人教版高二语文选修《论趣》随堂练习及答案.docx

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人教版高二语文选修《论趣》随堂练习及答案

人教版高二语文选修《论趣》随堂练习及答案

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　　二语文选修课文《论趣》这篇文章，本身写得就很有“趣味”，通俗晓畅，娓娓道来下面是小编给大家带来的人教版高二语文选修《论趣》随堂练习及答案，希望对你有帮助。

　　高二语文选修《论趣》随堂练习

　　一、积累运用

　　1下列词语中加点字的注音全都正确的一组是

　　A.扈从　　辟谣　摩顶放踵偏好癖嗜

　　B.趼子商贾熙熙攘攘心有灵犀

　　C.虔诚照片强弩之末日薄西山

　　D.胼胝账簿一叶扁舟呱呱坠地

　　2下列词语中，有两个错别字的一组是

　　A.尽然　利禄薰心　阻挠　索然寡味

　　B.掮客　顿然妙悟　嗑碰　举一返三

　　C.秸秆　大有稗益　赘述　废寝忘食

　　D.坍塌　义愤填膺　巨擘　见风驶舵

　　3依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是

　　由于书写潦草、文面混乱，老师要求他________誊写。

　　这双鞋她穿着正________。

　　问题是如何产生的，________最后该如何解决，都需要调查研究。

　　A.重新　合适　及　　　B.从新　合适　以及

　　C.重新　适合　以及D.从新　适合　及

　　4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是

　　A.你们几位的加入使我们的技术力量大为加强，我们正可以因人成事，干一番大事业。

　　B.人事处通知，对那些久假不归的同志要查明情况，对其中的无故旷工者要严肃处理。

　　C.随着经济环境的改善，贷款消费已经为越来越多的人所接受，寅吃卯粮也成为一种时尚。

　　D.当年他独闯上海，身无长物，是凭借着过人的毅力与吃苦精神创下这份家业的。

　　5下列各句中没有语病的一句是

　　A.有效解决看病贵、看病难的问题是当今中国的一个紧迫课题，它不仅关系到我们能否继续坚持“以人为本”的导向，而且影响到我们能否继续推进社会主义事业的长远大计。

　　B.抗生素曾经是人类健康的福音，但是如果使用不合理，下药不对症，即使它是灵丹妙药，最终它给患者带来的也只能是可能超过疾病本身的伤害。

　　C.伊朗最近进行大规模军事演习并且接连成功试射新型导弹令美国军方十分震惊，但真正令五角大楼担心的是伊朗已经研制出能够携带核弹头的导弹。

　　D.新闻媒体报道的西安市蓝田县某乡村教师借钱搭车数十里，将捡到的4000元现金送还失主在三秦大地引起强烈反响。

　　二、阅读理解

　　阅读下面的文字，完成6～10题。

　　论　趣

　　林语堂

　　记得哪里笔记有一段，说乾隆游江南，有一天登高观海，看见海上几百条船舶，张帆往来，或往北，或往南，颇形热闹。

乾隆问左右：

“那几百条船到哪里去?

”有一位扈从随口答道：

“我看见只有两条船。

”“怎样说?

”皇帝问。

那位随行的说：

“老天爷，实在只有两条船。

一条叫名，一条叫利。

”乾隆点首称善。

　　这话大体上是对的。

以名利二字，包括人生一切活动的动机，是快人快语。

但是我想有时也不尽然。

大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。

墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。

他们是圣人贤人，且不说。

我看至少有四条船，叫做名、利、色、权。

世上熙熙攘攘，就为这四事。

色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。

不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。

有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去。

为名利死，为情死，为忠君爱国死，前例俱在。

　　只是有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。

能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。

但是排

　　脱最不容易。

以前有位得道的大和尚，面壁坐禅十年，享有盛名。

一日有一位徒弟奉承他说：

“大师，像你做到这样超凡入圣，一尘不染，全国中怕算你是第一人了。

”那大师不禁微微一笑。

这也可见名心之难除也。

　　但是，还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。

袁中郎叙陈正甫《会心集》，曾说到这一层。

人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。

巴士特发明微菌，不见得是为名利色权吧。

有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山，到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧，这平常说是为一种好奇心所驱使。

