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我与新语文主题阅读

我与新语文主题阅读 

一、主题式阅读观念的建立

  欲要看究竟,处处细留心。

在对人教版小学语文教材深入研究中我们发现:

教材是按单元主题编写的,教材的每一个单元,从“单元导读”,到课文选编,从“资料袋”的素材,到“语文园地”的设计,都紧紧围绕着单元的一个特定主题。

它的意义在于:

引领学生有主题的读书,使阅读文本指向性更集中,目的性更鲜明,能够更好地发挥教材的示范作用。

主题目的性、指向性的高度,决定着阅读效果的深度,广度。

主题式的阅读能更早、更快、更好地培养学生阅读兴趣,扩大阅读面,提升阅读速度,以抵达“多读书,好读书,读好书,读整本的书”的阅读目标。

  

  一个主题,就是一种思想;一个主题,就是一种情感;一个主题,就是一种精神;一个主题,就是儿童的一个智慧世界。

首先我们应该坚持“得法于课内”的原则,把阅读方法的形成,学习策略的获得寄希望于课堂教学活动的过程中,让学生在课堂中分析比较,并抽象概括出适合自己的学习方法,读书模式。

而“新语文主题阅读”就是在这种“单元主题”体例设计的启示下,在新课程标准对于小学生课外阅读的要求下,我们的“一主两翼”的校本课程体系应运而生。

“一主”,即以教材为主体;“两翼”:

一翼是我们开发的与教材配套的《新语文主题阅读》;另一翼是与阅读读本配套的《主题式经典诵读》。

  

  在教学中,我们遵循“整体性原则”组织教学。

就是以一个单元的教材为一个教学,为一个单位教,它不再是一课书一课书地教,而是一个单元一个单元的教,在这一个单元变成了一个小系统,那么这个主题就是单元的魂,它就是用这个藤,把所有课文串起来,单元的主题好比藤,一篇篇课文好比瓜,就是用这个藤把一个个瓜串起来。

课堂的学习方式不再是一篇文章的闲敲碎打,而是一个主题式问题的纠结,是学生发散的思维最终集中于单元主题这一点上。

这种阅读,看似简单,实则是让儿童在自主实践中自能理解文本内容,自觉检验读书方法;是让学生在涵泳精思后做最有价值的判断,最发有意义的筛选,最有个性的赏评。

正如清陆世仪所说:

“悟处皆出于思,不思无由得悟;思处皆缘于学,不学则无可思。

  

  二、主题式阅读方法的摸索

  

  新课标强调:

阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。

应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。

因此,阅读中我们以“儿童”为中心,摸索出了几种具有代表意义的阅读方法。

在实际教学中,我以“蚕食式学习”、“鲸吞式学习”、“鸟鸣式学习”为主。

  

  

(一)、蚕食式学习——细嚼慢咽

  

  蚕食式学习法就是利用学生的多种感官,多种途径把文中细微处,细嚼慢咽,在有限的文字中,获得最大量的知识点。

这种细嚼慢咽包括对文字的音形意的反复推敲,咬文嚼字式细嚼慢咽的基础。

胡适先生说:

“读书不但要眼到、口到、心到,最重要的是手到。

手到的功夫很多,第一紧要的就是动手翻字典。

”由此可见工具书的重要性。

培养学生熟练运用工具书,能激发其独立学习,自主学习的意识。

俗话说:

“不动笔墨不读书”,一遍阅读美文,一遍翻阅字典,同时把自己的收获与疑问批注在书上,这其中的批注既应是阅读体验的记录,还应是对不懂,不认识的字词的标注。

  

  课例:

  

  “翠绿的山峦,逶迤的山道,溪水潺潺,炊烟袅袅,青青的麦子,金黄的水稻,蜂蝶翩翩起舞,鸟雀婉转啼叫……没有城市的喧嚣,没有市井的热闹,没有机器的轰鸣,没有汽车的聒噪。

一颗悸动的心,跳出来,把这份美丽深情拥抱。

  

  ——《新语文主题阅读》第八册第六单元“小桥·流水·人家”单元导读。

  

  课始,学生认真地读过单元导读后,我问:

“导读写的美么?

