《徐霞客传》导学案.docx

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《徐霞客传》导学案

《徐霞客传》导学案

本课话题　——体味自然之美

链接——生活中的素材

朱自清的《荷塘月色》从不同的角度对荷叶、荷花作了形象细致的描绘，给人一种清新文雅的感觉。

用“薄薄的青雾”“牛乳”描绘了一个似真亦幻的境界，巧妙地给荷塘上的月色蒙上了一层神秘的面纱。

荷塘上的月色，月色下的荷塘，既给人自然美的感受，又给人文学美的感受。

正是由于朱自清善于体味自然之美，才留下了写景的千古名篇。

正如古希腊哲学家柏拉图所说：

“人生如果值得活，只是为了注视美。

”作家乔治·桑就是用她独具的慧眼，注视寒冷而万物凋零的冬季，款款诠释出了神奇细腻的《冬天之美》。

“冬天之美”并不仅仅是“乡村冬日”自然景物的美，更是作者摆脱现实污浊、向往清澈自由的精神追求之美。

背诵——相关名言警句

1．真正美的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。

——席勒

2．自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。

——康德

3．自然看起来像艺术时，是美的；而艺术，也只有当我们明知其是艺术，但看起来却又像自然时，才是美的。

——康德

4．大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

——亚里士多德

5．我不是不爱人类，而是更爱大自然。

——拜伦

6．一切顺乎自然的东西都是美好的。

——西塞罗

[知识·梳理]

第1步读准字音——千言万语总关音

觐（　　）省（　　）　　　　　　绠（　　）汲（　　）

崟（　　）岩

（　　）

粥粥

间（　　）道扪（　　）萝

罡（　　）风谒（　　）玄岳

心动趣（　　）归属（　　）疾

母丧服阕（　　）囿（　　）于

孤筇（　　）双屦（　）驭（　　）风

高可隐几（　　）鞶（　　）帨（　　）

【答案】　jìn　xǐnɡ　ɡěnɡ　jí　yín　luó　jiàn　mén　ɡānɡ　yè　cù　zhǔ　què　yòu　qiónɡ　jù　yù　jī　pán　shuì

第2步识记通假——奥妙无穷方块字

（1）繇终南，背走（繇，同“由”）

（2）山川两戒（戒，同“界”）

（3）要之登陆（要，同“邀”）

（4）托估客（估，同“贾”）

（5）三月而反（反，同“返”）

（6）具述石斋颂系状（颂，同“容”，宽容）

（7）及池边铁舡寸许遗海（舡，同“船”）

（8）自非驭风冯云（冯，同“凭”）

（9）余属其从兄仲昭雠勘而存之（属，同“嘱”）

第3步一词多义——看我七十二变

（1）属

（2）数

（3）几

（4）信

（5）于

（6）而

（7）以

第4步古今异义——词语的昨天和今天

（1）曾造雁山绝顶否

古义：

指山的最高峰。

今义：

为非常。

（2）心动趣归

古义：

指心里感到不舒服。

今义：

指心里感动。

（3）三月而毕

古义：

三个月。

今义：

三月份。

（4）月色清明

古义：

指清楚明朗。

今义：

指清明节。

（5）贤人勿谓天不可登。

古义：

尊称对方。

今义：

有才能的人。

（6）有再三至

古义：

指两三次。

今义：

一次又一次。

（7）江河二经

古义：

指长江、黄河。

今义：

泛指一切江河。

（8）多囿于中国一隅

古义：

指中原地区。

今义：

中华人民共和国的简称。

（9）乃泛滥中国之始

古义：

指江河水势盛大的样子。

今义：

指江河的水溢出或坏的事物不加限制地流行。

第5步词类活用——词性变化含义迥

（1）力耕奉母（名词用作状语，努力，用力）

（2）雁所家也（名词用作动词，居住）

（3）八日不火食（名词用作动词，生火吃饭）

（4）丙子九月，辞家西迈（方位名词用作状语，向西）

（5）再登峨眉，北抵岷山（方位名词用作状语，向北）

（6）函其骨，负之以行（名词用作动词，用盒子装着）

（7）从一奴，或一僧（使动用法，使……跟从）

（8）穷河沙（形容词作动词，穷尽）

（9）历西域（名词用作动词）

（10）则其母正属疾（名词用作动词，生病）

（11）扳绝磴，上十数里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在（名词作状语，向上）

第6步文言句式——特殊句式多留意

（1）徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也（判断句，“……者……也”表判断）

（2）言《禹贡》岷山导江，乃泛滥中国之始，非发源也。

（判断句，“乃”、“非”都是判断动词）

（3）访黄石斋于闽（状语后置句，“于闽”作状语，应在动词“访”前）

（4）访恒山于塞外（状语后置句，“于塞外”作状语，应在动词“访”前）

（5）有麋鹿数百群（定语后置句）

（6）霞客生里社（省略句，“生”后省略介词“于”）

（7）栖宿岩穴中（省略句，“栖宿”后省略介词“于”）

（8）游台宕还，过陈木叔小寒山（省略句，省略主语“徐霞客”）

[常识·速览]

钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧老人，常熟人。

明末清初诗坛的盟主之一。

一生博览群书，精于史学，诗文创作在当时负有盛名。

他强调时代、遭遇、学问的重要性，建立了“诗有本”的真情论，以真诚的具有时代意义的感情为核心，达到性情、世运、学养三者并举。

家筑绛云楼，藏书丰富，尤以收集明代史料的完备著称，清初毁于火。

所著有《初学集》、《有学集》、《投笔集》等。

辑有《列朝诗集》。

《徐霞客游记》可以说是一部奇书，当我们读了这篇《徐霞客传》之后便会明白，游记之奇，纯出于其人品之奇。

作者钱谦益与徐霞客基本处在同一时代且相交甚笃，对他的人品极为推崇，因此为其立传，高度赞扬了他的精神品质。

史夏隆在《徐霞客游记序》中说：

“霞客徐子，畸人也。

钱宗伯牧斋为之立传，传其人，因传其事。

”说明此文首先在于传写徐霞客其人，即赞扬其精神品格，其次才是记录他的生平事迹。

[整体·感知]

文章是为著名地理学家徐霞客立的传，按照其行踪，记述了他一生的游历过程，热情赞扬了徐霞客热爱祖国山河、为祖国地理学穷尽毕生精力和执着追求的精神。

[文脉·梳理]

徐霞客传

【答案】　①早年游历　②塞外西南

[文本·层析]

一、阅读课文第1自然段，回答问题。

1．首段表现了徐霞客怎样的性格特征？

【答案】　徐霞客生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，他种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。

表现了徐霞客虽胸有大志，但以孝心为重。

二、阅读课文第2～4自然段，回答问题。

2．这三段叙述了徐霞客的游览情况是怎样的？

【答案】　第2段讲“游之广”，叙述了他的初游范围；第3段讲“游之乐，游之苦”，叙述了他历尽艰辛；第4段讲“游之笃”，徐霞客探求名胜，不畏艰险的执着态度。

三、阅读课文第5～8自然段，回答问题。

3．请分别说明这四段徐霞客的游览情况。

【答案】　第5段——放志远游；第6段——南探北寻；第7段——地理发现；第8段——滇南情怀。

四、阅读课文第9～10自然段，回答问题。

4．这两段各叙写了什么内容？

【答案】　第9段，叙述了徐霞客重友情；第10段，与王玄比，对其作总结评述，用他人故事来说明徐霞客成功的原因。

五、阅读全文，回答问题。

5．本文引用了传主的一些言论有什么作用？

【答案】　本文引用了传主的一些言论，均能传神地表现出传主的性格。

徐霞客性格好胜、能吃苦，对自己的一生颇为满意，都是通过自己的言谈表现出来的，这就使这篇传记显得很有真实性。

[话题·互动]

话题：

从本文对徐霞客游览山水的叙述之中，我们可以得到哪些有益的启示？

学生甲：

我们不能一味地埋在故纸堆里，要重视实际考察，注意实地观察和记录，广泛搜集第一手资料，走理论与实践相结合的道路。

我的观点：

【参考答案】　做任何事情都要有艰苦的攀登精神，自强不息的刻苦意识，追求客观真理的热烈情怀，不怕艰难困苦、不达目的决不罢休的毅力。

[写法·借鉴]

生动刻画　详略得当

作者对徐霞客生平的介绍不是平面的叙述，而是在笔墨之间饱含着感情，时而议论风生，时而极尽形容，故文章生动而富有情趣，人物的形象也便立体地浮现在读者面前。

如对徐霞客少年时代的刻画：

“霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思矐去。

”寥寥数语，便将一个心系山水、意欲返回大自然怀抱中去的奇人描绘得呼之欲出，为他日后的出游作了铺垫。

同时，“力耕奉母”，又表明他十分孝顺母亲，因为古有“父母在，不远游”的遗训，由此而解释了为什么在母亲生前他没有穷极边荒的原因。

又如第三段中概写徐霞客出游时的情形，“其行也，从一奴，或一僧；一杖，一襥被”，用了很形象的描述，同时也采取了强烈对比的写法，徐霞客“口不能道词”，但与他谈论山形地貌则“划然心开”，口若悬河；又说他平时不长于舞文弄墨，但写起记游之作时却能走笔如飞。

