高中历史 《图说中国经济发展》教案 人民版必修2.docx
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高中历史《图说中国经济发展》教案人民版必修2
2019-2020年高中历史《图说中国经济发展》教案人民版必修2
【活动说明】
经济、政治、文化，是构成人类社会的三大领域。
经济史不仅是高中历史学习的基本内容之一，而且是正确的认识政治史和文化史的钥匙。
有关中国经济发展的学习内容由三个部分组成：
古代中国经济的基本结构与特点、近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展以及中国特色社会主义建设的道路历史。
本次活动课，师生可以在中国经济史的范围内，用图片、图表和图画的方式，设置探究议题，开展探究活动。
同时，也应该注意到，由于囊括了整个中国社会经济演进的轮廓和概貌，为了将问题究清探明，在设置议题时需要采取以点带面，靠点连线的呈现方式，注意基础性、典型性、时代性、多样性与选择性的原则。
教材中提供的《中国古代货币的演进历程》这一活动范例，可以作为本次活动的备选方案。
货币具有丰厚的经济文化内涵。
自从货币产生以来，人类的一切社会生产和文化活动，均受到它的作用和影响。
而货币形态、制度和币材的变化，则揭示着社会生产力和生产关系的变化，成为人类文明进步的一种标志。
探究货币的演进历程，可以从一个侧面对中国经济的发展有所了解和认识。
同时，有关中国货币的文物图片、图画、实物以及模型较为丰富且易于搜集，也为本次活动的开展提供了便利条件。
【活动目标】
1．研读有关中国经济发展的资料，提炼有用素材，选择探究方向，论证选题价值，在探讨中与合作者共同制定本小组的活动主题，培育初步的选题、策划能力。
2．通过多种渠道搜集中国经济史范围的文物图片、实物、仿制品、以及录音、录像等各种历史资料。
注重在交流中互通有无，提高效率，以此培养信息共享的合作意识，
3．从所搜集到的资料中提取有效信息，以历史唯物主义的观点进行分析、综合，并形成历史认识，作出判断和结论，以此培养历史思维能力。
4．尝试使用当代史学的新方法，例如在对不同图片所反映的问题进行分析时可以采用历史比较法、计量史学法、跨学科史学方法等等，以掌握更多有价值的学习方法。
5．关注学生的生活体验，选择与学生密切相关的，可操作性强的问题进行探究，激发学生学习经济史的兴趣。
6．从经济的角度认识基本国情，知道自给自足的自然经济在我国有广阔、深厚的基础和深远的影响，它不仅制约着中国资本主义的发展，而且阻碍着社会主义商品经济的发展。
【活动准备】
1．确定本次活动的探究内容和分组情况。
提供下列三种方式供参考：
第一，由教师提出若干议题预案，学生以小组为单位，分别选择某一议题，并在组内进行分工；第二，由学生分组讨论，进过教师的指导与参与，制定本组的议题和分工；第三，师生共同确定一个议题，学生自由申报可承担的任务。
2．设计活动方式。
活动应以图片的展示与分析为主要形式，同时，建议穿插影音媒体的播放、课本剧的编排、实物、仿制品的展示以及讨论、辩论等活动，以利于展示学生多方面的才能，同时使得课堂生动活泼。
3．设立信息板或活动资料库，及时与同学之间交流资料来源，有益的建议，以做到集思广益，资源共享。
可以设立评分机制，根据不同小组提供的建议和信息情况，给出分数，计算到本次活动的分数中。
4．整理、分析、编排所搜集到的图片资料，并在分析的基础上加以注释或点评。
以作为说明某一方面问题的论据。
5．对于存在对比、并列、沿革等关系的图片，可以绘制结构图或关系图，以更好的理顺和说明问题。
6．设立展板、展台等以展示图片，有条件的学校可以利用实物投影仪或多媒体进行展示。
7．在协商的基础上确定本次活动的评价规则，并在活动前予以公布。
【活动过程】
整个活动过程可以包括这样几个阶段，第一阶段，由主持人宣布活动的主题，评分标准及分组情况。
第二阶段，各组依次结合探究议题开展各项活动，包括展示、发言、讨论、提问、编演课本剧等。
第三阶段，填写活动评价表，教师对活动进行总结。
