太史慈怎么死的太史慈死于哪次战役.docx
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太史慈怎么死的太史慈死于哪次战役
太史慈怎么死的，太史慈死于哪次战役
太史慈怎么死的太史慈死于哪次战役
在《三国演义》第五十三回关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远太史慈在合肥与张辽交战时中伏身亡，虽然与正史的描写不符（年代及死因），但这个结局却比正史中的记载更为悲壮，也成为三国故事中深入人心的场景之一。
正史中记载：
孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。
于建安十一年卒（公元206年），享年四十一岁。
太史慈临亡之时，叹息道：
「大丈夫生于世上，应当带著七尺长剑，以升于天子阶堂。
如今所志未从，奈何却要死啊！
」
简明历史传记
三国时东吴名将。
猿臂善射。
少年时受郡命劫州章，表现果断，因而知名于世。
曾于辽东避难，后助北海相孔融对抗黄巾管亥，善用勇略，为孔融联结平原相刘备，击溃贼众，声名更噪。
其后归同郡扬州刺史刘繇，与孙策鏖战，共相抗衡。
后刘繇败死，孙策擒获太史慈，策慕其高义，求为其将，慈慨然许诺。
太史慈更替孙策招谕刘繇残军归顺，守言应诺，恪遵信义，始终如一，弭息诽论。
刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县；孙策分海昏、建昌作六县，以太史慈为建昌都尉，督诸将兼治海昏，共拒刘磐。
后孙权以太史慈能克制刘磐，委以南方大事。
慈于建安十一年卒，享年四十一岁。
简明演义传记
三国时东吴名将。
以孝、信、义见称。
其时黄巾贼管亥围困北海，太史慈助北海相孔融对抗暴寇，善用勇略，为孔融联结平原相刘备，击溃贼众，声名大噪。
其后归同郡扬州刺史刘繇，于神亭独领一将向斗孙策等十三骑，更支身与孙策大战，奋勇莫当。
后刘繇败死，孙策擒获太史慈，策慕其高义，求为其将，慈慨然许诺。
太史慈更替孙策招谕刘繇残军归顺，守言应诺，恪遵信义，始终如一，弭息诽论。
自此太史慈便成为孙家大将，孙策在时，太史慈助其扫荡江东；后孙权领事，同样重视慈。
「群英会」上，周瑜付剑与慈为监酒；赤壁战中，孙权用慈为大将先锋。
后于合肥城中中伏，为魏将张辽所遣弓-弩兵射至重伤，回营发遗世之言，不治身死，寿止四十一岁。
太史慈简介
中文名：
太史慈
别名：
子义
出生地：
东莱黄县（今山东龙口）
性别：
男
民族：
汉族
出生年月：
公元166年
去世年月：
公元206年
职业：
折冲中郎将建昌都尉
主要成就：
主要成就北海救孔融，扫荡江东
太史慈（166年——206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。
东汉末年武将，官至建昌都尉。
弓马熟练，箭法精良。
原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。
孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。
建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：
“丈夫生世，当带三尺之剑，以升-天子之阶。
今所志未从，奈何而死乎！
”（《吴书》，《三国演义》为“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
”）言讫而亡，年四十一岁。
艺术形象
文学形象
《三国演义》中初登场为第十一回"刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操"，后来表现与《三国志》中没有太大分别，但其死亡时间却往后调了数年。
于群英会、赤壁之战中，太史慈也有登场，先在群英会上为周瑜担任监酒官，于赤壁战中则负责绕到曹军背后，断绝来自合肥的曹军援兵。
后来太史慈更于合肥之战一役中大战魏将张辽，可惜其所献的"里应外合"之计被张辽悉破，张辽更将计就计，安排伏兵，袭击进入合肥城的太史慈，令太史慈身中数箭，回营后伤重身亡。
影视形象
1994年《三国演义》:
由李洪涛、陈之辉饰演太史慈。
后世纪念
太史慈墓
太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上，北面挡土墙长6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着7个大字"东莱太史慈之墓"。
太史慈墓早已不见，墓前原有碑，题为"孝子建昌都尉太史慈墓"，后来改题为"汉吴将子义太史公之墓"，原墓于1967年遭破坏。
1872年修筑城墙时发现，后屡次修治。
抗战前，曾修葺一新，建国初，因塌山被埋没。
现墓于1985年重建。
原墓前有一块碑简要记述了他的生平事迹，已无存。
《三国演义》第十五回"太史慈酣斗小霸王"描述了他的英勇善战。
《三国志》中"太史慈传"对他作了详尽的记述。
感古亭
感古亭位于江西省宜春市靖安县双溪镇况钟园林的感古山上，
据史书记载，孙策曾命太史慈为建昌都尉，管辖着海昏、建昌、西安、新吴等县（今江西省西北部，含靖安、奉新、武宁、修水、永修、安义、和部分新建地区），平定刘磐骚扰，稳定社会治安，靖安百姓也得到了实惠。
太史慈死后，靖安人民为了纪念这位平定匪乱的东吴大将，把他战亡的这座山取名为"感古山"，1985年在这山头上建的六角亭就依其地名，称为"感古亭"。
亭为六角六柱葫芦顶，石台基，重檐式木亭，亭高4.5m，占地25m。
