高三语文一轮复习习题 专题十六 考场作文写作指津 二年模拟docx.docx
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高三语文一轮复习习题专题十六考场作文写作指津二年模拟docx
专题十六考场作文写作指津
A组 2014—2015年模拟·基础题组
1.（2015广东广州四区联考,24,60分）阅读下面的文字,根据要求作文。
成人礼是在少男少女到一定年龄时举行的象征其迈向成人阶段的仪式。
中国的成人礼相传在西周时已有定制,近年来不少中学也在学生高中毕业前夕为他们举行成人仪式,活动形式各具特色。
例如,有的组织学生身着汉服,行古礼,诵古文;有的邀请学生家长一起参与,共同见证;还有举行“单车成人礼”的,成人礼车队骑行数十公里,沿途参观名胜,慰问福利院老人,最后迈入“成人门”。
要求:
①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作,不得抄袭。
[写作指导] 所给材料讲的是成人礼的历史和现在成人礼的几种形式。
可依材料中的“形式”,写成记叙文;也可以以抒情为主写成散文;当然,最好写的还是议论文。
写议论文时,可以先确定一个中心论点（何种成人礼才是最好、最有意义的）,然后分述几个论据（举例子证明）;作文结构最好是总分总的形式。
[例文]
十八岁成人礼感言
从这一刻起,扬帆起航,我,十八岁了。
回眸处,记忆的光芒冲破青春的迷雾。
十八岁,是最曼妙的青春史诗,星星点点缀满十八岁的星光,闪烁在每一个青春的足迹里……
十八岁,凝聚无限幻想的岁月。
幻想着,“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”;幻想着,康河的柔波里“你是人间的四月天”的倾城绝恋;幻想着,江南雨巷里那撑着油纸伞的姑娘的愁绪里的幸福;幻想着,三月的春帷揭开,过客不是美丽的错误,是思妇等待的幸福。
十八岁的少女遐思给予青春无限美好的幻想,那是青春的号角;给予追逐青春的勇气,追逐彼岸的幻想。
十八岁,把信念紧紧握在手心里。
没有像但丁一样向往佛罗伦萨,没有像海明威一样遥望乞力马扎罗,没有像梭罗一样眷恋瓦尔登湖的涟漪……但我的十八岁选择了信念。
选择陪伴海子一起“面朝大海,春暖花开”,不因眼前的阴云遮住天边的彩虹;选择陪伴顾城一起用黑色的眼睛寻找光明,不因眼前的困难否定明天的灿烂。
诚然,淡淡的忧伤,甜甜的记忆会随岁月而流逝,十八岁,给予青春另一季,让信念坚守,下一个美丽的季节,春泥孕育着另一簇芬芳的春花。
让十八岁把信念握紧,指引你前进的船帆。
十八岁,我选择把信念写为坚强,让坚持向十八岁的青春宣誓。
我读懂了《简·爱》里,简对生活的坚强;读懂了《复活》里,玛斯洛娃让灵魂复活的坚强;读懂了《欧也妮·葛朗台》里,欧也妮在利诱下的坚强……我没有选择像傲世的林家女,把眼泪滴落在余香犹存的花锄上;没有选择像三毛,把美丽的青春化作撒哈拉的沙尘……因为,十八岁的我把信念铭刻上坚强,为未来掌舵,做青春的勇敢者,做未来的寻梦人。
十八岁赋予了青春幻想,牢牢地握紧青春的信念,带着追求青春的坚强,这是十八岁赋予青春的使命。
注定要像海燕一样,在波涛汹涌里展翅飞翔;注定要像鸿雁一样,在漫无边际里寻觅归途的方向。
如果你可以,那么让奋斗的泪水与汗水滋润你美丽的十八岁;如果你可以,那么让希望的光亮照耀你美丽的十八岁。
让我们这群同路的寻梦人在十八岁的起点,携手前行,奔向未来,向青春挥手召唤!