选择对《中国古代货币的演进历程》这一主题进行探究的班级，可以参照以下活动过程。
✍全班学生分为五个小组，分别探究货币发展的不同阶段：
贝币、先秦铜铸币、圆形方孔铜钱、交子、白银。
每组推荐一名评委，参与对各组活动的评分。
✍各组分别展示所搜集到的图片、实物、仿制品、影音资料等，并由若干同学在展示中加以讲解和说明。
同时，各组可设置一些参与性强的活动，邀请其他组参与到本组的探究过程中，也可编演课本剧，以生动直观的方式，演绎深刻的道理。
其中，第一组，可以请同学提供带“贝”字旁的汉字，并说明这些文字的共同点；第二组的同学，可以设置场景，编演历史剧，说明流通货币的繁杂对经济交流造成的不便；第三组同学，可以与其他各组共同讨论铜钱设置成圆形方孔的原因；第四组的同学，可以再现四川商人讨论使用交子的情景；第五组同学，可以讲述历史上若干有关白银的故事。
每组可以有10分的奖励分，有权给予参与活动或回答问题的其他组，既可以将10分全部给予一组，也可以酌情分配给若干组。
✍各组介绍本组搜集资料的方法和途径，以及组员的分工情况，重点是幕后做了大量工作的同学。
✍主持人公布评委会对各组的评分结果，并填入活动过程评分表中。
同学对自己参与活动的情况进行自评，填入“活动卡”中，装入个人档案袋。
【活动总结】
通过本次活动，同学对中国经济发展的情况有了一定的了解，培养了对经济史的学习兴趣，
【教学评价建议】
评价目标：
学生搜集、整理、分析资料，并通过一定手段将自己的思路、想法表现出来的能力。
评价方法：
观察法。
评价过程：
学生评委与教师共同对各组搜集的图片的数量、质量，对学生发言、讨论的情况打分。
评价总结：
评价的目的应着眼于引导学生加强合作，敢于表现，激发学习兴趣。
活动过程评分表
小组
搜集资料途径
（20）
资料的数量质量
（30）
发言与表演
（30）
组员参与程度
（20）
其他组奖励分
第一组
第二组
第三组
第四组
第五组
2019-2020年高中历史《夏商制度与西周封建》教案1岳麓版必修1
一、知识与能力：
基础知识：
1、重点：
西周的分封制和宗法制
2、难点：
认识中国早期政治制度的特点
能力培养：
培养利用历史资料分析、处理的能力，通过讨论与思考，初步培养学生用历史眼光和历史意识来理解中国古代政治制度的产生发展和影响。
二、过程与方法：
采取学、思、论、导四步教学法。
即自学，深思，讨论，点评诱导。
授课时间一般不超过半小时。
分组讨论：
前后桌一组，选出组长一人，记录讨论的中心论点并作好发言准备。
分阶段进行问题解决，在学生自学阶段，老师走下讲坛，深入各组讨论中，以便随时发现学生在解决过程中出现的疑惑或难点，增加课堂解决的针对性。
三、情感态度与价值观：
使学生认识到我国几千年前，就有了相当的完备的国家运行机制，有相当高的政治文明，从而增强民族自信力，自豪感。
认识到中国是一个源源流长的文明古国，理解宗法制对历史和现实的影响。
四、新课讲授
导言部分：
1、中国古代的朝代：
2、关于专题序言的处理：
首先让学生阅读专题序言，让学生分析各段的大意，并相机诱导、指正。
通过学习学生了解中国古代的中央集权制度形成的过程：
西周雏形，秦朝形成，汉唐宋加强，元明清顶峰。
3、解释重要的概念：
中央集权：
权力的高度集中
导入新课：
导入1：
在四大文明古国里，中国是唯一五千年文明传承没有中断的，但是对于远古的历史，我们只是从史书上得来，在以前，中国历史上最早有确切纪年是在公元前841年的国人暴动，是司马迁在《史记》中记载的，那么从公元前二十一世纪夏朝的建立到前841年这一千多年是怎样更替的？
中华文明五千年是否有足够的证据来说明？
这对中国史学界是一个考验，甚至有外国史学家不承认中国是四大文明古国之一的，我们如何解决这一问题？
1996年开始，涉及历史学、考古学、天文学和测年技术等领域的4名首席科学家，带领44个课题组的200多名专家，经过4年多的时间，使建国以来规模最大的多学科联合攻关的研究项目——夏、商、周断代史研究工程取得重大成果，什么叫“夏商周断代工程”呢？
简而言之，即把我国历史上最早的三个朝代每朝每代帝王的年代断清楚。