亭柱上有两幅对联，一幅是"泽被乡人崇太史，亭名感古话东吴"，另一幅是"凤凰白露翔廊东，黄龙石马卧城南"。
于是便建殿立像来纪念太史慈。
亭旁碑柱上写着，因原来在此亭东南二三百米的地方有一"感古殿"，后来"感古殿"毁，后人就在此最高处重建"感古亭"来纪念。
碑上撰写到"新亭袭用旧称，意在为贤者彰，见亭即思其人，仰其行，千秋永记"。
故里介绍
据该村老人考证，2000年前，太史慈故里南2里处有一座高45米的土丘，称乾山。
其西麓有一条南北流向的小河，称洋沟。
河水流向村西南的水塘，故称羊沟营村。
该村早年有推粉的传统，兴盛时号称"羊沟营村三角湾，凉粉挑子出三千"。
至今，已时过境迁，但太史慈"大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功"临终遗言的朗朗豪气却一直留在龙口人的记忆中。
家族成员
太史亨，太史慈之子。
官至越骑校尉，仍曾任尚书、吴郡太守。
太史叔明，太史慈后世孙，南朝梁时人
人物评价
历史评价
陈寿:
"太史慈信义笃烈，有古人之风。
"
孔融:
"卿（太史慈）吾之少友也。
"
刘繇:
"我若用子义，许子将不当笑我邪?
"
《吴历》:
"（孙）策曰:
'太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。
'"
《江表传》:
"（孙）策曰:
'太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。
其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负。
'"
《宋书·刘敬宣传》:
"人之相知，岂可以一涂限，孔文举礼太史子义，夫岂有非之者邪!
"
宋人洪迈在《容斋随笔》中写道:
"三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。
"
人物生平
知名当世
太史慈身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发，是个真正的神射手。
自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。
当时本郡与本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司（掌刑赏之官吏）知事者较有利。
其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落后不利，于是求取可为使者的人。
太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候，待见州吏亦至，才开始求通上章。
太史慈假意问州吏道:
"君也是前来欲求通章的吗?
"州吏答道:
"是的。
"太史慈又问:
"奏章在哪里?
"州吏道:
"在车上。
"太史慈便说:
"奏章题署之处确然无误吗?
可否取来一视。
"州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出奏章相与。
谁知太史慈先已藏刀于怀，取过州章，便提刀截而毁之。
州吏大惊高呼，叫道:
"有人毁坏我的奏章!
"太史慈便将州吏带至车间，跟他说道:
"假使你没有取出奏章给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。
与其坐而待毙，不若我们俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必无谓受刑。
"州吏疑惑地问:
"你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎堋也要逃亡?
"太史慈便答:
"我初时受本郡所遣，只是负责来视察你们的州章是否已经上通而已。
但我所做的事却太过激烈，以致损毁公章。
如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。
"州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。
但太史慈与州吏出城后，却潜遁回城通传郡章，完成使命。
州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此案，于是州家受其短。
太史慈由是知名于世，但他亦成为州家所仇视的人物，为免受到无妄之灾，乃避居于辽东。
北海报恩
公元193年（初平四年），北海相孔融闻知此事，十分称奇，于是数次遣人动问太史慈的母亲，并奉送赠礼作为致意。
适逢孔融为对付黄巾暴寇，出屯于都昌，却被黄巾贼管亥所围困。
太史慈从辽东返家，母亲对他说:
"虽然你和孔北海未尝相见，但自从你出行后，北海对我赡恤殷勤，比起故人旧亲，有过之而无不及;他如今为贼所围困，你应该赴身相助。
"于是太史慈留家三日后，便独自径往都昌而行。
当时贼围尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，冲入重围见孔融，更要求他出兵讨贼。
孔融不听其言，只一心等待外援。
但外救未至，而贼围日逼。
孔融乃欲告急于平原相刘备，可惜城中无人愿出重围，太史慈便自求请试一行。
孔融便道:
"现今贼围甚密，众人皆说难以突围，你虽有壮志，但这始终是太艰难的事罢?
"太史慈答道:
'"昔日府君倾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣我来相助府君之急;这是因为我应有可取之处，此来必能有益于府君。
如今众人说不可突围，若果我也说不可，这样岂是府君所以爱顾之情谊和家母所以遣我之本意呢?