在梦里,你微微地向我笑着,我倚靠在窗棂边,把烟雨里的树影读成写你的诗。
光阴带走了我的寄托,我把梦留给了你……如诗,如烟,如画的十八岁!
[点评] 本文拟题紧扣材料中心,立意角度精准;正文部分,围绕中心,用“并列式”的结构,构成了四个排比段,层层深入地论述;结尾处运用优美的语句照应开头,升华中心,给人昂扬向上的感觉。
2.（2015四川成都七中段考,22,60分）阅读下面的文字,按照要求作文。
明末清初著名书画家傅山在《作字示儿孙》小序中写到,写字要注意“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”。
鲁迅对于作文自描法,也曾谈过十二个字:
“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。
”
其实,这何止是对写字作文的要求,做人做事亦理应如此。
请联系材料,结合你的感受和思考,写一篇不少于800字的文章。
要求:
（1）自选角度,自定立意,不得脱离材料内容及含意的范围作文。
（2）自拟题目。
（3）自选文体,诗歌除外。
（4）不得抄袭,不得套作。
[写作指导] 首先要理解“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”这几句话的含意。
其大意是说,写字应拙朴、自然、本色。
鲁迅先生以“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄”谈作文也是此意。
现代社会人们生活节奏快,心态浮躁,信仰和理想常常抛到脑后,这则材料就是在引导我们“由字及人”,思考人生什么才是最重要的。
可从以下角度立意:
①隐去浮华,追求本真;②质朴为人,率真为事;③外表的朴素与内心的华贵。
[例文]
褪去浮华求本真
深夜滤去了所有的光影,留下最原始最自然的深邃的黑,不要掩饰,也无须去伪装。
人们的心也由此沉淀得如此宁静,暴露得如此淋漓尽致。
几度深思便觉褪去浮华,还以本真。
当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈,它追求的是真实,纵使华颜已衰,却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。
当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默,它不需要任何修复,残损才是它想要留给世人的警示,因为那才是曾经岁月的真实。
聆听古寺钟声,锈迹斑驳的钟鼎,也能发出禅意的淡定;抚过青瓦枯藤,残败的痕迹中,似摸过历史的纹路;放肆的笑声,无忌的哭喊,那是人们最真实情感的袒露。
撕碎伪装的面具,抛弃所有的装饰,褪去繁华,我们需要的只是真实。
华丽的辞藻,恭维的语调,冠冕堂皇的做法,只能是可笑的形式,那不是我们所追求的本质。
洗尽铅华的真实才是我们向往的,我们需要的是最真最诚实的话语,也许只是只言片语,也许只是低吟浅唱,却也能化作流过心底深海的暖流。
当然“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”更是经典而深刻。
刻意地显示所拥有的富贵,这只能暴露你内心的虚荣。
纵使金杯玉盏,又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快?
不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心,简单地看世界,追求真诚而非伪饰。
有时城市太过喧嚣,太过华丽。
闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚,充斥耳膜的音乐躁动纷乱了内心的琴弦。
当一切繁华落尽,又能剩下什么让人喟叹?
华丽的城市如同一杯卡布其诺,在甜腻的奶油中得到短暂的甜味,吞咽之后除了苦涩别无他味。
而那些大山里来的人,他们看似狂放的舞蹈,听似混杂的声音无不震撼着我们的心灵,那种无保留的情感宣泄,尽在他们眉目间、舞蹈中或悲伤或欢乐的音乐,解开了心灵的枷锁,让心灵远飞。
像嵇康一般,在草屋前握铁,在月下抚琴,让天籁传来,让生活无比纯净。
不为世间浮华言语所同化,不为人世虚幻情感所虏获。
人,要追求本真。
简洁而朴素,率性而为,超越世俗的潜在规则与无言约定,言语逢迎与情意交接,去追求本真。
拥有了本真,丢弃了浮华,你会得到纯净的快乐!
