全国高考课标乙卷语文试题分析.docx

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全国高考课标乙卷语文试题分析

2013年全国高考课标乙卷语文试题分析

□余闻

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

第一大题

第一大题为论述类文章阅读，重点考查考生理解文中重要概念和重要句子、筛选并整合文中信息的能力。

文章节选自李学勤《〈老子〉的年代》一文，为命题需要，原文有所删改。

原文虽然涉及上古历史和古代典籍等有一定深度的知识，行文也极简明精炼，但总体上仍通俗易懂，不难把握，适合高中毕业水平的考生阅读和理解。

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。

清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。

钱穆先生说：

“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。

”大家都期待这个问题有新的解决线索。

过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其他的衡量标准，因而难有定论。

用来印证《老子》的古书，大多受到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书成书太晚，没有多少作用。

近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。

1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。

这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。

郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。

《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。

同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。

申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。

至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释。

查《老子》五十一章：

“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

”帛书所讲“玄德”显然由此而来。

此例甚多，那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国早期。

古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。

近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。

如《论语·卫灵公》：

“子曰：

‘无为而治者，其舜也与？

夫何为哉？

恭己正南面而已矣。

’”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发。

《论语·宪问》：

“或曰：

‘以德报怨，何如？

’子曰：

‘何以报德？

以直报怨，以德报德。

’”朱熹指出：

“或人所称今见《老子》书。

”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。

从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。

（摘编自李学勤《〈老子〉的年代》）

1．下列关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是（3分）

A．从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。

清代汪中作《老子考异》以后，学者们更加纷争不已。

B．钱穆说过：

如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。

C．以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。

《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。

D．近年来战国秦汉简帛文献大量出土，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。

【参考答案】B

【命题立意】本题考查考生对文中重要语句的理解。

能力层级为B级。

【试题分析】本题要求考生选出表述不符合原文意思的一项，答案应该是B。

先看A项，原文第一段说：

“老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。

”可见A项前半段虽然字句略有不同，但是仍符合原文意思。

原文又说：

“清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。

”虽然“益启争端”的主语应该是前文“汪中……战国时人”一事，但如果只着眼于“争端”，并结合“清代学者……议论纷纷”，表述为“汪中作《老子考异》以后，学者们更加纷争不已”，也是符合原文意思的，所以A项后半段表述也是正确的。

再看C项，原文第二段说：

“过去……用来印证《老子》的古书，大多受到辨伪家的怀疑。

”所谓“受到辨伪家的怀疑”，就是说这些古书被辨伪家指为伪书。

所以C项前半段是符合原文意思的。

而从原文上引文后面的文字来看，C项后半段的表述也是符合原文意思的。

所谓“无济于事”，相当于原文所说对于证明《老子》一书“没有多少作用”。

再看D项，原文第二段说：

“过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料”，“近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料”。

D项把原文的“地下材料”改称为“纸上材料以外的东西”，实际意思是一样的。

原文第二段又说：

“这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。

”D项后半段改变了表述，但实际意思也是一样的。

由此可见，D项也是符合原文意思的。

最后看B项，原文第一段钱穆的话是说：

“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。

”这里的“其”字应该是复指前面的“先秦诸子”，不应该指《老子》和道家；原句是一个假设复句，后一分句的“其”应该首先复指离它最近的“先秦诸子”，而不是跳过“先秦诸子”，去复指更远的“老子”。

所以“其源流派别”是说先秦诸子的源流派别，B项的表述是不符合原文意思的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于《老子》著作年代的推定没什么用处。

B．《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句，但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《黄帝书》，所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。

C．陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影响之处，其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。

D．《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：

‘何以报德？

以直报怨，以德报德。

’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。

【参考答案】D

【命题立意】本题考查考生对文中重要语句的理解。

能力层级为B级。

【试题分析】本题要求考生选出理解和分析不符合原文意思的的一项，答案应该是D。

先看A项，原文第三段说：

《老子》“甲本字体较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初”。

所以原文确实是从字体和避讳两方面来判断《老子》的年代的，而且确实也只是大致确定年代的范围，这样A项的前半段是符合原文意思的。

而根据原文，也不难看出A项后半段也是符合原文意思的。

关于B项，原文第四段指出：

“《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多……此例甚多，那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期”，可见B项的理解是符合原文意思的。