”学生支吾着:

“感觉很美——但是——不知道到底哪美……”为什么呢?

原来导读中的一些词语对于小学四年级的学生来说还有些生僻。

如“逶迤,潺潺,聒噪,喧嚣,悸动”,学生通过联系上下文的方法,只能知其然,不能知其所以然。

  

  《新语文主题阅读》这本书中收录的都是难得的美文,且不乏名家名篇,如果学生读了仅有“似曾相识”的感觉,而不能“津津乐道”,阅读能力不能进一步得到强化和提升,那真是“暴殄天物”了。

于是,我马上让大家拿出“字典”来“铲除”这些“拦路虎”,学生马上行动起来——

  

  “逶迤,是指道路、河道,弯而又长;”

  

  “鸣啭,是指鸟儿婉转的鸣叫;”

  

  “籁,①古时的一种萧。

②孔穴里发出的声音。

天籁,和谐的,美妙的自然之声……”

  

  教室里忽而一片宁静,那是她们正在字典中寻找答案,忽而一阵雀跃,那是获得成功的喜悦……

  

  “老师我听到一处错误。

”杨夏欣说。

霎时,教室里静了下来。

“胡志豪刚刚读完第43篇文章《天籁》第六自然段,‘你如一尾静憩于水藻间唼喋的小鱼。

’这句话他读的不对,‘喋’这个字读错了,应该读‘zhá’。

”真是一石激起千层浪,对于我们班“才女”提出的疑问,其他同学马上开始查字典求证。

很快周雄浦有了回应:

“没有错吧?

是念dié,喋喋不休,字典里有组词呢!

”话音未落,吴贤鑫马上抢着解释道:

“的确错了,这是个多音字,读‘dié’,时,是指人说话,罗嗦,和唼组成词语‘唼喋’(shàzhá)是形容鱼、鸟儿等吃东西的声音。

”于是,又是一片查字典的沙沙声……

  

  一波未平,一波又起,只听小朗读家黄灏婷说:

“‘喧嚣’的‘嚣’也是多音字!

”说实话,这我可真是闻所未闻,孩子们也是一头雾水,只听黄灏婷动听的声音娓娓道来:

“这个字还读‘áo’出处是‘人知之亦嚣嚣,人不知之亦嚣嚣’意思是自得的样子。

”噢,原来如此,我真是受益匪浅,心中一阵欣慰,我听到翻阅字典的沙沙声又想起来了……

  

  学生们一旦感受到了查字典带来的喜悦,这种乐趣就是欲罢不能的。

在《新语文主题阅读》第八册,第八组“在‘故事树’下乘凉”这一组文章的分享阅读中,学生对查字典的爱真是愈演愈烈,学生们醉心于自主读书的快乐中,感受着心灵于文字亲密接触的幸福,尤其是张幸雨同学的阅读分享更是抛砖引玉般把同学们引向了另一个领域,回想课上的情景,我至今喜不自禁——

  

  张幸雨:

“老师在《古琴高价》这篇文章里我用查字典的方法理解了‘桐’字的意思。

  

  师:

“跟大家介绍一下吧。

  

  张幸雨:

“桐,落叶乔木,有许多种类‘油桐、梧桐、泡桐等”不同的桐木有不同的用途。

  

  师:

“好,查的明白。

  

  张幸雨:

“根据字典的解释,我认为这篇文章中的桐木指的是‘梧桐’。

  

  师:

“说说自己的理解。

  

  张幸雨:

“梧桐,木材白色,质轻而坚韧,可制造乐器和各种器具。

那么这篇文章中的琴就应该是用适合造琴的梧桐木做的。

  

  师:

“非常好!

会读书,不仅会查字典,而且会用字典,中国汉字,通常一字多义,语境不同,语义就不同,能够结合课文内容选择字义,这才是真正的会用字典。

向张幸雨学习!