同学们知道这项伟大工程使我国确切的历史年代往前推了多少年吗？
从2800多年推到4000多年前。
这项工程进一步证实了中华民族上下五千年的文明史，解决了历史的悬疑问题。
历史的发展也是与科学技术发展相关的，例如在民国初年，我国考古学的严重落后，至使华夏文明的起源都有东来说，西进说等众说纷纭。
你想了解夏商周的具体年代吗？
你想知道四千多年年我国国家机器是怎样运作的吗？
可以说，中国古代国家机器运作的制度——政治制度的核心是中央集权制。
那么夏商周的国家运作机制是什么呢？
著名的史学家钱穆说我们中国人是政治的天才，“能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败。
直到今天，我们得拥有这样一个广土众民的大国家，举世莫匹，这是中国历史之结晶品，是中国历史之无上成绩”中国古代政治制度中有许多优良的部分是值得我们传承和发扬的，我们不能一谈到封建制度就觉得不如西方的民主制度，其实中国的考试选官制度是世界上最早的，到后来鸦片战争前后英国东印度公司最早学习这一制度（西方是政党选举制度）；户口调查制度，中国自周代以下，直到清代初期，都有户口调查一项；文武分职，军人不干政的制度，在中国又是古已有之，亦属中国旧制中一项优良的传统；宗教信仰，政教分离，又是自古已然，并亦极少有因民间信仰冲突而酿成宗教战争的。
导入2：
同学们，你们的回老家的时候有没有去过祠堂，清明节有没有在祠堂参加过祭祖活动，如果有同学参加过请你介绍一下有关的情况。
（同学介绍）那么皇帝祭祖则是在课本上见到的插图太庙。
那从什么时候中国开始有这样的活动呢？
（夏商周）那我们今天就是要学习有关的政治制度。
一、夏商两代社会的政治制度
夏：
原始社会末期大禹的儿子启建立了夏，根据断代工程，科学地测定夏存在时间为2070——1600年，那时已经出现管理部落族人和其他部落的臣民的公共权力或者说已经形成了一些不是很成熟的政治制度。
那么这一政治制度的特点是什么呢？
——凌驾于公共权力之上，带有氏族社会的许多特点。
在禹统治的时期，禹已有特权，相传因为有个部落酋长参加会议迟到，被禹处死，可见禹已在行使着君王的权力。
商：
商部落首领成汤于前1600年带领部落族人灭夏，又征服周围的小方国，这样以商部落方国为中心统治周围的小方国，建立了一个方国联盟（即方国与方国的联合体），存在于前1600——1046年。
请考虑几个问题：
1、 假设你是商朝国王，你对本族部落和对其它部落小方国会采取什么样的措施来维护自己的王权？
（内服与外服制度，内服就是商内部区域的管理制度，外服就是其他方国的管理制度。
）
2、 商与其他方国是什么关系？
（从殷卜辞反映的情况看，殷王国与其他方国之间的关系具有两重特征：
一方面是相互平等关系“比”，另一方面殷王国又凌驾于其他方国之上“令”，控制着联盟的实际权力，与各方国形成了支配与被支配的关系。
商王可以要其他方国交贡物，巡狩盟国，促裁争端，惩罚方国。
控制力是有限的，方国有很大的自主权，有时还会发生战争。
）
3、 为什么商朝充满神权色彩？
（体现了当时人们对自然征服的有限。
殷人在当时是一个进步的氏族，其他方国还在图腾信仰的时候，殷人就有了祖先的宗教，依靠这种信仰的主观因素，殷人全族出征，常战胜了方、土方、马方等部落，因此，祖先神显然比动植物图腾的旗帜是更有力的观念武器。
殷王是占卜的主体，也是庙祭活动的主体。
王既是人，也是神，是方国联盟的首领，又是群巫之长。
以神支配人，以神权强化王权，神权和王权合二为一就是商朝的政治制度的特点。
）
4、 现在让时间老人把我们带回三千多年前的商朝，假如当时河水泛滥，良田被毁，饥民如潮，商王心急如焚，而你又是当时的一名官员，请你设计一句在早朝时的对白或一个动作。
由学生各抒已见
5、
二、封邦建国
前1046年，陕西一带周部落首领周武王灭商，以镐京为中心建立西周，周邦推翻殷邦的统治之后，建立了一个新的方国联盟——周王国。
就大局而言，周王国与殷王国的不同主要在于“共主”的换替：
周由小邦上升为“共主”，殷由“共主”沦落为普通的邦国。