当然在现实生活中，也不乏有人提出一两个概念，自己不加解释，而由后人进行解释的，如果这样考虑，那么原文的逻辑推理就可能有问题了，《老子》和《黄帝书》的年代先后就要倒个个儿了；不过，原文说过“共通之处甚多”、“此例甚多”，那么其逻辑推理应该是成立的，其结论应该也是可信的。

再看C项，原文第五段说陈鼓应《老学先于孔学》一文是“专门讨论《论语》受《老子》的影响”的论文，作为这样一种论文，其论据应该不少，原文也举了两个例子，那么C项“《论语》中多有受到《老子》影响之处”中的“多有”一语应该是有依据的。

原文又说“用以证成”，“证成”就是要证明成功，那么C项后半段改说成“其目的是证明”，意思也是相符的。

最后看D项，原文第五段引用了《论语·宪问》的一段话：

“或曰：

‘以德报怨，何如？

’子曰：

‘何以报德？

以直报怨，以德报德。

’”这段话的意思是，有人说：

“用恩德来回报怨恨，怎么样？

”孔子回答说：

“如果这样的话，又拿什么来回报恩德呢？

还是用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德吧。

”原文又引了宋人朱熹的注。

朱注的意思是说，有人说的话当中“以德报怨”一语出自《老子》一书。

由此可见，《论语·宪问》中“以德报怨”一句是引用《老子》，而“何以报德？

以直报怨，以德报德”一句只是孔子对《老子》的批评，并不是引用，所以D项的理解分析是不符合原文意思的。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．对于古书真伪和年代问题，本文采用了两方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。

B．道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。

C．申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

D．《论语》引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。

【参考答案】C

【命题立意】本题考查考生对文中重要语句的理解。

能力层级为B级。

【试题分析】本题要求考生选出理解和分析不正确的一项，答案应该是C。

关于A项，我们看全文，今本《老子》，以及《申子》、《慎子》、《韩非子》、《论语》等是传统的古书材料，马王堆汉墓的帛书则是属于考古发掘的地下材料，同时，文章的论证相当严密，结论也较可信，因此A项的理解和分析是正确的。

关于B项，对照原文第四段所引郭沫若的话，可见B项前半段是正确的。

既然道家是以“发明黄老道德意”为其指归，文中又指出《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本，且是西汉时代的遗物，那么B项后半段推测西汉初年黄老学派已经形成这一点应该也是可以成立的。

“已经形成”不同于“形成”，“已经形成”可以指相当长的一个时段上的任何一点，“形成”（或者说“何时形成”）则只是一个时点，如说某年某月形成；因此，只要有表现黄老学派的事实，就可以说“黄老学派已经形成”。

再看D项，从原文第五段可以看到《论语·卫灵公》引用了老子“无为而治”一句，并加以阐发，《论语·宪问》则引用了老子“以德报怨”一句，并加以阐发，可见D项的前半段是正确的（“以德报怨”句包含在“等”字中）。

关于D项的后半段，史书上确实有孔子曾经问学于老子的记载，如《史记·老子韩非列传》；但是这一事迹也并非司马迁亲见，《论语》引用老子的话也只能作为旁证，所以D项谨慎地使用了“大概也能印证”的话，这就保证了D项的正确性。

最后来看C项，原文第四段说：

“《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。

”可见，C项前半段的理解分析没有问题；而C项后半段中“《黄帝书》后来享有崇高地位”一语也见于第四段。

这里的问题在于：

C项前段与后段之间是否一定具有因果关系？

实际上，申不害、慎到、韩非这三人的引用阐发与《黄帝书》后来的崇高地位，既可能有关甚至极有关系，也可能稍微有关或者一点关系也没有，从原文所给的材料来看，无法得出完全肯定的判断。

由此可见，C项的理解分析是不正确的。

第二大题

第二大题的文言文阅读，包括4道小题。

关于马文升的这段文字选自《明史·马文升传》，原文很长，有近3000字，删节后仅留下600余字，可以适合作为高考用的文言文阅读材料。

从整体上看，这段人物传记的文字属于典范的文言文作品，有较强的故事性，文字又较为浅易，适合对高中毕业生的考核。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

