高中语文人教版必修3检测 第三单元第8课寡人之于国也 Word版含答案.docx
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高中语文人教版必修3检测第三单元第8课寡人之于国也Word版含答案
第三单元
第8课 寡人之于国也
他是第一个能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识；他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”；他不忍看百姓“妻离子散”；他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中；他深知“地利人和”的至理；他说“生于忧患，死于安乐”；他警示国君们要牢记“得道多助，失道寡助”。
他就是被称为亚圣的孟子。
美字体
尊
王
言
必
称
尧
舜
，
忧
世
心
同
切
禹
颜
。
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孟子的强势做人——坚守本心
在孟子看来，低调做人，返璞归真，大智若愚，才是真正的强势人格。
社会从来都以它的强势引领着人们，只有用超常的性情和意志去抗拒世俗社会的复杂和丑陋的诱惑，坚守善良的本性，才能保持人的善性。
而这，就需要“仁”和“智”，二者之结合，才能达其极境即“圣”。
孟子曰：
“仁且智，夫子既圣矣。
”（《孟子·公孙丑上》）这种智慧，就是做人的智慧。
所以，强势人格绝不是盛气凌人，相反，强势人格需要的是低调做人。
有一些人，做一些事情偶有所得，他的存在让你感到压力，他的行为让你感到自卑，他的言论让你感到渺小，他的财富让你感到愤怒；一句话，他的自我使别人无处藏身。
这不是强势人格，这是以强凌弱。
强势人格在坚持自强不息之时，同时也要坚守善良的本性。
这其实就是我们常说的“大隐”。
“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
”“大隐”不同于“中隐”“小隐”，就在于“大隐”不依赖环境，“大隐”更多的依靠自我的坚守。
人在社会上生活，与动物一样，也有一个生存竞争的问题，因此，人也不可能一味地天真下去。
这就决定了本心退化之无奈。
但我以为我们应该感到幸运的是：
人类社会毕竟不同于动物世界。
人类之间有竞争，却也有协调。
这个协调，有法律的力量，更有道德的感化；这种道德感，就是强势人格打造的“仁者爱人”，这就决定了人的本心不致消亡。
有句时髦的话：
除了诱惑，我什么都能抵抗。
你能抵抗什么？
你能见到权势者而不露出谄媚之色吗？
你能看到富贵者不起嫉恨之心吗？
援助弱者而不居施舍之功？
受人帮助而不露愧颜？
面对不合理的好处，你能够内心平静，选择放弃吗？
面对不公平的待遇，是沉沦，是抗争？
所以，孟子坚持民本思想，提倡“仁政”，体现在我们的处世之道中，就是低调做人。
“善”无处不在：
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
（《孟子·梁惠王上》）要做到这一点，并不容易，然而，没有行为的积累，哪有人格的提升？
没有内力的修养，哪有环境的和谐？
【课内挖掘】
课内素材
1．《寡人之于国也》是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
文章论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
“养生丧死无憾，王道之始也”“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为点睛之笔，突出了文章的主旨：
只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。
这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
2．“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”孟子指出，作为统治者不能妨害百姓生产，要顺民养民；作为百姓，不能贪图眼前利益，否则会得不偿失。
[运用角度] “民生”“适时放弃眼前利益”“可持续性发展”“重视教育”“以民为本”等。
【课外运用】
1．丹麦人去钓鱼时常会随身带一把尺子，将钓到的鱼量一量，然后将不够尺寸的小鱼放回河里。
这样一个看似微不足道的细节背后却蕴含着丹麦人的智慧，他们明白若是将河中的鱼无论大小全都捕回家，那么河流将会变成一潭死水；相反，若让小鱼在水中慢慢长大，那么河流中的鱼将永远繁衍生息，河流将充满活力。
其实，这种有远见的智慧在两千多年前就已经诞生。
孟子曰：
“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
”这句话用捕鱼的道理生动形象地提醒了人们：
只有有远见的人，才能收获更多；贪图眼前利益，只会得不偿失。
生活中总是会有人汲汲于眼前的名利，以至于为“捡了芝麻，丢了西瓜”而懊悔不已；而真正成功的人往往在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景，然后向前迈进。
比尔·盖茨就是这类人中的典范。
2．孟子说：
“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
”孝悌，是一个古老的话题。
介子推为母而死，选择光荣；李逵只身劈虎为母报仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。
孝悌，又是一个永远年轻的话题。
“感动中国人物”洪战辉，带着妹妹上大学；“感动中国人物”谢延信，为了一句承诺，孝敬长辈三十余年。
正是这样的人支撑着自己的家庭，维系着社会的和谐。
却也有人因为拒绝赡养父母而与父母对簿公堂。
美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
一、基础巩固
1．下列各项中没有通假字的一项是（ ）
A．颁白者不负戴于道路矣
B．涂有饿莩而不知发
C．则无望民之多于邻国也
D．谨庠序之教
解析：
A项，“颁”通“斑”。
B项，“涂”通“途”。
C项，“无”通“毋”。
答案：
D
2．对下列加点字解释有误的一项是（ ）
A．数罟不入洿池 数：
密
B．申之以孝悌之义悌：
孝敬父母
C．狗彘食人食而不知检检：
制止，约束
