届全国高考原创考前猜题卷二十三语文.docx
《届全国高考原创考前猜题卷二十三语文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届全国高考原创考前猜题卷二十三语文.docx（21页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
届全国高考原创考前猜题卷二十三语文
2019届全国高考原创考前猜题卷（二十三）
语文
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，上交答题卡。
★祝考试顺利★
注意事项：
1、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答：
每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3、非选择题的作答：
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5、考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
阅读下面的文字，完成小题。
所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。
但孔子虽未曾制作六艺，而却曾以六艺教弟子。
故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。
以六艺教人，并不始于孔子，据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，已有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等。
但此等教育，并不是一般人所能受。
不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。
吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”“诗”各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。
孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。
如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。
故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。
以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。
孔子之讲学，又与其后别家不同。
别家皆注重其自家之一家言，如《庄子·天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。
但孔子则是教育家，他讲学之目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。
所以他教学生读各种书，学各种功课，所以颜渊说：
“博我以文，约我以礼。
”《庄子·天下篇》讲及儒家，即说：
“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分。
此六者正是儒家教人之六种功课。
唯其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。
《论语》谓：
“德行：
颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：
宰我，子贡；政事：
冉有，季路；文学：
子游，子夏。
”可见孔子教弟子，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的学者。
孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。
此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。
再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业，因以谋生活之人。
古时除贵族世代以做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。
此等人物，在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。
孟子说：
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
”孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。
《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。
孔子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”（《孟子·万章下》）。
