0423星云大师演讲会速记稿.docx
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0423星云大师演讲会速记稿
[星云大师]：
首先我要说一下，徐校长作为领导讲了刚才一番话。
下面请允许我讲一句我最欢喜的话，我最亲爱的山东朋友们，我最最亲近的山东老乡们。
今天和各位分享“天地人”，全世界都有天，都有地，都有人，但是天地人最高的境界属于三者。
刚才徐校长说道家是天道，他讲成仙，所以天外天就要有神仙。
神仙都是凡人宙，自把凡人心故系。
道家学说取自于《老子》、《庄子》。
我们所说的儒家就是山东孔孟的学说，像读书的人从小都要读孔子、孟子，对孔子的哲学尤其是对人间的道深有体会。
“天地人”刚好把佛教进行落地。
大地众生皆有佛性，大地生长万物，大地普度众生。
天又覆盖我们，地负载我们，人形成芸芸众生，这就是世家的活动。
所以“天地人”与神之间的关系需要我们一个一个来认识。
过去我们在越小的时候，将玉树丛林视为天，天是神。
“及至山河者为天，及至众望者为地。
”（音）天多高，天有多大，到现在空啸成鸣依旧。
但是这里天是虚空，天无边，天没有边际，我们找不到边际。
不过地我们生活在这个地球上，但是生活的不只是这块土地，他有好多好多，像我们居住的地球。
人可以包括天地，天地虽大，可是人心比天地更大。
所以心包太虚量遍沙界。
至于天道，大家都说人怎么样，不容易去理解。
但是天与我们的关系是什么，我们中国人说靠天吃饭，不过也不只是靠天，我们也靠大地给我们的万物。
我们也靠人，所以要供人生长，吃饭要有人去种田，日常一切都需要人的帮助，我才能使天地共存。
天地人一个都不能分，他各有关系。
所以我想跟大家分几点说明这个因缘牵连。
第一，天地人是自然的一切。
天不是哪一个人创造的，也不是哪一个人拥有的，他是公共的。
像我们平常流通的空气随着慢慢上升形成天，天也好，气也好，都需要大自然，靠他来维持生命。
没有天，没有空气，我们的生命就不存在。
这个大地也更值得我们尊敬，在福建有一位菩萨，她这样说我每走一步不太敢用力，怕踏痛大地。
我每样东西不敢丢弃，我怕污染大地。
应该倡导环保生态。
我想对于天和大地的爱护，我想是有关人要做的事情。
说到天地，人世间经常说天神、天将、神明。
为了了解天地人的生命就是人，并没有什么神明来创造生命，而由人创造神。
比方说人创造神，没关系，读书对文昌帝君，公安方面创造一个土地公。
过去的县太爷对人民有时候不问青红皂白，先打20大板。
没有关系，我们拜的城皇庙有城隍爷。
结婚生子有送子娘娘、月下老人。
发财要有财神爷。
都因人的需要而创造了神。
过去我们孔老夫子不主张怪力乱神，其实佛教也是一样，他倡导正知正见，不可以有疑心。
所谓信仰，对国家要有信心，对主义要有信心，对社会要有信心，对领导要有信心，对家庭要有信心，对自己和朋友要有信心。
所以人不能缺乏信心，有信心才有力量。
但是信心是正信，正信不能邪。
迷信还可原谅，只是不懂，邪信不如不信，不信不如迷信。
所以正信要信得正、信得真、信得好。
有这么一种说法，有一个小朋友要渡河，没有桥，靠摆渡，来到对面上来。
人太多了，只能下一半人。
小朋友开始走了，船走沙滩上留下了一些小鱼小虾。
有一个秀才也在岸边，也有一个和尚。
他说“哎，和尚，你看，你看，船开起来了。
哪来的小鱼小虾呢？
是船夫的罪过呢，还是乘船者的罪过呢？
”和尚回答“是自然的罪过”。
过河的人需要摆渡过去，结果小鱼小虾通过水就被带到沙漠上了。
最后这个和尚就说了一句“禅师”，秀才是你的罪过。
过河不能说是我的错，秀才，你多管闲事那。
