百强重点名校高考备考新高考训练题实用文本阅读训练传记文本阅读9班完美整理版.docx

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百强重点名校高考备考新高考训练题实用文本阅读训练传记文本阅读9班完美整理版

2014年新高考训练题—实用文本阅读训练—传记文本阅读（9班）

高考阅读练习与指导

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              2014年新高考训练题—实用文本阅读训练—传记文本阅读（9班）  

                                                                                                 训练1、阅读下面的文字，完成

（1）—（4）题。

阮籍之哭

 《晋书•阮籍传》其中记述了阮籍的三次大哭，其中后两次分别如下：

 其二：

兵家女有才色，未嫁而死。

籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。

 其三：

时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。

 兵家的女儿既有才华，又有美貌，但还没出嫁就死了。

阮籍不认识她的父兄，却莫名其妙前往哭丧，把心中的哀伤哭尽之后，才自个儿返回家。

《晋书》的房玄龄是这么评价的这件事的：

“其外坦荡而内淳至，皆此类也。

”可事实上，一个无论多坦荡真淳的人，也不会做出这种荒唐的举动来吧？

那么阮籍这种狷狂的举动，除了千年之后贾宝玉似的痴情外，还有别的喻意吗？

 当然有。

阮籍为什么要为兵家之女而哭？

一是此女有才貌，二是此女未嫁而亡。

可以说，这两条理由都非常重要，缺一不可。

如果兵家之女有才貌，但已作人妇；或者兵家未嫁而亡，而才貌平平，都不会吸引阮籍前去哭丧。

阮籍明地里是哭兵家女，暗地里哭的却是他自己。

兵家之女既有才又有貌，还没等到慧眼识珠的情郎，便香消玉殁。

而阮氏自己同样才德兼备，却一直流光空耗，等不到可以报效的明主。

而光阴飞逝，韶华飞渡，人生这东西就像春花般短暂，兵家女的夭折，不就是明例吗？

阮籍感同身受，自然会号淘大哭。

这哭一是可以“借他人之酒杯，浇自己胸中之块垒”，二是也可以用这个事例来加强世人对自己“不拘礼法”的印象。

 阮籍是当时软弱文人最具代表性的人物。

在那个草菅人命的时代，阮籍要想“苟全性命于乱世”，他必将学会变通与圆滑，掌握与世间邪魔歪道斡旋的手段，小范围内牺牲自己外表的清洁，以保全内心深处绝对的高贵。

 阮籍只活了五十四岁，就死掉了。

一生除了留下八十二首咏怀诗外，其它毫无作为。

其简短而苍白的人生轨迹，比起过早夭折的兵家之女也好不了多少。

也许在阮籍为兵家女哭泣的时候，他就已经知道自己的才华一生只能注定在岁月的幽炉里空焚。

 阮籍“穷途之哭”的喻意比前“二哭”更为明显。

此哭被后世好多文人所引申。

千古以来，失意文人每每吟咏此句，常惆怅满怀、清泪满面。

 恨天低，大鹏有志愁难展。

“山道之穷”让阮籍很自然地想到了“仕途之穷”，驾车出门，不管东西南北，总有无路之时；而一生历经数位强权者，却找不到一个可以投效的明主。

理想就像一棵被巨石压住的草芽，竟找不到一点冒尖的空隙，此时不哭，更待何时？

 都说乱世造英雄，阮籍的一生看起来机会多多，但他却像一只被关在玻璃房里的蜜蜂，四面八方都有亮光，但当他朝四面八方飞去时，四面八方传来的却是砰砰砰的碰壁声。

 阮籍人生的真正悲剧在于：

内心的高洁容不下当时社会的污秽。

如果他能真正做到逐波随流，那么他有的是官当，甚至还能成为皇帝的姻亲。

文帝司马昭当初曾求婚于阮籍，想让阮籍的女儿嫁给武帝司马炎。

可阮籍故意大醉六十天，让文帝司马昭派去人没有跟他说话的机会，才不得不止了这种念想。

 酒是阮籍的朋友，既是他的软武器，又是他的伪装道具，一碰到难以解决的尴尬局面，他就将自己喝醉，让对手莫可奈何。

可以说，阮籍烂醉之时，也是他最为清醒、心机最缜密的时候。

阮籍不是醉于性情，而是醉于谋略。

只有这样，他才能在乱世中保全自己。

但这种和稀泥式的“武器”毕竟当不得长久之用。

到了司马昭假心假意，辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，请阮籍起草《劝进书》，阮籍看不惯这种伎俩，便把自己喝得酩酊大醉，以为可以像上次拒绝联姻一样逃过这一关。

