高中优秀议论文精选14篇.docx
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高中优秀议论文精选14篇
《生命中的三种人》
在我的生命中，有这样三种人：
重视我的人、鄙视我的人和轻视我的人。
重视我的人，我应该感谢他们。
是他们确立了我的信心，坚定了我的信念，让我在正确的道路上前行。
当我春风得意时，一句适时的赞美，可使我平添百倍的热情；当我失意时，一句及时的劝告，会让我的心灵受到强烈的震撼，那颗浮躁的心重新又沉静下来。
我真诚地感谢他们，那些重视我的人。
鄙视我的人，我也要感谢他们。
是他们让我认清了自己的全部，使我知道，自己还有不足，还有不尽人意之处。
他们批评我、讥讽我、摒弃我，不管是善意的还是恶意的，都像皮鞭一样一次次抽打在我身上，鞭策我加倍努力，拼命前行——虽然会很痛，但每一次鞭策都加快了我前进的步伐。
不管他们对我如何，我仍将以一颗平常心，真诚感谢他们——那些鄙视我的人。
轻视我的人，我仍该感谢他们。
他们既不诋毁我，也不赞誉我，他们忽略了我的存在，却给了我一个自由的空间，任由我发展。
如果说我不甘寂寞，想引起他们的关注，那么我就取得超人的成绩。
我知道，自己只是尘世中的凡夫俗子，要想取得超人的成绩，就得付出超人的努力。
他们给我的是无形的压力，这种压力会转变成动力，促使我努力前行。
我真诚地感谢那些轻视我的人。
我感谢身边所有的人。
因为每个人都在促使我不断前进、前进、向前进！
《寂寞中的坚持》
很是敬佩集藏人。
十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。
成功路由寂寞铺成。
成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。
除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，品尝更多的寂寞。
成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。
做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者的必备品质。
独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。
平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。
因为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。
成功来自坚持，执著创造奇迹。
成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。
于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的照下悄然远行，一直走到别人看不见的远方。
他们用孤独的背影昭示：
什么才是真正的潇洒走一回。
能忙人之所闲，才能有人之所无。
《与天真签约》
天真，本来是指心地单纯，性情直率，不做作，不虚饰，但曾几何时，它却成了幼稚、无知的代名词，为聪明人所不齿。
天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。
常常会吃这样那样多多少少大大小小的亏。
天真的人可能活得平平淡淡默默无闻，但他们却能踏踏实实做事，堂堂正正做人，不为名所困，不为利所诱。
天真的人，无谎言被揭穿后的尴尬，无面具被摘除后的丑态，无东窗事发后的愧悔，无穷得只剩下金钱的孤独；天真的人，无道貌岸然的可鄙，无城府在胸的可怕，无口是心非的可憎。
天真的人，有的只是闲看云卷云舒、静观花开花落的从容、自在、恬淡、充实和愉快。
天真的人，虽平凡，却真实；虽忙碌，却充实；虽清贫，却朴实。
“人之初，性本善”。
天真，本是上帝赋予人的最美好的品格，但是，人们却随着年龄的不断增长，生活阅历的日渐丰富，对人、事、物、景产生了许许多多新的认识，新的想法，新的理解，新的心计，新的谋略，于是，渐渐地淡忘了天真，遗弃了天真，越来越变得老练成熟、圆滑世故、工于心计了。
结果，代沟产生了，隔阂出现了，矛盾加剧了，争斗开始了，甚至为了一点蝇头小利、蜗角虚名而巧设机关，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盗名，谋取私利。
人们不得不时时处处事事都为自己的心灵设防，“逢人只说三分话”，常有言不由衷之感，不得不戴着面具做人，昧着良心做事。
其实，大可不必如此，我们应该保留一份天真、童真、率真、纯真、本真、和认真，埋头做事，抬头做人，敞开心窗，畅饮亲情的雨露，沐浴友情的阳光，喜迎爱情的和风，以一颗博大包容的心来容纳一切，使天真的花期延伸到人生的每一个春夏秋冬。
与天真签约，俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。
与天真签约，可以拥有幸福、美满、潇洒的人生，请相信。
抖落满身的疲惫和困乏，走出世俗的阴影和藩篱，果断的与天真签个约吧！
《忍者无敌》
我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得：
“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？
”拾得日：
“只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几年，你且看他！
”
我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨容忍。
倘若我们以生命是一般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向。
都说忍地时风平浪静，让三分海阔天空，风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。
容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则剐，忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度。
大音稀声，大智若愚。
没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。
在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。
暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长入的幸福。
人生的辩证法总是由时间来证明，时间是最好的检验师。
我想说：
忍者无敌。
“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。
如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害。
而心是阻挡这种伤害的盾牌。
刃与心保持一定的距离，世界就美好了，天地就变宽了。
在忍者的心底，时间总会磨去刃的光芒。
心多了一份广度，刃就少了一份亮度，心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。
因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。
失去了花瓣，得到了果实；失去了严寒，迎来了温暖；失去了成功，得到了教训。
因为果实如不容忍花瓣凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。
花开花落，忍来愁去。
在人生的竞技场上，忍者无敌.