这一句闲事，我们在人世间做什么事都本分，要合乎天地、合乎良心、合乎道德、合乎人情事理，你超出了正常的范围就叫多管闲事，就惹来麻烦。
“天地人”是指人的一切，天有天道，地有地道，人有人道，各有所道。
各有所到，各有因缘，所有倚靠。
天没有地我想天不知道会是什么样的情况，大地没有天，没有大气（空气）浮到地上，万物也不知道怎么样生存。
人在天地之间如果不明白天理、地理、道理也不行。
王阳明外出教学碰到两个妇道人家在吵架。
甲骂乙“你不讲天地。
”另外一个回答“你说我没有天，你才没有良心。
”王阳明听到了以后说什么呢？
“来哦来哦，听两位妇道人家讲道。
”学生说“老师，他们在骂，不叫讲道啊。
”王阳明说“一个是讲天义，一个是讲良心，不是道是什么呢。
”学生一听真是这样。
王阳明说了一句什么，天地、良心、道要求别人和自己对立，天地、良心要求自己完成一个人，这就是要讲的良心。
前几天在海南岛一个博鳌会议，咱们一个电视台要我去发表诚信的问题。
我想了想，中国进步、经济成长、生活提高，但是我们讲经济要讲诚信。
所谓信，就是人言，诚信言之诚，就是你讲的成功。
就像现在家里的物品，对人的健康有所害。
利己害人没有良心，没有天良，所以要有人道。
要知道天和地的关系是什么，所以天地人他是自然为道，不一定要有什么禁忌，要有什么政治，不是，他就是一个“正”字。
台湾的叶小文书记说师从为正。
不是说上天不垂恋，想想我们的行为是否合乎天理。
假如说把天、地、良心跟道都奉行好了，对大自然尊重，地球成住星空，春夏秋冬、生老病死都会存在，无法违反自然。
比方说人有生老病死，这一句我需要把他进行更改，生老病死最后什么都没有了，不要这样说。
要老病死生，老了、病了、死了、生了。
最后是生，生就是有希望，生要有未来。
所以人是死不了的，如种子，他有了泥土，有了水、阳光就可以成长，再开花结果。
人也是一样，一期一期的成长，一江春水向东流，会再回来。
像我们烧的木柴，如薪尽火传。
这一个木柴烧了之后没有了，但是生命不死。
生命不死，说明就有未来，生命的火一直延续，这个合乎自然的发展。
我讲到“天地人”，第二讲的是人本的一切。
人居万物源灵，仁是二人，然后才讲人。
所谓人要相互和谐、相互尊重。
这个“仁”有仁慈、仁义，才像人。
这个“天地人”就是以人为本，万物之灵。
虽然我们没有办法去使天怎么样大，但是人还是在天地之间的，万世万物。
有这么一个事情，有一个人在布店里面卖布。
“老板，布多少钱一尺？
我要买八尺布。
”老板就准备了八尺布。
“多少钱一尺？
”老板说“3块钱一尺，8尺就是24块钱。
”这个买布的人说“乱讲，3×8是23块，怎么是24块？
”两个人起了争执。
赶巧了，孔子的弟子颜回进来了，了解了一下吵架的经过，他对买布的人说“不要胡闹，就是24块，怎么是23块？
”这个买布的人他说“你是什么东西，要你来多管闲事。
”颜回也不服气了，我是孔老夫子的弟子，你是什么东西，3×8=24，我还不知道吗。
这个买布的人说“你可以去问你的老师，确实是3×8=23，我和你打赌。
如果你的老师说是24块，我服输，头给你。
假如你的老师说3×8=23，你输什么呢？
”颜回想这么小的事，我怎么会输呢，他就说“我输了把帽子给你。
”好了，两个人到了孔子那里说了这个事，孔子听了以后沉思了一下说“颜回，你输了，3×8=23，不是3×8=24。
”颜回一听天崩地裂，“老师，你老糊涂了，3×8多少你不知道吗，你怎么说3×8=23呢。
”颜回就觉得3×8是24，所以觉得老师糊涂了。
再问老师，“3×8到底是多少，是23还是24？
”孔老夫子说，“颜回，我问你，头重要还是帽子重要？
我说3×8=24，没头了。
