古代汉语 王力版 习题及答案doc.docx
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古代汉语王力版习题及答案doc
古代汉语王力版习题及答案
绪论：
1.古代汉语课程是什么性质的课程?
古代汉语是文史专业的一门必修的专业基础课和培养古书阅读能力的工具课。
2.古代汉语和现代汉语如何分期?
一般将"五四"以前的汉语成为"古代汉语"，以后的称为"现代汉语"。
但是吕叔湘在80年代又提出应该把"五"四以前的分成古代汉语和近代汉语两个时期，现代汉语只是近代汉语内部的一个分期。
3.何为古代汉语书面语的两大支流?
文言和古白话。
4.什么是文言?
什么是古白话?
文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后世作家仿古作品的语言。
古白话是后期的另一种书面语言系统，是唐宋以来以北方话为基础而形成的。
文字（上）：
5.为什么说结绳、契刻、八卦等不是文字?
文字与图画有什么本质区别?
结绳、契刻、八卦等都是帮助和提示人们记忆的工具,而文字是人们交流思想的工具,因此都不是文字，和文字的产生也没有直接的关系。
图画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境。
只有具备下列条件时，才可以成为文字：
（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。
（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。
（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。
6.汉字与汉语是什么关系?
汉字是辅助交际工具，它使汉语突破了时间和空间的限制。
7.什么是字体?
它与字的结构方式是同一概念吗?
字体是指整个文字系统的书写样式。
它与字的结构方式不是同一个概念，文字的结构方式是比较稳固的，但字体却可以变化。
8.汉字字体演变总的趋势如何?
字体要求便于书写和识别，所以汉字字体发展的总趋势是由繁复到简洁的。
演变是缓慢的、渐进的，新字体出现，旧字体被淘汰，中间有一个交替的过程。
9.举例说明汉字发展过程中的几种主要字体的特点：
甲骨文金文篆书隶书楷书草书
（一）甲骨文
甲骨文又称卜辞、殷虚文字等，主要是指商代契刻在龟甲兽骨上的文字。
甲骨文是目
发现的最早的成体系的文字。
甲骨文的特点：
1.象形、会意字为主，也有形声和假借。
所代表的词汇较多，词类也较齐全。
2.笔画纤细，曲线较少。
3.许多字还没有统一的形体。
（二）金文
金文又称钟鼎文、铜器铭文等，是古代铸（少数是刻）在青铜器物上的文字。
金文的特点：
1.笔画粗肥圆浑，形体比较匀称。
2.与甲骨文非常相似，有的字笔画上有所改变。
3.内容丰富。
（三）篆文
篆文分为大篆和小篆。
西周晚期到秦统一之前通行的文字属大篆。
大篆的特点：
1.形体与金文接近，但笔画整齐。
2.列国字型各有特色。
小篆是汉字历史上第一次规范化的字体。
是秦统一中国之后颁行的标准字体；是根据战国时期的秦国文字稍作整改而来。
小篆的特点：
1.形体比大篆简单，结构比金文整齐，写法有一定的规矩。
2.是一套完整而稳定的汉字系统。
（四）隶书
隶书历史上也称佐书、史书、八分，是以点、横、掠、波磔等点画结构取代篆书
线条结构而使之便于书写的一种字体。
隶书相对于篆书的特点：
1.变圆笔为直笔或方笔。
2.笔画简化。
3.结构变化。
4.象形特点消失。
（五）楷书
楷书也叫真书、正书，它产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，一直沿用至今。
楷书的特点：
把隶书的波式、挑法变得平直，把慢弯变成硬勾，把扁平方形变为竖
方形，形成一种更简化、更规范、更便于书写的文字系统。
（六）草书
草书是按一定规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心所欲的乱写,草书的特点是艺术欣赏价值大于实用价值。
一般分章草和今草二种。
章草是隶书的快速写法,字字独立不连写；今草是楷书的快速写法,点画飞动,上下之间笔划痕迹往往牵连。
10.谈谈"隶变"对汉字结构的影响。
所谓隶变，是汉字由篆书到隶书的演变，是汉字由古文字演变为今文字的一次质的飞跃。
隶变抛弃象形特征，用笔势代替笔意（用书写符号代替描绘符号），失去构形理据。
隶变在汉字发展史上的作用：
隶变使汉字形体彻底摆脱了古汉字象形、象意的桎梏，冲破了篆书线条结构的纠缠，由"描绘"符号一变而为"书写"符号。
隶变在汉字发展史上确实是一次质的飞跃，是古今文字的分水岭。
11.什么是"六书"?