但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。
不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。
樊迟“请学稼”，“请学为圃”；孔子说：
“小人哉！
樊须也。
”他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病。
据《论语》所说，荷蓧丈人谓孔子：
“四体不勤，五谷不分。
”此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：
“尔作言造语，妄称文武。
……多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士，不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵者也。
”《庄子》中所说，不可以为实事，但此等批评，则是当时可能有者。
观此可知儒家之一种风气。
唯其风气如此，于是后来即有一种非农、非公、非商、非官僚之“士”，不治生产而专待人之养己。
此士之阶级，孔子以前，似亦无有。
以前所谓士，多系大夫士之士，或系男子军士之称，非后世所谓士农工商之士也。
此种士之阶级只能做两种事情；即做官与讲学。
此所谓：
仕而优则学；学而优则仕。
孔子即是此阶级之创立者，至少亦是其发扬光大者。
（摘编自冯友兰《孔子在中国历史中之地位》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.六艺是春秋时期固有的学问。
孔子虽未创作六艺，却将其当作教学的教材，所以后世认为六艺与孔子关系密切，也有一定道理。
B.孔子奉行“有教无类”的理念，不过问学生的出身，只要缴纳学费者，一律教给他们各种功课和名贵典籍，这在当时是一大解放。
C.孔子之所以教学生读各种书，学各种功课，是因为他讲学的目的并不在于培养儒家学派的学者，而在于培养能为国家服务的人才。
D.孔子一直以来不治生产，不农不工不商不仕，颇受时人诟病。
荷蓧老人说孔子“四体不勤，五谷不分”即是批评其此种生活态度。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.孔子以前为官的人有两种：
世代为官的贵族，出身微贱但后来出仕的人物。
第二种人在为官以前，都为维持生计而干过其他行业。
B.孔子的学生樊迟希望学习农耕和种植的技能，孔子斥其为“小人”，说明孔子认为读书人从事农业生产是品德卑劣的体现。
C.《庄子》记载的盗跖对孔子不耕不织，以如簧巧舌迷惑君主等批评虽然未必是实事，但可能确是当时的人对儒家的看法。
D.孔子创立或者至少是发扬光大了士人这一新兴阶层，这个阶层的人只能做为官与讲学这两件事，并且这两件事还能相互促进。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等，可见当时平民未有机会受此等六艺教育。
B.孔子欲使弟子成“人”，而非成一家之学者，所以颜渊子路虽皆为孔子门生，但颜渊注重仁德修养，子路擅长政治事务，他们的成就并不一律。
C.因孔子首以六艺教一般人，从而开创了教育的风气，其后各家蜂起，皆效仿孔子招收学生，故而后世推崇其为“万世师表”。
D.孔子对先秦时期教育的普及、游说之风的兴起、士人阶级的出现等方面都产生了重大影响，可见其在我国历史上享有的极高地位。
【答案】1.D2.B3.A
【解析】
【1题详解】
本题考查的是对文本内容的理解能力。
题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
选项D，“孔子一直以来不治生产”理解有误。
根据原文：
孔子早年，亦尝为贫而仕，但自大收学生以来，则纯以讲学为职业、为谋生之道，不治生产。
故答案选D。
【2题详解】
本题考查的是对文本内容的理解和分析的能力。
题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
选项B，“说明孔子认为读书人从事农业生产是品德卑劣的体现”文中此处“小人”是指没有志气、目光短浅的人。
故答案选B。
【3题详解】
本题考查的是的文本内容的归纳和分析的能力。
题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。
选项A，据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，已有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等，说明：
以六艺教人，并不始于孔子。
“当时平民未有机会受此等六艺教育”说法绝对，原文为“当时之平民未必有机会受此等完全教育”。
故答案选A。
【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。
阅读下面的文字，完成小题。
牛
张爱玲
禄兴衔着旱烟管，叉着腰站在门口。
雨才停，屋顶上的湿茅草亮晶晶地在滴水。
地下，高高低低的黄泥潭子，汪着绿水。
水心里疏疏几根狗尾草，随着水涡，轻轻摇着浅栗色的穗子。
迎面吹来的风，仍然是冰凉地从鼻尖擦过，不过似乎比冬天多了一点青草香。
禄兴在板门上磕了磕烟灰，紧了一紧束腰的带子，向牛栏走去。