可初建的周朝出现了动荡，周公平定了三监叛乱，采取了一系列制度才得以稳定局面。
那么首先采取什么制度以克服商朝政治制度的弊端呢？
即分封制。
不管哪一种制度，周王一个目的是巩固王权和本族势力。
大家首先清楚西周的基本情况，大家有没有看过《封神榜》，在这部小说中，讲述的是周灭商的故事，那一个强大的周朝建立以后，如果让你来治理怎么进行？
当时没有先进的联系和交通工具，你可以做什么？
（分封制）把什么进行分封？
（土地和人民）
提问讨论：
1、分封制的目的是什么？
（分封的目的是巩固周王室的权力，一是要“封建亲戚，以藩屏周”，二是要防止商的遗族叛乱，三是要适应人口不断发展、疆域不断扩大的需求。
）
2、如果我是周王，我该怎样进行分封呢？
受分封者的获得的好处（权利）和应尽的义务是什么？
（周邦取得“共主”地位之后，迅即与既存的方国确立了联盟关系，后人将此一过程称为“褒封”。
《史记·周本纪》说：
“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。
”当时，这样的方国极多，可见，所谓“褒封”不过是周王以天下共主的名义，与既存的异姓方国建立一种名分关系，组成新的方国联盟。
分封异性功臣贵族是为了奖赏其功勋，并使其继续为巩固统治效力；分封先代帝王后裔是利用先代帝王的名望维护社会稳定。
如果周王只分封异姓邦国，那便与商代没有两样了，他们的区别在于，与此同时，周王还“封建”了一批同姓邦国。
周人为什么分封同姓方国？
传统的说法是“封建亲戚，以藩屏周”，分封也与部族人口的不断衍生相关。
）（内容：
周王授予一定的土地和人民；诸侯要要服从周王命令，镇守疆土，交纳贡赋，朝觐述职；受封诸侯在自己的封地内要继续分封。
）
3、 分封制的作用有哪些？
（加强了周天子对地方的统治，周朝开发边远地区，扩大统治区域，开疆拓土，开成对周王室众星拱月般的政治格局）
4、 （选择）分封制有哪些局限性？
（在分封制下，诸侯在自己领地内有相对大的独立性。
诸侯掌握了封疆内的用人、行政、军事、财政大权，使诸侯国的势力日益壮大。
随着诸侯与周王之间力量对比的变化，“礼乐征伐自天子出”转变为“礼乐征伐自诸侯出”是必然结果。
）
三、以嫡长子继承制为核心的宗法制度
宗法制的来源：
新的生命诞生，自然就和他们的父母、长辈、兄姝、晚辈之间建立了同宗关系。
“人一生下来，便有与他相关系之人（父母、兄弟等），人生且将始终在与人相关系中而生活（不能离社会），如此则知，人生实存于各种关系之上。
此种种关系，即是种种伦理。
伦者，伦偶；正指人们彼此之相与。
相与之间，关系遂生。
家人父子，是其天然基本关系；故伦理首重家庭。
父母总是最先有的，再则有兄弟姊妹。
既长，则有夫妇，有子女；而宗族戚党亦即由此而生。
……伦理始于家庭，而不止于家庭。
”（梁漱溟：
《中国文化要义》，第79～80页，学林出版社，1987。
）
人类最初的权力是用强力取得的，是原始人群中的强者取得管理权，宗法制是人类告别动物时代的文明产物，是老幼有别、尊长有别、父子兄弟有别的产物。
是血缘关系的自然取得方式。
是血缘关系的自然取得方式。
黄帝时代是华夏族人口大爆炸时代，也是政治制度--宗法制社会管理方式的延伸爆炸时代，但是，随着人口的迅速扩张，完全自然的大宗管理小宗的宗法制已不能有效地管理华夏族，因为大宗不一定发展得最好，不一定最有管理能力，血缘关系的自然权力取得形式发生了变化，禅让制产生了，这就是尧舜禹时代。
禅让制是承认华夏族是一个大家庭，这个大家庭内成员平等地享有政治权利的产物，或者说，华夏族成员品德既好，又有管理能力的人都可以当领导。
禅让制是领导提名的代议制公推公选制度，由于推选范围的局限性，领导提名的局限性，随着华夏族人口群的进一步扩大，用禅让制取得领导权的方式，已不能使许多枝族信服，由于通讯和交通的限制，又不能建立民主选举制度，同为华夏族的各枝族间争夺权力的斗争开始了，夏启第一个夺得最高领导权，宗法制政治制度进入了一个新的时期。
三代，政治制度的宗法制主要是确定继承权力的一种制度，如嫡长子继承制度等。
这种继承制度由于以血缘关系亲疏远近确定，划定等级地位，防止了同族对于权力、地位、财产的争夺。
