能好，光泽美丽。
公元前6世纪前半叶建设起来的新巴比伦城，重要的建筑物大量使用玻璃砖贴面。
新巴比伦城的伊什达城门的构图是在大墙面上均匀地排列一两种动物像，简单地不断重复。
伊什达城门
古西亚新巴比伦城（今伊拉克），约公元前575年
巴比伦城
城市跨幼发拉底河两岸，筑有两重城墙，内城有9座城门，主要大道达7.5米，沿大道及河岸布置宫殿、山岳台与神面，成排列布局。
宫殿附近时巴比伦城的正门——伊什达门。
神庙正对夏至日出方向，以此为中心确定全城规划布局系统。
传说中的空中花园是由尼布甲尼撒二世建造的。
据传，尼布甲尼撒为了取悦于其在米底亚长大并对山景怀有深厚感情的王后或者是妃子而建造了空中花园。
第三章 爱琴文化的建筑
克里特岛的建筑，主要类型有住宅、宫殿、别墅、旅舍、公共浴室和作坊等。
克诺索斯的宫殿位于一个不大的丘阜上，平面布局相当杂乱，空间复杂。
宫殿里广泛使用圆柱，柱子最大的特点是上粗下细。
这种柱子流行于爱琴海各地，影响到早期的希腊建筑。
爱琴文化的城市——迈锡尼
从公元前16世纪上半叶起逐渐形成一些奴隶制国家，出现了迈锡尼文明。
迈锡尼成为爱琴世界的中心。
迈锡尼主要的城市建设是城市核心的卫城。
卫城里有宫殿、贵族住宅、仓库、陵墓等，外包城墙。
卫城是迈锡尼建筑最突出的成就之一，它不仅具有城堡的作用，而且是一个城邦的中心，它是以后希腊古典时代卫城建筑的先导。
卫城一词来自西方，是指建在高处城邦国家的都城，利于防守。
一般卫城内部建有宫殿、神庙、粮库、卫兵住所与水源等。
在雅典、迈锡尼城和本溪市五女山等地都有卫城，其中雅典卫城是比较著名的卫城之一。
狮子门建于公元前1350~1300年。
该门由独石建成门柱，可供骑兵和战车通过。
门上过梁是块巨石，重达20吨，中间比两头厚，在巨石的门楣上有一个三角形的叠涩券，用以减少门楣的承重力，中间镶着一块三角形的石板，三角形叠涩券中嵌入一块雕着双狮的三角形的石板浮雕。
第四章 古代希腊的建筑
古希腊是欧洲文化的摇篮，影响着欧洲2000千多年的建筑史。
古希腊建筑的主要成就是纪念性建筑和建筑群的艺术形式的完美。
古希腊建筑史分4个时期：
荷马时期（公元前12世纪~公元前8世纪）
古风时期（公元前7世纪~公元前6世纪）
古典时期（公元前5世纪~公元前4世纪）
希腊化时期（公元前3世纪~公元前2世纪）
其中古典时期是古希腊文化与城市建设建筑的黄金时代。
第一节 圣地和庙宇的演进 。
这个时期的建筑历史的主要内容是：
圣地建筑群和庙宇形制的演进，木建筑向石建筑的过渡和柱式的诞生錒
圣地建筑群的演进
在平民取得胜利的共和制城邦里，氏族部落被地域部落取代，民间的守护神崇拜就代替了祖先崇拜。
民间的自然圣地，也发达起来。
圣地周围陆续造起了竞技场、旅舍、会堂、摊贩敞廊等等公共建筑物。
圣地建筑群追求通自然环境的协调，构成活泼的建筑景色。
建筑群中心建造守护神庙来统一全局。
德尔斐的阿波罗圣地就是这类圣地代表。
是献给知识、光明、音乐之神阿波罗的，古希腊人用戏剧、辩论、诗歌朗诵以及大型运动会纪念他。
神圣的圣地充满生活气息。
庙宇形制的演进
在民间自然神的圣地里，祭祀不再在贵族住宅内进行，各种活动露天化。
庙宇作为公共纪念物，占据建筑群的高处。
围廊式的庙宇形制逐渐形成。
柱式的演进
从木建筑到石建筑的过渡，对古希腊纪念性建筑的形式的演化有很重要的意义。
木建筑易腐朽、失火，逐渐被石建筑替代。
柱式：
石造的大型庙宇的典型形制是围廊式，因此，柱子、额枋和檐部的艺术处理基本上决定了庙宇的面貌。
长时期里，希腊建筑艺术的种种改进，都集中在这些构件的形式、比例和相互结合上。
