香樟对白杨说作文范文.docx
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香樟对白杨说作文范文
香樟对白杨说作文范文
篇一：
“香樟和白杨的故事“作文评讲材料
“香樟和白杨的故事“作文评讲材料
一、题目回放：
（2014届泰州市一模卷）
香樟对白杨说：
“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比。
”白杨说：
“是的，我不如你：
春天来了，我绽绿；冬天来了，我凋零。
就这么平常而简单。
”不久，一场大雪降临了，香樟身上满是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了。
白杨由于叶子已经落尽了，全身枝丫伸展，安然无恙，轻松自如。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
二、审题立意：
这则材料可以从香樟、白杨及材料整体三个角度立意。
1.从香樟这个角度产生的立意有：
（1）外表的美丽不一定适应环境，有时是一种负担；
（2）放下外表的虚荣；
（3）要正确看待自己与他人；（4）盲目自负要不得。
2.从白杨这个角度产生的立意有：
（1）平平常常活得自在；
（2）脚踏实地去体会简单的生活；（3）淡定处世，安然修身。
3.从材料整体角度产生的立意有：
（1）舍与得；
（2）繁与简；（3）寸有所长，尺有所短；（4）长处与短处；
（5）优点与缺点（6）坚持适度哲学。
【审题误区】
新材料作文审题立意的最大误区是不能领会命题人情感取向，不能整体感知材料的内容主旨及其各部分之间的相互关系，然后再切割提炼；不是从整体或切割的材料中拎出中心，而是断章取义或拎出片言只语立意，这样的立意往往是走题的。
这则材料情感取向是褒白杨抑香樟。
可切割成两部分。
第一部分：
香樟对白杨说：
“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比。
”白杨说：
“是的，我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简单。
”据此，可得出1、2立意。
第二部分是第一部分的承接或转折，密不可分。
整体可得出立意3。
但是如从“最后由于重量太大把树枝压断了”，于是立意为“学会承受压力”“珍爱生命”；如从“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比”，于是立意为“美丽人生”、“学会欣赏别人”、“追求精彩的人生”；如从“是的，我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简单”，于是立意为“按规律办事”“尊重规律”等等。
这些都属于走题的，未能抓住材料整体意旨。
审题决定生死，立意决定高下，有“生”才有“高”，同学们一定要牢牢记住！
三、它山之石：
大道至简（65分）
当大雪降临，枝繁叶茂的香樟被大雪的重量压断，而光秃秃的白杨却能在风雪中伸展枝桠，安然自如。
相信懊悔不已的香樟终于明白：
“简单才是生命的真谛。
”（借香樟之悟鲜明提出中心论点，开门见山，简洁有力！
）
梭罗有言：
“把生活逼入绝境，简单、简单、再简单。
”当他扛把斧头，在自然中自给自足地栖居时，他做到了将生活逼入了简单的绝境。
他刈（yì）除门前的杂草，正如他刈除生活中的繁文缛节。
在瓦尔登湖畔，梭罗活得安然自如，正如那挺立的白杨时刻向世人昭示着简单的真谛。
（用名人名言、名人事迹佐证中心论点，不枝不蔓）
香樟树因枝叶太过繁茂终被大雪压断，而生活中也有不少人一味追求浮华，追名逐利，最终被自己伤害。
于丹因在百家讲坛的讲演而备受追捧，然而成名后的于丹却变得越来越商业化，她的身影频繁地出现在各类活动中，只加汤不加料的心灵鸡汤也越来越让人难以接受。
最终，于丹在北大受呛，在一片嘘喊声中只能悻悻离开。
是的，身为学者，更应具有一颗简单朴素之心，怎能让浮华遮蔽双眼，最终伤及其身呢？
赵薇曾说：
“平心而论，我是一个简单的人，我喜欢俭省。
但有两样东西我不会俭省，那就是书和旅游。
”是的，倘若赵薇没有那颗简单的追逐美的心，又怎会有感人至深的《致青春》的诞生？
正是因为简单，所以她才能倾尽全力完成自己心爱的事业；正是因为简单，她才能如此执着地完成心中的梦想。
简单，让人活得更好，简单是离心灵最近的地方。
（联系当今现实用正反两例继续论证）
恐怕也正是这样，龙应台拒绝一切采访，背上相机，在大街小巷中上一个人的摄影课；杨绛先生才从来不开作品交流会，只是默默地创作；三毛才会放下一切浮华，毅然地踏上撒哈拉大沙漠?