我说3×8=23，这不就没个帽子吗。
”你孔子讲话不实在吗？
不是，这就是仁，我觉得圣人就是超越方便，他以人为主。
所以出现了3×8=23。
我们进入山东大学，这是我们中国的大学，中国的土地。
大就是大仁大义，不是说土地大，要考虑到国家的仁义道德，大道之行，大道一以贯之。
能不能实现“天地人”，我就想像中国的父子之孝、夫妻关系，他讲的都是人的关系。
天地人是以人为本，我觉得天地人是心外的一切。
我们常常说心和外面的天地人结合不起来。
就拿两个人为例，我就不喜欢你，我就跟你对立，我就讨厌你。
人不和谐，尤其是像夫妻关系，夫妻离婚说明人不和谐，不和好，人与人关系很脆弱。
这都是心外的，都是对立的。
你要相信上天啊，我才不相信。
什么我不做老天爷就去惩罚他，什么人做好事奖励他吗，老天不公平，没有因果。
那个人他无恶不作，不过他银行里有存款，不能因为他做坏事银行的董事长就说钱不给你用了。
那个人做善事了，怎么没有报应啊，不给他点好，给他点奖励，没有好报。
他这么贫穷，他在银行没有存款。
不能因为他贫穷，银行的董事长就说他贫穷，给他钱花。
是不可以的。
道德、经济、健康各有因缘，道德有道德的因，经济有经济的因，健康有健康的因，不能混同。
所以人心外的道理我们要知道，不要去想老天不灵。
例如，在台湾有一次政府鼓励青年创业，大学毕业了，给你一个人300万，去做生意、创业。
300万台币不够，怎么办呢？
去拜神去，帮助发财，拜神明去。
在台湾很流行骑摩托车，骑野狼150CC，好快啊，一下太快了，撞到桥梁了，车毁了。
青年父亲说去拜你你不但不保我的儿子，还让他撞了桥梁。
所以他打坏了王爷像。
打坏了王爷像，庙里的庙公说你的儿子骑车太快了，不能怪王爷。
因为你的儿子骑摩托车速度太快了，王爷也想去救他，但是王爷骑的是白马，赶不上他，所以你儿子出了事。
所以快有快的因果，善恶到头终有报，只争来晚与来早。
所以我想最重要的这个天地人要把天地和人都结合在一起，天在我心，地在我心，人也在我心，宇宙世界统统都在我的心。
世界是我心的世界，人类是我心的人类，一切都是有因果关系的。
大家彼此因缘共同产生关系。
我们的心就是我们的生命，我们这个生命顶天立地，我们的生命继往开来，我们的生命无所不包、无所不容，不能小视。
我在北京作一场讲演，有一位听众他说“我是不信教的，不过我有一个问题，佛与我们的生活有什么关系？
”我听了以后我说有关系，关系大了。
怎么说有关系呢？
佛陀悟道，大地众生皆有佛性，人人是佛性，做佛多好。
我说你敢称你是佛吗？
你把佛排除在外面，觉得对你没有用。
你承认你是佛，好，你回去太太跟你吵架，你就跟他说“太太，我现在是佛，不吵架。
”你要抽香烟了，佛这样吗？
不能这样。
你想喝酒，我也不喝。
你想吵架吗，也不行，佛打人吗？
骂人吗？
没有。
我承认我是佛，不吵架了，不愁眉苦眼，不，不打不骂不说谎了，我立刻就不一样了。
为什么？
我是孔子，我是孟子，我是老子，我是圣贤。
佛说一切法为治一切心，人常常对别人说“你不了解我”，你自己了解自己吗，我们每个人都不能了解自己，这是很遗憾、很可惜的事情，什么是自己本来的面目。
山东这个地方道教昌盛，像烟台的栖霞山是山东的名胜。
明僧邵建栖霞山，我们能不感激山东人吗，他有5900的历史，有无限的时空，都与我有关系。
临济宗48代，六组惠能大师，他是禅门的祖师。
他在什么地方做禅门的祖师，在山东有一个地方叫菏泽，在那有神会大师。
南方有广州的惠能大师。
菏泽这个神会大师他们举行一个大会，什么人可以做佛教的领袖、佛教的祖师？
定惠能为六祖。
钱穆博士举九本代表中华文化其中之一《六祖坛经》讲了这个事情。