  

  当我加重了语气肯定她的时候,我看到了一双闪动喜悦的眼睛,和几十双发亮的眼睛,这名学生的砖引出自己的玉,也一定引出了更多的美玉,我也相信这些珍贵的璞玉,只要掌握了恰当的读书都能闪现出夺目的光彩。

  

  我要带着学生们一步步的去触摸精彩的文字背后更博大,更厚重的华夏文化。

  

  师:

“同学们,听过‘凤凰栖梧’这个词吗?

  

  生:

“没有。

  

  张金铭:

“老师我能猜到这个词的意思。

  

  师:

“太好了,说说吧。

”(猜词,是顾名思义的学习方法,是根据已知经验解词的好方法,是很重要的思维方法。

  

  张金铭:

“就是凤凰这种鸟喜欢落在梧桐树上休息。

  

  师:

“凤凰你们见过吗?

  

  生:

“是我国古代传说中的一种神鸟”

  

  生:

“身体能发出金色的光芒。

  

  生:

“羽毛特别美丽,有色彩绚丽。

  

  ……

  

  师:

“这么美好的神鸟只对梧桐树情有独钟,你能理解吗?

  

  叶浩棠:

“老师这叫‘门当户对’!

  

  他的话立刻引得全班同学哄堂大笑。

也让我猛生灵感,神鸟配奇木,正所谓“物以类聚”,“谈笑有鸿儒,往来无白丁。

”做人当如此呀。

于是我在黑板下写下了“良禽择木而栖,良臣择主而侍。

  

  在孩子们一边小声读一边做批注的时候,我问他们是否知道和这句话有关的故事。

于是教室里再度热闹起来,我们从“汉高祖刘邦和他的良臣韩信”讲到“刘备三顾诸葛亮于草庐”……

  

  没有慷慨激昂的陈词,没有铿锵顿挫的语调,我们娓娓道来,从一个字,走进一个词,走进一句话,走进一段故事,走进一段历史……

  

  读书当如饮水,水到自然渠成,何其幸福,读书应如此。

  

  于永正老师常言:

“读书莫放拦路虎”。

我们在读书时,难免遇到一些生字。

有的同学由于怕麻烦,懒得去查字典,索性问问老师,问问同学,知道其读音也就算了,更有甚者是连猜带蒙地读过去了事。

久而久之,形成了一个恶习,但凡不认识的字,只要看着醒目,就大胆地读,全然不管别人是否笑掉了大牙。

  

  所以把“李逵”读成“李达”,“诉衷情”念成“诉衰情”也就不足为奇了。

但是,长此以往,我们的识字量必然大打折扣,我们的阅读信息也必然收到阻塞,而读书效果也必然收到质疑。

相反,如果读书时,身边放一本字典,书页的空白处记下生字的读音和意思,甚至是写下自己的感受或者见解,那效果就完全不同了。

识其字,才能懂其词,懂其词,才能通其句,通其句,才能明其篇,明其篇,才能晓其理。

勤查字典是一个有效的办法。

边读边查,边读边想,识其字,懂其词,通其句,明其篇,晓其理。

  

  学而不思则惘,思而不学则殆。

读书的过程是学习的过程,而查字典的过程就是思考的过程,如果没有这看似微不足道的“小思”,就不能成就后来的“大疑”,也就不会有深入精辟的见解产生了,那么这种读书的效果何其堪忧。

“咬文嚼字”是“刨根问底”的基础,是“感同身受”的关键,是“不吐不快”的前提条件,只有经常“咬文嚼字”,才能让“妙笔生花”成为可能,才能让“每有会意”成为现实。

朱熹《读书之要》偿言:

“先熟读,使其言皆若出于吾之口。

继以精思,使其意皆若出于吾之心”,说的正是此意。

  

  

(二)、鲸吞式学习——大快朵颐

  

  鲸吞式阅读,围绕主题积累。

以量变促质变。

如果说蚕食法是为了使得学生获得必须的营养,那么鲸吞式则是为了满足学生日益膨胀的求知欲望。

古人如果发现食物鲜美可口,大抵是鼓起腮颊大嚼特嚼,什么绅士风度、淑女气质,当是抛在脑后的。

那么从细嚼慢咽到大快朵颐则是从一种需要转向一种享受。

  

