《生活与哲学》复习提纲.docx
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《生活与哲学》复习提纲
必修4《生活与哲学》学测复习提纲
第一单元生活智慧与时代精神
1．哲学是系统化、理论化的世界观（A）
哲学就是关于世界观的学问（学说），是系统化、理论化的世界观。
（不能说哲学是正确的科学的世界观）
2．哲学是世界观和方法论的统一（A）
（1）一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观。
（2）哲学既是关于世界观的学说，又是关于方法论的学说，是世界观和方法论的统一。
3．哲学与具体科学的关系（A）
（1）区别：
研究对象不同，具体科学揭示的是世界某一具体领域的规律和奥秘（个性）；哲学研究的是整个世界最一般的本质和最普遍的规律（共性）。
（2）联系：
①哲学是对具体科学知识的概括和总结，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
（非科学之科学）②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，因此哲学被认为是全部科学研究之母。
4．哲学的基本问题是思维和存在的关系问题（A）
（1）即意识和物质的关系问题。
（非辩证关系）
（2）两方面内容：
思维和存在何者为本原（或第一性）的问题---是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题---是划分可知论和不可知论的标准。
5．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（A）
思维和存在何者为本原的问题，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
（或：
思维和存在谁决定谁、思维和存在谁先谁后、思维和存在谁是第一性）
6．唯物主义的基本观点（B）
（1）唯物主义的基本观点：
物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
（2）唯物主义的三种基本形态：
古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、辨证唯物主义和历史唯物主义。
7．唯心主义的基本观点（A）
意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
有主观唯心主义（人的主观精神如目的、意志、感觉、经验、心灵）和客观唯心主义（客观精神如上帝、理念、绝对精神）两种基本形态。
第二单元探索世界与追求真理
8．辩证唯物主义的物质概念（A）
（1）含义：
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
（2）物质的唯一特性是客观实在性。
（3）物质是概括了万事万物的共同属性和本质特征，具体的物质形态则是显示的是各自的具体特性，两者是共性与个性、普遍与特殊的关系。
9．世界的真正统一性就在于它的物质性（A）
①自然界是物质的；②人类社会是物质的（构成社会物质生活条件的基本要素地理环境、人口因素和生产方式的客观性，集中体现了人类社会的物质性）；③意识统一于物质（见考点14意识的本质）。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
10．物质和运动的关系（A）
物质和运动的关系：
①物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。
②运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体、载体）。
③世界上一切事物都处在运动和变化之中。
离开运动谈物质（形而上学观点）和离开物质谈运动（唯心主义观点），都是错误的。
11．物质世界是绝对运动和相对静止的统一（A）
（1）区别：
①运动是无条件的、永恒的、绝对的。
②静止是运动的一种特殊状态，是有条件的、暂时的、相对的。
（2）联系：
动中有静，静中有动。
物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
（3）只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认绝对运动而否认相对静止，则会导致相对主义和诡辩论。
12．规律的含义及其客观性与普遍性（B）
（1）规律的含义：
规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
（2）规律具有客观性：
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它不能被创造、不能被消灭，不能被改造（改变）。
（3）规律具有普遍性：
规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。
13．尊重规律，按照规律办事（B）
规律具有客观性和普遍性，要求我们①必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。
②在客观规律面前，人并不是无能为力的。
人具有主观能动性，可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
（简洁版）原理（世界观）→方法论：
规律具有客观性和普遍性，要求我们尊重规律，按规律办事。
14．意识的本质和作用（B）
物质决定意识（=意识统一于物质）表现在：
（1）从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。
（2）从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。
（3）从意识的内容看，意识是客观存在的反映。
意识的本质：
客观存在在人脑中的反应。
意识的作用：
（1）人能够能动地认识世界。
表现为：
意识活动具有目的性、自觉选择性、主动创造性（反映外部现象、本质规律；反映过去、当前、未来）和自觉选择性。
意识活动的主动性和创造性是人能够认识世界的重要条件。
世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。
（2）人能够能动地改造世界。
表现为：
①意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识可以促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展；②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。
物质和意识的辩证关系原理：
原理（世界观）→方法论：
物质决定意识。
要求我们一切从实际出发，实事求是
原理（世界观）→方法论：
意识对物质具有能动作用，正确的意识可以促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展，要求我们树立正确的意识。
15．坚持一切从实际出发，实事求是（C）
（1）哲学依据：
物质决定意识，规律具有客观性和普遍性。
（2）含义：
我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
（3）怎样坚持一切从实际出发、实事求是？
①要充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
②要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
④一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的。
解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提；实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。
16．实践的含义和特点（A）
含义：
实践是人们改造客观世界的物质性活动。
（两层含义：
①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
）
特点：
①客观物质性。
②能动性。
③社会历史性。
17．实践是认识的基础=实践决定认识（B）
实践是认识的基础表现在：
①实践是认识的来源。
实践是认识的唯一来源，但获得认识的途径有两个：
实践、学习。
（即获得直接经验和间接经验）
②实践是认识发展的动力。
实践的需要、实践提供的工具会推动认识发展。
③实践是检验认识的真理性的唯一标准。
因为只有实践才能把主观认识和客观事物联系起来加以比较和对照。
（即实践是主观见之于客观的活动）
④实践是认识的目的和归宿。
18．真理是客观的、具体的、有条件的（B）
（1）含义：
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（2）特点：
①真理最基本的属性是客观性。
真理的内容是客观的；检验真理的标准即实践具有客观物质性；真理只有一个，真理面前人人平等。
真理与谬误的界限不容混淆。
②真理是有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
③真理是具体的。
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。
19．认识具有反复性、无限性、上升性（B）
（1）认识具有反复性、无限性、上升性
①认识具有反复性。
认识主体角度，人们的认识受到各种主客观条件的限制；认识客体角度，客观事物是复杂的、变化着的。
所以，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。
②认识具有无限性。
从认识的对象、主体、基础三个角度分析，人类认识是无限发展的。
追求真理是一个永无止境的过程。
③认识具有上升性。