是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。
12.许慎对"六书"如何定义?
（一）象形：
"象形者，画成其物，随体诘诎。
日、月是也。
"
（二）指事：
"指事者，视而可识，察而见意。
上、下是也。
"
（三）会意：
"会意者，比类合谊，以见指撝。
武、信是也。
"
（四）形声：
"形声者，以事为名，取譬相成。
江、河是也。
"
（五）转注：
"转注者，建类一首，同意相授。
考、老是也。
"
（六）假借：
"假借者，本无其字，依声托事。
令、长是也。
"
13.什么是"四体二用说"?
是谁提出的?
影响如何?
认为象形、指事、会意、谐声为书之体，转注、假借为书之用。
是清·戴震在《答江慎修先生论小学书》中提出的。
这种说法后来比较通行，它把六书划分为两个不同层面性质上的部分了：
造字的四种结构类型和用字的两种功能类型，这就使我们对文字体系有了一个新的认识。
14表意字包括"六书"中的哪几种?
包括象形、指事、会意三种。
15象形字反映了汉字的哪两种构形模式?
绘形象物和烘托显物。
16为什么说象形字是造字的基础?
象形字就是用简单的线条勾画出事物的形状，大多是独体字，其他的字往往以它为部件而构成，因而是造字的基础。
17意符与部首之间是何种关系?
意符和部首是两个不同的概念，意符是形声字结构中表示意义的成分，是对声符而言的；部首是字典分部的名称，是根据汉字形体的偏旁而分的类别。
意符着眼于字义，部首着眼于字形。
18江声、段玉裁、章太炎、朱骏声对转注的看法有何分歧?
我们怎样理解转注字?
自从许慎提出"转注"之说近两千年以来，不同的时代不同的学者对"何谓转注"的看法不下近百种，可以说是众说纷纭也是异彩纷呈。
大体可以归纳为四派：
（1）形义说，以清·江声认为同部首同事类的字为转注字；
（2）互训说，以清·段玉裁为代表，认为只要是可以"互训"的字都是转注字；（3）同族说，以章太炎为代表，把同源词视为转注；（4）引申说，以朱骏声为代表，认为转注字之间是词义引申的关系。
综合前人的看法，我们可以这样理解：
转注是指同一部首而又能够互训的字，如考和老，同属老部，用考可以解释老，用老也可以解释考。
19如何区分造字的假借与用字的假借?
造字的假借是指语言中的某个词，没有为它专门造字，就借用一个原有的与它同音的字来代替这是本无其字的假借；用字的假借是指某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而另找一个读音相同或相近的字来代替它，这是本有其字的假借。
20什么是古今字?
先后出现的同一个字的不同结构，先出现的为古字，后出现的为今字。
21谈谈下列汉字的关系（古今字、异体字、繁简字）：
古今字：
孰--熟，亦--腋，说--悦，反--返
共--供，竟--境，昏--婚，错--措
异体字：
群--羣，峰--峯，妒--妬
繁简字：
借--藉，庄--庄，发--发
22什么是异体字?
写出下列各字的异体字：
睹咏岳杯玩鹅惭线略
异体字：
（1）异体字是指读音和意义完全相同而形体不同的字。
睹――覩咏――咏岳――岳杯――桮玩――翫
鹅――鹅惭――惭线――缐略――畧
文选
（一）
23解释加点的字词：
同仲右师兑入门
癸未卜，争贞。
（贞问）
遹拜首首，敢对扬王休。
（美、善）
允有来艰自西。
（的确）
王孔加子白义。
（很）
包荒，用冯河。
（徒步涉河）
帝乙归妹，以祉元吉。
（女子出嫁）
近取诸身，远取诸物。
（之于）
弦木为弧。
（上弓弦）
不封不树，丧期无数。
（造坟墓、植树）
24为下面短文打标点，并翻译为现代汉语：
田赞衣补衣而见荆王，荆王曰：
"先生之衣，何其恶也！
"田赞对曰：
"衣又有恶于此者也。
"荆王曰：
"可得而闻乎?
"对曰：
"甲恶于此。
"王曰：
"何谓也?
