部编版高中必修上全册古文文言现象翻译默写积累.docx

1、部编版高中必修上全册古文文言现象翻译默写积累高中部编版必修上全册古文文言现象、翻译、默写习题班级： 姓名： 说明：最新部编版高中必修上册教材，共编排了四篇古文。精心编辑了四篇文的文言现象积累（通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式）、重点翻译、理解性默写题。古文目录：一、劝学/荀子 二、师说/韩愈 三、 赤壁赋/苏轼 四、登泰山记/姚鼐 一、劝学【习题】一）文言现象积累：1、分析加点字的文言现象，并解释：輮以为轮，其曲中规：通假字，“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使弯曲知明而行无过：通假字，“知”通“智”，智慧君子生非异也：通假字，“生”通“性”，资质、禀赋虽有槁暴，不复挺者：通假字，

2、“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒君子博学：古今异义，古义：广博地学习，广泛地学习。 今义：知识、学识的渊博。日参省乎己：古今异义，古义：验，检查。 今义：参加，参考。声非加疾也：古今异义，古义：强。 今义：疾病，快。假舆马者：古今异义，古义：凭借，借助。今义：与“真”相对。金就砺则利。：古今异义，古义：金属制的刀剑。 今义：金银。蚓无爪牙之利：古今异义，古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。用心一也用：古今异义，古义：因为；今义：使用。蟹六跪而二螯：古今异义，古义：脚或腿；今义：跪下。非蛇鳝之穴无可寄托者：古今异义，古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。君

3、子博学而日参省乎己：名词作状语，每天上食埃土，下饮黄泉：名词作状语，向上、向下假舟楫者，非能水也：名词作动词，游水木直中绳，輮以为轮：动词的使动用法，使弯曲其曲中规：形作名，曲度，弧度登高而招，臂非加长也：形作名，高处故木受绳则直：形容词作动词，变直假舆马者，非利足也：形容词的使动用法，使快，走得快2、一词多义 绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 口技： 停止 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境桃花源记：隔绝 以为妙绝口技：极点 佛印绝类弥勒 核舟记：非常 假舟楫者，非能水也，而绝江河 劝学：横渡 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 屈原列传：断绝强 挽弓当挽强，用箭当用长 前出塞：有力的弓 蚓无爪牙

4、之利，筋骨之强 劝学：强健、强壮 策勋十二转，赏赐百千强 木兰诗：有余、略多 乃自强步，日三四里 触龙说赵太后：勉强 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 赤壁之战：强盛假 以是人多以书假余 送东阳马生序：借、借用 君子生非异也，善假于物也 劝学：借助、利用 乃吾前狼假寐，盖以诱敌 狼：假装 假有人焉，举我言复于我：假如、如果 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 劝学：远看 日夜望将军至，岂敢反乎 鸿门宴：盼望、希望 先达德隆望尊 送东阳马生序： 声望 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 五人墓碑记：农历十五日 闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 劝学：听见 博闻强志 屈原列传：见闻、见识 初闻涕泪满衣

5、裳 闻军官收河南河北： 听说 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 邹忌讽齐王纳谏：使上级听见 况草野之无闻者欤 五人墓碑记：声望、声名 以勇气闻于诸侯 廉颇蔺相如列传： 闻名、出名 扫后更闻香 和张秀才落花有感：用鼻子嗅3、特殊句式： 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句，“者，也”表判断 用心一也：判断句，“也”表判断 用心躁也：判断句，“也”表判断 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。：状语后置句 君子博学而日参省乎己：状语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。：定语后置句锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：被动句輮以（之，省代词，它）为轮：省略句 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：省略句二）重点句子翻

6、译：1君子曰：学不可以已。翻译：君子说：学习不可以停止。2君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。3假舟楫者，非能水也，而绝江河。翻译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。4君子生非异也，善假于物也。翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。5故不积跬步，无以至千里；翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；6蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。三）理解性默

7、写：1、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。4、劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。5

8、、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。6、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。二、师说【习题】一）文言知识积累：1、分析加点字文言现象并解释：师者，所以传道受业解惑也：通假字，“受”通“授”，教授或师焉，或不焉：通假字，不，通“否”古之学者必有师：古今异义，古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人师者，所以传道受业解惑也：古今异义，古义：用来的；今义：表因果关系的连词是故弟子不必不如师：古今异义，古义：