可上次的联姻对司马氏而言，并不是太重要，派下来的使者见阮籍醉了，转身就告辞了。

待使者下次来时，阮籍有时间重新喝醉。

可这一回，事关重大，非同小可。

使者见阮籍醉了，就一直待在他家里等候。

阮籍酒醒之时，见一批批使者站满了大厅，没有办法，他只好挥笔草就。

由于太有才华了，违心之话也如滔滔江水连绵不绝。

《劝进书》写得“辞甚清壮”，被当时的人们所器重。

 阮籍是当时名士的代表人物，此文一出，便为司马昭谋取帝位扫清了舆论障碍，司马昭的阴谋很快就得逞了。

可以说，这篇《劝进书》是阮籍人生中最大的污点，阮籍高洁的心灵容不下自己的这个污点，写完此文几个月后，便郁郁而死。

而他的意味深长的“三哭”却在历史的横梁上久久缭绕，千百年来都没断绝。

（1）下列对人物短评有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（5分）

A．阮籍为兵家之女痛哭的狷狂举动虽与贾宝玉有某些相似之处，但本质是借机表达自己

政治理想和治国才华难以施展的痛苦。

B．之所以把酒当做最好的朋友和武器，是因为只有在烂醉的时候，阮籍才能排遣内心的郁

闷，头脑才最清醒，心思才最缜密。

C．无可奈何之下，连违心话都能说得文采斐然，让人敬服，这说明阮籍除了举世无双的才华外，其心理也有潜在的两面性。

D．阮籍最后的郁郁而死，一方面表现了他对自我人格的完美追求，另一方面也反映了他在向严酷现实妥协之后的愤懑和不甘。

E．对历史人物的评价与评价者个人的性情及价值观有关，在对阮籍为兵家女痛哭原因的分析上，本文比房玄龄略高一筹。

（2）阮籍的两次痛哭有何异同？

请简要分析。

（6分）

答：

（3）（6分）文章最后一段划线句子有什么含义？

请简要概括（6分）

答：

（4）文中说“在那个草菅人命的时代，阮籍要想‘苟全性命于乱世’，他必将学会变通与圆滑，掌握与世间邪魔歪道斡旋的手段，小范围内牺牲自己外表的清洁，以保全内心深处绝对的高贵。

