部编版高中必修上全册古文文言现象翻译默写积累.docx

部编版高中必修上全册古文文言现象翻译默写积累.docx

《部编版高中必修上全册古文文言现象翻译默写积累.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版高中必修上全册古文文言现象翻译默写积累.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

部编版高中必修上全册古文文言现象翻译默写积累

高中部编版必修上全册古文文言现象、翻译、默写习题

班级：

姓名：

说明：

最新部编版高中必修上册教材，共编排了四篇古文。

精心编辑了四篇文的文言现象积累（通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式）、重点翻译、理解性默写题。

古文目录：

一、劝学/荀子

二、师说/韩愈

三、赤壁赋/苏轼

四、登泰山记/姚鼐

一、《劝学》

【习题】

一）文言现象积累：

1、分析加点字的文言现象，并解释：

①輮以为轮，其曲中规：

通假字，“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲

②知明而行无过：

通假字，“知”通“智”，智慧

③君子生非异也：

通假字，“生”通“性”，资质、禀赋

④虽有槁暴，不复挺者：

通假字，“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒

⑤君子博学：

古今异义，古义：

广博地学习，广泛地学习。

今义：

知识、学识的渊博。

⑥日参省乎己：

古今异义，古义：

验，检查。

今义：

参加，参考。

⑦声非加疾也：

古今异义，古义：

强。

今义：

疾病，快。

⑧假舆马者：

古今异义，古义：

凭借，借助。

今义：

与“真”相对。

⑨金就砺则利。

：

古今异义，古义：

金属制的刀剑。

今义：

金银。

⑩蚓无爪牙之利：

古今异义，古义：

爪子和牙齿。

今义：

坏人的党羽、帮凶。

⑪用心一也用：

古今异义，古义：

因为；今义：

使用。

⑫蟹六跪而二螯：

古今异义，古义：

脚或腿；今义：

跪下。

⑬非蛇鳝之穴无可寄托者：

古今异义，古义：

容身，托身；今义：

把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。

⑭君子博学而日参省乎己：

名词作状语，每天

⑮上食埃土，下饮黄泉：

名词作状语，向上、向下

⑯假舟楫者，非能水也：

名词作动词，游水

⑰木直中绳，輮以为轮：

动词的使动用法，使……弯曲

⑱其曲中规：

形作名，曲度，弧度

⑲登高而招，臂非加长也：

形作名，高处

⑳故木受绳则直：

形容词作动词，变直

㉑假舆马者，非利足也：

形容词的使动用法，使……快，走得快

2、一词多义

绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝《口技》：

停止

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境《桃花源记》：

隔绝

③以为妙绝《口技》：

极点

④佛印绝类弥勒《核舟记》：

非常

⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》：

横渡

⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里《屈原列传》：

断绝

强

①挽弓当挽强，用箭当用长《前出塞》：

有力的弓

②蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》：

强健、强壮

③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》：

有余、略多

④乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》：

勉强

⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》：

强盛

假

①以是人多以书假余《送东阳马生序》：

借、借用

②君子生非异也，善假于物也《劝学》：

借助、利用

③乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》：

假装

④假有人焉，举我言复于我：

假如、如果

望

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》：

远看

②日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》：

盼望、希望

③先达德隆望尊《送东阳马生序》：

声望

④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》：

农历十五日

闻

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰《劝学》：

听见

②博闻强志《屈原列传》：

见闻、见识

③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》：

听说

④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》：

使上级听见

⑤况草野之无闻者欤《五人墓碑记》：

声望、声名

⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》：

闻名、出名

⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》：

用鼻子嗅

3、特殊句式：

①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：

判断句，“……者，……也”表判断　

②用心一也：

判断句，“……也”表判断

③用心躁也：

判断句，“……也”表判断

①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

：

状语后置句

②君子博学而日参省乎己：

状语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

：

定语后置句

锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：

被动句

輮以（之，省代词，它）为轮：

省略句

②蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：

省略句

二）重点句子翻译：

1．君子曰：

学不可以已。

翻译：

君子说：

学习不可以停止。

2．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

翻译：

君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。

3．假舟楫者，非能水也，而绝江河。

翻译：

借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。

4．君子生非异也，善假于物也。

翻译：

君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

5．故不积跬步，无以至千里；

翻译：

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

翻译：

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

三）理解性默写：

1、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

4、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

5、《论语》中孔子说：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

6、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：

锲而不舍，金石可镂。

二、《师说》

【习题】

一）文言知识积累：

1、分析加点字文言现象并解释：

①师者，所以传道受业解惑也：

通假字，“受”通“授”，教授

②或师焉，或不焉：

通假字，不，通“否”

③古之学者必有师：

古今异义，古义：

求学的人；今义：

指在学术上有一定成就的人

④师者，所以传道受业解惑也：

古今异义，古义：

用来……的；今义：

表因果关系的连词

⑤是故弟子不必不如师：

古今异义，古义：

不一定；今义：

用不着

⑥是故无贵无贱，无长无少：

古今异义，古义：

无论；今义：

没有，常为否定副词

⑦吾从而师之：

古今异义，古义：

跟随而且；今义：

表目的或结果的连词

⑧今之众人：

古今异义，古义：

一般人；今义：

众多的人，大家

⑨小学而大遗：

古今异义，古义：

小的方面学习；今义：

指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”