9、不一定；今义：用不着是故无贵无贱，无长无少：古今异义，古义：无论；今义：没有，常为否定副词吾从而师之：古今异义，古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词今之众人：古今异义，古义：一般人；今义：众多的人，大家小学而大遗：古今异义，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”则群聚而笑之：名词作状语，表动作的情态，成群吾师道也：名词作动词，学习其下圣人也亦远矣：名词作动词，低于吾从而师之：名词的意动用法，以为师孔子师郯子：名词意动用法，以为师小学而大遗：形容词作名词，小的方面、大的方面吾未见其明也：形容词作名词，高明的地方是故圣益圣，愚益愚：形

10、容词作名词，圣明的人、愚昧的人师者，所以传道受业解惑也：形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题位卑则足羞，官盛则近谀：形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人惑而不从师：形容词作动词，遇到疑难问题而耻学于师：形容词的意动用法，以为耻授之书而习其句读者：动词的使动用法，习，使学习3、 一词多义师 古之学者必有师：名词，老师 师道之不传也久矣：动词，从师求学 吾从而师之：名词的意动用法，以为师 吾师道也：名词作动词，学习传 师者，所以传道受业解惑也：动词，传授 师道之不传也久矣：动词，流传 六艺经传皆通习之：名词，解释经文的著作道 传道受业解惑也：名词，道理 师道之不传也久矣：有“风尚

11、”的意思 道相似也：名词，道德学问惑 惑之不解：名词，疑难问题 于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂 惑而不从师：动词，遇到疑难问题乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾：介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较夫庸知其年之先后生于吾乎：语气助词，表反问，译为“吗”其皆出于此乎：语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”嗟乎！师道之不传了久矣：语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”而人非生而知之者：连词，表承接惑而不从师：连词，表转折吾从而师之：连词，表承接择师而教之：连词，表承接授之书而习其句读者：连词，表并列小学而大遗：连词，表转折则群聚而笑之：连词，表修饰如是而已：与“已”

12、连用，表陈述语气之古之学者必有师：结构助词，的人非生而知之者：代词，指代知识、道理等道之所存，师之所存也：助词，主谓之间取消句子独立性夫庸知其年之先后生于吾乎；助词，主谓之间取消句子独立性师道之不传也久矣：助词，主谓之间取消句子独立性欲人之无惑也难矣：助词，主谓之间取消句子独立性圣人之所以为圣：代词，指代这件事彼童子之师，授之书而习其句读者：助词，的；代词，指代童子句读之不知，惑之不解：助词，宾语前置的标志巫医乐师百工之人：代词，这，这一类郯子之徒：代词，这，这一类六艺经传皆通习之：音节助词，起凑足音节的作用，不译作师说以贻之：代词，他，指代李蟠其其为惑也终不解矣：代词，那些，指代疑难问题其闻

13、道也固先乎吾：代词，他，指代“生乎吾前”者夫庸知其年之先后生于吾乎：代词，他的其皆出于此乎：副词，表揣测语气，大概其可怪也欤：副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗？”于夫庸知其年之先后生于吾乎：介词，比而耻学于师：介词，向于其身也：介词，对于皆出于此乎：介词，从不拘于时：介词，表被动，被也师者，所以传道受业解惑也：句末语气助词，与“者”连用，表判断其闻道也固先乎吾：句中语气助词，表停顿其为惑也终不解矣：句中语气助词，表停顿其可怪也欤：句末语气助词，与“欤”连用，加强语气4、判断文言句式：师者，所以传道受业解惑也：判断句，者，也，表判断道之所存，师之所存也：判断句，也，表判断授之书而

14、习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：判断句，非，表否定判断不拘于时：被动句，介词“于”表被动而耻学于师：倒装句，于师学，介宾短语后置师不必贤于弟子：倒装句，于弟子贤，介宾短语后置不拘于时，学于余：倒装句，于余学，介宾短语后置句读之不知，惑之不解：倒装句，不知句读，不解惑，宾语前置今其智乃反不能及（之）：省略句，省宾语吾从（之）而师之：省略句，省宾语（其，指士大夫之族）群聚而笑之：省略句，省主语（师）位卑（者）则足羞：省略句，省略谓语动词二）重点句子翻译：1.师者，所以传道受业解惑也。翻译：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；翻译：出生比我早的人，他得知真理或懂得道理本来比我早，我跟从他以他为师；3.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