咏怀古迹其三的教案.docx

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咏怀古迹其三的教案

咏怀古迹其三的教案

（经典版）

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咏怀古迹其三的教案

　　这是咏怀古迹其三的教案，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

　　咏怀古迹其三的教案第1篇

　　一、教学目标

　　咏怀古迹（其三）教案教学设计（人教版高一）

　　1、背诵《咏怀古迹（其三）》，赏析并积累一些名句。

　　2、整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的怨愤之情，品味诗歌沉郁顿挫的风格。

　　3、了解《咏怀古迹》的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史诗的一般技巧及方法。

　　二、学情分析

　　教参按时间顺序第一次入编唐代杜甫诗歌，所以务必详细介绍杜甫那个时代的时代特点，文化特征及其时代精神，便于横向迁移到其他作家作品的阅读，能够很好的知人论世。

　　三、重点难点

　　1.背诵诗歌、品味语言、领悟情境。

　　2.鉴赏咏史诗的一般方法。

　　四、教学方法

　　问题引导法、情感体验法、朗读法

　　五、教学过程

（一）导入新课

　　汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。

　　唐大历年间，羁旅半生，历尽沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡--湖北秭归。

在势若奔驰的山林间，遥想800年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？

今天我们将通过《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。

（板书）

（二）题解及背景介绍

　　《咏怀古迹》是一个系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗组。

与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。

这一年，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。

吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。

　　关于它的整体结构，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解释：

“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。

”

　　（三）学生齐读诗歌

　　品味诗歌，体会情感；教师正音。

（省xing）

　　（四）诗歌大意

　　群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。

一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。

凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。

即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

　　（五）赏析诗歌

　　提问：

这首诗的诗眼是哪个词？

（解释“诗眼”的含义）

　　怨恨。

　　提问：

虽然这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨呢？

　　不是。

　　提问：

那写的是什么？

　　写景。

　　提问:

描写的是一幅什么样的画面？

　　描写了群山起伏，连绵不绝；万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山的壮阔景象。

　　提问：

开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？

　　引出歌咏对象昭君。

　　小组讨论1：

　　明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。

你同意这种看法吗？

　　参考回答：

不同意。

其一，常言道：

地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。

清人吴瞻泰认为：

诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。

可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。

　　其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。

所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。

　　提问：

颔联对仗很工整，它是怎样对仗的？

效果如何？

　　“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。

可见，昭君是多么孤独！

“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比十分悬殊！

“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，表明昭君难以回到家乡。

“朔漠”对“黄昏”，无边的大漠和笼罩四野的黄昏的天幕连在一起，显得十分空旷凄清！

　　“朔漠”是北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，无边的大漠与笼罩四野的黄昏的天幕连在一起，着重突出了大漠的空旷凄清。

无边的大漠与小小的青冢形成了鲜明的对比，渲染出孤独凄凉的氛围。

就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：

上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。

　　小组讨论2：

　　昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？

　　1、民族观念的局限，“贵华夏贱夷狄”。

当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？

　　2、华夏纲常伦理观与匈奴的婚姻习俗相悖，“一女不侍二夫”。

昭君侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子。

　　3、个人情感无所寄托，回国无望。

据《后汉书》记载：

昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。

　　昭君先后嫁给了呼韩邪单于、复株累单于，复株累单于死后，她又被命嫁给新单于，复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子。