?
（一句一例，内容丰富）
然而当莫言坦言“我这一年没有看一本书”时，我们那颗简单之心又到了哪里？
我们本应该给学者创造简单的创作环境，却被名利熏染，争相追逐着请莫言演讲。
是的，我相信，只要我们重拾简单之心，马诺、芙蓉姐姐的喧嚣自会平息，李某某的悲剧也不会重演，神农架挖山建机场的耻辱也将不复出现?
?
（又用两组事例再形成正反论证，更具说服力）
我相信，大道至简，让我们如梭罗般简单而安然地栖居于世间，也定能收获生命的美好与精彩。
简评：
该文大气，审题正确，文体特征鲜明，例证丰富，两位老师同时给65分，足以说明问题。
唯于丹北大受呛例值得商榷，但考场作文急就章不可求全责备。
朴素的力量（63）
香樟枝繁叶茂，白杨朴素简单。
但一场大雪，香樟失去香，白杨却无恙。
（不是复述材料，而是概括材料，好！
）
这便是朴素的力量！
朴素是落尽铅华的淡泊宁静，是天心月圆的光风霁月，是拒绝庸俗的云淡风轻。
（语言美）
经历过喧嚣，人们往往更倾向于选择朴素。
圣雄·甘地曾说：
“简单是宇宙的精髓。
”大钢琴家霍洛维茨历经无数次钢琴表演的成败得失，目睹了尘世的喧嚣之后，说：
“我穷尽了一生才知道，原来朴素最有力量。
”舞台灯光下的他，衣着简朴，神情自然洒脱，袅袅的钢琴声从他的指尖倾泻而出。
朴素的钢琴家，此时并无多余花哨的动作，神态却极似一个天真的儿童。
（名言、名人佐证，启示我们平时要多做积累啊！
）
如今IT产业的迅猛发展令人咋舌，多元的手机消费选择使人目不暇接。
在各种所谓功能强大的手机披着华丽的外表而使消费者趋之若鹜时，苹果手机的问世则令其它同类产品黯然失色。
苹果手机以其极其简洁的外表，朴素的象征着极简主义的操作外观，赢得了全球的广泛青睐。
同样的Facebook也凭其无广告，极简的蓝白色调使之迅猛发展，开创了自媒体时代。
这两家互联网公司都明白一个同样道理：
朴素最有力量！
（紧围论点展开举例）
陆游诗云：
“衣冠简朴古风存。
”是的，朴素夹杂着中国人的古风。
可反观当下，绚丽妖娆繁华奢靡正以愈演愈烈之势冲击着社会的主流价值观。
不错的，社会欲进步，价值观相应多元，可是，这种以奢为美，以繁为贵的审美意识难道不会助长外表主义者的攀炫之风？
中国大妈的黄金消费量似乎颠覆了人们理性的消费观，而“土豪”一词的出现则证明了以繁为美的审美意识在主流价值观的异化，这对于曾经的朴素古风无疑是喧宾夺主。
（反论）
诚然，朴素值得提倡，“金玉其外，败絮其中”理应定否。
但过于简单则陷入了机械主义的深渊，朴素是简朴素雅，而不是空空白白。
另一方面，或许朴素能给人轻松之意，但试想，香樟的叶子完全可以保障自身不受严寒的侵噬，倘若过分机械地删减自身的枝叶，白杨能否安然地傲立于寒冬之中？
一切皆不可极端。
（辨证论证很适度）
我们提倡朴素，更应当于生活中彰显其普世价值。
朴素的力道，如老子之道，道生一，一生二，二生三，三生万物。
保持一颗朴素之心，所谓“仁者相爱，素心相同。
”
简评：
郑重地向同学们推荐这篇文章。
理由：
一、材料丰富，而这些材料都来自于教材，平时就要做有心人啊！
二、对比论证、辩证分析，道理自明，这是值得许多设臵三个互不交叉的分论点较为困难的同学学习效仿的。
三、语言流畅，富有文采。
