古诗鉴赏鉴赏文学作品的表达技巧.docx
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古诗鉴赏鉴赏文学作品的表达技巧
古诗鉴赏：
鉴赏文学作品的表达技巧
开卷有益
一位母亲给读高中女儿的忠告（4）
31．永远记住：
“你说话语气比你讲的话的内容要多的多”。
32．不要忘记：
“一份耕耘乃至九份耕耘，你得到的收获依然是零，惟有十分的耕耘，你才能够获得最后的成功”。
33．你的成就将永远不会比你的自信的高度高出一厘米。
34．生命假如给予你的是一颗柠檬，不要抱怨，下工夫把它榨成一杯柠檬汁吧。
35．不要为失去太阳而哭泣，那么你也就会因此而失去月亮。
36．永远不要试图嘲笑那些有缺陷的人。
39．不要总为一件不开心的事情耿耿于怀。
37．如你赢不了，至少你可以给予你的对手一个微笑。
38．如果说失败是成功之母，那么成功就应该是成功之祖母。
40。
什么时候都不要像蜜蜂那样，把整个生命都拼在对别人的一蛰中。
考纲点击2007年新课程标准《考试大纲》要点：
鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
《考试说明》解读：
古代诗歌的表达技巧多种多样，难以穷尽。
概括起来说，大致可以分为以下几类：
1．运用表达方式的技巧
在现代作品中，基本的表达方式有叙述、描写、说明、议论、抒情等。
在古代诗歌中主要有描写、抒情两类。
描写，有正面描写和侧面描写之别。
在李白《梦游天姥吟留别》中，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”这两句主要是运用正面描写，表现其高峻奇伟之势；“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，则是用侧面描写烘托天姥山的高峻奇伟。
换个角度，有实写、虚写之说。
抒情有直接抒情和间接抒情两种。
李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是直接抒情；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，也是直接抒情；李清照“一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，也算是直接抒情。
而姜夔《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，却是间接抒情，它同柳永的“今宵酒醒何处？
杨柳岸晓风残月”一样，都是借景抒情。
2．运用表现手法的技巧
古代诗歌的表现手法，主要有比兴手法，如《孔雀东南飞》的“孔雀东南飞，五里一徘徊”；象征手法，如李白《行路难》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；有对比、烘托、反衬、托物言志、拟人化等等，不一而足。
3．谋篇布局的技巧
古代诗歌，尤其是近体的律诗绝句，篇幅虽然短小，但十分讲究谋篇布局。
上一讲引到的王维《观猎》，首联起得突兀，“风劲角弓鸣”大有先声夺人之势；颔联写发现猎物，奋力追击的情形，生动而又逼真；颈联写猎罢归营，不着痕迹地表现了将军策马疾驰的风姿；末联以“回看”一语写将踌躇满志的神情，以与首联对比照应，颇令人回味。
清人评论这首诗时说道：
“章法、字法、句法俱臻绝顶”这绝非过誉。
懂得古代诗歌谋篇布局的技巧，也是诗歌鉴赏必备的条件。
鉴赏诗歌的表达技巧，不在于辨识作品运用了哪些技巧，而在于分析、评述作者运用这些表达技巧所产生的表达作用、表达效果。
复习方略
在鉴赏诗歌表达技巧可以从以下几种关系去考虑：
1．景与情的关系
诗言志，歌传情。
诗歌多抒发感情，寄托志向，诗人常借助景物描写来传情达志，这就有了景与情的关系。
景与情的关系有多种：
触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融，这些表达技巧都是从景与情之间的距离（用王国维的话来说就是“隔”与“不隔”）的角度来说的。
景又有乐景与哀景，情也有乐情与哀情。
这又有了以下四种技巧：
以乐景写哀情，以哀景写乐情，以乐景写乐情，以哀景写哀情，这是从景与情的感情色彩角度来说的，也涉及到衬托（反衬与正衬）的表现手法。
2．动与静的关系
如果是分析写景的诗篇或诗句，也要注意另一种关系动与静的关系，如王维《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。
”一静一动，“竹暄归浣女，莲动下渔舟”以动写静，写出山间的宁静安谧之景。
动与静的关系有以下几种：
化动为静、化静为动、以动衬静、以静衬动，动静结合（动静相生）。
如宋祈“红杏枝头春意闹”就是化静为动，写出了春天的蓬勃生机。
动与静的关系一般用来考虑纯写景的诗句的写景技巧，不涉及诗句所寄寓的思想情感。
3．声与色的关系
古诗写景常涉及到声音与颜色，如杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等诗句中都有鲜明的色彩，杜甫的诗句“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”李白的诗句“两岸猿声啼不住”，秦观的“杜鹃声里斜阳暮”都以声来传情。
声与色的关系有以下技巧：
绘声绘色、摹写声音、声色传情。
4．虚与实的关系
“虚”与“实”是两个极大的概念，具体点说就是无形与有形、抽象与具体，想象回忆与现实。
如“愁”是虚的，因为它是无形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“杨柳岸晓风残月”是实的古诗词常借助具体、可感的事物来抒发某种感情寄托某种情怀，或借助想象或回忆来写现实的境遇和况味。
虚与实的关系有以下几种技巧：
以虚写实、以实写虚、以实衬虚、以虚衬实、由实入虚、由虚入实、化虚为实、化实为虚、虚实相生。
同学们在鉴赏时要注意诗中哪是实、哪是虚。
以及诗人着意要表现的是实还是虚。
弄清了这几点才能准确把握它们的关系。
5．本事与寄托的关系
“本事”与“寄托”的关系其实也是一种实与虚的关系，因为它不仅仅只有虚实关系，还涉及到作者的本意与寄托之物，所以单列出来加以分析。
古诗常通过联想与想象，借助比喻、夸张、象征、用典等手法寄托作者隐幽的情思。
这类诗歌常有言外之意，弦外之音，我们所看到的常是所寄的事或物，在鉴赏时一定要挖掘出其深藏的“本意”。
它涉及的表达技巧很多：
借物咏怀、托物言志、借古讽今，借古咏怀、比喻、夸张、象征、用典等，它适合于鉴赏那些主旨较为隐晦，感情难于捉摸的诗歌和一些咏史诗。
同学们在鉴赏诗歌时如果读不懂时，就要考虑本事与寄托的关系，分析作者字面下面藏着怎样的思想。
总之，诗歌的艺术技巧离不开以上几种关系。
根据不同特征的诗歌合理分析，我们一定能快速、准确地鉴赏出诗歌的艺术技巧来。