正是因为有了分封制，才会有宗法制，在讲述宗法制之前，先请同学们当一回青天大人，判决一件遗产案件。
此案是一个官员生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？
（学生阅读后进行分析，爵位应该归妻子生的儿子，家业主要也留给妻子生的儿子，大儿子也能有一定的家业。
从而让学生理解嫡长子孙继承法则，并理解这是因为分封之下的产物。
因最上层向下分封，下层为上层进行保障。
你认为这种做法合不合理，如果是现在，刚才的遗产案又怎样判？
（大小儿子和女儿平均分配，体现平等和赡养义务）。
的确，在宗法制下，就是因为你是出生的不同决定你不同的命运，这是不公平的，所以也有人试图改变这样的现状，你知道有什么例子吗？
（唐太宗李世民是第二子，通过玄武门之变，杀兄而成为皇帝，明成祖朱棣通过靖难之役从侄儿手中抢到皇位）虽然宗法制有不足之处，但他还是有很大作用，请你分析一下其作用。
（保证贵族垄断和特权地位，内部的团结和稳定。
所以宗法制一直以来都有一定的社会地位。
）
提问：
1、西周为什么实行分封制和宗法制相结合的制度？
（解决贵族之间的权力、财产和土地继承上的矛盾。
）
2、宗法制度的特点是什么？
（嫡长子继承制）
3、结合课本11页的大宗小宗树状示意图解释大宗、小宗。
4、宗法制度的作用是什么？
（确立一整套分配与继承制度，有利于凝聚宗族，防止内部纷争，保证贵族在政治上的垄断和特权地位，强化王权，家国一体。
）
5、 归纳说明宗法究竟是一种什么样的制度？
宗法制与分封制是什么关系？
（在周代，周天子（周王）为天下共主（中央最高领导人），王位（最高权力）由嫡长子继承，世为天下大宗，是同姓族的最高家长。
其庶子被封为诸侯，爵位亦由嫡长子继承，对天子为小宗，在本国为大宗，以国名等为氏。
诸侯之庶子被封为大夫，亦由嫡长子继承其位，对诸侯为小宗，在本家族内为大宗，以官名、辈份、采邑名为氏。
大夫与士的宗法关系同上。
各级嫡长子都称为本家族的宗子，掌管全族的财权和祭祀，管理本族成员，统治领地内人民。
）（宗法制与分封制互为表里，宗法制在政治制度上的体现就是分封制）
6、 宗法制怎样来维护？
（贡赋与礼乐制度。
）
7、讨论：
西周的封国和商代的方国有何不同？
最后通过学习这些早期的政治制度，请同学们归纳早期政治制度的特点是什么？
（早期的政治制度既具有牢固的血缘关系，又具有浓厚的专制色彩，同时早期的政治制度有继承性和发展性）
知识链接——礼文化与礼治
同宗不能通婚、男女有别、以及父父子子、夫妇等伦理上升为一种意识认同时，就成了礼文化，当礼文化上升为社会共同遵守的规范时，就成了礼制，当礼制强化为宗天下的社会管理（政治）时，就成了礼治。
宗法制和礼文化是天生的一对孪生兄弟。
礼文化是以伦理为基础的文化，宗法制也是以伦理为基础，伦理是人与动物的分水岭。
礼治是礼文化作为宗法制政治制度指导思想的产物，即以规范化的礼制和礼仪作为人们的行为规范管理社会。
礼治的内容我们可以区分为两个方面：
礼制和礼仪。
礼制是内容，礼仪是表现形式。
通过礼仪，我们可以描绘古人生活的画图：
通过礼他们区别于动物，开始了文明，男女有别；通过婚姻他们传宗接代，枝族繁衍；在社会群体（国）内部礼尚往来，亲近友善，饮酒、游戏强身和生产练习；在社会群体（国）与社会群体（国）之间，互访、宴请、觐见和平共处；他们对死去的亲人怀念、崇敬、祭祀。
）
知识链接——姓与氏
原始部落是以血缘关系为纽带的，原始部落自然就是氏族部落。
那么，部落与部落之间如何区分呢？
这就是“姓”，不同的“姓”代表不同的部落；随着部落内人口的增加，子孙繁衍，弟兄又各自繁衍着自己的后代，一族分为若干分支散居各地，部落内部这些不同的后代之间又如何区分呢？
这就是“氏”，每支有一个特殊的称号作为标志。
“上古有姓有氏。
姓是一种族号，氏是姓的分支。
”
在宗法制文化中，姓是一个人最重要的标识。
相传五千多年前东方部族的首领伏羲氏就开始“正姓氏，别婚姻”，形成最早的姓氏制度和婚姻制度。
姓，最初是自己取的，稍后的姓则多数是赐予的。