从实践到认识、再从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
20．坚持在实践中不断追求真理（C）
原理（世界观）→方法论：
实践是认识的基础，认识具有反复性、无限性和上升性，真理是具体的有条件的，要求我们做到：
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
第三单元思想方法与创新意识
该考点已经删掉：
唯物辩证法的两个总特征（A）
联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征。
唯物辩证法的基本观点：
联系的观点和发展的观点。
≠根本观点（矛盾观）
21．联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义（B）
（1）联系的普遍性：
表现①世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；②每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；③世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
原理（世界观）→方法论：
联系是普遍的，要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
（2）联系的客观性：
①含义：
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
②事物的联系就其与实践的关系来说，无论是自在事物的联系还是人为事物的联系都是客观的。
③人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
原理（世界观）→方法论：
联系是客观的，要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性，反对诡辩论。
（3）联系的多样性：
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
原理（世界观）→方法论：
联系是多种多样的，要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。
22．整体与部分的辩证关系及其指导意义（B）
（1）整体与部分的辩证关系：
①两者是相互区别的。
a含义不同：
整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。
b地位、作用、功能不同：
整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服从和服务于整体。
②整体与部分是相互联系、密不可分的。
a整体离不开部分：
整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。
部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
b部分离不开整体：
部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。
整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
（2）原理（世界观）→方法论：
整体与部分是辩证统一的，整体居于主导地位，统率着部分，（具有部分所不具备的功能，整体的功能状态及其变化也会影响到部分），要求我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，要求我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
23．发展的实质（B）
（1）发展的实质（什么是发展）：
是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
（2）原理（世界观）→方法论：
发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，→要求我们用发展的观点看问题，反对用静止的观点看问题。
24．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（A）
（事物发展的趋势是前进的）
（1）事物发展的方向是前进的、上升的，前途是光明的=新事物必然战胜旧事物。
（2）事物发展的道路是曲折的=新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。
（3）原理（世界观）→方法论：
事物的发展是前进性和曲折性的统一，前途是光明的，道路是曲折的，要求我们对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的成长壮大。
同时，做好充分的思想准备，克服前进道路上的困难，勇敢接受挫折和考验。
25．量变与质变的辩证关系及其指导意义（C）
量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。
（1）量变和质变的辩证关系：
①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备；②质变是量变的必然结果。
③质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
④事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
（2）原理（世界观）→方法论：
①事物的发展总是先从量变开始的，量变是质变的必要准备，要求我们从小事做起，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件，反对急于求成和激变论；
②质变是量变的必然结果，要求我们在量变已经达到一定程度，只有改变事物的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现飞跃，反对优柔寡断和庸俗进化论。
26．唯物辩证法的根本观点（A）
矛盾观点≠基本观点（联系观和发展观）
发展的根本动力是矛盾。
矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。
27．矛盾的含义及其基本属性（B）
（1）含义：
矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
（2）矛盾的基本属性：
斗争性和同一性。
矛盾的同一性：
一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方在一定条件下可以相互转化。
（3）同一性和斗争性的关系：
同一以差别和对立为前提；斗争性寓于同一性之中；矛盾双方既对立又统一推动着事物的运动变化和发展。
同一性是相对的，斗争性是绝对的。
（4）原理（世界观）→方法论：
矛盾就是对立统一，要求我们坚持一分为二、全面地看问题，反对片面地看问题。
28．矛盾普遍性的含义（A）
（1）矛盾的普遍性含义：
是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。
（时空两个角度）
（一分为二即两点论、两分法、全面观点，防止片面性。
）
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
（2）原理（世界观）→方法论：
矛盾具有普遍性，要求我们坚持一分为二、全面地看问题；要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
29．矛盾特殊性的含义（A）
（1）矛盾的特殊性是事物千差万别的原因。
（2）矛盾的特殊性含义：
是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
（3）矛盾的特殊性的表现：
①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
（4）原理（世界观）→方法论：
矛盾具有特殊性，要求我们要坚持具体问题具体分析。
（反对千篇一律。
）见考点34
30．矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义（B）
（1）辩证关系：
二者是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
（不是整体与部分、多数与少数的关系。
）
①二者相互联结。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。
②二者在不同场合可以相互转化。
（2）指导意义：
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
31．主要矛盾和次要矛盾的含义及其辩证关系（B）
（1）含义：
在复杂事物的发展过程中，处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，就是主要矛盾。
其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，则是次要矛盾。
（2）辩证关系：
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
（3）原理（世界观）→方法论：
主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用，主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化，要求我们坚持两点论和重点论相统一，既要着重解决主要矛盾，抓住重点、中心、关键，又不忽视次要矛盾，做到统筹兼顾。
32．矛盾的主要方面和次要方面的含义及其辩证关系（B）
（1）含义：
每一矛盾的两个方面中，处于支配地位、起着主导作用的一方，是矛盾的主要方面。