我很感谢山东这个地方，有了滑台大会，让我们有了六祖，也非常开心。
刚才开始的时候我表达了对山东人表示敬意，山东的朋友、山东的老乡们，人是个很奇怪的动物。
我出生在江苏扬州贫苦的家庭，但是我很喜欢山东。
我在全世界常常讲的一句话就是山东的老乡，确实是山东的朋友。
为什么？
因为山东人耿直，山东人善良，山东人有个性。
吃大馒头，我要跟山东老乡们看齐。
过去讲到山东，孔子、诸子百家，都出自山东。
山东人很勇敢，我们看电视剧，表现的都是山东人勇敢、威武的形象。
所以山东文武双全。
现在希望山东发展越来越好，上通天文，下知地理，创造中华文化更精彩的文化。
因为时间关系我就讲这些。
[李守信]：
感谢大师的精彩演讲，今天的机会非常难得，我们特意安排20分钟时间进行现场互动。
由于会场人数也比较多，我们事先在部分师生中征集了一些问题，由4位同学作为代表提问。
第一位。
[学生代表提问]：
尊敬的星云大师，欢迎您来到山东。
我是山东大学哲学与社会发展学院2009级文史哲基地班的陈宣（音）。
您曾说过现实世界是个“无欲成矛，容我纷争，并且灾难重重的世界”（音）。
而您眼中的佛教理想世界是一个回返真俗、并且民生丰富的世界。
我们的国家现在提出了“中国梦”，“中国梦”实际上就是想建设一个理想的现实世界。
因为我知道您也是人间佛教的倡导者之一，我想问您认为“中国梦”的理想世界和您眼中的佛教理想世界有什么不同？
您认为佛教应该在“中国梦”的实施过程中发挥怎样的作用？
谢谢您。
[星云大师]：
天堂地狱都不在外，都在我们的心中，心净国土净，心可以成就一切，心坏日月星辰都不满意。
梦由心生，眼照像山，耳收音，嘴巴说话，都受心指挥。
所以心是王，最后眼、耳、嘴巴都不动了，只有心还在动。
在佛教里面这个叫“独头意识”，与眼耳鼻舌不同。
“中国梦”强调的是梦，梦就是理想。
过去30年我行走世界，我都不敢说是中国人。
为什么？
国家不是多么富强。
现在不是了，现在中国富强起来了，我到了世界任何地方挺起胸膛来了，我是中国人。
“中国梦”，中国人的梦，希望我们人民幸福，人民安乐，贫富均等，大家守次序、爱国家、爱社会。
现在两岸三地如手，五指争大，大拇指说我排第一，我最大。
食指说我接触的东西的最多，我排第一。
中指说我最长，我应该排第一。
无名指也不甘心，戒指什么的都套在无名指上，我最富有，我应该排第一。
小拇指不同意，我最小，我最边。
就在大家唏嘘的时候他确实很自信的说当我们合掌时，对父母、圣贤、菩萨来说是最靠近的。
谁也不要争谁大谁小，两岸三地都是中国人，合起来成为一个拳头，拳头就是力量，中国一定能够强大，这就是“中国梦”。
[李守信]：
好，第二位。
[提问]：
星云大师您好，我是来自2010级山东大学医学院临床医学七年制二班的同学，我叫做苟萍（音）。
在这非常感叹您刚刚讲过的关于孔子“3×8=23”的故事。
作为医学生我们强调以人为本，治病救人是我们的天职，现在社会上有一种现象，我们老师上课也经常讲过，有的病人已经病危了，已经接到了病危通知单，也就是说生命面临垂危的现象，但是他的家人还是不愿意放弃治疗，哪怕这个病人可能会承受更多的折磨和痛苦，他们也不愿意放弃治疗。
但是有的人就会鼓励说我们可以放弃治疗，让他有尊严的死去。
关于这个现象请问您有什么见解呢？
谢谢。
[星云大师]：
世界上有一些问题不能统一一个标准，当然公说公有理，婆说婆有理。
你刚才讲的这个都是出于爱，谁为标准？
谁来定爱的标准，这就讲到天地良心，中国的仁义道德。
刚才你讲的叫我说我自己是赞成有尊严的离开。
我在几年前台湾一个医生给我看病，他发现我背后有一个东西，以为是个癌症，他后来跟我说不一定是，怕我挂念。