切记：
语言是文章的外衣啊！
“简”以修身（61分）
黑格尔说过：
“简单不失为一种美德。
”
人生在世，不少人希望能够将自己装点得花枝招展以吸引人的眼球。
古人曾说：
“木秀于林，风必摧之。
”正如大雪中的香樟一样，因美丽的叶子而遭受雪的摧残，而存活下来的正是春天绽绿、冬天凋零的平常而简单的白杨。
莫言获奖，举国轰动。
人们只看到莫言获奖的表面，却极少有人能够注意到一些细节。
试问，你在电视上看到莫言露面吗？
显然没有。
莫言已经是红极一时的人物，但他崇尚的还是作为一个作家的简单生活。
简单不只是口头上的一个词语，它是一个人的心性，一个人的品质。
它影响的或许是一个人的一生。
提到莫言，自然会联想到郭敬明，这显然是鲜明的对比。
频繁参与商业活动捞金，组团写书坑害读者，导演《小时代》高调炫富。
一个作家应有的简单，对文字的崇敬在他这儿已经被洗涮一空。
直到中央电视台“声讨”郭敬明，他依旧表现出不可一世的态度。
虽然如此，追随他的年轻人只增不减。
究竟是什么造成这样一种病态的现象？
推其源头，恐怕还是当代年轻人的浮躁繁复所致。
正是这种浮躁、繁复，使他们在郭敬明无病呻吟的文字面前有一种“同是天涯沦落人”之感，而抒“相逢何必曾相识”之叹。
即使他们崇拜莫言，那也仅是对潮流的崇拜罢了。
诚然，处于物欲横流的时代，想要时时刻刻保持一颗简单的心还是分外艰难的，但是这正是我们不得不学习的必修课程。
不仅是年轻人，一个国家，一个民族，都应如此。
不以物喜，不以己悲，方能壁立万仞，无欲则刚。
一个国家倘若能做到这样，那么必定能屹立于世界民族之林而不倒。
香樟无论何时都保持翠绿的身姿，所以它在雪中倒下去；白杨保持简单的心境，不奢求冬天的花枝招展，所以它能够矗立在那儿。
（再次对比扣及材料）“简单”是当今社会人们所需要的必修课，同时也是通往成功的垫脚石。
望君须谨记，“简”以修身，“简”能强国。
我期待在某一天的某一刻，华夏大地上尽是白杨一样简单的人们，而中国真正屹立于世界强国之林。
简评：
该文题目即为论点，从材料的对比中得出，接着又以莫言、郭敬明两例进行对比，深化论点，五六两段分析议论，特别深刻，结尾升华主旨，“简”以修身，“简”能强国，使文章非同一般。
懂得舍弃（60分）
老子说：
“道法自然。
”这本是一种清静无为的思想境界，认为万物皆有发端。
草长莺飞，花木飘零，一切都蕴含哲理。
树木春天里繁茂，冬天时凋零，体现的就是一种舍弃的思想。
香樟嘲笑白杨冬天时丑陋的枝干，却不曾想到白杨有一种懂得舍弃的思想。
待（本文来自：
Www.bdfqY.cOm千叶帆文摘:
香樟对白杨说作文范文）到大雪纷飞，香樟为自己的愚蠢行为付出了代价，白杨却因为舍弃了绿叶而得以在凛冽的寒风中生存。
是的，春天的枝繁叶茂固然美丽，但倘若不懂得像白杨一样舍弃一时的辉煌，又怎能度过人生的寒冬？
推树及人，又有多少人在名利场中沉沦，被光怪陆离的假象蒙蔽双眼，不懂得舍弃像香樟一样堙没在尘世之中？
“黯然销魂者，唯别而已！
”江淹才情万丈终会被名利压弯了腰，才尽而抑郁而死。
王安石在《伤仲咏》中也曾慨叹一代神童的昙花一现。
古人之教训发人深省，后人哀之而不鉴之，必将重蹈覆辙。