马文升，字负图，貌瑰奇多力。

登景泰二年进士，授御史。

历按山西、湖广，风裁甚著。

成化初，召为南京大理卿。

满四之乱，录功进左副都御史。

振巩昌、临洮饥民，抚安流移，绩甚著。

是时败寇黑水口，又败之汤羊岭，勒石纪之而还。

进右都御史，总督漕运。

淮、徐、和饥，移江南粮十万石、盐价银五万两振之。

孝宗即位，召拜左都御史。

弘治元年上言十五事，悉议行。

帝耕藉田，教坊以杂戏进。

文升正色曰：

“新天子当使知稼穑艰难，此何为者？

”即斥去。

明年，为兵部尚书，督团营如故。

承平既久，兵政废弛，西北部落时伺塞下。

文升严核诸将校，黜贪懦者三十余人。

奸人大怨，夜持弓矢伺其门，或作谤书射入东长安门内。

为兵部十三年，尽心戎务，于屯田、马政、边备、守御，数条上便宜。

国家事当言者，即非职守，亦言无不尽。

尝以太子年及四龄，当早谕教，请择醇谨老成知书史者，保抱扶持，凡言语动止悉导之以正。

山东久旱，浙江及南畿水灾，文升请命所司振恤，练士卒以备不虞。

帝皆深纳之。

在班列中最为耆硕，帝亦推心任之，诸大臣莫敢望也。

吏部尚书屠滽罢，倪岳代滽，岳卒，以文升代。

南京、凤阳大风雨坏屋拔木，文升请帝减膳撤乐，修德省愆，御经筵，绝游宴，停不急务，止额外织造，振饥民，捕盗贼。

已，又上吏部职掌十事。

帝悉褒纳。

正德时，朝政已移于中官，文升老，连疏求去，许之。

家居，非事未尝入州城。

语及时事，辄颦蹙不答。

五年卒，年八十五。

文升有文武才，长于应变，朝端大议往往待之决。

功在边镇，外国皆闻其名。

尤重气节，厉廉隅，直道而行。

卒后逾年，大盗至钧州，以文升家在，舍之去。

（节选自《明史·马文升传》）

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．登景泰二年进士登：

升职。

B．录功进左副都御史录：

记载。

C．振巩昌、临洮饥民振：

救济。

D．勒石纪之而还勒：

铭刻。

【参考答案】A

【命题立意】本题考查考生对文言实词的理解能力。

能力层级为B级。

【试题分析】本题通常考查文言实词，但有时也可考查部分有一定实义的虚词，何时考查实词，何时考查虚词，要根据材料本身的特点来决定。

这里主要是考查实词在上下文中的含义。

A项中的“登”字在古汉语中是一个多义词，有“登记”“上升”“提升”“立即”等义项。

这里的“登”字又表示科举考试考中进士的意思，虽然意义较为特别，但有进士连用，学生应当能够理解。

而试题却用表示“升职”义来进行干扰，由于进士不是“升职”而来的，这当然不符合上下文文意，是错误的。

B项中的“录”也是一个多义项的常用词，这里是“记载”的意思。

C项中的“振”通“赈”字，意思是救济，学生并不难理解。

D项中的“勒”也有多个义项，如“约束”“率领”“强制”“雕刻”等，这里指雕刻。

BCD三项的解释都是正确的，只有A项是错误的，因而A项为正确选项。

5．以下各组句子中，全都表明马文升劝谏皇上修身爱民内容的一组是（3分）

①新天子当使知稼穑艰难②即非职守，亦言无不尽

③凡言语动止悉导之以正④文升请命所司振恤

⑤减膳撤乐，修德省愆⑥止额外织造，振饥民，捕盗贼

A．①②③B．①⑤⑥

C．②④⑥D．③④⑤

【参考答案】B

【命题立意】本题重点考查考生对文中信息的筛选能力。

能力层级为C级。