⑩则群聚而笑之：

名词作状语，表动作的情态，成群

⑪吾师道也：

名词作动词，学习

⑫其下圣人也亦远矣：

名词作动词，低于

⑬吾从而师之：

名词的意动用法，以……为师

⑭孔子师郯子：

名词意动用法，以……为师

⑮小学而大遗：

形容词作名词，小的方面、大的方面

⑯吾未见其明也：

形容词作名词，高明的地方

⑰是故圣益圣，愚益愚：

形容词作名词，圣明的人、愚昧的人

⑱师者，所以传道受业解惑也：

形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题

⑲位卑则足羞，官盛则近谀：

形容词作名词，卑：

卑贱的人、低下的人 盛：

势盛位高的人

⑳惑而不从师：

形容词作动词，遇到疑难问题

㉑而耻学于师：

形容词的意动用法，以……为耻

㉒授之书而习其句读者：

动词的使动用法，习，使……学习

3、一词多义

师   

①古之学者必有师：

名词，老师

②师道之不传也久矣：

动词，从师求学

③吾从而师之：

名词的意动用法，以……为师

④吾师道也：

名词作动词，学习

传   

①师者，所以传道受业解惑也：

动词，传授

②师道之不传也久矣：

动词，流传

③六艺经传皆通习之：

名词，解释经文的著作

道   

①传道受业解惑也：

名词，道理          

②师道之不传也久矣：

有“风尚”的意思          

③道相似也：

名词，道德学问

惑   

①惑之不解：

名词，疑难问题

②于其身也，则耻师焉，惑矣：

形容词，糊涂

③惑而不从师：

动词，遇到疑难问题

乎

①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：

介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较

②夫庸知其年之先后生于吾乎：

语气助词，表反问，译为“吗”

③其皆出于此乎：

语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”

④嗟乎！

师道之不传了久矣：

语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”

而

①人非生而知之者：

连词，表承接

②惑而不从师：

连词，表转折

③吾从而师之：

连词，表承接

④择师而教之：

连词，表承接

⑤授之书而习其句读者：

连词，表并列

⑥小学而大遗：

连词，表转折

⑦则群聚而笑之：

连词，表修饰

⑧如是而已：

与“已”连用，表陈述语气

之

①古之学者必有师：

结构助词，的

②人非生而知之者：

代词，指代知识、道理等

③道之所存，师之所存也：

助词，主谓之间取消句子独立性

④夫庸知其年之先后生于吾乎；助词，主谓之间取消句子独立性

⑤师道之不传也久矣：

助词，主谓之间取消句子独立性

⑥欲人之无惑也难矣：

助词，主谓之间取消句子独立性

⑦圣人之所以为圣：

代词，指代这件事

⑧彼童子之师，授之书而习其句读者：

助词，的；代词，指代童子

⑨句读之不知，惑之不解：

助词，宾语前置的标志

⑩巫医乐师百工之人：

代词，这，这一类

⑪郯子之徒：

代词，这，这一类

⑫六艺经传皆通习之：

音节助词，起凑足音节的作用，不译

⑬作师说以贻之：

代词，他，指代李蟠

其

①其为惑也终不解矣：

代词，那些，指代疑难问题

②其闻道也固先乎吾：

代词，他，指代“生乎吾前”者

③夫庸知其年之先后生于吾乎：

代词，他的

④其皆出于此乎：

副词，表揣测语气，大概

⑤其可怪也欤：

副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？

”

于

①夫庸知其年之先后生于吾乎：

介词，比

②而耻学于师：

介词，向

③于其身也：

介词，对于

④皆出于此乎：

介词，从

⑤不拘于时：

介词，表被动，被

也

①师者，所以传道受业解惑也：

句末语气助词，与“者”连用，表判断

②其闻道也固先乎吾：

句中语气助词，表停顿

③其为惑也终不解矣：

句中语气助词，表停顿

④其可怪也欤：

句末语气助词，与“欤”连用，加强语气

4、判断文言句式：

①师者，所以传道受业解惑也：

判断句，……者，……也，表判断

②道之所存，师之所存也：

判断句，……也，表判断

③授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：

判断句，非，表否定判断

④不拘于时：

被动句，介词“于”表被动

⑤而耻学于师：

倒装句，于师学，介宾短语后置

⑥师不必贤于弟子：

倒装句，于弟子贤，介宾短语后置

⑦不拘于时，学于余：

倒装句，于余学，介宾短语后置

⑧句读之不知，惑之不解：

倒装句，不知句读，不解惑，宾语前置

⑨今其智乃反不能及（之）：

省略句，省宾语

⑩吾从（之）而师之：

省略句，省宾语

⑪（其，指士大夫之族）群聚而笑之：

省略句，省主语

⑫（师）位卑（者）则足羞：

省略句，省略谓语动词

二）重点句子翻译：

1.师者，所以传道受业解惑也。

翻译：

老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。

2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

翻译：

出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师；

3.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

翻译：

所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。

4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