公元前6世纪，它们已经相当稳定，有了成套的做法，这套做法以后被罗马人称为“柱式”。
两种柱式
有两种柱式同时在演进。
一种是流行于小亚细亚先进共和城邦里的爱奥尼式，一种是意大利、西西里一带寡头制城邦里的多立克式。
爱奥尼式比较秀美华丽，比例轻快，开间宽阔，反映着从事手工业和商业的平民们的艺术趣味。
多立克柱式沉重、粗笨，反映着贵族寡头的艺术趣味。
柱式中的度量关系，就模仿人体的度量关系。
这体现了希腊人对人体的审美观。
多立克柱式（DoricOrder）
是古典建筑的三种柱式中出现最早的一种（公元前7世纪）。
在希腊，多利克柱式一般都建在阶座之上，特点是柱头是个倒圆锥台,没有柱础.柱身有20条凹槽，凹槽相交成锋利的棱角。
柱头是简单的道理圆锥台，没有装饰。
建造比例通常是：
柱下径与柱高的比例是1：
5.5；开间比较小，柱高与柱直径的比例是4或6：
1。
多立克柱雄健有力，象征男性美，又被称为男性柱。
爱奥尼克柱式（IonicOrder）
爱奥尼克柱通常竖在一个基座上，有柱础，比例修长，柱高是其直径的9－10倍，柱身有24条凹槽，棱上有圆面。
柱头有一对向下的涡卷装饰，富有曲线美。
外形比较纤细秀美，又被称为女人柱；爱奥尼克柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中，
科林斯柱式（Corinthianorder）
它四个侧面都有涡卷形装饰纹样，并围有两排叶饰，特别追求精细匀称，显得非常华丽纤巧。
比列比爱奥尼柱更为纤细，柱头是忍冬草形象作装饰，形似盛满花草的花篮。
相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的科林斯柱式装饰性更强。
希腊三柱式柱头
古希腊柱式后来被罗马人继承，随罗马建筑而影响全世界的建筑。
雅典与雅典卫城
雅典
雅典城邦位于希腊中部的阿提卡半岛，有良好的港湾、丰富的矿产，有利于手工业、商业及航海业的发展，平民阶层力量强大，与统治者展开了不懈斗争，城市中出现民主化倾向。
雅典城就在这样的环境中发展起来，改成背山面海，城市按地形变化而布置。
城市布局不规则，无轴线关系，中心是卫城，城市发展到卫城西北角形成城市广场，最后形成整个城市。
广场是群众集聚的中心，有司法、行政、工商业、宗教、文娱交往等社会功能。
为强调给公民平等的居住条件，以方格网划分街坊。
雅典卫城
雅典城最杰出的就是它的卫城。
卫城一直是军事、政治及宗教中心。
波希战争中，原来的城市被洗劫一空。
战后重建时，军事意义消失，主要把它作为宗教中心与公共活动场所，作为雅典帝国强盛的纪念碑。
雅典卫城在城内一个陡峭的山顶上，用乱石在四周砌挡土墙形成大平台。
东西长约300米，南北最宽处为130米，建筑物分布在平台上，山势险要，只有西边一个上下通道。
作为古希腊建筑的的代表作，雅典卫城达到了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。
这些古建筑无可非议的堪称人类遗产和建筑精品，在建筑学史上具有重要地位。
迄今保存下来的大量的珍贵遗迹，集中展示了希腊的古代文明。
世界遗产委员会评价为：
“文明、神话、宗教在希腊兴盛了一千多年。
阿克罗波利斯包含四个古希腊艺术最大的杰作——巴特农神庙、通廊、厄瑞克修姆庙和雅典娜胜利神庙——被认为是世界传统观念的象征。
”
雅典卫城建设的主要目的是：
第一，赞美雅典，纪念反侵略战争的伟大胜利和炫耀它的霸主地位；
第二，把卫城建设成为全希腊的最重要的圣地，宗教和文化中心，吸引各地的人前来，以繁荣雅典；