《享受痛苦》
痛苦是一个人的影子，它忠实地伴随着人的一生。
男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。
平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王将相亦有痛苦。
贫困潦倒，饥寒交迫是痛苦；遭人排斥，怀才不遇是痛苦；存亡之危，身处绝境是痛苦。
一个人可能一无所有，但不会没有痛苦。
痛苦强烈如天崩地裂，微弱若袅袅梵音。
痛苦大如浩浩宙宇，小似点点雨滴。
面对痛苦，不同的人有不同的态度。
有的人采取拒绝、积压、妥协的态度，痛苦可能会变成恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽；有的人采取吸纳、分解、转化的办法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新的生命。
痛苦是孕育成功者的温床。
造物主常把高贵的灵魂赋予卑*的躯体，把它的宠儿放在下等人中间，让他们操持卑*的职业，使他们远离金钱、权利和荣誉，令他们在痛苦中生存。
孟子日：
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其皮肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”痛苦造就人，使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。
痛苦是智慧之花的根蒂。
人之心灵深度，与其忍受痛苦之量成正比。
上帝赐予你痛苦，是在衡量你心灵之深度。
痛苦之锄挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕，在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。
在痛苦中审视生命本身，青春茁壮的幼芽自锄痕深处，日渐萌发，蓬勃成长，你的智慧之花定将傲然绽放。
文学是生活的苦果。
谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿；谁让生活的苦水一遍遍地泡过，谁就有可能成为亮光乐的福将。
生活把你肆意掠夺一番，才会把文学才能馈赠给你。
《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是痛苦的产物。
曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中，又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。
福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。
他的太多太深的生存不幸中，发现了一种不可摧毁的精神，那便是他一生苦苦追寻的彼岸。
他告诉读者，你无论怎样被压在最底层，但精神应该永远支撑着，这样你才可能不倒。
福克纳要的不是生存的质量，而是生命的力量。
痛苦里面包藏的是钢铁，安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。
最坚硬的东西不是物质，而是精神，与灵魂较劲，灵魂比剑更强。
自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。
中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。
中国之外的罗素也说过：
三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。
那是对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。
爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又把他带回人间。
痛苦的呼喊在人寰反响、回荡。
因为无助于人类，他感到痛苦。
痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。
缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。
当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。
痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。
《培植同情心》
我很喜欢小品演员蔡明，这倒不是因为她的演技和容貌，老实说，这两点她也就是平平而已。
让我感动的是她的一件小事，蔡明每见到街上有人乞讨，总要给钱。
朋友劝她说，这些乞丐看着可怜，其实有不少都是假的，人家就是靠这发财的，家里的小洋楼都盖起来了，比你住得还宽敞。
蔡明点点头，若有所悟。
可是下次碰见乞丐，她还照样掏钱。
朋友问：
你怎么还傻呢？
她解释说，万一这个是真乞丐，他家里没盖楼呢？
一个富于同情心的演员，也许无法成为表演大师艺术巨匠，但可贵的同情心，却会使他的人格大放异彩，受到人们的敬重和热爱。
在19世纪末叶的西伯利亚，富于同情心的小镇居民，常常在深夜房外的窗台上放着酸奶、面包和旧衣服，以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用，一些著名的十二月党人，就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。
小镇居民的名字至今谁也不知道，更不见经传史册，可他们的善举，不仅温暖了冻饿之极的十二月党人，也至今还温暖着我们的心田。
培根说：
“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。
”孟德斯鸠也说过：
“同情是善良心所启发的一种情感之反映。
”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。
诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠；诗人龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现出悲天悯人的博大胸怀；面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更显其思想之深邃，道德之高尚；而不辞辛苦千里迢迢，到遇难矿工家里慰问吊唁，潸然落泪，温家宝总理用满腔真情告诉我们什么叫“情为民所系”。
同情心还可以让世界充满爱。
南亚海啸灾难发生后，世界各国人民纷纷解囊相助，中国人也不甘落后，短短几天就捐赠了数十亿元的现金与物资。
这次灾难，也是对地球村居民同情心的一次大检阅，大洗礼。
