学年高中语文人教版必修四教师用书第3单元 8 拿来主义 Word版含答案.docx

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学年高中语文人教版必修四教师用书第3单元8拿来主义Word版含答案

8　拿来主义

本课话题　——借鉴与吸收

朗读——课文中的名段

总之，我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭。

那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

针对要不要继承和怎样继承文化遗产的问题，鲁迅提倡“拿来主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。

在新形势下，我们有必要运用鲁迅的“拿来主义”，开动脑筋，擦亮眼睛，勇敢地占有、挑选、利用外来文化并在此基础上加以创新。

一切好的东西都是人类共同的财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国进步有益的东西都应该吸收。

链接——生活中的素材

东莞女德班怪象

“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”，在近日媒体对广东东莞蒙正国学馆“女德学堂”的报道中，这16个字，被形容为学堂的“女德”四项基本原则。

值得注意的是，这类女德班并非个案，而是正在遍地开花。

据了解，东莞蒙正国学馆开办的“女德班”每年举办

12期，每期约50人，全天学习，一期一周时间。

女德班第一门课就是拜师，学员要先向馆长一鞠躬三叩首才算正式“入门”。

女德班的课程内容很多是从传统经典中提取，但不少课程具有争议，如其倡导的“压缩自己、相夫教子是获得救赎的唯一方式”。

目前，东莞市委宣传部通报称，因教学内容违背社会道德风尚以及超范围经营、无证办学等，蒙正国学馆“女德班”已被依法责令停办。

尽管对于“国学”的定义仍未有统一明晰的答案，但标准基本是可以确定的——它是传统文化中的精华，向社会传递的是积极向上的正能量。

对于这些，我们应该借鉴和吸收。

然而“女德班”却打着国学的幌子，宣扬“三从四德”的封建思想。

如此糟粕，每个人都应自觉抵制。

背诵——相关的名言警句

1．把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。

——毛泽东

2．以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以古为镜，可以知兴替。

——唐太宗

3．前事不忘，后事之师。

——《战国策·赵策一》

4．他山之石，可以攻玉。

——《诗经》

5．如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。

——牛顿

[知识·梳理]