在那边，初晴的稀薄的太阳穿过栅栏，在泥地上匀铺着长方形的影和光，两只瘦怯怯的小黄鸡抖着粘湿的翅膀，走来走去啄食吃，牛栏里面，积灰尘的空水槽寂寞地躺着，上面铺了一层纸，晒着干菜。
角落里，干草屑还存在。
栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的。
禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上，抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，泪水泛满了眼睛。
他吃了一惊——听见背后粗重的呼吸声，当他回头去看时，不知道从什么时候起，禄兴娘子已经立在他身后，一样也在直瞪瞪望着空的牛栏，头发被风吹得稀乱，下巴颏微微发抖，泪珠在眼里乱转。
他不响，她也不响，然而他们各人心里的话大家看得雪亮。
瘦怯怯的小鸡在狗尾草窝里簌簌踏过，四下里静得很。
太阳晒到干菜上，随风飘出一种温和的臭味。
后天的早上，鸡没有叫，禄兴娘子就起身把灶上点了火，禄兴跟着也起身，吃了一顿热气蓬蓬的煨南瓜，把红布缚了两只鸡的脚，倒提在手里，兴兴头头向蒋家走去。
黎明的天上才漏出美丽的雨过天青色，树枝才喷绿芽，露珠亮晶晶地，一碰洒人一身。
树丛中露出一个个圆圆的土馒头，牵牛花缠绕着坟尖，把它那粉紫色的小喇叭直伸进暴露在黄泥外的破烂棺材里去。
一个个牵了牛扛了锄头的人唱着歌经过它们。
蒋家的牛是一只雄伟漂亮的黑水牛，温柔的大眼睛在两只壮健的牛角的阴影下斜瞟着陌生的禄兴，在禄兴的眼里，它是一个极尊贵的王子，值得牺牲十只鸡的，虽然它颈项上的皮被轭圈磨得稀烂。
他俨然感到自己是王子的护卫统领，一种新的喜悦和骄傲充塞了他的心，使他一路上高声吹着口哨。
到了目的地的时候，放牛的孩子负着主人的使命再三叮咛他，又立在一边监视他为牛架上犁耙，然后离开了他们。
他开始赶牛了。
然而，牛似乎有意开玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起来，任凭他用尽了种种手段，它只在那粗牛角的阴影下狡猾地斜睨着他。
太阳光热热地照在他棉袄上，使他浑身都出了汗。
远处的田埂上，农人顺利地赶着牛，唱着歌，在他的焦躁的心头掠过时，都带有一种讥嘲的滋味。
“杂种畜牲！
欺负你老子，单单欺负你老子！
”他焦躁地骂，刷地抽了它一鞭子。
“你——你——你杂种的畜牲，还敢欺负你老子不敢？
”
牛的瞳仁突然放大了，翻着眼望他，鼻孔涨大了，嘘嘘地吐着气，它那么慢慢地，威严地站了起来，使禄兴很迅速地嗅着了空气中的危机。
一种剧烈的恐怖的阴影突然落到他的心头。
他一斜身躲过那两只向他冲来的巨角，很快地躺下地去和身一滚，骨碌碌直滚下斜坡的田陇去。
一面滚，他一面听见那涨大的牛鼻孔里咻咻的喘息声，觉得那一双狰狞的大眼睛越逼越近，越近越大——和车轮一样大，后来他觉得一阵刀刺似的剧痛，又咸又腥的血流进口腔里去——他失去了知觉，耳边似乎远远地听见牛的咻咻声和众人的喧嚷声。
又是一个黄昏的时候，禄兴娘子披麻戴孝，送着一个两人抬的黑棺材出门。
她再三把脸贴在冰凉的棺材板上，用她披散的乱发揉擦着半干的封漆。
她那柔驯的战抖的棕色大眼睛里面塞满了眼泪；她低低地用打颤的声音告诉：
“先是……先是我那牛……我那会吃会做的壮牛……活活给牵走了……银簪子……陪嫁的九成银，亮晶晶的银簪子……接着是我的鸡……还有你……还有你也给人抬去了……”她哭得打噎——她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去。
黄黄的月亮斜挂在烟囱，被炊烟薰得迷迷濛濛，牵牛花在乱坟堆里张开粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地摇着栗色的穗子。
展开在禄兴娘子前面的生命就是一个漫漫的长夜——缺少了吱吱咯咯的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上，该是多么寂寞的晚上呵！
（节选自《张爱玲文集》）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.这篇小说主要采用侧面描写的手法暗示禄兴家以前有过牛，展示出禄兴家没有了牛后的贫困窘迫，也为后文禄兴去借牛作了铺垫。
B.小说很注重细节描写，禄兴在空空的牛栏里，“抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬”，表现了禄兴对已经被牵走的牛的深厚感情，还有对生活困窘的忧虑等。
C.禄兴娘子的形象很饱满。
她勤劳坚忍，与丈夫辛苦持家，却过着极为艰难的生活，无法摆脱悲惨的命运。
D.小说颇具画面感，既有具体描写，又有简笔勾勒，比如对于禄兴死亡的场景，作品虽稍事描绘，却能让人联想到当时的血腥画面。
5.小说为什么一再提及农人牵牛唱歌的情景？
请分析作者这样写的用意。
6.有人说，张爱玲的小说充满了悲凉意味，这篇小说的最后一段，就调出了浓浓的悲凉味；也有人说，结尾一段是画蛇添足，可以删去。
请结合文本谈谈你的看法。
【答案】4.D5.①将雨后坟头的衰败景象与农人唱歌进行对比，表现春雨后人们对生活充满希望；②推动情节发展，农人顺利地赶着牛、唱着歌，而禄兴借来的牛却不与之合作，彼此构成对比，禄兴由此而变得焦躁，进而引发悲剧。