除去浮华装饰,看庭前花开花落、天外云卷云舒。
保持生命本色,让精神天空晴空一碧、高远辽阔。
[点评] 文章开头提出观点,“几度深思便觉褪去浮华,还以本真”;接着用哲理性的语言和内容,论证“简单地看世界,追求真诚而非伪饰”;最后,总结强调中心论点,照应开头,呼应题目。
本文结构严谨,论证有力,一气呵成,显得浑然一体。
在论证过程中,作者始终紧扣所给材料,从不同的角度去议论问题,纵横捭阖,游刃有余,举例恰当,逻辑性强,说理透彻,且语言简洁生动,是一篇规范的议论文。
3.（2014山东济南一模,23,60分）阅读下面的材料,按要求作文。
著名学者顾颉刚大学毕业后花几年工夫,写了许多文章,来做孟姜女故事研究。
“有人问我:
‘你做的这种研究到底有什么用处?
’我对于这个问题只有一句话回答:
‘没有什么用处,只是我高兴!
’”他1924年写的论文《孟姜女故事研究》被刘半农誉为“二千五百年来一篇有价值的文章”。
这则材料引发了你怎样的思考与感悟?
请选择一个角度,自定立意,自拟题目,自选文体（诗歌除外）,写一篇不少于800字的文章。
[写作指导]
（1）根据顾颉刚对研究“无用”的疑问的回答“没有什么用处,只是我高兴”,可考虑从以下角度立意:
①喜欢（兴趣、热爱）;②听从本心,坚守本心,随心而动,唯吾所愿无怨尤;③走自己的路,不为他人的言论左右。
（2）顾颉刚1924年写成的《孟姜女故事研究》被刘半农誉为“二千五百年来一篇有价值的文章”,前后的对比让人想到有用无用之辩。
据此可综合立意:
①抛开“有用”与“无用”的判读,有趣即精彩（抛开功利）;②倾听心灵的声音,会有丰厚的回报（听从本心）。
[例文]
忍把浮名,换了浅斟低唱
诗人的“浅斟低唱”固然“无用”,却是心情所寄,爱憎所托。
学者顾颉刚敢为自己的“高兴”花几年工夫做孟姜女故事研究,让我们深思:
凡事皆求意义所在的我们,是否该为自己被目的、功利侵占的内心感到羞愧与自责?
当申请专利成了高校自主招生征途的敲门砖时,发明已不再是我们心灵的微光,而成了一本本墨绿色的证书,我们真的高兴吗?
当博士论文发表成了学位的必备品,出书也不再是传播文化的方式,而成了出版社里一个个“挂名出版号”,我们真的快乐吗?
当什么都被赋予了意义,生命变得不再纯粹,学术变得不再沉静,生活变得不再安然。
我们一直叫嚣着批判学术浮躁,却未曾想过,也许是我们助长了功利。
一位报考“古汉语文化”研究的考生心生埋怨:
“真不知道传播古汉语跟英语四六级有什么关系!
”他的事例不正折射了当下唯证书论的现状吗?
没有证书,便不能求职,不能晋级,甚至寸步难行。
我们的社会人才评判标准在不知不觉中为利益所累,让潜心治学的人无法生存,而我们却反过头来埋怨学者的沉沦,这实是自身功利性被掩盖的结果。
我们只有给不为目的所累的人以足够的生存空间,才能从根本上解决学术浮躁的问题。
与此同时,甘于潜心钻研的人也越来越少,这也正是目的至上的浮躁时代的结果之一。
倘若沈从文为成为大家而写作,那《边城》的纯净之美还会存在吗?
倘若黄鸣龙为出成绩而倒掉实验失败的残留物,有机化学的历史上还有“黄鸣龙还原法”吗?
倘若顾颉刚为尽早成名而写作,《孟姜女故事研究》还能被誉为经典吗?