"对曰：
"冬日则寒，夏日则暑，衣无恶乎甲者。
赞也贫，故衣恶也。
今大王，万乘之主也，富贵无敌，而好衣民以甲，臣弗得也。
意者为其义邪?
甲之事，兵之事也，刈人之颈，刳人之腹，隳人之城郭，刑人之父子也。
其名又甚不荣。
意者为其实邪?
苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之。
其实又甚不安。
之二者，臣为大王无取焉。
"荆王无以应。
田赞穿着破衣服而见荆王，荆王说：
"先生的衣服，怎么这么差啊！
"田赞回答说：
"有比这更差的衣服。
"荆王说：
"能够听一听吗?
"回答说：
"盔甲比这个更差。
"荆王说：
"为什么这么说?
"回答说：
"冬天的时候就冷，夏天的时候就热，没有比盔甲更差的衣服了。
我很贫穷，所以衣服很差。
大王你，是拥有万盛的君主，没有人比你富贵，但是却喜欢让民众穿盔甲，我不能理解。
难道用意在于义吗?
盔甲就是武器，砍别人的头，刺破别人的肚子，使别人的城郭毁坏，让别人的父子受刑。
但又没有荣耀的名声。
难道用意在于它的结果吗?
假如想着损害别人，别人一定想着损害你；假如想着使别人处于危险之中，别人一定想着使你同样身处困境。
这样的结果又很不好。
这两样，我认为大王不要取用啊。
"荆王无话可说。
25什么是通假字?
如何辨认通假字?
古人在使用文字时，不用表示这个词义的本字，而借用一个与它音同或音近的字来代替，这个代替的字就称为通假字。
阅读古书时,只有在常用的意义讲不通的情况下,才去考虑是否是通假字的问题,可以从以下几个方面来辨别：
（1）前人对古书中的通假字已有过许多考证,我们可以利用这些成果.
（2）前人的著述中没有指出的通假字,我们也可以通过古音去寻求其本字.当某个字用本义,引申义和其通行义都解释不通时,可以考虑是否是通假字.并按音同或音近的类型去探求其本字.
（3）由于形声字的声符是表音的,声符相同的字,其读音或相同,或相近.所以,借助形声字也是探求本字的一条途径.
（4）但是,音同或音近只是构成通假的必要条件,并非凡是符合这一条件的都可以通假,辨别通假字还需要从古文献中找到佐证.
26通假字、异体字、繁简字的关系如何?
异体字、繁简字是指一个字的不同形体,而不是临时借用的性质.不要把它们都看成是通假字。
27请标出下列通假字的读音：
（4）孝子不匮，永锡尔类。
cì
（5）以精兵待于幕北。
mò
（5）直不百步耳，是亦走也。
zhí
（6）黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
Zhū
28举例说明什么是同音通假、近音通假、转音通假和合音通假?
（1）同音通假。
通假字与本字声韵调都相同。
如：
"状不必童而智童，智不能童而状童。
"（《列子.皇帝》）这里的"童"通"同"，上古均为定母东部平声，今音也相同。
（2）近音假借。
通假字与本字音相近，其中又有三种情况：
A.双声通假。
通假字和本字声相同，韵相近，如：
"左师触龙愿见太后，太后盛气而胥之。
"（《战国策.赵策》）这里的"胥"通"须"，等待之义。
"胥"、"须"同为心母字，"胥"，鱼部平声，"须"，候部平声，鱼部与候部相近。
B.叠韵通假。
通假字与本字韵相同，声相近。
如：
"孤不度德量力，欲信大义于天下。
"（《三国志.诸葛亮传》）这里的"信"通"伸"，"信"，心母真部去声；"伸"，书母真部平声。
心母与书母古音近。
C.转音通假。
声和韵都不一定相同但相近。
如：
"若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?
"（《左传。
隐公元年》）这里的"阙"通"撅"，"阙"，溪母月部入声，"撅"，群母物部入声，因古音相近，故成通假。
（3）合音通假。
是指合两个字为一个通假字。
如：
布目备曰：
"大耳儿，最叵信。
"（《后汉书。
吕布传》）这里的叵是不和可的合音通假字。
29汉字的形体有哪些特点?
汉字的形体是很有特色的，每个汉字代表一个音节，合音字"诸"、"叵"等也是一个音节。
汉字记录汉语时，成线性排列方式。
汉字是方块字，不实行分词连写，横写直写皆成体统。
30解释下列加点的字词：
不能胥匡以生，卜稽曰其如台?