还有一件事也使我们很感动，今年的维也纳新年音乐会，为悼念海啸遇难者，在演奏中取消了最欢快的《拉德斯基进行曲》。
音乐中断了，主持人走上台，悲壮地讲到海啸灾难，讲到此刻要向灾民捐款，为此，今晚将不再演奏《拉德斯基进行曲》。
可以说，这是历年来一次最人性的维也纳新年音乐会。
一个没有同情心的人，是冷酷残忍的人；一个没有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。
但同情心不会自发产生，同情心也要靠精心培植和维护，心灵里播下爱的种子，才能长成同情之花；全社会都为同情心叫好呐喊，才能形成一个充满同情心的好环境。
《用“读书”填满你的空间》
书,读而孜孜不倦,可清气,可育德行,可导人生.
谁能把用读书把空虚填满,谁就比前人聪明十分,就比别人站的高,看的开,走的远,行的顺。
就能比别人更能承受苦难，经历伤痛。
就能比比别人成功的把握更大,。
就能比比别人胜利的基石夯砌的更加坚固，更加深厚阔广。
就能比别人更快速的取得成就。
就能比别人幸福百倍,快乐无限。
能活出一种独特的绚丽和精彩。
如果无聊,请读书。
历史会告诉你,人生应该怎样度过；先人会指导你，怎样做一个有用的人；大师们会给你讲他们成功的经验；伟人会教给你如何制造奇迹。
时间会告诉你，本来他公平地属于每一个人,但有人却总在悲叹人生苦短,而有的人却成就了永恒。
如果空虚,请读书，至少可以知道一条人生格言,懂得别人之所以能成就一番事业,登上人生的最高峰,是因为他们从未停止攀援,滑下去从头再来。
而有的人却一直在谷底徘徊,,因为他们一跌倒就躺下不愿起来,苟且度日,得过且过,或者养上半年伤,呻吟连天,怨天尤人。
如果孤独,请读书。
用一段时光来换一点智慧,不让时间之水,匆匆地从灵魂流过,也不让冷清一口口啃蚀伤残的心思，抽取出长长的无谓的自恋和私怨,.结出离群的苦果索居的烦愁。
如果寂寞,请读书。
书会告诉你为什么你会寂寞,并教你怎样就不再寂寞.收藏家从不寂寞，艺术家从不寂寞，求知者从不寂寞，寂寞的人是闲适的人,是无所事事的人,是游手好闲的人,是虚度年华的人,是浪费生命的人。
如果有闲,请读书。
书会告诉你，有的人会用闲暇打捞知识,有的人用这空白编织平庸,为什么有的人时间不够用而有的人时间多得用不完？
告诉你：
奇迹虽然来自瞬间,但瞬间却是持之以恒这条线上的一个端点。
假如把一生栓系在别人的事业上,那么收获的只能是蔑视与无奈。
假如只想着昨天的悲苦和明天的甜蜜,那么就又输掉了今天。
如果苦闷,请读书。
书会告诉你，伟人也曾苦闷过,.只是很快就拨开了黑暗,找到了光明。
豪杰也曾迷茫过,只不过能迷茫中尽快冲了出来。
英雄也曾卑下过,只不过不被卑下拖进泥淖。
有些事身不由己,但有些事全在乎自己。
每次苦难都是一次淬火,假如你拒绝,一次成钢的机会你又将错过。
读书能医愚，读书能治穷，读书能励志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能够让人知道怎样识人,怎样交友,怎样谈吐,怎样实干,怎样为人,怎样入世,怎样活着才身心有价,怎样活着才不累,怎样才能彰显人生价值,怎样才能明白什么样的人才能称得上完美无憾。
谁能把用读书把空虚填满,谁就比别人聪明十分,就比别人站得高,看得开,走得远,行得顺。
就能比别人更能承受苦难，经历伤痛。
就能比别人成功的把握更大,。
就能比别人胜利的基石夯砌的更加坚固，更加深厚阔广，就能比别人更快速的取得成就，比别人幸福百倍,快乐无限，活出一种独特的绚丽和精彩。
《凡事皆有度》
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。
度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。
任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。
水的沸点是摄氏一XX，水的凝点是摄氏零度。
从摄氏零度到摄氏一XX是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人生活在“度”中。
我最大的追求是自由。
一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？
他还可能有所作为吗？
但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。
一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。
做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。
但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
例如说话，说话也有度。
话不可不说，不可多说。
古希腊哲人苏拉格底说：
“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。
”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。
幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。
明明学富五车，非说自己孤陋寡闻；明明硕果累累，非言乃雕虫小技；明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。
勤奋是美德。
勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。
但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。
每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。
带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。
没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢？
有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：
“美就是适当。
”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：
“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
”可见，恰到好处才是美。
而过分或不及则都不美。
任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
例如对真的理解，列宁说：
“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。