第三，给各行各业的自由民工匠以就业的机会，建设中限定使用奴隶的数量不得超过工人总数的25%；
第四，感谢守护神雅典娜保佑雅典在坚苦卓绝的反波斯入侵战争中赢得的辉煌的胜利。
在这种情况下，自由工匠的积极性很高。
古罗马的历史学家普鲁塔克写到卫城建设时说：
“大厦巍然耸立，宏伟卓越，轮廓秀丽，无与伦比，因为匠师各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后。
雅典作为最民主的城邦国家，卫城发展了民间自然神圣地自由活泼的布局方式。
建筑物的安排顺应地势。
为了同时照顾山上山下的观赏，主要建筑物贴近西、北、南三个边沿。
卫城山门：
卫城西端陡坡上，是卫城的入口，为了因地制宜，做成不对称形式。
主体建筑为多立克柱式。
屋顶由于地面倾斜分两段处理，以使前后两个立面造型一致。
内部采用爱奥尼柱式，装饰华丽。
从山门口就可以看到雅典卫城的中心－雅典娜女神铜像。
胜利神庙位于卫城山门南边的一个向西突出的陡崖上。
山门两侧不对称，由南边的胜利神庙取得均衡。
它的柱子上面雕刻的浮雕主要是表现希腊人打败波斯入侵者的战争场面。
起着铭记、激励和炫耀其强大的作用。
帕提农神庙是雅典卫城的主体建筑，坐落山上的最高处，在雅典的任何一处都可望见。
长方形平面的列柱围廊式。
它是古希腊建筑艺术的纪念碑，被称为“神庙中的神庙”。
帕提农神庙是整个雅典卫城建筑群的中心。
帕特农神庙的设计代表了全希腊建筑艺术的最高水平。
从外貌看，它气宇非凡，光彩照人，细部加工也精细无比。
它在继承传统的基础上又作了许多创新，事无巨细皆精益求精，由此成为古代建筑最伟大的典范之作。
几个突出其中心的做法：
1.位于卫城的最高处，距山门也有很好的观赏距离。
2.体量巨大，是希腊本土最大的多立克庙宇，庙内的柱子比一般多立克柱式要修长。
3.是卫城上唯一的围廊式庙宇，形制最隆重。
4.是卫城最华丽的建筑物，全用白色大理石砌成，山墙尖上的装饰是金的，庙宇内的雕刻是古希腊最伟大的雕刻作品。
伊瑞克提翁神庙
传说这里是雅典娜女神和海神波塞东为争做雅典保护神而斗智的地方，是雅典卫城建筑中爱奥尼样式的典型代表，建在高低不平的高地上，各个立面变换很大，但是构图完整。
它的形式是最奇特的，前无古人，建筑设计非常精巧。
是雅典卫城建筑中爱奥尼亚样式的典型代表，此为女神像柱廊。
伊瑞克提翁神庙和帕提农神庙形成鲜明对比：
1.柱式：
爱奥尼和多立克柱式风格的对比；
2.形体：
不对称、符合的形体和对称、单纯的建筑形体对比
3.建筑风格：
活泼轻巧与凝重庄严的对比
4.色彩：
色彩淡雅和金碧辉煌的对比
5.伊瑞克提翁神庙朝南的石墙和帕提农神庙北边的柱廊对比。
第四节 开拓新领域
剧场和会堂
在公共建筑的形制方面，这时期最大的成就是露天剧场和室内会堂。
如埃比道拉斯剧场等。
公元前350年麦迦洛波里斯的剧场，直径达140m。
座位沿三面排列，逐排升起。
室内的柱子都按以讲台为中心的放射线排列，不致遮挡讲台的视线。
从剧场和会堂看，这时期的建筑物在功能方面推敲深入，对声学有了初步认识。
宗教建筑物的新形制
城邦瓦解之后，守护神的庙宇失去了政治意义。
随着经济的发展，市场代替庙宇成了城市的中心。
祭坛发展为独立的建筑物。
帕迦玛庙斯祭坛是当时最大、最华丽的。
它建在高于城市270m的高地上。
（图4-21）
集中式纪念性建筑物 集中式建筑物是新的形制，它们的代表是雅典的奖杯亭和莫索列姆陵墓。
这两座建筑物分别是纪念富翁的荣誉和君主的权威的。
（图4-22）
市场敞廊和叠柱式 早在古典时期，城市市场边沿就有敞廊。
以长条形居多，偶尔有两端凸出的。