第1步读字音——千言万语总关音

一、单音字

仪节（　　）　磕头（　　）　残羹（　　）　冷炙（　　）

吝啬（　　）（　　）　脑髓（　　）　譬如（　　）

徘徊（　　）（　　）　孱头（　　）　自诩（　　）

国粹（　　）　冠冕（　　）　玄虚（　　）　蹩进（　　）

糟粕（　　）　

【答案】　yí　kē　ɡēnɡ　zhì　lìnsè　suǐ　pì　páihuái　càn　xǔ　cuì　miǎn　xuán　bié　pò

二、多音字

1．组词辨析法

（1）给

（2）炮

（3）孱

（4）别

【答案】　

（1）ɡěi　jǐ　

（2）pào　páo　（3）càn　chán　（4）biè　bié

2．语境辨析法

（5）他善于审时度（　　）势，危急关头，能够将生死置之度（　　）外。

（6）他虽然取得了冠（　　）军，但在获奖感言里并没有冠（　　）冕堂皇的语言。

【答案】　（5）duó/dù　（6）ɡuàn/ɡuān

第2步写字形——奥妙无穷方块字

【答案】　翎/诩/栩/栩/翊　憋/鳖/蹩/弊　辨/辩/辫/瓣　粹/悴/淬/碎

第3步用词语——送你一双慧眼

（1）吝啬·吝惜

两者都有过分爱惜财物的意思。

“吝啬”形容词，主要指当用的不用，含贬义；后面不能带宾语。

“吝惜”动词，表示珍惜，指舍不得拿出自己的东西，多为中性词。

还可以用于财物之外的生命、力量等以及具体的物品。

后面可以带宾语。

请将正确的词语填在横线上。

最新调查显示，德国五分之一的企业在圣诞节庆祝活动方面表现过于__①__（吝啬/吝惜），而企业老板说绝不会在培训员工方面__②__（吝啬/吝惜）金钱。

【答案】　①吝啬　②吝惜

（2）鼓吹·鼓动

两者都有“宣传”的意思。

“鼓吹”①宣传提倡。

②吹嘘。

侧重于宣传。

“鼓动”指用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来。

侧重于结果。

请将正确的词语填在横线上。

①华为在美国的竞争对手思科等其他一些电信企业幕后________（鼓吹/鼓动）国会审查华为，借此破坏华为名声，从而给自身带来商机。

②他们在宣传单中大肆________（鼓吹/鼓动）产品功效，授课时还免费赠送鸡蛋、袜子等小礼品，致使每天都有三四百名老年人被吸引前去听课。

【答案】　①鼓动　②鼓吹

（3）徘徊·彷徨

两者都是动词，都有“犹豫不决”的意思。

“徘徊”①在一个地方来回地走。

②比喻犹豫不决。

③比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。

“彷徨”指走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。

请将正确的词语填在横线上。

①由于房地产、汽车等下游行业未见明显回暖，国内钢铁产品需求疲软，钢铁业仍在低谷________（徘徊/彷徨）。

②女主角林依晨在《我可能不会爱你》中生动地演绎了一个少女成长过程中对爱情的憧憬和________（徘徊/彷徨）。

【答案】　①徘徊　②彷徨

第4步辨熟语——于细微处细斟酌

请判断下列加点的成语使用是否正确。

（1）中华民族自古就是礼义之邦，礼尚往来是老祖宗留给我们的光荣传统，送礼能增加人与人之间的感情，消除敌对冷漠，对构建和谐社会有着不可替代的作用。

（　　）

理由：

__________________________________________________________

________________________________________________________________

（2）时下中国的某些所谓学者，往往不肯下大功夫自主创新，只是残羹冷炙，歪念真经，邯郸学步又东施效颦，结果是自欺欺人，难抱“美人归”。

（　　）

理由：

__________________________________________________________

________________________________________________________________

（3）检查人员发现，超市面包销售点冠冕堂皇地设立在超市入口处，销售的熟食没有采取任何避免污染的措施，食品安全隐患比较突出。

（　　）

理由：

__________________________________________________________

________________________________________________________________

【答案】　

（1）√　“礼尚往来”，指社会交往中应当有来有往。

用在此处合乎语境。

（2）×　“残羹冷炙”，主要指吃剩下的饭菜，借指权贵的施舍。

用在此处不合语境，应改为“拾人牙慧”。

（3）×　“冠冕堂皇”，意思是表面上庄严或正大的样子。

而句中是想表达“公然或毫不隐讳地”的意思，应该使用“堂而皇之”。

[常识·速览]

新文化运动的旗手、“民族魂”——鲁迅

鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。

毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化革命的主将。

他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《而已集》《三闲集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。

20世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军

事“围剿”和文化“围剿”。

文化界反动文人掀起了复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思维甚嚣尘上，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。

许多人在如何对待文化遗产的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。

为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。

“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。

杂　文

杂文：

文学体裁之一，散文中的一类（一般以议论为主），是直接而迅速地反映社会事件的文艺性论文。

以短小、活泼、锋利、隽永为特点，是一种战斗的文体。

内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归入这一类。

中国自战国时代以来诸子百家的著述中就多有这一类的文章。

五四运动以后，以鲁迅为代表的革命作家，为了战斗的需要，对于有害的事物，揭微显隐，痛下针砭，广泛地运用了杂文；它们有如匕首、投枪刺向敌人，表现了坚强的战斗力；在艺术上，感情饱满，形象鲜明，具有高度的艺术感染力，形成了杂文的新传统和新风格。

[整体·感知]

鲁迅先生针对国民党政府的媚外行径、卖国政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴、盲目排斥的态度，提出既要大胆吸收借鉴外国文化（也包括本国文化遗产），又要认真地分析精华与糟粕，加以批判地吸收，以期提高民族的素质，创造民族的新文化，并把这种观点精当地概括为“拿来主义”。

[文脉·梳理]

拿来主义

①全盘否定　②全盘接受　③挑选

[文本·层析]

一、阅读课文第1～4自然段，回答下面的问题。

1．作者在第1自然段中列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？

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【答案】　作者列举了三个“送”的事例：

①先送一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”；②还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去；③还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

2．分析下列语句的含意，体会本文的语言特色。

（1）几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

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（2）活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

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（3）要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

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【答案】　

（1）“大师”暗含讥讽，“捧”表现了“大师”们恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，显得多么寒伧可怜，可悲可笑。

（2）反语。

正话反着说，讽刺意味更强烈。

（3）这句话形象深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙无法立足于世界民族之林，我们就要亡国亡种。