【试题分析】这里的信息筛选题采用了传统的考查方式，即先提供六个句子，分别编成四组，每组三个句子，要求考生选出全都表明马文升劝谏皇上修身爱民内容的一组。

这里特别要注意的是“修身爱民内容”这一概念，而不是停留在提出修身爱民的做法上。

第①句“新天子当使知稼穑艰难”，这是说弘治帝要耕作象征意义的小块农田，教坊要表示庆贺，马文升制止时说的话，显然是符合题干要求的。

第②句“即非职守，亦言无不尽”，是说马文升在兵部时也能尽责，虽然并非分内的事，也言无不尽，话虽然说得很好，但不符合题干的要求，不属于劝谏内容。

第③句“凡言语动止悉导之以正”，说的是马文升希望老成饱学之士对太子进行教导，能对他“导之以正”，这种做法并非针对皇上，因而也不符合题干要求。

第④句“文升请命所司振恤”，是说马文升关心百姓生计，在水灾后请求皇上下令赈济灾民，这也与题干要求有较大差距。

第⑤句“减膳撤乐，修德省愆”，这是说在南京、凤阳受灾后，马文升奏请皇上修身爱民的一些具体做法，当然是符合题干要求的。

第⑥句“止额外织造，振饥民，捕盗贼”，也是上述奏请的内容，均是为了减轻百姓负担，为百姓提供较好的生活环境，这当然也符合题干的要求。

根据以上解说，B项中的①⑤⑥三句均表现了马文升劝谏皇上修身爱民的内容，因而B项为正确选项。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．马文升仕途顺利，政绩卓著。

他被委任御史以后，历任多项职务。

功业主要表现在两个方面：

一是处理受灾民众的善后问题；二是击败扰乱社会秩序的贼寇。

B．马文升为人正直，处事严明。

他敢于直言劝谏，奏事进言均得到采纳；又能够严格考察部属，曾罢免贪婪懦弱者三十余人，奸人怨恨，对他大肆威胁和污蔑。

C．马文升尽心军事，关注民生。

他任兵部尚书十多年，对屯田、边备等职责勇于进言。

在代吏部尚书时，南京等地遭遇风雨灾害，他又请求皇上救助灾地百姓。

D．马文升文武全才，声名远扬。

朝廷大事往往等他决断，又有显赫边功，外国皆闻其名。

为人重气节，品行端正，以至于大盗各处骚扰，也不去钧州他的家乡。

【参考答案】D

【命题立意】本题是对阅读材料相关文意的综合考查，着重在对文意内容的概括和分析。

能力层级为C级。

【试题分析】本题的拟制首先将阅读材料的内容分为若干个方面，然后选择较为重要并能贯穿全文的四方面内容作为切入点，用四个选项的方式对原文进行概括和分析。

A项的概括分析是马文升政绩卓著，被委任为御史，功业主要有处理灾民善后问题，以及击败扰乱社会贼寇两个方面。

B项的概括分析是马文升为人正直，敢于直谏，奏事进言均得到皇上采纳，又能够严格要求部属，曾罢免贪婪懦弱者三十余人，受到奸人的威胁和污蔑。

C项的概括分析是马文升尽心本职工作，关注人民生计，任兵部尚书时，对屯田、边备等职责勇于进言，代理吏部尚书时，南京等地遭遇风雨灾害，他又请求皇上救助灾民。

这三项的概括和分析均符合原文的意思，没有失当之处。

只有D项的概括分析说马文升文武全才，声名远扬，朝廷大事往往等待他来决断，又建有显赫边功，以至在国外均有名声，这些都是正确的，没有不当之处。

但下文又说“以至于大盗各处骚扰，也不去钧州他的家乡”，原文只是说到了钧州，因为文升家在那里，就又离开了，试题的概括分析显然与原文不相符合。

D项所述不准确，应是正确选项。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）在班列中最为耆硕，帝亦推心任之，诸大臣莫敢望也。