6.观点一：
小说的结尾深化了悲凉的主题。
①通过景物的凄清悲凉之色，体现禄兴娘子在丈夫死后的悲凉心境；②将景物的不变和人事的变对照，让人更能体味出禄兴娘子命运的悲苦；③暗示了禄兴娘子今后人生的凄惨。
观点二：
结尾一段对于悲凉主题作用不大，可以删去。
①禄兴娘子在丈夫死后，感觉一切可恋的东西都飞走了，不用结尾就已经暗示出主人公的悲惨命运；②结尾一段的景物描写，在前文已经多次出现，没必要重复；③删去结尾一段，使小说的主题表达更含蓄。
【解析】
【4题详解】
本题考查的是对文本内容的理解和手法的赏析的综合能力。
题干问的是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。
考生首先要认真研读文本内容，将文本内容与选项进行细致的对比。
选项D，作品中对禄兴死亡的场景是作具体描绘，而非简笔勾勒。
故答案选D。
【5题详解】
本题考查的是对小说内容的理解及作品写作方法的评价的能力。
题干问的是：
小说为什么一再提及农人牵牛唱歌的情景？
请分析作者这样写的用意。
这类试题一般要从内容上的效果和情节结构的效果去作答，根据对本文内容的理解，从内容上写农人牵牛和唱歌，描绘出一幅和谐的画面，体现了春雨后人们对生活充满希望。
从情节结构上，推动了小说的情节的发展，从开端看福禄和牛有深厚的情感，到后文牛在犁地中的不配合以至于最后导致悲剧，都在一步步推动情节的发展。
【6题详解】
本题考查的是对作品的表达效果评价的能力。
题干问的是：
有人说，张爱玲的小说充满了悲凉意味，这篇小说的最后一段，就调出了浓浓的悲凉味；也有人说，结尾一段是画蛇添足，可以删去。
请结合文本谈谈你的看法。
首先考生要明确观点，例如不同意删除最后一段，原因是：
最后一段描写的是环境，福禄死后妻子的悲惨的境遇，营造出了小说的悲凉的氛围及伤痛的情感。
所以最后一段是不能删除的。
总之，这类试题要先明确观点，然后结合对文本的理解说明理由。
【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。
选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
阅读下面的文字,完成下列小题。
在“散步”中体验美
宗白华与朱光潜、蔡仪、李泽厚、高尔泰并称中国当代“五大美学家”,但宗白华是从研究哲学、文学艺术尤其是诗学而转到美学研究中来的。
他在诗歌创作上取得了很高的成就,其诗心的萌动在童年时期就已有之。
宗白华自认为他后来写诗同年幼时的性情特点有一定的关系。
少年时的宗白华耽于幻想,对于山水风景的酷爱为一般人所不及。
1914年年初,宗白华在浙江上虞姨父家度寒假。
浙东的山水秀丽清奇,如梦似烟,湖光山色的美让他心中的诗情犹如泉涌。
但他开始诗歌创作是移居上海之后,当时他住在外祖父家中,外祖父是一位诗人,每天早晨在家中小花园里高声吟唱王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等唐人的绝句,宗白华深受感染,他说:
“我爱写小诗、短诗,可以说是承受唐人绝句的影响。
”
宗白华的美学理论和思想集中在他的《美学散步》一书里,以这部经典著作为标志,宗白华成为我国美学界“散步美学”的代表人物。
这是一种不做严格的逻辑分析的方法,是一种从总体上把握艺术意象的方法。
宗白华认为艺术意象是完整的,不可破坏,这种从总体上把握的方法更符合艺术自身的规律,符合美感把握的内在规律。
他徜徉于中国古典艺术优美的意境之中,显得是那样自由自在,游刃有余,如同他晚年在繁花似锦的未名湖畔悠然散步一样。
他是从研究中国绘画艺术品开始自己的“散步”的,20世纪30年代就写了《徐悲鸿与中国绘画》《介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画》等美文。
如果说这几篇文章属于宗白华美学研究的试笔之作,那么《论中西画法的渊源与基础》《中西画法所表现的空间意识》则是他在西方与东方两种大文化背景下圆融的比较之作,表明他已从研究中西绘画技艺的差异上升到研究中西文化哲学的差异,并开始辐射到中国书法、建筑、园林等艺术领域。
到40年代,宗白华发表了《中国艺术意境之诞生》,标志着他的美学理论日趋成熟。
这种“散步”方法决定了宗白华的美学研究不是从抽象的理论出发,而是从大量具体的、感性的文学艺术品出发。
因为,自然和艺术品本身是多样的、独特的,要以自然和艺术品为研究的中心,就需要认真地一一体验其真美所在。
宗白华“散步”式体验的研究方法在中国美学研究中独树一帜。
这种“散步式”研究方法与那些重逻辑统一的美学研究方法明显不同,使得宗白华的美学研究与各种各样以逻辑为基点建构美学体系的美学流派形成了对峙的局面。
中华人民共和国成立以后,中国的美学研究形成了以蔡仪为代表的客观派,以高尔泰为代表的主观派,以朱光潜为代表的主客统一派;后来又形成了以李泽厚、蒋孔阳为代表的实践派,以周来祥为代表的和谐美学派。
这些成熟于当代的各种美学流派虽观点各异,但都是以逻辑统一去建构美学体系。
他们与宗白华的以生命美学为内蕴的“散步派美学”相互争鸣。
宗白华从感性的视角去观照中国艺术精神,与他深厚的精神底蕴有关。
青年时代的宗白华醉心于德国古典哲学,康德哲学的时空观、叔本华对现象世界本体的思考,构成了宗白华意境学说的理论和思维基础。