在对比中给读者以深刻的印象，使人物的品格性情愈益丰满地显现出来。

本文交代徐霞客的一生，采取了详略互用的写法。

如写他早期的出游，只简略地交代了他的足迹所到之处，却较详细地记述了他如何去登雁荡山绝顶的事。

只因陈木叔一句话，他第二天一大早便出发再度去雁荡山，“十日而返”，并通过自己的话说雁荡山的奇情野趣，于是作者说：

“其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。

”可见他欲以此作为一个典型的例子来体现徐霞客的行为。

全文虽然罗列其游踪，却没有枯燥乏味的流水簿之弊，这就在于作者注意运用详略错综的手法，读来不乏生动形象之感。

作者详略互用的笔法还表现在他对徐霞客著述的介绍中。

“霞客纪游之书，高可隐几”，本文较详细地介绍了其《溯江纪源》一篇，霞客不仅以亲身的考察证明了《禹贡》上“岷山导江”的说法，而且以“三龙”的学说来证明为什么长江与黄河同样发源于昆仑而长江水源丰富的原因。

这里虽仅取其一篇，但已见其治学的态度和方式：

既有实地的勘察，也不乏理论的阐述。

[佳作·领悟]

遥望贾谊

彭晓玲

①我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。

门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。

由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。

②贾谊从遥远的长安，来到当时为南蛮之地长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一振？

初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。

当我走进贾太傅祠内，时间好似已然静默，一切都静悄悄的。

站在空荡荡的庭院，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。

③当然，贾谊的才华在千年之后，依旧让世人惊叹。

他二十几岁的时候就被立为博士（官职），自是当朝最年轻的博士。

文帝很赏识他，一年之内，就将他提拔为太中大夫。

年轻气盛的贾谊犯了官场的大忌，他的悲剧命运自是无可逃脱。

穿越时光的隧道，我仿佛看到被贬的贾谊，心情沉重地行走在前往长沙的路途之上。

④可贾谊依然不明白，明明是尽职尽忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？

贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江边上，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。

100年前，忠洁不阿的屈原受谗言被流放该地，如今自己也遭诬陷被贬谪长沙，境遇何其相似。

不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。

⑤贾谊对长沙并没有好印象，于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，目睹自己的心在一天天枯萎，却无能为力。

贾谊任长沙王太傅的第三年的一个黄昏，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。

在长沙民间认为这是一种不吉利的鸟，其所到的人家，主人不久将会死去。

贾谊谪居长沙，本就郁郁不得志，加上长沙卑隰，自以为寿命不长，又凑巧碰上这件事，更是触景生情，倍感哀伤。

⑥也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，而后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。

⑦等到他服侍的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。

可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然勘破自己的命运：

死是必然的归宿，只不过是什么方式。

⑧那么，与其说贾谊悲伤梁王，不如说他在哀叹自己的命运。

⑨辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日感觉，不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。

因为精神的不幸，而迁罪于这块土地，使得他们进入这块土地时心情郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。

于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，更添上了深切的悲凉与忧郁。

⑩但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执着地奔涌，生生不息。

（摘自《人民日报》，原文有删节）

1．学渲染

开头从贾谊祠堂沧桑的景物写起，渲染苍凉凝重的氛围。

选取的意象比较典型，如青瓦、大门、门环、墙面、石阶、地砖等，使用修饰语恰当，如“苍苍”“厚重”“斑驳”等。

本段文字为下文抒情奠定了感情基调。

2．学联想

第②段由古老的街道和建筑联想到久远的时间，从自己“缓缓穿过省城长沙古老的太平街”，联想到“好似缓缓地穿行于时间的深处”，表达生动，内涵深刻，并由此过渡到后文对贾谊的追叙。

3．学对比

第④段联系屈原写贾谊的贬谪境遇，突出贾谊命运的悲剧性；又将二人的心态对比，突出贾谊坚强乐观的品格。

文字中包含着作者对贾谊的同情和赞美。

4．学比拟

第⑤段“自己的心在一天天枯萎”一句运用比拟，把抽象的心灵拟作具体的植物，用植物枯萎状态摹写生命衰弱状态，形象生动，易于理解。

5．学细节

第⑥段用泪水“滚滚而下”的细节表现贾谊内心的无边愁苦，写出了贾谊长期压抑后猛然释放的情景，真是“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”。

6．学拓展

第⑨段由贾谊拓展到流放湘江之滨的其他文化人，谈湖湘文化的深厚底蕴和悲凉色彩，丰富了文章内容，深化了文章主旨，给人留下深深的思考。