许多敞廊是两层的，采用叠柱式，下层用粗壮质朴的多立克柱式，上层用颀修华丽的爱奥尼柱式。
（图4-23）
街坊和住宅 早在公元前5世纪中叶的古典时期曾经以方格形道路网为基础规划，为的是给公民以平等的居住条件。
古典盛期，雅典住宅十分简朴。
第五章古罗马的建筑
古罗马的历史大致可分为三个时期：
1.伊达拉里亚时期（公元前8世纪~公元前2世纪）
传说公元前8世纪罗慕路斯建立罗马城，并开创了王政时代。
公元前6世纪形成奴隶制国家。
其建筑在石工、陶瓷构件和拱券结构方面成就突出。
2.罗马共和国时期
（公元前510年~公元前30年）
公元前510年建立共和国，并以武力征服北非、马其顿、希腊等地。
战争中掠夺和聚集了大量财富和劳力，在公路、桥梁等方面进行大规模的建设，发展世俗的公共建筑，如剧场、竞技场等。
3.罗马帝国时期
（公元前30年~公元476年）
经苏拉独裁、凯撒独裁后，公元前30年屋大维（奥古斯都）称帝，共和国制瓦解，开始了帝国时期。
兴建歌功颂德的凯旋门、纪功柱和广场、神庙。
从公元395年开始，罗马帝国分裂为东西两部分。
东罗马帝国建都在君士坦丁堡，后发展为封建制的拜占庭帝国。
西罗马帝国建都于罗马城，于公元476年灭亡。
券拱技术是罗马建筑最大的特色。
是罗马建筑对欧洲建筑最大的贡献。
混凝土 大大促进古罗马券拱结构发展的是良好的天然混凝土。
它的主要成分是一种活性火山灰，加上石灰和碎石之后，坚固不透水。
摆脱承重墙 筒形拱和穹顶需要承重墙符合，造成建筑物空间封闭单一。
公元1世纪中叶开始使用十字
拱，只需要四角支柱，建筑空间得到解放。
十字拱突破了承重墙的限制。
拱顶体系 拱顶组合成体系，平衡侧推力。
（图5-1）
肋架拱 肋拱架的基本原理是把拱顶区分为承重和围护部分，减轻拱顶，节约材料，并且把荷载集中到券上以摆脱承重墙。
木桁架 木桁架已经会分辨受拉构件和受压构件，并且采用了节点构造方法和形式。
墙为了支承拱顶和穹顶，抵御侧推力，墙垣很厚。
施工能力
古罗马的劳动人民创造了许多建筑施工上的奇迹。
尼姆城的输水道，跨过戛合河谷，有275m长的一段架在3层叠起来的连续券上，最高处有49m，最大的券跨度达24.5m。
柱式的发展与定型
罗马人继承了希腊柱式，根据新的审美要求和技术条件加以改造和发展。
他们完善了科林斯柱式，广泛用来建造规模宏大、装饰华丽的建筑物，并且创造了一种在科林斯柱头上加上爱奥尼柱头的混合式柱式，更加华丽。
他们改造了希腊多立克柱式，并参照伊特鲁里亚人传统发展出塔斯干柱式。
这两种柱式差别不大，前者檐部保留了希腊多立克柱式的三陇板，而后者柱身没有凹槽。
爱奥尼柱式变化较小，只把柱础改为一个圆盘和一块方板。
塔斯干、多立克、爱奥尼、科林斯和混合式，被文艺复兴时期的建筑师称为罗马的五种柱式。
其风格的差异远比希腊爱奥尼和多立克两种柱式的差异为小，因而失去了鲜明性。
罗马人创造了新的柱式组合，最重要的是券柱式。
柱式和拱券相结合的一种结构形式，柱式不起结构作用，拱圈作承重结构，柱式成为壁柱只起装饰用途。
墙上贴装饰性的柱式，把券洞套在柱式的开间里。
《建筑十书》
古罗马建筑在理论方向，形成了系统的建筑理论体系，以维特鲁威的《建筑十书》为主，成为自文艺复兴以后三百多年建筑学上的基本教材。
《建筑十书》是奥古斯都的军事工程师维特鲁威写的建筑学的著作。
《建筑十书》的成就有：
第一，奠定了欧洲建筑科学的基本体系；第二，系统总结了希腊和罗马建筑的实践经验；第三，全面建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理；第四，P68.