且看今日之莫言，凭借诺贝尔文学奖一时家喻户晓，但是媒体上不住的炒作强加给他那么多光环，使他在获诺奖后一年竟毫无空暇创作，不禁使人唏嘘不已。
懂得舍弃，便能顿开名缠利锁，超然于外。
季羡林乃一代国学大师，尚能自请除去三顶桂冠，不被浮名困扰。
反观我们自身，是否能够懂得舍弃，不被物欲所困扰呢？
回溯到古代，林逋舍弃了官场，梅妻鹤子，终成蔚然文风；张良在功成名就之后归隐山林，不仅逃避了刘邦的猜忌，还留下了千古英名。
而与他同时辅佐刘邦的韩信，不懂得舍去浮名，终被吕后害死，遗恨而终。
（正反对比，古今对举，例证丰富，论证有力，懂不懂舍弃，利弊自见！
）
“忍把浮名，换了浅酌低唱。
”懂得舍弃，才能不在名利的重压下灵魂被压断，漂泊沉沦只剩下心灵的荒芜。
白杨在冬天里懂得舍弃，待到春天时依旧枝繁叶茂，与万物同春。
舍弃一时的盛世浮华，也便能使自己超脱物外与形内，成就心灵的丰腴。
（回扣一下材料，是新材料作文必要之举，请同学们切记！
切记！
）
当然舍弃并不意味着回避与消极，智慧的取舍，学那大师的谦恭，学那古之贤人的不拘于浮名，才是大智慧。
（辩证论证一下，使文章具有思辨色彩，但内容偏简）
懂得舍弃，方能使灵魂昂扬，不被浮躁的时代裹挟，且学那白杨，度过人生的寒冬，迎接下一个春天。
让生命减负（59分）
壁虎在遇到危险时会舍弃自己的尾巴以获得逃脱的机会；鹰逾中年后会拔除自己的老甲褪去厚重的羽毛以获得新生；白杨于冬季落尽绿叶以苍劲的枝桠来迎抗冬日的风雪。
万物如斯，作为万物之灵的人，更应该摆脱生命中的负担，舍弃外在之物，从而获得身心的轻松。
（从类比推理中得出观点，有曲径通幽之妙）
魏晋名士气度风流，举手投足间皆是洒脱与超然，只因他们懂得让生命减负，去拥有一颗自由潇洒的心。
竹林七贤中的嵇康在世人汲汲于富贵之时，却隐居于山林，打铁于城郊，放歌于山野，于明月清辉下饮一杯蕴着竹香的酒，弹一曲高远的《广陵散》。
嵇康懂得让生命减负，他舍弃俗世的功名利禄，在天地间回归真我，让自己有更多的时间去饮酒弹琴，与志同道合的友人在竹林中吟诗咏赋。
若无舍去生命的负担，又何谈谱出超然脱俗的《广陵散》呢？
让生命减负能够使我们有笑对苦难的勇气，让我们能在最黑的夜里看见闪烁的星辉。
沈从文在十年文革期间遭受迫害，扫厕所，受人白眼，然而他却未被现实的困境打败，而是舍弃生命中痛苦的阴影，用充满爱的眼睛去看世界，因而写下了“我轻轻地叹息了几声。
天空的每一片云彩，水波中各色的圆石，我都深切地爱着。
”他的心是沱江的碧波，世间的一湖一山一石一草都以美丽的姿容印在他心底。
他舍弃对世界的仇恨，舍弃对生命痛苦经历的哀叹，他让生命减负，以一颗赤诚博爱的心去拥抱世界，因而他能在人生低谷时看见池塘的荷花仍赞一声：
“这儿的荷花开得真好。
”沈从文让生命肩负，割去内心对苦难的怨愤，换得的是一份更为丰满盈润多彩的礼物。
让生命减负，减去的是张爱玲说的“出名要趁早”那般对名利汲汲追求的态度。
让生命减负，减去的是对世界不公的愤恨；让生命减负，减去的是对生活不幸的埋怨。
让生命减负，需要一颗闲适旷达的心，不必被俗世所拘，渴求“高富帅”“白富美”，要的是如《儒林外史》中所述般，即使是茶佣酒保，也能有一颗在休息之余品一壶清幽的杂水，在雨花台观一次落照的诗意之心?