（2）家居，非事未尝入州城。

语及时事，辄颦蹙不答。

【参考答案】

（1）在朝廷官员中最是年高德劭，皇上也诚心诚意任用他，诸位大臣没有人敢望其项背。

（2）在家闲居，无事从不到州城去。

说到当时政事，总是皱着眉头不回答。

【命题立意】本题考查考生对文言文的理解能力和现代汉语的表达能力。

能力层级为B级。

【试题分析】理解是文言文翻译的基础，而对文意的理解又取决于对文中实词与虚词的理解。

需要特别注意的是，本题译出大意与关键词语所赋予的分值大体相当，说明对考生的要求既有对整体文意的认识，又有对重点词语的理解。

第

（1）小题的关键词语有“班列”“推心”“莫”三个，这是从翻译文句中找出的稍难一点的地方。

“班列”原指“朝班的行列”，又可指“朝廷”或“朝官”，这里据上下文文意译为“朝廷官员”。

“推心”虽然在现代汉语中已不单用，但从成语“推心置腹”中仍可看出这一用法的意义，其实在文中就是诚心诚意的意思。

“莫”是否定性的无定指示代词，意思是“没有谁”“没有什么”“没有哪里”，联系到具体语境，这里译为“没有人”。

这个词对于中学生来说没有难度，估计很少有学生会出现错误。

第

（2）小题中的关键词语有“未尝”“时事”“辄”三处，“未尝”是“未曾”“不曾”的意思，现代汉语中仍有使用，例如“一整夜未尝合眼”。

“时事”在这里的意思是指“当时的政事”、“世事”，与现代汉语中所说的“最近一段时间的国内外大事”有明显的区别，虽然考生可能不易分辨，但从上下文文意中应该可以推导出来。

“辄”字没有什么难度，作为副词表示“总是”“就”等意义。

这套试题翻译中选用“莫”“辄”，是为了弥补没有专题考查文言虚词的不足。

此外，这两句翻译中还有些难点，例如“耆硕”之类，由于不易理解，我们在确定关键词语时没有列入，这也体现了考查时力求降低难度的意图。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

鹊桥仙

陆游

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①？

酒徒一一取封侯，独去作江边渔父。

轻舟八尺，低篷三扇，占断洲烟雨②。

镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与？

[注]①这三句是追忆当年军中的生活。

博，古代的一种棋戏。

②占断：

占尽。

洲烟雨：

指长满草、烟雨空濛的风光。

③镜湖：

即鉴湖，在今浙江绍兴。

唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。

本题选用南宋陆游一首题为《鹊桥仙》的词为鉴赏材料。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。

绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。

孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。

乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。

乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府。

官至宝章阁待制。

晚年退居家乡。

工诗、文，长于史学。

与尤袤、杨万里、范成大并称南宋四大家。

有《剑南文稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

8．上阕最后两句是什么意思？

它表达了作者什么样的情感？

（5分）

【参考答案】那些整天酣饮的酒徒一个个都受赏封侯，而自己只能做个闲散的江边渔翁。

表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈与牢骚。

【命题立意】本题考查考生鉴赏文学作品的能力。

能力层次为D级。

【试题分析】这道题考查考生理解作品内容，分析作品思想感情的能力。

此词从用镜湖事来看，应是陆游隐居山阴时的作品。

上片写自己不能成就功名而只好隐居的牢骚。

词从他四十八岁那年入四川宣抚使王炎南郑幕府生活写起，发端两句，对他一生中最难忘的戎马生涯做了一往情深的追忆。

在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！

但第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。

朝廷的国策起了变化，大有可为的时机白白丧失了。

不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。

那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？

如今更有谁还记得？

词人运千钧之力于毫端，用“谁记”一笔兜转，于转折中为进层。

后两句描绘出两类人物，两条道路：

终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封侯；志存恢复的儒生如己者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？

这四、五两句，以“独”字为转折，从转折中再进一层。

经过两次转折进层，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，已经变成孤舟蓑笠翁了。

那个“独”字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情，声情悉称，妙合无垠。

9．词的结尾借用了贺知章的故事，这有什么用意？

请简要分析。

（6分）

【参考答案】用来含蓄地表现对统治者的不屑以及愤慨不平。

皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？

再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁又稀罕你皇帝的恩赐！

【命题立意】本题考查考生鉴赏文学作品的能力。

能力层次为D级。

【试题分析】这道题考查考生理解、概括作品内容，分析作品思想感情及艺术手法的能力。

词的下片写闲逸生活，末两句表现出陆游不羡虚荣的可贵的兀傲态度，自是其人格高尚的闪光点。

“镜湖原自属闲人，又何必君恩赐与”这更为昂扬兀傲的一结乃肆口而成，语随调出，唱出了全词的最高音。

陆游借用唐玄宗赐贺知章镜湖一曲这一故实而翻出一层新意——皇帝既置我于闲散，这镜湖风月本来就只属于闲人，还用得着你皇帝赐予吗？

再说，天地之大，江湖之迥，何处不可