《建筑十书》的缺点除了科学本身发展水平的历史局限外，主要是：
第一，忽视共和末期以来的券拱技术和天然火山灰混凝土重大成就；第二，对柱式和一般的比例规则，作了过于苛细的规定；第三，文字有点晦涩，有些地方语焉不详。
罗马共和广场和帝国广场
共和时期的罗马广场为市民聚欢的公共活动性质，到了帝国时期，帝国广场改变了性质，成为皇帝们为个人树碑立传的纪念场地，皇帝雕像开始占据广场中央的主要位置。
广场群以巨大的庙宇、华丽的柱廊来表彰各代皇帝的业绩。
广场形式又逐渐由开场转为封闭，由自由转为严整。
共和广场上的建筑物强调自我突出，而帝国广场的建筑实体从属于广场空间，每个空间都有柱廊连接，端部的主要建筑起主要装点作用。
帝国广场群的设计手法是每个帝皇的广场建筑群与另一个帝皇的广场建筑群在用地上彼此垂直相交，以多个彼此相交的垂直轴组成完整的整体，柱廊联系、过渡各个空间。
罗马共和广场和帝国广场平面
这样的设计手法使这些不同时间修建的建筑物之间建立了内在的秩序。
广场群辉煌开阔，明朗有秩序，由巨大的建筑物构成巨大的空间。
帝国广场以奥古斯都广场和图拉真广场为主体。
奥古斯都广场
建于公元前42年~公元前2年，没有社会和经济活动意义，纯粹是为帝皇歌功颂德而建。
方形的广场有又深又长的门廊，还有个平台伸展成半圆形的祭坛。
图拉真广场
图拉真Traiano，罗马五贤帝之一，他在位期间的业绩显著，减税，贷款扶农和设立孤儿基金会，在他手中罗马帝国的疆土达到极限。
广场上近40米高的图拉真圆柱是保存最好的古迹了。
图拉真广场轴线对称，多层纵深布局。
正门是3跨凯旋门，进门后是120*90米广场，广场中立图拉真青铜像，两侧长廊各有圆厅，广场底部是巴西利卡。
巴西利卡之后是24*16米的小院子，中央立高达35米的记功柱。
穿过院子是一围廊式院子，内有崇拜图拉真庙宇，是广场艺术高潮所在。
巴西利卡是古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方向，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶。
巴西利卡这个词来源于希腊语，原意是“王者之厅”的意思，本来是大都市里作为法庭或者大商场的豪华建筑。
浮雕层层跃进，画面连续，似无止境，却又富于动感，展开后的总长度达200米
图拉真柱，最大直径达3米，柱顶有一座带圆形阳台的小阁楼，顶端原站立着图拉真的黄金雕像，中世纪时期丢失，后换上圣彼得的雕像。
图拉真广场一连串空间的纵横、大小、开间的变化反映了用建筑手法造成神秘威严的气氛来神化皇帝的
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