混水摸鱼.docx

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混水摸鱼

混水摸鱼

　　（首先感谢大家对拙作的评论,给了我很多启发）

（四）混水摸鱼

既然要混水摸鱼，就得先想法将水弄混。

我曾认识一位王姓朋友，后来年纪轻轻就当上了一家移动公司的老总，可谓少年得志，前途无量。

王总一生最信奉的一句座佑铭是：

水至清则无鱼，人至察则无朋。

王总信奉的这句话可说道尽了中国文化，特别是官场文化和处世文化的全部奥秘。

你想摸鱼吗，就得搅混水；你想搞好人际关系吗，就得让你的思想道德原则等弄得迷迷登登，可不能太原则，不能太清醒。

在中国，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，多个朋友多条路，在家靠父母，出门靠朋友。

朋友是万万少不得的。

在朋友面前，不得讲法律，不得讲政策原则，要讲人情。

互相讲人情，互相给面子，最后一切按人情面子办事，法律政策则一点面子也没有了。

从这一点可以看出，中国人信奉迷恋充满污垢的澡盆文化，完全是出于得利之心。

因为中国人很讲究实际，喜欢贪便宜。

贪便宜又不能太直露，澡盆文化则是掩饰真实意图的混水。

大家都心照不宣地藏有混水摸鱼之意，于是对别人都有了防备之心。

人与人之间的真诚度和信任度现在已降到了结冰的零点，如果你不相信，你可以捧着一万元的百元大钞到闹市中心去逢人便送。

倘若有人能坦然地收下你的馈赠，我立刻收回我上面的话。

在这种心态下，中国人一方面尊重一切的高尚美德；另一方面对邪恶充满羡慕赞赏，特别是当某种邪恶为某人带来实在的好处时，更是如此。

这两种极端的情结混合后，中和为嘲笑一切。

面对邪恶时，人们普遍希望有英雄出来制止邪恶，这时他们是呼唤渴望英雄美德的。

但当英雄美德没有出现时，他们便认可了邪恶，在心里追随邪恶，响应邪恶。

薄云残雪曾在《人性的堕落与复归》一文中记述了这样一件事：

在浙江的台州，一位公司老板带着财务人员去银行取出一百万元现钞，车子行至半路爆了胎。

趁他们修车时，歹徒抢了钱便骑摩托车逃窜，狂奔中摩托倾翻，百元大钞漫天飞舞，数百市民一哄而上，大肆抢掠。

我相信参与抢钱的市民们平时肯定是痛恨抢劫歹徒的，但在能够混水摸鱼的情况出现时，他们也会追随邪恶，响应邪恶的。

你如果无缘无故拿钱送给他们，他们未必会接受，因为他们要面子。

但能够混水摸鱼时，他们有可能会摸上一把，因为不摸白不摸。

现在中国澡盆文化里的黑厚程度已到了混水摸鱼的极好时期。

金钱扑通扑通地砸进滑腻黏稠的澡盆，就象在混水里放进了一条条的大鱼，在澡盆里乱蹦乱窜，引得所有的泥鳅人群起而摸。

因为鱼很多，每个人都有摸到大鱼的希望。

这种希望蒙蔽了人们的眼睛，人们一心一意地摸鱼。

对于摸鱼以外的事情，毫不放在心上。

至于公平合理啦，道德沦丧啦，心灵空虚啦，官员腐败啦等等社会问题，哪有闲心去管它们，摸鱼要紧，摸鱼才是正经。

看到官员们凭特权摸到更多更大的鱼，百姓们也能心平气和地接受，还自我安慰地想，你摸到大鱼了，是你运气好。

我摸不着大鱼，小鱼小虾总会摸上几条吧。

至于社会的极端不公平等问题，等我摸完这几只小虾米再说。

这种心态又导致官场腐败和社会的极端不公平渐渐地公开化，合法化。

人们不再痛恨腐败和不公，开始羡慕神往起腐败和不公来了。

一部分人在努力地想挤进腐败的特权阶层和社会上层，没有任何希望进入的那阶层的人，也在焦急地另寻出路。

中国人之所以喜欢混水摸鱼，还因为混水摸鱼既安全又得利。

中国人都明白，法不责众。

羊随大流不挨打，人随大流不挨罚。

即使等到水落石出，真相大白时，人们可以纷纷将责任全部推给搅混水的人。

即使是跟着搅水者摸到大鱼的人，事后也会装出一副上当受骗甚至受害的可怜且痛悔状，说，你看，我被大鱼咬破了手指，撞伤了腰。

远的不论，在文革时，有多少人为了摸鱼，为了邀功请赏混个官当，跟着江青一伙干坏事唯恐落后。

可江青一伙一垮台，他们立马来过脑筋急转弯，批起江青一伙来，比谁都凶。

当然了，狠批搅混水的江青一伙时，他们怀里仍紧紧抢着跟着江青一伙时摸到的大鱼不会放下。

既然摸鱼，也就是捞钱是目今社会上唯一重要而正经的事，胆大点的铤而走险，干起杀人越货，贩毒卖人，偷窃诈骗等勾当。

胆小的希望碰碰运气，发笔横财，于是全国兴起了赌博的热潮，除了政府组织允许的合法博彩业外，民间麻将扑克等赌博活动让无数人如醉如痴。