”阮籍的处世态度给了你哪些启示？

请说出你感受最深的一点。

并结合原文谈谈理由。

（8分）

答：

训练2、阅读下面的文字，完成

（1）——（4）题。

（25分）

李叔同先生的教育精神

丰子恺

　　在四十几年前，我做中小学生的时候，图画、音乐两科在学校里最被忽视。

那时学校里最看重的是所谓英、国、算，即英文、国文、算术，而最看轻的是图画、音乐。

因为在不久以前的科举时代的私塾里，画图儿和唱曲子被先生知道了要打手心的。

因此，图画，音乐两科，在课程表里被认为一种点缀，好比中药方里的甘草、红枣；而图画、音乐教师在教职员中也地位最低。

好比从前京戏里的跑龙套的。

因此学生上英、国、算时很用心，而上图画、音乐课时很随便，把它当作游戏。

　　然而说也奇怪，在我所进的杭州师范里（即现在贡院前的杭州第一中学的校址），有一时情形几乎相反：

图画、音乐两科最被看重，校内有特殊设备（开天窗，有画架）的图画教室，和独立专用的音乐教室（在校园内），置备大小五六十架风琴和两架钢琴。

课程表里的图画、音乐钟点虽然照当时规定，并不增多，然而课外图画、音乐学习的时间比任何功课都勤：

下午四时以后，满校都是琴声，图画教室里不断的有人在那里练习石膏模型木炭画，光景宛如一艺术专科学校。

　　这是什么原故呢？

就因为我们学校里的图画音乐教师是学生所最崇敬的李叔同先生。

李叔同先生何以有这样的法力呢？

是不是因为他多才多艺，能演话剧，能作油画，能弹贝多芬，能作六朝文，能吟诗，能填词，能写篆书魏碑，能刻金石呢？

非也。

他之所以能受学生的崇敬，而能使当时被看轻的图画音乐科被重视，完全是为了他的教育精神的关系：

李叔同先生的教育精神是认真的，严肃的，献身的。

　　夏丐尊先生曾经指出李叔同先生做人的一个特点，他说：

“做—样，像一样。

”李先生的确做一样像一样：

少年时做公子，像个翩翩公子。

中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。

李先生何以能够做一样像一样呢？

就是因为他做一切事都“认真地，严肃地，献身地”做的原故。

　　李先生一做教师，就把洋装脱下，换了一身布衣：

灰色布长衫，黑布马褂，金边眼镜换了钢丝边眼镜。

对学生态度常是和蔼可亲，从来不骂人。

学生犯了过失，他当时不说，过后特地叫这学生到房间里，和颜悦色，低声下气的开导他。

态度的谦虚与郑重，使学生非感动不可。

记得有一个最顽皮的同学说：

“我情愿被夏木瓜骂一顿，李先生的开导真是吃不消，我真想哭出来。

”原来夏丐尊先生也是学生所崇敬的教师，但他对学生的态度和李先生不同，心直口快，学生生活上大大小小的事情他都要管，同母亲一般爱护学生，学生也像爱母亲一般爱他，深知道他的骂是爱。

因为他的头像木瓜，给他取个绰号叫做夏木瓜，其实不是绰号，是爱称。

李先生和夏先生好像我们的父亲和母亲。

　　李先生上一小时课，预备的时间恐怕要半天，他因为要最经济地使用这五十分钟，所以凡本课中所必须在黑板上写出的东西，都预先写好。

黑板是特制的双重黑板，用完一块，把它推开，再用第二块，上课铃没有响，李先生早已端坐在讲坛上“恭候”学生，因此学生上图画、音乐课决不敢迟到。

往往上课铃未响，先生学生都已到齐，铃声一响，李先生站起来一鞠躬，就开始上课。

他上课时常常看表，精密的依照他所预定的教案进行，一分一秒钟也不浪费，足见他备课是很费心力和时间的。

　　吃早饭以前的半小时，吃午饭至上课之间的三刻钟，以及下午四时以后直至黄昏就睡——这些都是图画音乐的课外练习时间。

这两课在性质上都需要个别教学，所以学生在课外按照排定的时间轮流地去受教，但是李先生是“观音斋罗汉”，有时竟一天忙到夜。

我们学生吃中饭和夜饭，至多只费十五分钟，因为正午十二点一刻至一点，下午六点一刻至七点，都是课外练习时间。

李先生的中饭和夜饭必须提早，因为他还须对病发药地预备个别教授。

李先生拿全部的精力和时间来当教师，李先生的教育精神真正是献身的！

这样，学生安得不崇敬他，图画、音乐安得不被重视？

！

　　                   （选自2008年10月27日《现代教育导报》有删改）

（1）结合文章内容，选出分析错误的两项（5分）  （   ）

A．丰子恺先生以一种十分怀念和崇敬的心情回顾了李叔同先生对他们的教诲，并从李先生的言传身教中体会出大师最值得尊敬的教育精神——认真的，严肃的，献身的。

B．我们知道，在杭州师范丰子恺奠定了作为全才性艺术家的坚实基础，并迈出了关键的一步。

从本文所述内容来看李叔同先生，无疑是他艺术道路和艺术事业的启蒙者和指路人。

C．本文是写李叔同先生的，开篇却先从自己做小学生时画图、音乐不被重视写起，这样写无法表现传主的精神，这段经历可以删去。

D．李叔同的一生经历了风流才子、艺术大师、佛界高僧三个阶段。

李叔同在教学中所体现出来的认真、严格的治学态度，时时刻刻感染和影响着学生。

图画课、音乐课被学生重视从侧面证明了他的确是实行人格感化的大教育家。

E．以前图画、音乐是学生所忽视的，自李叔同先生教授两科以后，就忽然被重视起来，几乎把全校学生的注意力都牵引过去了，原因当然是李叔同先生的感召力大。

（2）请具体分析一下是怎样表现李叔同先生的教育精神的？

（6分）