曾经,张爱玲的一句“出名要趁早”被奉为经典。
然而,高速发展的当下,“早”字却更多地成了浮躁的诱因和内心世界被忽略的罪魁祸首。
追逐名利固然没错,然而因而忽略内心世界的虔诚就得不偿失了。
潇洒一生,走过失败,更要走过心灵的秘密花园,来撷取那也许不甜美,却最让人心生满足的果实。
“忍把浮名,换了浅斟低唱”,这不仅是对名利的放逐,更是对心灵的救赎,追梦的道路上,勿忘吟唱心灵的声音,且行且珍惜。
[点评] 开篇轻松点题,之后紧密联系现实,指出申请专利、发明、博士论文中的功利色彩严重,进而批判目的至上、追求功利的做法;又以潜心研究、追求本心的沈从文、黄鸣龙、顾颉刚为正面事例,使之与社会现实中的目的性、功利性现象形成鲜明对照;最后引用柳永的名句再次点题,呼唤心灵的释放,强调放逐名利。
标题新颖,引用恰当,有反有正,整体逻辑性强,富有思辨色彩;前后照应,结构严谨。
4.（2014安徽合肥二模,21,60分）阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
家风,是一种接地气的、生活化的“家族式美德”,具有深入人心的无形力量。
它可以是做人的道理,也可以是处世的原则,更可以是哲学式的人生态度。
它不拘泥于何种领域,也没有家庭贫富之分。
它可以是祖上传下来的一本书、一幅字,可以是爷爷奶奶、爸爸妈妈给自己影响最大的一句话,也可以是模糊的、记忆拼接而成的星星点点。
家风是每个人从小就不断触及的,因此,对一个人的影响是整体和全方位的。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体（诗歌除外）,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。
[写作指导] 所给材料极富时代气息和社会意义。
我们首先要思考:
家风是什么?
可从思想品格方面考虑,如孝顺、诚信、助人、爱国、廉洁、勤俭、忠诚等;还可从为人处世方面考虑,如求是、讲礼、谦让、嗜读等。
其次要思考:
家风对人有什么影响?
好的家风有好的影响,不好的家风有不好的影响。
好的家风可以让人立德、修身、齐家、安天下、成就事业,坏的家风会让人毁德、坏身、败家、亡天下、一事无成。
可写记叙文,通过叙述有关家风的故事,从不同角度体现家风对自己的影响;也可写成议论文,列举古今中外家风对子女的影响的例子,探讨良好家风的深广意义及价值。
[例文]
家 风
家风,顾名思义,即为一家人的处世之风。
家风是家族中先辈对后辈的默默影响,是家庭信念的隐形传承,如同姓氏一般一脉相承。
家风,是人格的传递,是前辈对后辈的细细叮咛。
家书一封,寄托着傅雷对儿子的指引;良言一册,蕴含着刘墉对儿女的开导。
傅雷,他把家风装在家书中,影响了傅聪的一生;刘墉,他将家风藏在文章里,点点哲思使儿女没齿难忘。
傅雷与刘墉,学者与才子,他们的人格都无比高尚,而他们对后辈的教导都写在字里行间。
他们将高尚的道德准则交给了还不谙世事的后辈,他们伟岸的形象将使儿女终生难忘。
家风,是处世之道的教导,是成熟对懵懂的谆谆教诲。
诗赋一首,洋溢着磅礴的人生气度;长信一封,暗含着老练的处世之道。
曹操与曾国藩,他们同为政治巨人和妙笔诗才。
曾国藩对家风的传承十分彻底,他不仅写信给儿子,还给兄弟、妻妾。