3．鲁迅先生为了证明“送去主义”的危害，采用了什么论证手法呢？

请简要分析。

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【答案】　采用了类比论证的手法。

尼采：

自诩是太阳——“只是给与，不想取得”——他发了疯；中国：

自诩地大物博——只送去，不拿来——亡国灭种。

二、阅读课文第5～10自然段，回答下面的问题。

4．本文把“大宅子”比喻成文化遗产，批判了几种对待文化遗产的错误态度？

“拿来主义”者是怎样“占有”“挑选”文化遗产的？

根据第8、9自然段的内容，完成下面两个表格。

三种错误态度：

三种类型

想法

行动

实质

共同点

孱头

（1）

徘徊不敢进

（2）

不加选择

（3）

保存清白

（4）

全盘否定（虚无主义）

废物

（5）

欣欣然蹩进

（6）

“占有”“挑选”的方法：

喻体事物

做法

本体事物

态度

①

吃掉

②

吸收（使用）

鸦片

③

精华和糟粕并存的部分

④

⑤

留一点，毁大部

⑥

毁灭

姨太太

⑦

只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西　

⑧

【答案】　

（1）怕给染污　

（2）拒绝继承（逃避主义）

（3）昏蛋　（4）放火烧光

（5）羡慕　（6）全盘接受（投降主义）

①鱼翅　②文化遗产中的精华部分

③送药房供治病　④趋利避害（存放）

⑤烟枪和烟灯　⑥文化遗产中的糟粕

⑦散去　⑧毁灭

5．本文题目是“拿来主义”，第1自然段却写“闭关主义”和“送去主义”，这样安排内容有什么作用？

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【答案】　文章题目为“拿来主义”，但在第1自然段中，作者却先谈清政府的“闭关主义”，接着又大谈“送去主义”，并用辛辣犀利的语言点明“送去主义”的实质不过是卖国主义罢了，将“送去主义”的反动本质批判得体无完肤。

作者这样安排，表面上是绕了弯子，实际上是先破后立，在历数了“闭关主义”“送去主义”的危害之后，再提出“拿来主义”，既顺理成章，又有气势。

同时，“闭关主义”“送去主义”作为“拿来主义”的对立面，与之形成了鲜明对比，使“拿来主义”的观点更有说服力。

[话题·互动]

话题：

本文在谈及“送去主义”的表现时，将“送一批古董”“捧着几张古画和新画”“送梅兰芳博士到苏联去”三者并排列举，有人认为如此行文含有对梅兰芳的不满。

你同意这种观点吗？

为什么？

学生甲：

同意。

因为梅兰芳的出访为国民党政府所利用，梅兰芳的出访无形中给国民党政府提供了间接帮助。

我的观点：

______________________________________________________

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________________________________________________________________

________________________________________________________________

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【参考答案】　不同意。

因为三者都是“送去”的表现，都是将中国文化遗产拱手“送去”外国。

作者意在批判国民党政府已堕落到将民族遗产作为媚外求荣的工具的可耻地步，其矛头直指国民党政府，而非梅兰芳本人。

[写法·借鉴]

1．写作特色

比喻论证

课文第8自然段一开始就用“譬如罢”开始论证，用从祖上得来的一所大宅子比喻文化遗产；用“徘徊不敢走进门”的“孱头”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；以“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者；以“羡慕这宅子的旧主人的”“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者，都非常准确、形象、生动。

2．写法指导

比喻论证在写作中的运用

比喻论证，是用打比方的方法来论证与被比喻事物相类似的论点。

也就是用具体、浅显、熟悉的事物中所包含的道理作比方，来揭示或阐明抽象、深奥、生疏的事物中所包含的道理，这一形象化的论证方法，能给人留下深刻的印象。

那么，在写作中如何运用比喻论证呢？

可从以下方面入手：

（1）用来作比的事物必须可信，是人所共知的。

用来作比喻的事物，要具体、浅显而新颖，通俗易懂，容易理解和接受。

（2）要把拿来作比喻的事物和论证的道理之间的相似点找准确。

比喻物和被比喻物既要有相似点，又不能是同一事物，否则便构不成比喻论证。

（3）要生动、简明。

不能让拿来作比喻的事物掩盖了要论证的道理，或冲淡了议论。

（4）要把比喻的含义和文章议论的内容有机结合在一起，不能在议论时抛开比喻。

（5）用成语、寓言、小故事来作比喻论证，要根据需要适当叙述故事的梗概。

这样便于读者深刻地理解。

（6）运用成语或寓言故事论证时，必须有所分析评论，概括出其蕴含的道理，与论点保持一致。

只叙述不评析，就是堆砌论据。

只有分析，才能引出要讽喻的事理，才能使它更好地为论点服务。

3．迁移应用

以“信念”为话题，运用比喻论证写一段精彩段落。

（不少于100字）

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【参考答案】　信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐时苍鹰不停歇的身姿。

拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片星空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。

[素材·应用]

1．课内素材

学会扬弃

对待文化遗产以及西方文化，我们应持什么态度？

鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的启示。

鲁迅的见解，跟毛泽东同志“古为今用”“洋为中用”“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。

中国改革开放的大门打开后，西方文化不请自来。

对于这些送来的东西，我们应批判地吸收。

全盘拿来和全盘否定都是不对的。

对于西方文化的糟粕，我们要无情地加以摒弃；对于西方先进的东西，如发达的科技，科学的管理，规范的制度，等等，我们要加以学习、借鉴，为我所用，从而促进中华民族的繁荣富强。

【应用角度】　“继承与创新”“舍与得”“文化”“借鉴”“包容”等。

2．精彩应用

“包容”，就要像大海那样，接纳来自千百条河流的水。

不管它是清水，还是浊水；是净水，还是污水，只要是水，一概接纳不误。

如果只是接纳清净的水，而拒绝污浊的水，那么它就不能成为大海了。

对待古代文化和外来文化也一样，不管它是“土文化”，还是“洋文化”；是“俗文化”，还是“雅文化”，一概照收不误。

只有这样，才能造就当代文化的博大精深。

如果只是吸纳“洋文化”和“雅文化”，拒绝“土文化”和“俗文化”，那么何来的“博大”和“精深”？

鲁迅在《拿来主义》中主张“不管三七二十一，‘拿来’”，其道理或许就在此吧。

当然，在“包容”的前提下，还需要对“包容”的东西加以区别。

要在包罗万象的种种事物中鉴别出孰优孰劣。

用毛泽东的话来说，就是要区分出哪是“精华”，哪是“糟粕”。

要做到这一点，有时并不那么容易。

《金瓶梅词话》在暴露土豪劣绅的劣迹时，又夹杂着露骨的性描写；《红楼梦》在反映封建贵族家庭必然没落的趋势时，也夹杂着宗教的虚无主义思想；“思想者”在冷静思考的同时，却展示着赤裸的身体……看来，鲁迅在《拿来主义》中说在“拿来”时要“运用脑髓，放出眼光”，不是没有道理的。

（北京卷满分作文《又想起了鲁迅》）

[佳作·领悟]

有鱼吃还捉老鼠

——抢救民族非物质文化遗产

做一道二元一次方程，我们通常设某某为X，某某为Y，那么针对这个漫画，我们姑且设舶来文化为鱼，民族非物质文化遗产是老鼠。

鲁迅先生曾在《拿来主义》中建议国人“我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭”，因为“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。

社会发展到今天，国人是真正学会“拿来”了，于是中国文化界出现了一个怪现象：

外来的和尚会念经，众多的舶来品，接踵而至，

好莱坞大片，韩剧，日本动画片，哈利·波特，吉尼斯世界纪录……令人眼花缭乱，目不暇接，这些是一盘又一盘令人垂涎欲滴的“鱼”。

就连节日也是外国的好，情人节、愚人节、圣诞节，外来的节日比传统节日火爆得多，也是一盘“鱼”。

这些舶来的文化足够满足现代人的需求。

而国人的传统文化——京剧、川剧、皮影戏、剪纸这些传统非物质文化即“老鼠”却越来越不受人重视了。

清明节、端午节、中秋节这些传统的节日也少受国人的青睐。

是呀，有鱼吃还捉什么老鼠？

有现成的国际性文化“拿来”就真的不需要中国人自己民族的文化了吗？

那为什么有“抢救民族非物质文化遗产”的组织出现？

为什么有国人自发起来抢救保护我们的民族非物质文化遗产？

一个摄影师，跟踪皮影戏近十年，出版影集《皮影世家》，图文并茂地将这种传统民间艺术介绍给世人，希望能后继有人，世代流传。

七位新疆的十二木卡