一夜暴富的梦想深深地吸引着人们。

一些年轻貌美的女孩更是连肉体和灵魂一起标价出卖。

在我的老家自古流传着鬼鱼的传说：

一个鬼常变成大鱼在水边引诱人们。

人们看到这条大鱼后，拼命追逐，大鱼便将他们慢慢引向水深处，然后将其溺死。

现在全国人们也在追逐着金钱这条鬼鱼，走向道德和精神的绝地。

为了掩盖这种混水摸鱼的混乱，使之显得和谐合理，人们便为这种混乱罩上一层竞争的美丽外衣。

竞争，这一说法确实悦耳动听，因为它对一切人都是公平的，它将一切邪恶和非法的手段和途径完全合法化和正大光明化了。

摸到更多更大鱼的人心安理得地认为自己受之无愧；只摸到小鱼小虾或什么都没摸到的人只好自怨自艾。

看着官员的腐败痛恨自己没有腐败的资格，看着女孩卖淫，痛恨自己的父母没有给自己一个美丽的外貌。

但只要竞争还在，希望便在，机会总会有的，耐心地忍耐吧，耐心地等待吧，等待着命运的转机。

因为是竞争时代，所以有人劝告人们要培养自己的适应能力。

在这混乱空虚而又极度不公平的社会里，适应能力是最大的美德。

你得适应官场腐败，你得适应社会的极度不公平。

只要所有人都适应了这一切，和谐稳定的社会自然就出现了。

（五）谁之沉浮

澡盆里黑厚污垢早已渗透了社会生活和群体性格的方方面面；而其黏稠性又将这些方方面面揉合在一起，互相渗透，互相融合，形成密不可分，或天衣无缝的一个整体。

至目前为止，恐怕没有一个人能够将其拿来分条缕析地进行研究说明。

这是一个极其庞大的工程，只能留待后人们去研究了。

我们每个人几乎从懂事起就生活在澡盆里，被牢牢地黏附在澡盆里，成为澡盆的一部分。

所以，我们总是不自觉地对这个澡盆深情迷恋，并盲目自豪。

我们总是喜欢炫耀澡盆文化的优点，而掩饰其缺点，就象一个双腿伤残的人，喜欢炫耀自己强壮的双臂，遮掩残疾的双腿一样。

我们的护短是很有名的。

对我们的缺点，我们总是说，那只是少数，不能代表主流。

例如，对于贪官是少数。

十个官里出一个贪官，另外九个还是好的麻。

等九个好的里面再揪出一个来，另外八个还是好的嘛。

很少有人知道，一个贪官造的孽，就是一百个好官努力一生都弥补不过来的。

从历史的经验看，社会风气和风尚的主流一直不是由大多数人决定的，而是由少数有钱有势者决定的。

这只限于坏的方面，而不使用于好的方面。

如果好的方面也如此，我们只要有一个焦裕禄或孔繁生或任长霞就够了。

可惜人性类似于水性，有自我向下的特性。

所谓的人往高处走，那是指人们渴望出人头地，爬到别人头上去的欲望。

有钱有势者就象爬高的猴子，他们爬得越高，他们丑陋的屁股就暴露利越清晰，也越是引人瞩目。

也就是那高高在上，丑陋无比的猴屁股总会引得万人仰望。

仰望的人多了，仰望得久了，丑陋的猴屁股便成了引导人们的旗帜。

人的眼睛生在人体的最上面，天生就是要往上看的，而往上看，只能看到高高在上者的屁股，他们仰而望之，心向往之，自然而然地就要受到那些尊臀的诱惑，召唤和引导。

在人世间，邪恶丑陋的力量似乎比高尚美德的力量要强大得多，在西方人看来，他们无所不能的上帝似乎也是惧怕邪恶魔鬼的。

而在中国，流传一句谚语更精辟，说是一粒老鼠屎，搞坏一锅粥。

一锅的粥，竞斗不过一粒老鼠屎，看来美好的东西该是多么脆弱可悲！

小时候家里很穷，过年了，我们小孩子嘴馋想糖吃。

用砂糖泡糖水喝时，就常常幻想，若是将这一匙糖放进一池水里，能让一池子的水都甜如蜜，那该多好啊。

可是一匙糖放进一池子水里，一池子水没有一丝的甜味。

但若是将小小一粒老鼠药放进一池水里，那一池子的水可就剧毒无比了。

中国有钱有势的人虽是少数，可他们会象一粒老鼠屎或一粒毒药一般，可以弄坏全民这一锅的粥或一池子水。

在大多数的百姓的心目中，那些少数人代表着什么？

就是傻瓜也明白，他们代表着金钱及与此相关的荣耀。

在中国，升官发财，高官厚禄，这些人生的精典哲学观，将权势和金钱是紧紧连联在一起的。

随着社会财富的迅速增长，权势已完全被金钱所取代。

权势的大小，是和权势者尊臀下的金钱厚薄相对应的。

百姓们精疲力竭，气喘吁吁地跟着权势者金光灿灿的屁股追赶，渐渐地权势者在百姓眼中异化了，他们眼里只有权势者尊臀下的金钱。

如果说现代人的精神空虚，理想颓废，道德沦陷等等问题的出现要由谁来负责的话，我想有钱有势者是难辞其咎的。

（未完,待续.谢谢关注,并请留下你的高见）