他常年征战在外,却不忘对亲人传授处世之道。
他的悉心指点使兄弟、儿子行走官场如鱼得水,得心应手。
曹操对家风的传承则趋于言传身教。
他在即将伐倒的参天古树旁,教给儿孙“创业难,守成更难”的人生体悟;他在长江边“对酒当歌”,向幼子们感慨“人生几何”。
他任人唯贤,曹丕牢记于心;他能写善吟,曹植耳濡目染。
他在意政治抱负,曹丕继承遗志,拿下半壁江山;他在乎涓涓文思,曹植七斗文才,笑傲古今群英。
他们的教诲使儿孙在历史中熠熠生辉。
反观当下,家风却已与旧时渐行渐远。
“富二代”与“官二代”的横行,使家风沦为笑柄;李刚和李双江对后辈的不作为使不正之风传递,他们的后辈继承的是早已变味的家风。
人们须正视当下家风的不正之气。
作为长辈,应端正自身,切不可上梁不正。
倘若长辈能以身作则,家风对后辈将有无尽影响。
作为晚辈,则应继承长辈身上的优秀之处与正能量,切不可辱没了先辈的颜面,使家风沦落。
当下,每个人都应谨记,自己的行为会影响一家之风,而家风影响的将是无数后辈。
好的家风,使人受益无穷;劣的家风,轻则害人误事,重则危及社会。
家风,影响的绝不仅是一两个人,而是一个家族的无数代人。
家风悠悠,它已经影响了过去的人们,也必将指引未来的人走向黎明。
[点评] 开篇点明家风的意义,然后用两个分论点,列举傅雷、刘墉、曹操与曾国藩,正面论述家风的内涵和良好的家风对家庭的积极意义,事例丰富典型,富有人文气息。
然后结合现实,列举李刚和李双江“变味”的家风造成的恶劣社会影响,对比论证,使论点突出,更具有警戒意味。
最后重申重视和培养良好家风的论点,首尾照应,前后一体,思路清晰,结构严谨。
B组 2014—2015年模拟·提升题组
1.（2015云南玉溪一中期中,18,60分）阅读下面的材料,根据要求作文。
在瑞士,婴儿降生,医院就会在户籍卡中输入孩子的姓名、性别、出生时间及家庭住址。
由于婴儿和大人一样用统一规格的户籍卡,因此每一个婴儿都有“财产状况”这一栏。
瑞士人在为自己的孩子填写拥有的财产时,写的都是“时间”。
他们认为,对一个人,尤其是对一个刚出生的孩子来讲,他所拥有的财富,除时间外,不会有其他东西。
一个人出生后,到底拥有些什么?
说到底,无非是几十年的时间。
所谓生命,也就是一个逐渐支出时间的过程。
有些人需要地位、财富,就用自己的时间去换取权力、金钱;有些人需要闲适,于是就在宁静和安谧中从容地度过自己的时日;有些人……
请根据你对这段文字的感悟,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
[写作指导] 仔细阅读材料,发掘材料中所蕴含的能给人以感悟和启迪的要素,最简便的方法是概括材料的主旨,然后围绕材料的主旨来立意。
这则材料的主旨就是瑞士人对财富的理解,即时间是人生的财富,只有拥有了时间,才可能拥有财富。
如何让生命更有意义,对材料最后一句话“有些人……”省略的内容的思考很重要。
[例文]
时间——生命的财富
当赤裸的婴儿呱呱坠地时,他便拥有了生命中最宝贵的财富——数十年的光阴。
面对这样一笔巨大的财富,有些人善于支配,在生命的终结之时,他可以欣慰地说:
“我一生无悔。
”有些人不善于支配,弥留之际,他只能遗憾地说:
“真希望从头再来。
”由此可见,如何正确利用生命的财富便成了一个值得深思的话题。
一个人该如何正确利用生命的财富呢?