“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。
黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。
（《国语·晋语》）“凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人为十二姓。
姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。
唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。
”（《国语·晋语》）
随着人口的增加，时代的久远，后代与祖先的普系越来越远，得姓者越来越多，“战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓，并且自天子以至于庶人就都能有姓了。
”（王力《古代汉语》P914）有的以受封的邑名为姓，有的以居住地名为姓，有的以从事的职业为姓，有的以祖先的谥号为姓。
以后，姓氏合一。
知识链接——宗法制与集体主义
由于宗法制是分封管理，因此，古代一人“犯罪”，常常牵连到亲属也遭到处罚。
因为宗法制有强烈的宗族集体主义精神，而这种集体主义具有强烈的社会本位主义的集体主义因素，这种管理在今天看来是最没有人权的。
今天，个人主义已逐步成为社会管理的基本原则，个人的存在与集体的存在是有区别的，“一人做事一人当”。
但是在当时，一族就是一个社会单元，这个单元是以集体主义为社会管理基本原则的政治单元。
大宗对小宗的管理，受交通、通信的限制，鞭长莫及，它唯一的管理方式就是“族长负责制”。
一族要求独立或者造反，都具有“家庭犯罪”的特征。
因此，重罪，“族也”！
这是受管理手段和管理条件的限制。
在今天有些偏僻的地区，一户人违反计划生育政策，可能邻居也要受到处罚。
连坐制度的渊源大概于此。
中国关于连坐制度的案例太多了，不能不与宗法制无关
习题：
1、 据史书记载，奄国曾随武庚叛周，平叛后，成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。
“殷民”指：
A夏人后裔B商代遗民C周朝百姓D少数民族
2、 西周分封制的积极作用主要表现在：
A扩大了奴隶制的规模B促进了西周经济的发展
C巩固并扩大了西周王权统治D避免了诸侯国势力的增长
3、在西周的封国鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是：
A周王B鲁国国君C卿大夫D士
4、通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。
“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是：
1）周王室——周王正妻所生之子2）周王室——周王嫡长子、嫡长孙
3）诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙4）卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
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5、阅读下列材料：
材料一王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。
……天子之田方千里，公侯田地方百里，伯七十里，子男五十里……
材料二天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。
……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移之。
请思考：
根据材料一说明周王分封的依据是什么？
材料二说明周王与诸侯是怎样的关系？
（权利和义务）
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