互相；语气词
毋或敢伏小人之攸箴！
不要；所；规诫
今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼！
通"伸"，申说。
用罪伐厥死，用德彰厥善。
其
绍复先王之大业，厎绥四方。
定；安
31为下面短文打标点，并翻译为现代汉语：
淳于髡一日而见七人于宣王。
王曰：
"子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。
今子一朝而见七士，则士不亦众乎?
"淳于髡曰：
"不然。
夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。
今求柴葫、桔梗于沮泽，则累世不得一焉。
及之睾黍、梁父之阴，则郄车而载耳。
夫物各有畴，今髡贤者之畴也。
王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于隧也。
髡将复见之，岂特七士也。
"
翻译：
淳于髡一日之内为宣王引见了七人。
王说：
"你过来，我听说，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至。
如今你一天之内引见了七人，那么人才不是太多了吗?
"淳于髡说：
"不是这样的。
有相同翅膀的鸟聚居在一起，有相同腿脚的兽一起行走。
如果在沼泽中寻求柴葫、桔梗，一辈子也找不到。
可是到了睾黍、梁父山的北边，就能满载而归。
物各有其类，我淳于髡属于贤者的范畴，您向我求取人才，就象在河里取水，在有火种的地方取火（一样方便）。
我还会为您引见人才的，哪里会只有七个。
"
音韵（上）
32解释下列音韵学术语：
字母阴声韵阳声韵两呼四等韵部韵目平仄舒促
字母：
古代没有音标，古人往往用一个汉字代表一个声母，故称为字母。
阴声韵：
以元音收尾的韵和没有韵尾的韵。
阳声韵：
收鼻音韵尾的韵。
两呼四等：
呼，指韵母的韵腹和韵头发音时嘴唇形状的不同，分为圆唇的合口呼和不圆唇的开口呼。
等，是韵图用来表示韵母区别的最重要方法，《韵镜》把《广韵》的"韵"分成四等，依次放在韵下的四个格子里。
韵部：
比韵母、韵更大的概念，不区别声调也不区别介音，只要韵腹和韵尾相同。
韵目：
古代韵书中韵的标目，是韵的代表字，也就是韵的名称。
平仄：
基于诗词格律的需要从音高升降变化的角度对汉语声调的再分类，具体指中古的平声和上、去、入三声。
舒促：
舒声和促声的合称，实质是从韵尾的角度对声调的再分类。
33什么是三十六字母，《广韵》声母系统与三十六字母有何不同?
宋代，将守温和尚的30字母增加到36个。
这对《广韵》的35声母继承是有分有合的，分出"非敷奉微"和"娘"母，合并"庄初崇生"和"章昌船书"为"照穿床审"，加5母而减4母，故变35声母为36声母。
另外是"喻"母名同而实异。
34汉语音韵发展的分期是怎么划分的?
音韵学家根据语音发展的情况,把汉语音韵分为三大期：
上古音,指周秦两汉时期的音；中古音,指魏晋南北朝和隋唐宋的音；近古音,指元明清时期的音.
35为什么说中古音是音韵学学习的重点?
中古音系与现代音系有明显传承关系，学好中古音能更好地了解现代汉语声、韵、调的来源，掌握汉语语音演变的规律。
36《广韵》和《中原音韵》在编排体例上有什么明显不同?
《广韵》以声调为界限，《中原音韵》以韵母为界限。
37前人研究上古声母主要依据哪些材料?
他们的重要结论有哪些?
最主要的材料是上古的韵文和古谐声字，其他的材料是经串注笺和音义书中的异文、重文、声训、读若、联绵字、古直音和古反切等等。
重要结论有：
古无轻唇音；古无舌上音；古无正齿音；娘日归泥；喻三归匣、喻四归定；照系二组归精组。
38全浊声母清化有什么规律?
古全浊声母演变为今普通话塞音、塞擦音声母的，古平声字今读送气清音，古仄声字今读不送气清音。
39汉语韵母简化有哪些表现?
入声韵的消失；鼻音韵尾的减化；等呼的简化；主要元音的归并
40什么是"平分阴阳"、"浊上变去"、"入派三声"?