明末清初的著名学者顾炎武,七岁进私塾读书,十一岁开始读《资治通鉴》,而且一直坚持不懈地读了几十年的书。
正是由于他正确利用生命的财富充实了自己的头脑,才使他为后人留下《日知录》等许多富有思想和学术价值的著作。
可见,生命的财富——时间,应该用来充实自己的头脑。
人的一生可以燃烧也可以腐朽,关键在于自己。
伟大的导师马克思在身体已经十分衰弱时对人说:
“我一直在坟墓的边缘徘徊。
因此,我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作,为了它,我已经牺牲了我的健康、幸福和家庭。
”他就是这样利用生命的财富实现着自己的价值,直到在椅子上溘然长逝。
可见,生命的财富——时间,应该用来实现自己的价值。
社会给予了我们一切,我们就应该知恩图报,用自己一生的时间来回报社会。
敬爱的周总理从小就立志为中华之崛起而读书,新中国成立后,又为国家、人民鞠躬尽瘁,死而后已,他把自己生命中最宝贵的财富献给了社会。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”,一生从事文学创作,揭露社会的黑暗和国民的劣根性,唤醒沉睡在黑屋子里的人们,为社会作出了巨大贡献。
教育家陶行知致力于新中国的教育事业,他用生命中最宝贵的财富回报了祖国。
可见,生命的财富——时间,应该用来回报社会。
生命的财富是宝贵的,我们应该用来充实自己的头脑,实现自己的价值,回报社会,而不应该用来换取权力,换取金钱,换取名利,也不应该在安乐享受中挥霍。
时间是生命赋予我们的最大财富。
如果我们善于支配它,就可以使我们的人生放射出奇异的光彩;如果我们不能合理利用它,就注定一生只能碌碌无为。
何去何从,由我们自己选择。
朋友,请利用时间这笔生命的财富去创造,去经营,去收获一个美丽无悔的人生吧!
[点评] 这篇议论文正确地把握了材料的主旨,提炼出“时间是生命赋予我们的最大财富,要善于支配时间”的观点,审题、立论正确,文体选择恰当。
围绕“一个人该如何正确利用生命的财富”这个核心话题,从“充实自己的头脑”“实现自己的价值”“回报社会”三个方面分别阐述,分论点设置合理,论据充实,能给人以有益的启示。
从整体布局上看,文章“总—分—总”的结构,完整严谨,过渡自然;从论证过程和方法上看,文章合理运用了例证、引证、对比论证等方法,论据充足,论证有力。
文章审题准确,感悟深刻,思维缜密,结构严谨。
2.（2015江西红色六校一联,21,50分）阅读下面的文字,按要求作文。
阿达是一把普普通通的扫帚,但它却总是梦想做一把魔法扫帚。
“做魔法扫帚在天空中到处飞来飞去,多荣耀啊!
”阿达常常想。
可是阿达总是在想实现梦想,实现梦想……阿达脾气就变坏了。
主人扫地的时候,它总是乱扫,弄得房间里到处都是灰尘。
它还不老老实实地待在角落里,有时候会冷不防倒下来吓唬主人家的猫,把猫吓得在房间里乱窜。
猫后来知道,阿达是存心吓唬它,气得用爪子把阿达抓得浑身是伤,阿达最后终于散了架。
散了架的阿达连一把普通扫帚也做不了,主人就把它扔进了垃圾桶。
要求:
全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
不少于700字。
[写作指导] 阿达有梦想是不错的,但是梦想要切合自己的实际。
梦想不是空想,实现梦想要从现实生活中的一点一滴做起。
可以从以下角度立意:
要想做一名元帅,必须从当好一个士兵做起;梦想与现实;平凡的价值;等等。
[例文]
甘于平凡
平凡的沙子中蕴含着宝贵的黄金,平凡的泥土里培养出鲜活的生命,平凡的事业后矗立着壮丽的人生。
我们不必去羡慕明星的集万宠于一身,不必去渴望政治家的纵横捭阖,不必去刻意追求荣华富贵,平凡的人生,也有不一样的景象。