?
（下段再扣一下材料，不是闲笔）
让生命减负，减去生命中华而不实的叶子，如白杨般以苍劲的枝桠应对冬季的雨雪，以待来年更繁盛的春天。
简评：
材料作文写作，如果写成议论文，又用并立式结构，要注意总、分论点之间的包容关系。
更要注意总、分论点都要在材料范围之内。
同学们作文往往存在总论点是从材料中得出的，而分论点又脱离了材料的问题。
本文分论点在材料及其含义范围；总论点包容分论点，分论点支撑总论点。
请同学们认真体会。
褪去浮华，轻装上阵（59）
米兰·昆德拉说：
“生命有不能承受之重。
”
所以，人生的行囊只需带上必备品，轻装上阵，方能走得越来越远。
轻装上阵，脱去累赘的包装，不必在意外表的光鲜美丽，视觉的享受岂能敌得心灵轻松？
正如那枝繁叶茂的香樟，虽然美丽无比，终究连生命都保全不了。
白杨却自在地存活在大雪的重压下。
人应有这样的智慧，褪去外表的浮华，轻装上阵。
（推树及人，深谙命题者意图）
褪去浮华，轻装上阵是一种心灵的释放。
百岁杨绛，面对世人的赞美，她不愿意召开自己作品研讨会，只愿褪去生命的浮华甘当一个零。
她说要洗净这百年沾染的污秽回家。
这样的心灵是驰骋原野的畅怀，是翱翔天际的自在，是任何物质享受都无法比拟的。
褪去浮华，轻装上阵，她将会永存。
而生活中有这样一群人，他们偏爱浮华。
他们每天浓妆艳抹，穿得光鲜美丽，在别人面前展现，其实他们心中早已沉重不已，生命早已不能承受这样虚华的重量，他们带着美丽的外表行走在时间的轨道里，辛苦不已。
林清玄说：
“生命中有三种层次的化妆，而生命的化妆才能算最高等的化妆。
”殊不知，褪去浮华，才是智者的抉择；轻装上阵，便可以在人生的道路上一路欢歌，尽情歌唱，好不自在。
在这个”爱也喧嚣，美亦招摇”的时代，文化也变得浮华起来。
当“偷菜热”携带“疯狂英语”席卷神州，当大街上满口都是洋文，我们的文化遗落在哪个角落？
似乎在现代人的心中，只有带点野性才叫时尚，我们的文明早已被遗落在那个“蒹葭苍苍”的时代。
但是我们的血液里有一条黄河的干流（原词为“支流”，表达错误）一直在引领我们寻找失落的文明。
刘心武坚信：
《红楼梦》是我们文明的明信片；北岛喊出：
我不相信；海子希望：
面朝大海，春暖花开。
（原句只有前两句，编者加了第三句。
有机会就要尽量使用排比句，目的就是渲染一种磅礴的气势，吸引住阅卷老师的眼球）他们使文化褪去了浮华的外表。
轻装上阵，才使文化在历史的舞台上长存。
一代代人都是这么努力的?
?