D．涂有饿莩而不知发发：
打开粮仓，赈济百姓
解析：
B项，悌：
敬爱兄长。
答案：
B
3．下列各组中，加点词意义相同的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
解析：
A项，更/夸大；B项，只是、不过/价值；C项，兵器；D项，尽/超过，胜过。
答案：
C
4．下列各项中，不含实词活用现象的一项是（ ）
A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
B．五十者可以衣帛矣
C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
D．不违农时，谷不可胜食也
解析：
A项，“鼓”，名词用作动词，打鼓。
B项，“衣”，名词用作动词，穿衣。
C项，“王”，名词用作动词，称王。
答案：
D
5．下列各项中，加点的词语与现代汉语用法相同的一项是（ ）
A．养生丧死无憾，王道之始也
B．颁白者不负戴于道路矣
C．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主
D．忠之属也，可以一战
解析：
A项，养生：
供养活着的人。
C项，以为：
把……当作。
D项，可以：
可以凭借。
答案：
B
6．下列句子与“五亩之宅，树之以桑”句式不同的一项是（ ）
A．王好战，请以战喻
B．申之以孝悌之义
C．是何异于刺人而杀之
D．颁白者不负戴于道路矣
解析：
题干与B、C、D三句都是状语后置句。
A项为一般陈述句。
答案：
A
7．名句默写。
（1）填然鼓之，______________________，弃甲曳兵而走。
______________，或五十步而后止。
______________，则何如？
（2）__________________，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，______________。
谷与鱼鳖不可胜食，____________，是使民养生丧死无憾也。
__________________，王道之始也。
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，__________________。
（4）狗彘食人食而不知检，__________________。
答案：
（1）兵刃既接 或百步而后止 以五十步笑百步
（2）数罟不入洿池 材木不可胜用也 材木不可胜用 养生丧死无憾 （3）颁白者不负戴于道路矣 （4）涂有饿莩而不知发
二、迁移发散
阅读下面的文言文，完成8～12题。
梁惠王曰：
“寡人愿安承教。
”
孟子对曰：
“杀人以梃与刃，有以异乎？
”
曰：
“无以异也。
”
“以刃与政，有以异乎？
”
曰：
“无以异也。
”
曰：
“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
兽相食，且人恶之。
为民父母，行政不免于率兽而食人。
恶在其为民父母也？
仲尼曰：
‘始作俑者，其无后乎？
’为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也？
”
梁惠王曰：
“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。
寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？
”
孟子对曰：
“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？
故曰：
‘仁者无敌。
’王请勿疑。
”
8．对下列加点词的解释，不恰当的一项是（ ）
A．兽相食，且人恶之 恶：
以……为凶恶
B．长子死焉死：
为……而死
C．愿比死者壹洒之比：
替，为
D．壮者以暇日修其孝悌忠信孝悌：
孝顺父母，恭顺兄长
解析：
A项，恶：
厌恶。
答案：
A
9．下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①壮者以暇日修其孝悌忠信
②以五十步笑百步，则何如
B．①南辱于楚
②颁白者不负戴于道路矣
C．①夫谁与王敌
②微夫人之力不及此
D．①为民父母，行政不免于率兽而食人
②愿举国为内臣
解析：
D项，均为动词，作为。
A项，介词，在/介词，拿；B项，介词，被/介词，在；C项，发语词/指示代词，那个。
答案：
D
10．下列各组句子中，全都属于孟子实行“仁政”措施的一组是（ ）
①省刑罚 ②彼夺其民时 ③薄税敛 ④壮者以暇日修其孝悌忠信 ⑤深耕易耨
A．①③④B．①③⑤
C．②④⑤D．③④⑤
解析：
②指秦国的做法，④是实行“仁政”后的效果。
答案：
B
11．下列对原文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．梁惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。
B．在文中，孟子认为只有法治清明，减轻刑罚，降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业。
C．孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”，体现了其“仁政”思想的一个主要方面——“教民”。
D．孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出只有“仁者”才会无敌于天下。
解析：
A项，报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗，这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行为；“愿比死者壹洒之”的真实意图是称霸。
答案：
A
12．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）杀人以梃与刃，有以异乎？
译文：
__________________________________________________
__________________________________________________
（2）寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？
译文：