另一处于被支配地位的一方，是矛盾的次要方面。
（2）事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
（3）辩证关系：
矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥、又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
（4）原理（世界观）→方法论：
矛盾的主要方面处于支配地位、起着主导作用。
事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化，要求我们坚持两点论和重点论相统一，既要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流（大局、本质、性质），又不忽视矛盾的次要方面，不忽视支流。
33．坚持两点论和重点论的统一（C）
（1）原理（世界观）→方法论：
主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理或矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理，要求我们坚持两点论和重点论的统一
（2）两点论和重点论的含义：
①坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
②坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，抓重点；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，抓主流。
（3）两点论和重点论的联系：
两点论是有重点的两点论（反对均衡论），重点论是看到两点中的重点（反对一点论）。
（4）我们要坚持两点论和重点论相统一的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
34．坚持对具体问题作具体分析（C）
（1）哲学依据：
矛盾的特殊性原理。
（2）含义：
是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
（3）地位：
是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
（4）重要意义：
a具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。
b具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。
35．辩证否定观（B）
（1）含义：
辩证的否定是事物自身的否定；是事物发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；是事物联系的环节；其实质是扬弃。
（2）辩证否定的实质，是“扬弃”。
辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切；而是既肯定又否定，既克服又保留；克服的是旧事物中过时的、消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
36．树立创新意识（C）
（1）原理（世界观）→方法论：
辩证的否定是事物自身的否定，是事物发展的环节和联系的环节，其实质是扬弃，要求我们必须树立创新意识，做到不唯上、不唯书，只唯实。
（2）既要尊重书本知识、尊重权威。
（3）又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
（4）关注变化发展的实际，突破成规陈说，破除落后观念。
注重研究新情况，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
（2）创新的作用：
推动社会生产力的发展；推动生产关系和社会制度的变革；推动人类思维和文化的发展；创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。
第四单元认识社会与价值选择
37．社会存在与社会意识的辩证关系（B）
（1）社会存在和社会意识的辩证关系
①社会存在决定社会意识
A社会意识都是对社会存在的反映。
B社会存在的性质决定社会意识的性质。
C社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。
②社会意识具有相对独立性，社会意识对社会存在具有反作用。
A社会意识与社会存在的变化具有不完全同步性。
B社会意识反作用于社会存在。
落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。
（2）社会生活在本质上是实践的。
马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观即历史唯物主义的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。
38．改革是中国特色社会主义的强大动力（A）
改革的性质：
改革是社会主义制度的自我完善和发展。
改革的目的：
使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
改革的意义和作用：
改革是中国特色社会主义的强大动力。
39．人民群众是历史的创造者（B）
（1）社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。
（2）人民群众的含义：
人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。
其中劳动群众是人民群众的主体部分。
（3）人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。
表现在：
①人民群众是社会物质财富的创造者；②人民群众是社会精神财富的创造者；③人民群众是社会变革的决定力量。
40．中国共产党的群众观点和和群众路线的基本内容（B）
（1）原理（世界观）→方法论：
人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，要求我们坚持群众观点和群众路线。
（2）群众观点
①原因：
坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。
②基本内容：
相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
（3）群众路线
①地位：
群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。
②基本内容：
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
（4）坚持群众观点和群众路线的重要性（或意义）：
①是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证；②也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。
41．人的价值的内涵及其评价（B）
（1）人的价值的内涵：
人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。
包含两个方面的内容：
①人通过自己的活动，付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要（即实现了社会价值）；②同时自己也获得了相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现了对自我的满足（即实现了自我价值）。
一句话，人的价值是社会价值与自我价值的统一，人既是价值的创造者，也是价值的享受者。
（2）如何评价一个人的价值？
对一个人的价值的评价，主要是看他的贡献。
②人的贡献是多方面的，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
③在今天，人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的贡献。
④评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。
42．价值观的导向作用（B）
（1）价值观的含义：
人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。
（2）价值观作为一种社会意识与社会存在的关系：
①价值观作为一种社会意识，由社会存在决定；②价值观对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
（3）价值观的导向作用：
①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。
正确的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中取得成功；错误的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中遭到失败。
②价值观是人生的重要向导。
正确的价值观使人走上光明的人生道路，错误的价值观往往使人误入歧途。
所以，我们要树立正确的价值观。
43．正确的价值判断和价值选择的标准（A）
（1）价值判断和价值选择的含义：
①人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断称为价值判断。
②人们在价值判断的基础上作出价值选择。
（2）如何作出正确的价值判断和价值选择？
①必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历
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