平分阴阳：
中古平声在现代普通话里分化为阴平和阳平两个声调，分化的条件是声母的清浊，中古读清声母的平声字变成阴平，读浊声母的平声字变成阳平。
浊上变去：
具体指《广韵》读全浊声母的上声字在现代普通话里都变成了去声。
入派三声：
中古全浊声母的入声字一般都分派到普通话的阳平里；中古次浊声母入声字一般都分派到普通话的去声里；中古清声母入声字分派到普通话的阴平、阳平、上声、去声里。
41什么是"阴阳对转"?
试举例说明这一语音发展的规律在古书阅读中的应用。
狭义指没有鼻音韵尾的阴声韵和有鼻音韵尾的阳声韵互相转换。
广义指阴、阳、入相互转化。
如：
"等，特"以"寺"为声符，"寺"古为阴声韵，"等"为阳声韵，"特"为入声韵，这是典型的阴、阳、入对转。
42解释下列加点的字词：
窈窕淑女，琴瑟友之。
--亲近,亲爱,名词作意动词.
采采芣苢，薄言采之。
--薄，急急忙忙。
言，读为焉或然。
女也不爽，士贰其行。
--爽，差失，违背。
贰，动词，怀疑。
夙兴夜寐，靡有朝矣！
--动词，起，起来。
其新孔嘉，其旧如之何?
--副词，甚，很。
君子是则是效。
--语助，无实意。
诞寘之隘巷，牛羊腓字之。
--养育。
卬盛于豆，于豆于登。
--卬,我；豆,木制食器.
43为下面短文打标点，并翻译为现代汉语：
郑人游于乡校，以论执政。
然明谓子产曰：
"毁乡校何如?
"子产曰：
"何为?
夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。
若之何毁之?
我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨，岂不遽止?
然犹防川：
大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
"然明曰：
"蔑也今而后知吾子之信可事也，小人实不才。
若果行此，其郑国实頼之，岂唯二三臣?
"仲尼闻是语也，曰：
"以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。
"
翻译：
郑国人在乡里的学校游走交往，议论执政者的决策。
然明对子产说：
"拆除乡校怎么样?
"子产说：
"为什么?
人们每天回去后到乡校游走，议论执政者的决策是否正确。
人们以为对的，我们就施行；人们厌恶的，我们就改进；他们是我们的老师啊。
为什么要拆除呢?
我听说忠善可以减少怨恨，没听说施威可以防怨的，难道不应该赶快停止这种想法吗?
这就象治河：
造成大的决口，伤到的人必定多，我们救不了；不如开个小的口疏导，不如我们听到意见后作为医病的药来对待。
"然明说：
"我从今天起才知道您确实值得敬重，我实在没什么才能。
如果真这样做，整个郑国都靠它了，哪里只是两三个大臣呢?
"孔子听说了这件事，说：
"由此看来，有人说子产不仁，我不相信了。
"
音韵（下）
44什么是反切注音法?
反切的一般格式是什么?
反切注音法是汉语的一种传统注音方法。
是用两个汉字拼注出另一个汉字的读音，被注音的字叫"被切字"，用来注音的前一字叫"反切上字"或"切上字"，后一字叫"反切下字"或"切下字"。
一般格式是：
上字取声母，下字取韵母和声调。
45譬况之法包括哪三种注音方法?
读若法；直音法；描叙法
46说明下列《广韵》中的反切为什么今天被切字与反切上下字切出的读音不同。
不（分勿切）限（胡简切）似（详里切）蝶（徒协切）在（昨宰切）
《广韵》反映的是中古音系。
它的一个反切是有当时三个汉字来构成的，其中包括9个语音要素，又涉及十几个音素，只要其中一个音素发生了变化，这个反切就不能和谐拼读了。
因此，用现代普通话拼读《广韵》的反切，绝大多数是不协调的。
47利用工具书注出下面唐诗每个字的中古声、韵、调：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
Tauzbektiēkts'junkean,ts'ienlkeolětnětγoan.
Laanγwancediepwdwo,k'etujkuamwandwoζean48什么是破读?
请举例说明。
由于词义和词性的改变,同一个字的读音也有所不同.一般是变读声调,如"王",名词读平声,动词读去声；也有变读声母或韵母的,如：
恶；见.
49请用汉语拼音为下列词语注音：
龟兹身毒祭仲仆射阏氏齐衰月支土谷浑
qiūcí；yuāndǔ；zhàizhòng；púyè；yānzhī；zīcuī；ròuzhī；tǔyùhún50什么是同源词?
如何考求同源词?