所有科学的进步，都在乎这好奇心。

好奇心就是趣。

科学发明就是靠这个趣字而已。

哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化电，都是穷理至尽的趣味使然的。

　　我想这趣字最好。

一面是关于启发心智的事。

无论琴棋书画，都是在乎妙发灵机的作用，由蒙昧无知，变为知趣的人，而且不大容易出毛病，不像上举的四端。

人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。

顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。

能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了才可以画画。

名、利、色、权都可以把人弄得神魂不定。

只这趣字，是有益身心的。

就做到如米颠或黄大痴，也没有什么大害处。

人生必有痴，必有偏好癖嗜。

没有癖嗜的人大半靠不住，而且就变为索然寡味的无知趣的一个人了。

　　青年人读书，最难是动了灵机，能够知趣。

灵机一动，读书之趣就来了。

无奈我们这种受考试取分数的机械教育，不容易启发一个人的灵机。

我曾问志摩：

“你在美国念什么书?

”他说：

“在克拉克大学念心理学。

就是按钟点，摇铃上课，摇铃下课，念了什么书!

后来到剑桥，书才念通了。

”这就是导师制的作用。

据李考克说，剑桥的教育是这样的，导师一礼拜请你一次到他家谈学问。

就是靠一只烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。

与君一席话，胜读十年书，就是这个意思。

灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。

现代的机械教育，总不肯学思并重，不肯叫人举一反三，所以永远教不出什么来。

　　顾千里裸体读经，是真知读书之趣的。

读书而论钟点，真是无可奈何的事。

李考克论大学教育文中，说他问过第四年级某生今年选什么课。

那位说，他选“掮客术”及“宗教”两课，每周共六小时，因为他只欠这六小时，就可拿到文凭。

“掮

　　客术”及“宗教”同时选读，实在妙。

但是这六小时添上去，这位就会变为学人了吗?

所以读书而论钟点，计时治学，永远必不成器。

今日国文好的人都是于书无所不窥，或违背校规，被中偷看《水浒》，偷看《三国》而来的，何尝计时治学?

必也废寝忘餐，而后有成。

要废寝忘餐，就单靠这趣字。

　　6“但是，还有一种知其然而不知其所以然的行为动机”中的“知其然而不知其所以然”的意思是什么?

意在强调什么?

　　7文中说“剑桥的教育是这样的”，请根据文意概括剑桥教育的特点。

　　8作者叙说徐志摩和李考克二例，目的何在?

　　9第三段用“得道的大和尚”的例子，有什么作用?

　　10本文有怎样的思想蕴涵和艺术特色?

　　阅读下面的文字，完成11～14题。

　　谈读诗与趣味的培养

　　一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢?

因为一切纯文学都要有诗的特质。

一部好小说或是一部好戏剧都要当做一首诗看。

诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。

　　如果对于诗没有兴趣，对于小说、戏剧、散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。

　　不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。

所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。

他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。

　　爱好故事本来不是一件坏事，但是如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。

第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉。

这些故事以外的东西就是小说中的诗。

　　读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。

要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。

能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类文学。

　　各人的天资不同，有些人生来对诗就感觉到趣味，有些人生来对诗就丝毫不感觉到趣味，也有些人只对某一种诗才感觉到趣味。

但是趣味是可以培养的。

真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。

这件事实在不很容易。

　　培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。

　　记得我第一次读外国诗，所读的是《古舟子咏》，简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天谴的故事有什么好处，现在回想起来，这种蒙昧真是可笑，但是在当时我实在不觉得这诗有趣味。

后来明白作者在意象音调和奇思幻想上所做的工夫，才觉得这真是一首可爱的杰作。

这一点觉悟对于我便是一层进益，而我对于这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。

　　我学西方诗是从19世纪浪漫派诗人入手，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和现代美国的诗：

因为这些诗都和浪漫派诗不同。

后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多。

我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于它们的嫌恶也不免减少了许多。

在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。

　　对于中国诗我也经过了同样的变迁。

最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。

现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。

它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。

对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获;从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。

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