”可见，恰到好处才是真。
不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。
真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢？
除了加强修养，提高认识水平外，就要对问题的注意视点以合理定位。
找准视点，最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
例如对善的理解。
对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。
但是，恰到好处才是善。
娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。
行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。
对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。
自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。
一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。
把自然当作主宰自己的主人。
这是认识上的一种无度；而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。
人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。
我们的身边处处是“度”，“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。
遵守法度的人才能平安度过人生。
处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。
艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。
人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？
“度”是大学问。
古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。
马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。
儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。
可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人认为立志是人生智慧。
不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。
但是，立志需“度”。
大志过于具体就会遭受挫折，大志脱离实际便是好高鹜远。
立志也需“量体裁衣”，否则便是空中楼阁。
有人认为热情是人生智慧。
不错，人际交往离不开热情。
但是，人际交往中热情也有“度”。
你的热度太高了会灼伤人；你的热度太低则会冷漠人。
该加温而没有加温会使你的人际关系发生“断路”，该降温而加温的会背离意愿。
把握住了“度”，热情不会失态，幽默不会油滑，坦诚不会粗率，谦虚不会虚伪，活泼不会轻浮，谨慎不会拘泥。
有人认为谋略是人生智慧。
其实谋略是小智慧。
人们醉心于《孙子兵法》、《三国演义》中的出奇制胜，岂不知，出奇一旦过了度亦可致败。
有人认为读书生智慧。
不错，书籍是知识的海洋，读书使人进步，这是不争的事实。
读书也有“度”。
书不可不读，书又不可滥读。
书，不可不信，又不可全信，“尽信书不如无书”。
读书并非多多益善。
郑板桥说：
“读书破万卷，胸中无适主。
”老子说：
“少则得，多则惑。
”哲学家伏尔泰甚至说：
“浩瀚书海使人愚蠢。
”
您瞧，“度”难道不是人生大智慧吗？
守度难道不是人生最重要的方略和品德吗？
许多事本身很难评价其正确或是错误。
“度”的这一边，事就做对了，一过了度，事就做得不对了。
过失，过失，一过就失。
过错，过错，一过就错。
《绝境是一种醒悟和升华》
如果你认为你一生中也不会陷入绝境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。
如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上帝的垂爱，将获得一次改变命运的机会。
如果你已经走出了绝境，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。
如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的绝境。
顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。
顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。
绝境仅仅是一段距离、一个门槛和一次洗礼，同样也是一次转折，一次醒悟和升华。
在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。
所以，绝境才是你的资本、你的证明。
一个人只要不甘心平庸，哪怕是有一点点想法，在把想法通过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。
人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会让你感到英雄气短的无奈，会让你有求救无门的尴尬。
人生之所以有绝境，是因为你要突破、要挑战。
身陷绝境，就不要诅咒。
巴尔扎克说：
绝境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
我说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。
你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。
自古英雄多磨难。
一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。
而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。
什么事情，都是成也在人败也在人。
失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走—步路，多思考了一个问题。
多一次逆境，就多一分成熟；多一次绝境，就多一次机遇。
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