  在学习第五单元“咀嚼经典”这一主题时,以单元为主线选取、选取经典中的经典《三国演义》进行“厚积”从教材中的一篇《草船借箭》到两翼中的多篇《空城计》、《念奴娇·赤壁怀古》到整本《三国演义》,随着单元的教学布置学生在学习本组主题时,根据个人兴趣自由积累《三国演义》中的诗词,这样全班每个学生都积累了一首自己感兴趣的诗,例如《赞诸葛草船借箭》

  

  一天浓雾漫长江,远近难分水渺茫。

  

  骤雨飞蝗来战舰,孔明今日伏周郎。

  

  《赞叹刘备诗》

  

  运筹决算有神功,二虎还须逊一龙。

  

  初出便能垂伟绩,自应分鼎在孤穷。

  

  三国演义篇首词《临江仙》

  

  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

  

  是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

  

  白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。

  

  一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中

  

  这样积累全班每人至少会诵一首和主题有关的诗,这样还不够,如何最大限度的整合资源呢?

围绕重点人物,重点章节进行共同积累,于是在第5——第8课时,利用3个课时共同背诵了《短歌行》、《鸣筝》、《念奴娇。

赤壁怀古》、《临江仙》、《赤壁》、《八阵图》等10首诗词,随着单元学习的深入学生们还分别选取了自己感兴趣的诗词继续积累。

积累的多了学生的对文本的理解也就更深入了,对于人物的评价也就更立体了,在赏析《草船借箭》中的人物时,如果学生缺乏广泛的阅读与积累,对“周瑜”这一人物的评价很容易出现偏颇,文章为了塑造神机妙算的“诸葛亮”开篇直入“周瑜看到诸葛亮挺有才干,心里很妒忌。

”(引,小语人教版教材五年级下册,第五单元19《草船借箭》)但在进行阅读分享时学生们对周瑜却给予了客观的评价,有的说:

“周瑜是个了不起的军事家因为他蒋干中计,这说明周瑜很有谋略。

”有的说:

“周瑜是个才俊,在《念奴娇。

赤壁怀古》中苏轼是这样写的‘人道是,三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾。

’这说明周瑜不仅相貌英俊而且少年英雄。

”所以苏轼才会如此赞美和感慨。

还有的同学说:

“周瑜不仅有勇有谋而且善于音律,‘鸣筝金粟柱,素手玉房前。

欲得周郎顾,时时误拂弦。

’我们背诵的《鸣筝》就可以看出来!

”学生之言不言而喻,如果没有广泛的阅读与积累,学生不可透过一篇文章表面去将人物看深和看透。

同时,我适时点拨,引入《三国志》中的人物评说,使得周瑜的人物形象更丰满,更全面,更真实。

孙策语“吾得卿,谐也。

”刘备语“文武筹略,万人之英”。

程普语“与周公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉。

”蒋干语“瑜雅量高致,非言辞所间。

”陈寿语“建独断之明,出众人之表,实奇才也。

”……如此这般,周瑜的形象脱颖而出,诸葛亮的伟大形象更加清晰。

对于经典的引导作用是不言而喻的。

学生可以尽情地谈论,探讨,争议,从《三国演义》到《易中天品三国》再到《三国志》,以课堂之有限,引领阅读之无限。

这就是“鲸吞式”阅读的妙处吧!

  

  (三)、鸟鸣式学习——咂然有声

  

  鸟鸣者,千回百转,不绝于耳,闻之者欣欣然,鸣之者陶陶然。

以主题回报形式升华主题思想,展示所得,是鸟鸣式学习的主要呈现方式。

在这中学习课堂中,人尽其才,读、说、品、评、议、咏、歌,各种形式都是学生展示所得的方法途径。

《诗·大序》曰:

诗者,志之所之也。

在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。

言之不足,故嗟叹之。

嗟叹之不足,故咏歌之。

咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。

在这种形势下,学生自然“各尽其言,各尽其才,各尽其兴,各得其乐。

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