褪去浮华，轻装上阵，让心灵轻松自在，让生命自得！
轻装上阵，方能走得愈远！
生命才得以实现其真正价值。
我心静然（记叙文61分）
与韩君垂钓于河堤旁。
杨柳依依，桃李纷飞。
杏之荫下，有莺言声声；草荇苇叶旁，有鱼虾潜动。
我笑说：
“真是个世外桃源啊！
”
撒下一把青草，投下几处饵料，将垂线悬下，鱼钩潜入水下。
我闭了眼静待。
说是钓鱼，其实更多的是为了遣怀。
我不耽于功利的追求，反而更喜欢“行到水穷处，坐看云起时”的淡然，我享受平淡而又轻松的氛围，这与当今社会快节奏，高度竞争的气氛是如此不相容。
然而我心静然。
（记叙文讲究细节、行为动作描写，动词用得准确）
暮春水明，水中河鲫江鳊丰富，加上韩君子用焙烧过的香米为饵，众鱼皆来喋食。
不一刻工夫，韩君就已经钓了小半鱼篓儿鱼。
我的鱼钩儿悬浮河心，半晌也无动静。
韩君满足于他的丰获，嗤笑我的徒劳。
我并未睁眼，只是吟着“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的诗篇算着报复。
钓鱼本为遣怀，志不同，道亦不同，他为半篓鲜鱼欣喜，我亦为春风送暖、十里花香而怡然，轻松而且简单。
（这里与材料暗合，香樟笑白杨，韩君笑我，白杨淡然，我亦淡然）
心里方这么想着，指间轻微的触动却无比清晰地传入脑海，我察觉到有鱼碰钩。
耐心地等待它将钩咬实，我缓缓收回钓丝，试图将它拉上岸。
不料鱼儿却似发现了什么，拖着鱼钩在河里一圈一圈地回旋，似乎想将钓丝挣断。
我将钓丝在胳膊上绕匝了几圈，斜倚着一棵柳树站着。
远处村庄的炊烟袅袅升起，有妇人收回晒了一天的衣裳，小孩帮大人收回洒在院子里的豆种菜籽。
一切都那么和美，安适而静然。
（宕开一笔，寓闲适淡然之情于村庄景物）
鱼儿终是挣扎累了，任我将它拖上岸边的青石板上。
我小心地取下它嘴里的鱼钩，观察它暗红的尾鳍和高耸的腹部，一抬手，鱼儿已从石板落入水中，潜向远处。
身后韩君“呀”了一声，忙拿鱼兜去捞，我忙止住了他。
（故事讲完，情节简单、完整）
“我放鱼，并不在鱼的大小，而在自然法则。
你也不放，他也不放，明年哪有鱼儿可钓呢？
”从韩君贪恋的目光中，我读懂了人类的贪婪。
不知何时，浮华取代了安静，喧闹取代了静然，人们流连于表面的美丽，忘记了人性的本真。
我庆幸，我心静然，在扰扰俗世中安守自己的一方本真，一份静心无求，一片平淡轻松。
（议论抒情，抒发感悟，点明主题）
简评：
与议论文一样，记叙文同样要审题正确。
然后要有记叙文的文体特征，即要有一个简单又完整的情节，要有一至两个人物，虽以叙述为主，但必须有生动的细节，适当的景物描写，用抒情议论抒发感悟，点明主题。
勘破，放下，自在夏思雨
佛家有三境——勘破，放下，自在。
香樟树勘不破，放不下自己周身的翠绿，自然得不到白杨应四季变化的自在，得不到那份“简单，安然无恙，轻松自如”。
人，又何尝不是如此呢？
试看古代，为得“周身翠绿，枝繁叶茂，美丽无比”的，何止是那被压弯了的香樟树？
科举试场上究竟来过多少个范进，离开过多少个孔乙己，已无从可考，他们最终被淹没在了历史的洪流之中，未曾登台，戏已唱罢。
为得不过是“春天绽绿，冬日亦长青”这种徒有华丽外表的状态，未曾审问过内心是否已徒剩空壳。
我却时常想起那一株株冬日里“光秃秃”的白杨树——它们化作了林和靖以梅为妻，以鹤为子的悠然；化作了子瞻一蓑烟雨任平生的豪情；化作了太白青崖放鹿，遍访名山的逍遥?
?
唯有勘破了“自然规律”，笑对人生的一年四季，才能在白雪皑皑中守住自己的“树枝”，守住内心的一份安宁，才能真正得到“自在”。
“你要活得快乐些，就要活得简单些。
”是汪国真对生命的体悟，也可称为每个人的人生座右铭。
浮华一生，太多人的追求变得复杂而又轻浮，亦如那目光短浅的香樟树，追求翠绿的树叶终年不落，最终只能被树叶上的雪压断了枝条。
红学痴儒周汝昌尽管著作等身却仍然安身躬耕于红楼之中，“国学大师”季羡林，文革时期被关进牛棚却认为自己是被“洗掉了泡沫”，皆大欢喜；杨绛先生从来不开作品交流会，永远默默关注这个社会，甘当一个“零”?