情势已急，希望府君不要怀疑。
"孔融这才同意其事。
于是太史慈严装饱食，待天明之后，便带上箭囊，摄弓上马，引著两骑马自随身后，各撑著一个箭靶，开门直出城门。
外围下的贼众皆十分惊骇，兵马互出防备。
但太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，出而习射，习射完毕，便入门回城。
明晨亦复如此，外围下人或有站起戒备，或有躺卧不顾，于是太史慈再置好箭靶，习射完毕，再入门回城。
又明晨如此复出，外围下人再没有站起戒备，于是太史慈快马加鞭直突重围中顾驰而去。
待得群贼觉知，太史慈已越重围，回顾取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去追赶。
不久，太史慈抵达平原，便向刘备游说:
"我乃东莱之人，与孔北海无骨肉之亲，亦非乡党之友，只是因为慕名同志而相知，兼有分灾共患之情义。
方今管亥暴-乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。
久闻使君向有仁义之名，更能救人急难，因此北海正盼待贵助，更使慈甘冒刀刃之险，突出重围，从万死之中托言于使君，惟望使君存知此事。
"刘备乃敛容答道:
"孔北海也知世间有刘备吗!
"乃即时派遣精兵三千人随太史慈返都昌。
贼众闻知援兵已至，都忙解围散走。
孔融得济无事，更加重视太史慈，说道:
"你真是我的少友啊。
"事情过后，太史慈还启其母，其母也说:
"我很庆幸你得以报答孔北海啊!
"
酣战孙策
公元195年（兴平二年），扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈离开辽东回来后，未与之相见，于是太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。
有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说:
"我若用子义，许子将必会笑我不识用人。
"因此只令太史慈侦视军情。
及至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。
当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。
太史慈毫不畏惧上前相斗，正与孙策对战。
孙策刺倒太史慈的座下马，更揽得太史慈系于颈后的手戟，而太史慈亦抢得孙策的头盔。
直至两家军队并至神亭，二人才罢战解散。
得遇明主
其后太史慈守护刘繇败奔豫章，遁走于芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。
同时，孙策已经平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县尚未平服。
太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越所附。
后孙策亲自攻讨泾县，终于囚执太史慈。
孙策见慈，即为其解缚，握著其手说:
"尚记得神亭一战吗?
如果卿当时将我生获，你会怎样处置我?
"太史慈说:
"不可知也。
"孙策大笑，说道:
"今后之路，我当与卿共闯。
"即拜太史慈为门下督，还吴后授以兵权，拜折冲中郎将。
后来刘繇丧于豫章，其部下士众万馀人无人可附，孙策便命太史慈前往安抚兵众。
左右皆说:
"太史慈必北去而不还了。
"孙策却深具信心地说:
"子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢?
"更替其饯行送别至昌门，临行把著太史慈的手腕问:
"何时能够回来?
"太史慈答道:
"不过六十日。
"果然如期而返。
关于太史慈降孙策一节，《吴历》有另一段文字记载:
"太史慈于神亭战败，为孙策所执。
孙策素闻其名，即时解缚请见，询问进取之术。
太史慈答:
"破军之将，不足与论事。
"孙策说:
"昔日韩信能定计于广武，今策亦能向仁者询求解惑之法，你又怎堋要推辞呢?
"太史慈便道:
"扬州军近日新破，士卒皆离心分散，难复再合聚;慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其众，但只恐不合尊意而已。
"孙策竟跪而答道:
"这实是策本心所望。
明日中，希望君能及时来还。
"诸将皆十分怀疑太史慈，独孙策坚说:
"太史子义是青州名士，向以信义为先，他终不会欺骗我。
"明日，孙策大请诸将，预先设下酒食，将一根竹竿矗立在营中视察日影。
至日中，太史慈果然依约而回，孙策大喜，常与慈参论军事。
虽然裴世期认为太史慈并非于神亭为孙策所擒，因而怀疑《吴历》中所记实为谬误，然而取其文字，叙述孙策知人、子义守信，未为不美。
《江表传》又记载:
孙策问太史慈道:
"闻知卿昔日为郡太守劫州章，赴助于孔文举（融），请援于刘玄德（备），都是有烈义的行为，真是天下间的智士，但所托却未得其人。
射钩斩袪，古人不嫌（管仲原是齐公子纠的属下，曾引弓射中公子小白〈齐桓公〉的钩带，然而小白日后仍以管仲为相;晋公子重耳〈晋文公〉曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之，更斩下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。
孤是卿的知己，卿千万别忧虑会不如意啊。
"又说:
"龙要高飞腾空，必先阶其尺木。
（"龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中升-天也。
"《论衡校释》）"
去世
当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。
孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。
刘磐自此绝迹不复为寇。
太史慈的射术确是史上有名的。
他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽著楼棼（城楼上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。
曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。
后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。
于建安十一年卒，享年四十一岁。
太史慈临亡之时，叹息道:
"大丈夫生于世上，应当带著三尺长剑，以升于天子阶堂。
如今所志未从，奈何却要死啊!
"孙权知道慈死，十分悼惜。
子太史亨嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。
官至越骑校尉。
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