__________________________________________________
__________________________________________________
（3）入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
译文：
__________________________________________________
__________________________________________________
答案：
（1）用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？
（2）我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？
（3）（做到）在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。
参考译文：
梁惠王说：
“我愿意高兴地听您指教。
”
孟子回答说：
“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？
”
（惠王）说：
“没有什么差别。
”
（孟子又问）“用刀子杀死人和用政治手腕害死人，有什么区别吗？
”
（惠王）说：
“也没有什么差别。
”
（孟子）又说：
“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，（而）百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就（等于）率领着野兽一道吃人啊。
野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它。
身为百姓的父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人。
哪里配当百姓的父母官呢？
孔仲尼说过：
‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕应该断子绝孙吧？
’正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故。
（试想连用陶俑殉葬都不能被允许），又怎能让这些百姓活活地饿死呢？
”
梁惠王说：
“（想当年，我们）晋国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。
而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里，割让给秦国；南边又被楚国欺侮。
我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？
”
孟子回答道：
“拥有方圆百里的土地就能够称王天下。
大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提倡精耕细作，及时锄草。
使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，（做到）在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。
（因为）他们（指秦，楚）侵占了百姓的农时，使他们无法耕种来赡养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻子儿女各自逃散。
他们使百姓生活在水深火热中，大王如果兴师前往讨伐它，有谁能跟大王较量呢？
因此说：
‘实行仁政者无敌于天下。
’请大王不要再犹豫徘徊。
”
三、创新语用
13．文中有“数罟不入洿池”的话，《史记》中也有“网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，已成为世界各国的共识。
请针对这一共识写一条公益广告语。
要求主题鲜明，形式工整，20字以内。
答：
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答案：
呵护环境，取用有度；持续发展，希望无限。
情感语录
1.爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力
2.时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好好的照顾自己
3.女人的眼泪是最无用的液体，但你让女人流泪说明你很无用
4.总有一天，你会遇上那个人，陪你看日出，直到你的人生落幕
5.最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在
6.我莫名其妙的地笑了，原来只因为想到了你
7.会离开的都是废品，能抢走的都是垃圾
8.其实你不知道，如果可以，我愿意把整颗心都刻满你的名字
9.女人谁不愿意青春永驻，但我愿意用来换一个疼我的你
10.我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭鼻子，我想你了
11.如此情深，却难以启齿。
其实你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来
12.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉，却还要是再见
13.对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见
14.世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心
15.离开之后，我想你不要忘记一件事：
不要忘记想念我。
想念我的时候，不要忘记我也在想念你
16.有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期
17.冷战也好，委屈也罢，不管什么时候，只要你一句软话，一个微笑或者一个拥抱，我都能笑着原谅
18.不要等到秋天，才说春风曾经吹过;不要等到分别，才说彼此曾经爱过
19.从没想过，自己可以爱的这么卑微，卑微的只因为你的一句话就欣喜不已
20.当我为你掉眼泪时，你有没有心疼过
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