?
洗净浮华，褪去虚有的绿，他们才能从容的将自己干枯的树枝裸露在天地之间，品尝雪下的自在，觅一份旁人难悟的宁静与简单。
佛亦曰：
万花丛中过，片叶不沾身。
我想，处于现代社会中的我们，是时候在冬日感受一次“片叶不沾身”的超脱与自在。
放下周身相伴的“名利，权势，金钱，欲念”，如此这般，才能在下雪天不必为是否会被折断而惴惴不安。
表面树叶落尽，内心的嫩芽却焕发着生机。
冬天枝上的无根雪终会在春日化为滴滴甘霖，浇灌出白杨的一树繁华。
这一点，香樟，你可懂得？
平凡vs绚烂张秋婷
她，枝繁叶茂，美丽无比，却没逃掉风雨的“洗礼”。
她，光秃秃，临冬凋零，却傲于茫茫天地。
白杨与香樟，平凡与绚烂的碰撞。
绚烂的人生往往昙花一现，只有平凡才能经得起时间打磨，岁月推敲。
“宁教我负天下人，不教天下人负我”自私中尽显霸气。
曹操“挟天子以令诸侯”狂妄中诠释权威。
他的一生无疑是绚烂的。
但他又杀粮官振军心，杀张允蔡瑁消猜疑，控天子以枉上?
?
这一切经历时间打磨，在他人生的布衾上泼上稠稠的千年墨。
他，只能是奸雄。
“这里，荷花真好?
?
”著名作家沈从文，在文革中被下放泥泞多雨的咸宁。
住牛棚，干粗活。
再累得腰都无法伸直时，他仍去河边漫步，过平凡的生活。
在写给侄子的信中的那句荷花真好，把泥泞多雨的咸宁变为王孙可游的人间仙境，把原本平凡的生活变得菡萏飘香。
当下，太多的人为绚烂的生活而折腰，靖节先生的高洁如今鲜有闻。
太多的人不甘于平凡的生活，个个都摩拳擦掌，期待龙门一跃。
热门相亲节目中，女嘉宾一句“穷怕了”深深震撼了我。
穷是她不甘平凡的理由吗？
穷是平凡的梦魇吗？
不，“生活只有在平淡无味的人看来才空虚平淡无味”车尔尼雪夫斯基如是说。
范蠡辞官携西施畅游山河，让平凡有了温馨。
谢混抛弃锦绣前程，与公主归隐山林，让平凡有了惬意。
如今的我们要回归平凡。
在处处充斥着物欲的时代，我们要低调些，平凡些。
厦门大学泰斗易中天在经历高调后毅然隐居江南古镇。
莫言问鼎文学巅峰后，隐迹媒体。
他们的一生定会在岁月中沉淀伟岸，走向永恒。
做一棵绚烂的香樟，还是为一棵傲立天地的平凡白杨，拥有一璀璨如昙花般的人生，还是追求平平淡淡的一生。
平凡VS绚烂，让自己的心作出抉择。
有句歌词说得好：
“平平淡淡才是真。
”
简单生活谢莉
车尔尼雪夫斯基说：
“生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
”
就如追求完美的香樟一般，嘲笑平常而简单的白杨。
可过多的绿叶，所谓的美丽只会给它带来更深的伤害。
这样的追求意义在哪呢？
浮世繁华，渺小如尘埃的我们该何去何从？
简单的生活，坚持心之本色；简单的生活，抛却对外在的偏爱。
简单生活，心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有“穷且益坚，不坠青云之志”的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼云烟；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛如羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
这些人活得“简单”，因为他们坚持心的本色，只为自己的目标所努力。
他们清楚地知道：
在这红尘之中，兴衰成败，早已随流水东逝；出将入相，不过一页薄纸。
那些所谓“美丽”，只是徒增的负担。
这些人活得也很“丰富”。
他们的生活因简单而执著地去体会每个细节而丰富。
西
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