到了晚上了，他就跟我说你们出家人怕死不怕死？
我说怕死他会怕我没用，我说不怕死太矫情了。
我回了一句话，我说死不怕，怕痛。
死自然的死去，这个痛会使英雄变成狗熊。
有一次我在扬州过年，台湾有几个徒弟说好冷啊。
我说不冷。
他说“哎呀，师傅，你是不知道多冷。
”我说“我离开家65年了，跟你们一样。
”冷热生死我们要进行训练，我们训练的就是自己的生死，哪一个人没有生死，要有抗拒的力量，我们要能够抵抗。
我不怕冷，我怕风，风比冷可怕，风不怕，怕冷。
穷也不怕怕债，穷不怕，背债是可怕的。
病也不怕，怕痛。
鬼也不可怕，怕人，有的人比鬼还可怕。
[李守信]：
请第三位提问。
[提问]：
尊敬的星云大师您好，我是来自能源与动力工程学院2011级交通运输班王中兴，很高兴能够今天在此聆听您的教导，我也很开心能够提出这样一个问题。
近代以来中国佛教努力的推行人间佛教，很多的出家人更多的选择“入世”。
这是不是与中国佛教原初所讲的“出世修行”相矛盾呢？
谢谢您。
[星云大师]：
你问的这个问题很多人都有这样的想法，人间佛教是把传统和现代结合，有人说过去的佛教是从山林走向社会的。
过去的佛教在寺庙，现在的寺庙走上家庭。
过去的寺庙是在出家，找一个佛教要找出家的法师来请教。
现在不是了，现在的佛教在家里，他强调无为，这些人更丰富。
所以要让两者比翼齐飞。
过去的佛教注重玄妙，不切实际，比方说你听法师讲经，讲得好不好？
很好。
怎么好？
听不懂，听不懂就是好。
我想我讲的这些各位都听不懂，要能听得懂就是普通了。
讲来给你们听不懂是很容易的，讲给你们听得懂得是很难的。
我一直在很努力的做一些事情，比方说我让人家订报，你订报他看报，你买书他看书，你出钱他看病，促进社会和谐。
以出世的思想做入世的事业。
[李守信]：
最后一个提问。
[提问]：
尊敬的星云大师您好，欢迎您来到山东大学。
我是山东大学物理学院2010级微电子的陈博凯（音）。
现在人们都在谈论幸福感，有的人认为家庭和睦是幸福，有的人认为事业有成是幸福。
那么请问您是如何理解幸福的内涵呢？
谢谢大师。
[星云大师]：
幸福不是从天上掉下来的，幸福也不是靠别人给我们，幸福是靠自己。
比方说你有钱财，你有钱建大楼，我到你那大楼里避个雨，我感到很幸福。
你有钱做了公园，我去公园散散步，我感到很幸福，多美好。
咱们吃东西，真香，幸福。
幸福是什么东西？
幸福就是感觉，有幸福感。
我开了门与大家交流，你拥有我享有，朝好处想，我感到很幸福。
我想幸福不是从天上掉下来的，是从自己的内心有幸福的感觉、幸福的感受。
讲一个故事，小狗绕着尾巴转找幸福，大狗跟他说你只要向前走，幸福就会跟着走。
各位同学们，我们好好学习进步增上，发心增上就幸福。
[李守信]：
因为时间关系我们的提问就到这里，今天我们在这里聆听了大师的演讲，大家也向大师进行了请教，相信在座所有人的感受都是一样的，抚至心灵，意有仁境。
大师讲这些生命智慧的净化，通过佳言妙语传递给我们，使我们如沐春风、宁静平和，他的博学亲和给我们留下了难忘的印象，让我们再次以热烈的掌声感谢星云大师的精彩演讲。
下面请中央文史馆馆员、山东大学终身教授刘大钧先生代表学校师生向星云大师赠送礼品。
（刘教授向星云大师赠送礼品）
非常感谢刘大钧先生。
今天我们能坐在这里聆听星云大师的演讲真的是荣幸之至。
大师已经86岁高龄，但依然为了传播精神的正能量以及促进两岸文化交流而奔波努力，对此我们非常崇敬和感激。
让我们再一次把掌声献给星云大师，谢谢。
今天的活动到此结束，请星云大师先行离场。
（结束）
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