在多次改嫁与回乡无望的绝望的双重打击之下，昭君终于承受不住，彻底崩溃了，最后选择了服毒自尽。

　　提问：

昭君的悲剧究竟是怎样造成的？

（请学生复述典故）

　　王昭君因为不愿意收买画工毛延寿，毛延寿怀恨在心故意把昭君的画像丑化，导致昭君没有被汉皇帝选中，冷落深宫。

　　提问：

昭君的悲剧真的是由毛延寿造成的吗？

（PPT展示王安石的《明妃曲》）

　　不是。

　　对于昭君悲剧的制造者，金圣叹也曾对此发表评价，大意是：

毛延寿那般小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？

搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。

可见，昭君的悲剧根本上是由元帝的昏庸糊涂造成的。

　　提问：

既然昭君的悲剧是由元帝的.昏庸糊涂造成的，那她对元帝的态度是怎样的？

　　怨恨。

　　“怨恨”两字点明了全篇主旨。

至此，作者好像恍然大悟：

怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！

诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。

接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。

　　小组讨论3：

　　《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符呢？

（展示杜甫个人经历）

　　唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。

安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。

作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。

　　诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：

昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴其二》）。

更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。

　　所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

　　前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”。

（板书）

　　（六）小结

　　诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。

　　诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。

　　（七）补充，鉴赏咏史诗的三步骤

　　1、所描写的古人、往事是怎样的。

（弄清史实）

　　2、为什么要描写古人的这段往事？

诗人在诗中表现什么态度？

（体悟感情）

　　3、这种态度用什么方法表达？

（分析技巧）

　　（八）作业布置

　　1、熟读背诵这首诗。

　　2、运用鉴赏咏史诗的三个步骤自学《咏怀古迹（其一）》。

　　下面请同学们静静地听一首《出塞曲》，用那遗忘了的古老言语，想象长城外才盛开的那些清香，想象风沙呼啸的沙漠下，骑马的英雄，还有那，夕阳下的青冢，望向故乡。

（播放蔡琴的《出塞曲》）

　　六、板书设计

　　咏怀古迹（其三）

　　昭君怨恨杜甫

　　悲昭君以自悲

　　钟文婷

　　咏怀古迹其三的教案第2篇

　　【教学目的】

　　1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。

　　2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

　　3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。

　　【教学重点】赏析诗歌，体会感情。

　　【教学难点】理解寓意，把握主旨。

　　【教学方法】

　　点拨－研讨式。

尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。

　　【教学时数】1课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。

从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。

尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。

今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。

　　1.题解

　　看到《咏怀古迹》这个题目。

“咏怀”二字可以看出这是一首——咏史诗。

咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。

咏史诗大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作。

咏史诗下个定义的话，那么凡是对历史人物，历史事件进行叙述、评价、凭吊或借国家兴亡寄托个人怀抱的诗歌，都可以称做咏史诗。

咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。

（以历史为题材的诗歌，有很多种名称，诸如述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等，有的还直接以被歌咏的历史人物、历史事件为标题）

　　2、教师范读，学生思考，这首咏史诗是对哪个历史人物进行叙述从而寄托诗人个人怀抱的。

　　3、是对哪个历史人物进行叙述从而寄托诗人个人怀抱的呢？

——王昭君

　　4、王昭君，四大美人之一。

四大美人都是谁？

（西施。

杨玉环。

貂禅。

昭君）“沉鱼落雁，闭月羞花”就源自于她们。

　　沉鱼：

西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。

她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。

　　落雁：

昭君。

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。

汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。

在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。

一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。

她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。

南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。

从此，昭君就得来“落雁”的代称。

　　闭月：

貂蝉。

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中。

　　羞花：

传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。

有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。

宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。

唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。

从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。

　　5、看题目我们还会发现，后面有个（其三），这说明《咏怀古迹》是一个系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗组。

第一首写庾信。

诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。

第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。

第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。

第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。

第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。

　　6、背景简介:

　　唐玄宗天宝五年（746年），西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。

安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。

因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。

自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。

所以诗题叫《咏怀古迹》。

　　《咏怀古迹》简介

　　1、诗体：

一组七言律诗，共五首；

　　2、内容：

缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；

　　3、主旨：

借古迹古人抒发自己的心怀（漂泊之感和思念故乡之情）。

　　二、整体感知

　　1、朗读。

2、学生集体朗读,注意音调。

语速。

感情。

　　3、思考：

在诗中中找出直接抒发情感的一个词语。

（怨恨）。

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

　　群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。

　　画图省识春风面，环珮空归月夜魂。

　　凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。

　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

　　三、赏析诗歌

　　思考：

这首诗写的什么内容？

（请在原文中找出点明主旨的那个词语。

）

　　诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。

怨恨

　　1、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？

（明显不是）写什么？

（写景）写的是一幅什么样的画面？

　　【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！

山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。

“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

　　2、开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？

引出歌咏对象昭君。

　　这是从侧面烘托昭君的形象。

这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!

　　3、【讨论】明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，

　　【明确】不同意。

常言道：

地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。

清人吴瞻泰认为：

诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。

可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。

这是其一。

其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。

所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。

（大巧若拙）

　　3、【讨论】昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？

　　不能用现代的眼光看历史。

囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？

据《后汉书》记载：

昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。

即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。

我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！

　　4、昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？

那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？

颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。

这句诗用了一个典故。

　　5、昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？

　　不是。

有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：

“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。

金圣叹也曾对此发表评价，大意是：

毛延寿这个小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？

搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。

可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。

　　6、既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？

　　明确】“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。

至此，作者好像恍然大悟：

怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！

琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。

　　【小结】诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。

接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。

　　四、鉴赏语言

　　1、颔联对仗很工整，怎样对仗的？

有何效果?

（你能说说这联主要讲了昭君的什么吗？

）

　　“一去”与“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。

可见，昭君是多么孤独！

“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！

“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（清人朱瀚的《杜诗解意》）。

“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！

它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？

青冢有恨啊！

一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！

　　就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：

上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。

　　2、“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？

　　【明确】从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。

深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！

像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？

怎不伤心？

一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

　　【小结】显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。

正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。

总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。

　　五、总结诗歌

　　《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这不是与标题“咏怀”不符？

　　1、借事抒情——作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。

　　杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。

他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。

虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。

他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。

　　2、诗人的寄托——诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：

昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴·其二》）。

更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。

　　3、本诗出现了两个典型镜头，为我们刻画了昭君形象。

　　“一去紫台连朔漠”：

写昭君由汉宫到匈奴的行程。

一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，这需要何等勇气和毅力！

——赞扬了她的美好品格。

　　“独留青冢向黄昏”：

写昭君坟上长出青草。

昭君虽死但故国之思犹在。

——表现了对其不幸的同情。

　　六、[品读与探讨]

　　诵读杜甫《咏怀古迹五首（其三）》，想一想，王昭君这一形象有什么特点？

为什么前人评此诗说杜甫是“悲昭君