同学们不妨用以上的思维方法去试一试。
第一节修辞技巧
1．比喻用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。
可分为明喻、暗喻、借喻。
有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》）诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。
比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外，还可体现出意象的情态特征。
2．拟人请看下面两首诗歌“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”——这首诗一反前人写法，不以杨柳的细柔形象来形容美人身材苗条，而是用拟人的手法，让杨柳化身为美人“碧玉”出现，栩栩如生地刻画出杨柳的婀娜多姿。
“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
”（杜甫《春夜喜雨》）——诗歌细腻生动地描绘了春夜雨景，并以拟人化的手法，写出了夜雨的神奇，喜悦之情跃然纸上。
3．隐语（谐音）、双关在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法。
竹枝词（唐·刘禹锡）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
【析】“晴”与“情”同音，是双关隐语。
这是作者用民歌体写的恋歌，双关隐语是民歌中常用的手法。
从前两句诗意看，大概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋她的青年在对她唱歌言情，但情传的含蓄，“倒是无晴胜有情”。
4．借代借用相关的事物来代替所要表达的事物。
借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。
借代的运用使语言简练、含蓄。
①“知否，知否？
应是绿肥红瘦“（李清照《如梦令》）诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。
②“终岁不闻丝竹声”、诗中以“丝竹”代音乐。
③“门前冷落鞍马稀”（白居易《琵琶行》）诗中的鞍马代“客人”④“何以解忧，惟有杜康”（曹操〈短歌行〉）诗中以“杜康”代酒。
“边声”通常是边塞上引发人们悲愁的风声、笛声、马的嘶叫等特声响氛围的借代；“长安”原为汉唐的都城，后世也作为其它国都的代称。
因为汉唐是汉民族强盛的代表，所以后世用作其它朝代的代指，多少寓有昔盛今衰的感慨；“阳关”“折柳”寄托离别，“鹧鸪”“杜鹃”寓有悲愤；“石壕村”代穷苦百姓，“长生殿”代统治阶级……。
5．夸张对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。
有更突出、更鲜明地表达事物的作用。
“白发三千丈，缘愁似个长”（李白《秋浦歌》）愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。
6．对偶用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。
从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。
“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。
更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。
7．比拟把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。
比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。
“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”（林逋《山园小梅》）这一联采用拟人的手法。
“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。
8．排比把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西风瘦马”（马致远《天净沙》）纯用名词组合，构成典型环境。
9．设问先提出问题，接着自己把看法说出。
问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。
“问人间谁是英雄？
有酾酒临江，横槊曹公。
”（元曲小令，阿鲁威作）以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。
10．反问用疑问的形式表达确定的意思。
用来加强语气，表达强烈感情。
“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？
”（王安石《迭题乌江亭》）使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。
11．用典：
用典是古诗词中常用的一种表现方法，能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用，在增强了作品意蕴的同时，也给阅读造成了一定的影响。
一般而言，古诗词中的用典有以下几种情形：
①点化前人语句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发”，为杜甫点化，在《咏怀五百字》中写出：
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”②引用神话故事，如李贺的《李凭弹箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”，有“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，还有“吴质不眠倚佳树，露脚斜飞湿寒兔”的诗句，都是形容李凭弹的好。
引用神话传说，能增强诗词的艺术表现力，构成奇特的艺术境界。
③运用历史故事，比如，汉文帝（刘恒）爱贾谊之才，将他从长沙招回，在宣室接见，而李商隐写《贾生》，却用“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的诗句，讽刺汉文帝不能真正重用贾谊，这是对汉文帝接见贾谊的反用。
通过反用，实则慨叹自己的怀才不遇。
再如《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”三、四句借用飞将军李陵的典故，《史记?