同时,宗白华把老庄思想以及禅宗学说等结合起来,从具体的艺术品出发,运用精密的思辨,拓开了中国艺术中的时空境界,阐发了关于中国艺术意境的绝妙思想。
（摘编自邹士方《宗白华传略》、李剑清《被遗忘的宗白华》等）
【相关链接】
①散步是自由自在、无拘无束的行动,它的弱点是没有计划、没有系统。
看重逻辑统一性的人会轻视它、讨厌它,但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤作散步学派,可见散步和逻辑并不是绝不相容的。
（宗白华《美学散步》）
②与西欧古代以来的美学相较而言,中国古代美学是零散的,不够体系化,也不够哲学化,但这并不意味着中国美学就没有自己的特色,而是意味着凭借某种特殊方式的介入才能将其挖掘出来而不至于隔靴搔痒,这种特殊方式其实正是一种召唤:
生命的灵光。
宗白华的“美学散步”也许正是这种“生命对学术的感应”。
（邹其昌《散步者的灵光》）
7.下列理解和分析,不正确的一项是（ ）
A.《美学散步》一书从不同的角度体现了宗白华的美学思想,集中展示了“散步美学”的研究成果,渗透着作者的生命体验和审美意趣。
B.宗白华的美学研究涉及绘画、书法、建筑、园林等不同的艺术领域,他沉浸在优美的意境之中,自由自在、无拘无束地感悟美。
C.宗白华认为散步和逻辑并不是绝不相容的,在长期的美学论争中,“散步美学”也注意吸纳以逻辑统一来建构美学体系的美学流派的研究成果。
D.宗白华深受德国古典哲学、庄子思想和禅宗学说的影响,积淀了深厚的精神底蕴,使得他能够用感性的眼光去观察、审视中国艺术精神。
8.下列对材料有关内容的概括和分析,正确的两项是（ ）
A.宗白华的美学研究之路与其他美学家有不同之处,他最初研究的是哲学和文学艺术,在此基础上转而从事美学研究。
B.早年的成长经历和性情特点是宗白华走上诗歌创作之路的决定因素,而他的诗歌多为短诗,则是受到了唐人绝句的影响。
C.宗白华的美学研究从研究中国绘画艺术品起步,并最终发展到以东方和西方两种不同的文化为背景来比较中西绘画技艺的差异。
D.以自然和艺术品为中心进行美学研究,需要认真地体验每一个研究对象的真美所在,这是因为自然和艺术品本身是多样和独特的。
E.中国古代美学没有形成完整的体系,也缺乏上升到哲学层面的研究,因而人们很难把握其特色,而宗白华的研究正好填补了这些空白。
9.宗白华的“散步美学”具有哪些独到之处?
请结合材料简要概括。
【答案】7.C8.AD
9.①不做严格的逻辑分析,而是从总体上把握艺术意象。
②不是从抽象的理论出发,而是从大量具体的、感性的文学艺术品出发体验艺术之美。
③以生命美学为内蕴,不注重以逻辑为基点来建构美学体系。
【解析】
【7题详解】
试题分析：
本题重点考查学生把握文章内容和筛选文章信息的能力。
题干要求选出“不正确的一项”，选项中C项，无中生有，“‘散步美学’也注意吸纳……研究成果”没有依据。
【8题详解】
试题分析：
这是对文本内容的综合考查。
选项中B项“决定因素”有误；C项“最终发展到……比较中西绘画技艺的差异”不妥，原文“上升到研究中西文化哲学的差异”；E项“很难把握”“填补了这些空白”不妥
点睛：
解答此类题的方法：
①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容；③辨文体，概括主要内容；④找线索，概括主要内容；⑤理层次，概括主要内容。
第一步：
整体感知。
明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。
文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。
第二步：
筛选文中的关键信息。
无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。
第三步：
评价要具体、客观，不可含糊笼统。
分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。
分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。
文章是传记，传记最重要就是真实性，时间、时间力求准确。
本题中错误的选项基本都属于，曲解文意，只要回到文本中一一对照，便可发现错误。
【9题详解】
试题分析：
这是一道信息筛选的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，从“宗白华的‘散步美学’具有哪些独到之处”角度进行概括，联系文章内容答题，找到相关答题区间，筛选关键语句，概括形成答案。
点睛：
筛选并整合文中的信息就要去粗取精。
基本要点有二：
一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。
可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。
本题的块应该集中在中间段落中。
二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。
有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。
瞄准目标。
目标语句使指代表有用信息
升级会员 