在同源的词族中,必有一个源词,好像这一族的祖先,其他的词由源词派生出来.王力说：
"凡音义皆近,音近义同,或义近音同的字,叫做同源字."这里说的同源字,也就是同源词.
考求同源词的必要条件,一是音必须相同或相近,二是意义必须有联系.不知古音,就难以辨别是否是同源词.
51什么是"平水韵"?
金人王文郁把《切韵》和《广韵》归并为106韵，叫《平水新刊韵略》，简称"平水韵"。
文选（四）
52解释下列加点的字词：
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
---去,离开；遵,沿着.
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
---倏忽,迅疾.
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
---留下.
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
---步,解驾使马散行；驰,奔跑.
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
---三后,指禹、汤、文王；固，本来，原来。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
--离，通罹，遭受；尤，罪过。
53为下面短文打标点，并翻译为现代汉语：
十七年，晋侯使太子申生伐东山。
里克谏献公曰：
"太子，奉冢祀社稷之粢盛以朝夕视君膳者也，故曰'冢子'。
君行则守，有守则从，从曰'抚军'，守曰'监国'，古之制也。
夫率师，专行谋也；誓军旅，君与国政之所图也，非太子之事也。
师在，制命而已，秉命则不威，专命则不孝，故国之嗣适，不可以帅师。
君失其官，率师不威，将安用之?
"公曰：
"寡人有子，未知其太子谁立。
"里克不对而退。
见太子，太子曰：
"吾其废乎?
"里克曰：
"太子勉之，教以军旅，不共是惧，何故废乎?
且子惧不孝，毋惧不得立，修己而不责人则免于难。
"太子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。
里克谢病不从太子。
太子遂伐东山。
翻译：
十七年，晋侯派太子申生征伐东山。
里克劝谏献公说：
"太子，是侍奉冢祀社稷的粢盛而早晚探视君膳的人，所以叫'冢子'。
君行则太子留守，有人留守则太子随从出行，随从出行叫'抚军'，留守叫'监国'，这是自古以来的制度。
率领部队，主要是要用智谋；调动军旅，是君与国政大臣考虑的事，不是太子的事。
有部队在，就要制定命令，太子秉从君命则没有威信，专行己命则不孝，所以国之嗣适，不能够用来帅师。
君失去他本来的职官，率师又不威，还怎么用他呢?
"晋侯说：
"我有不少儿子，还不知道立谁为太子呢。
"里克不回答什么就告退了。
见到太子，太子说：
"我会被废黜吗?
"里克说：
"太子要努力啊，教您军旅之事，怕的是没有能力，怎么会废呢?
而且子惧不孝，不惧不得立，修炼自己而不责怪别人就能免于祸难。
"太子帅师，公给他穿上偏衣，佩上金玦。
里克称病不跟从太子。
太子遂伐东山。
词汇（上）
54从下列词语中选出联绵词，并试从语音上归类。
跋扈依稀喈喈冉冉踌躇望洋匍匐依稀仓廪犹豫蜘蛛狼狈
双声联绵词：
踌躇犹豫蜘蛛
叠韵联绵词：
依稀望洋匍匐
55举例说明什么是叠音词（叠字、重言）?
它与重复使用两个相同的词而组成的叠词有何不同?
叠音词（叠字、重言）：
是重叠两个相同音节而成的双音词,多数是描绘状貌的形容词或模拟声音的象声词。
如：
桃之（夭夭）；（关关）雎鸠；喈喈
叠音词和词的叠用是不同的范畴。
叠音词和写它的单字意义无关，而词的叠用却和原来单字意义有关。
如，家家、人人，就是词的叠用，不是叠音词。
56从下列词语中选出偏义复词，并说明偏义复词的特点。
作息出入有周存亡得失窈窕好歹冠军桃李
偏义复词的主要特点是，意义有所偏向。
如：
作息出入存亡得失好歹
57什么是本义?
什么是引申义?
词的本义就是词的本来意义，它是与引申义相对而言的。
引申义就是由本义直接或间接引申出来的意义。
58分析下列各句中的加点部分，说明哪些是词组，哪些是复音词，在句中各是什么意义。
滕君，则诚贤君也。
虽然，未闻道也。
---词组，即使这样。
东方未明，颠倒衣裳。
--词组，上衣和下裳。
天地盈虚，与时消息。
--词组，灭和长。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
--复音词，平常。
59解释下列各句中加点号词的意义，并指
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