李将军传》中说：
“（李）广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军。
”清人沈德潜认为这首诗“盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人之故；得飞将军备边，边烽自熄”。
因此，三、四句是借用飞将军李广的典故，对当时领兵远征的主将进行了批评
附：
鉴赏古典诗词的思想内容——了解常用典故
1、投笔：
《后汉书》载：
班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》：
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：
《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：
“乃坏汝万里长城!
”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游的《书愤》：
“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：
《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。
4、折腰：
《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如李白《梦游天姥岭留别》：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?
”
5、化碧：
《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁：
《汉书苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。
如晏殊《清贫乐》：
“红笺小字，说尽平生意。
红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
”
7、尺素：
古乐府《饮马长城窟行》：
“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。
后来“尺素”就用作书信的代称。
如秦观《踏莎行》：
“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?
”
8、青鸾：
《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。
后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。
如李商隐《无题》：
“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”
9、双鲤；古乐府《饮马长城窟行》：
“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来“双鲤”就用作书信的代称。
如李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
”
10、五柳：
陶渊明《五柳先生传》载：
宅边有五柳树，因以号为焉。
后来“五柳”就成了隐者的代称。
11、东篱：
陶渊明《饮酒》：
“采菊东篱下，悠然见南山。
”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
如李清照《醉花阴》：
“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
12、三径：
陶渊明《归去来兮辞》中有：
“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。
如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：
“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
”
13、劳歌：
本指在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
“劳歌”后来成为送别歌的代称。
15、南浦：
屈原《楚辞河伯》：
“送美人兮南浦。
“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。
白居易《南浦别》：
“南浦凄凄别，西风袅袅秋。
”
16、阳关：
王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。
17、柳岸：
古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。
如柳永《雨霖铃》：
“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”
18、风骚：
原指《诗经》的《国风》，《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
如毛泽东《沁园春》：
“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
”
19、雕虫：
语出汉代杨雄《法言》：
“童子雕虫篆刻，状夫不为也。
”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。
20、鸿鹄；《史记陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。
后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。
如吴潜《八声甘州》：
“矫首看鸿鹄，远举高飞。
”
21、杜鹃：
俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。
望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。
后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。
22、鹧鸪；鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。
如辛弃疾《菩萨蛮》：
“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”
23、黍离：
《诗经黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
如许浑《登洛阳故城》：
“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?
”
24、桑榆：
《淮南子》：
“日西垂，景在数端，谓之桑榆’“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》：
“东榆已失，桑榆非晚”。
25、商女；杜牧《泊秦淮》：
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。
如王安石《桂枝香》：
“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
”
26、杜康：
《说文解字》中说：
古代的杜康（也叫少康）发明制作了箕帚和高粱酒。
后就用“杜康”作为酒的代称。
如曹操《短歌行》：
“何以解忧?
唯有杜康。
”
27、瑟瑟：
愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。
28、红豆：
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。
如王维《相思》：
“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”
29、鸡黍：
《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。
后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。
”
30关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如：
“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”（王昌龄《从军行七首》之二）
31梅花落——曲调名。
如：
“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。
”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。
这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。
32霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
如：
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
”（白居易《长恨歌》）
33后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。
如：
“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。
”（杜牧《泊秦淮》）
34杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。
如：
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”（王之涣《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未曾看。
”（李白《塞下曲六首》其一）
35行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。
如：
“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）
较难理解的几种修辞：
1互文“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式：
A为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。
这样可以从已知词义来推知另一未知词义。
如：
“忠不必用兮，贤不必以”（《涉江》）其中的“用”和“以”处相应的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。
又如“求全责备”这一成语，其中“求”与“责”处于相应位置，由此可推知两词同义。
这类互文是容易理解和掌握的。
B是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。
理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。
如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》）其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女，“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。
两词互文见义。
互文见义常见诗句：
（1）歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
（《江南逢李龟年》）（“见”与“闻”互文见义）
（2）开我东阁门，坐我西阁床。
（《木兰诗》）（其上句省略了“坐我东阁床”，下句省略了“开我西阁门”。
两句表达的意思是：
打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。
表达回到家中的欢喜之情。
）（3）当窗理云鬓，对镜贴花黄。
（4）日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。
（《观沧海》）（“行”与“灿烂”互补见义）（5）将军角弓不得控都护铁衣冷难着。
（《白雪歌送武判官归京》）（6）感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（《春望》）（7）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
（《饮湖上初晴后雨》当句互文（8）．栗深林兮惊层巅。
（《梦游天姥吟留别》）（9）主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
（10）．烟笼寒水月笼沙。
《泊秦淮》（11）秦时明月汉时关。
《出塞》凡指互文：
（12）东西植松柏，左右种梧桐。
《孔雀东南飞》（13）十三能织素，十六诵诗书。
2．列锦。
所谓列锦，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。
如“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”，“烟村”、“人家”、“亭台”、“鲜花”既各自独立成景，又共同构成一幅田园风光图，创造出淡雅幽美的意境。
再如“星河秋一雁，砧杵夜千家“（《酬程延秋夜即事见赠》），给人的情趣和诗味是浓醇、深长的。
上句是视觉画面-----秋夜星空一只孤飞的雁，下句是听觉意象-----千家万户的砧杵之声，上下句的串联迭合，不但鲜明准确地描绘了秋夜景色的典型特征，而且构造了一幽怨凄清的意境。
运用此修辞可达到的艺术效果是：
①凝炼美。
诗词有时故意让成分残缺，从而达到简洁凝炼的效果。
如：
陆游的《书愤》中的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关“这两句以高度浓缩的笔墨，勾勒出一幅辽阔宏伟的图画：
在大雪飘飞的夜里，乘船强渡瓜洲，在秋风瑟瑟的大散关，骑马挥刀与敌军撕杀，从语法角度分析，诗人虽然剩去了若干词语，只选取了几个关键名词，但并不影响意义的完整表达，语言凝练，意境开阔。
②简远美。
所谓简远，是指选取那些具有概括性的事物，经过作家巧妙的艺术处理，使之凝聚丰富深广的思想内容和情感。
如：
岳飞《满江红》中有一脍炙人口的千古佳句“三十功名尘于土，八千里路云和月”全部运用名词连缀，含不尽之意于言外，这两句回顾过去，展望未来，字里行间饱含着复杂凝重的思想感情，既有对自己屡遭排挤、壮志难酬的感叹，又有对南宋王朝偏居一隅，不思北伐的愤懑，更有对中原失陷人民的深深的挚爱，寥寥数语，一个胸怀磊落，不患得失，不计名利的高大想象便凸现在读者面前，辞约而意丰，言近而旨远。
③含蓄美。
含蓄，就是不把意思直接完全说出来，而是委婉地道出，从而受到良好的表达效果。
如：
《雨霖铃》中的名句，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”诗篇书写的是恋人之间的离愁别恨，他完全撇开了愁、怨、相思之类直抒胸臆的字眼，也没有借助比喻、夸张等修辞手法，而是选择了“杨柳岸”这个颇能惹人缱绻情思的场景，再把“晓风、残月”这两个色调上一清新，一凄婉的形象剪接进去，造成鲜明强烈的对比，使人获得空间宽广、时间连绵的审美感受，自然而然地形成一个朦胧的深远又带点神秘意味的艺术境界。
3迭字：
迭词作用不外两种：
增强语言的韵律感或是起强调作用。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（《<竹枝词>其一》刘禹锡）千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
（《元日》王安石）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
（《声声慢》李清照）有些拟声词就属于迭词，作用使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
（《浪淘沙》李煜）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（《登高》杜甫）：
第二节表现技巧
一．抒情方式
一）抒情手法分类：
直接抒情和间接抒情两种。
直抒胸臆——直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或秋绪。
这种方式比较直观，这里不深入讨论。
间接抒情，又叫委婉含蓄，诗人们往往借助多种修辞艺术，委婉地表
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