我们要甘于平凡。
因为平凡,所以我们可以过轻松悠闲的生活。
不用经历明星的绯闻缠身,不用陷进政坛的钩心斗角,更不用沦入商海的盈亏沉浮。
虽然,这平凡的生活会让我们没有了展现自我魅力的机会,没有了大权在握高高在上的感觉,没有了锦衣玉食的物质条件,但我们仍可在平凡的生活中找出自己的价值。
每天在家中仍可一展歌喉,在家人面前展现你的魅力;在棋盘上潇洒落子,施展你运筹帷幄、决胜千里的雄才伟略。
因为平凡,我们才可以过得无忧无虑,无牵无挂,没有明星陨落、明日黄花的失落感。
虽无高高在上、一呼百应的气魄,但也少了日后“门前冷落鞍马稀”的那份悲凉,多了一份“采菊东篱下,悠然见南山”的闲趣。
因为平凡,我们更深切地体会到了人生的真谛:
平平凡凡才是真。
曾经有个名人许愿说:
“让我平平凡凡地过上一天。
”很显然,他不是平凡的人。
因此,活在平凡生活中的我们,应该珍惜身边的光景,少一份拼命追求荣誉、金钱、地位的妄想。
平凡使我们拥有了平凡的乐趣,但平凡绝不意味着低等,也不意味着贫瘠,从“柴米油盐酱醋茶”中,得到的更多的是生活的真谛。
当然,甘于平凡并非是让我们安于天命,自生自灭,没有了进取之心。
古人语:
达则兼济天下,穷则独善其身。
人生在世,干一番大事业、流芳百世是每个人的梦想。
甘于平凡并非是让人抛掉理想、碌碌过一生,而是让人尊重客观实际,学会苦中作乐。
因为伟人毕竟是少数的,相对而言,平凡的人就数不胜数。
伟人总是在平凡的人创造了一定的社会环境时去开创他们的事业。
而平凡的人也并非都是沉默的、无声无息的。
像雷峰、李素丽、吴斌、张丽莉,他们平凡的事业后面照样矗立着壮丽的人生。
平凡不是一种消极的宿命论,甘于平凡恰是一种正视生活、乐观、开朗的生活态度。
平凡,它教会了我们:
融入银河,就要与明月为伴照亮长空;没入草莽,就要与春风合力染绿大地。
平凡的生活给世界注入了温馨与和谐,给人生带来了欢乐和活力。
[点评] 本文先从“可以过轻松悠闲的生活”和“更深切地体会到了人生的真谛”两方面来谈平凡的好处;然后笔锋一转,再辩证分析“甘于平凡并非是让我们安于天命,自生自灭,没有了进取之心”;最后提出“甘于平凡恰是一种正视生活、乐观、开朗的生活态度”。
文章论述有条理,有深度。
另外,排比等修辞手法的运用,使得文章语言富有文采。
3.（2014河南郑州二模,18,60分）阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
憨豆先生的扮演者艾金森患有严重的口吃,对于演员来说,这可是致命的。
他知道自己很难真正克服口吃,因此在剧中极少说话,只是偶尔含混不清地咕叽几句。
但这样就大大增加了表演的难度,需要艾金森将原本用语言就能轻松表达出的笑点、创意转换成夸张、搞笑的表情和动作。
为此,艾金森每天在镜子前研究自己,揣摩最佳的幽默效果,最终凭借丰富的肢体动作和多变的面部表情走红全球,成为世界级喜剧明星。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
[写作指导] 所给材料是一个励志故事,可使用由果溯因法解读材料并确定立意的角度。
艾金森先生为何能成为世界级喜剧明星?
不妨从他成功的原因的角度立意:
①自我认知,找准方向,认清自己,努力刻苦,方能成功;②扬长避短,避开短处,发展长处;③学会转弯,换一种思维思考,学会变通,学会突围;④成功无捷径,勤能补拙。
近年来,强调逻辑思辨的材料作文在高考作文试题中越来越多,成为一种新的命题趋势,这种命题具有鲜明的导向性,目的就是让学生关注生活,学会由表及里,看透本质,学会思辨。
[例文]
莫彷徨,成功路上无捷径
要牢记,勤奋刻苦才会赢
憨豆先生可谓英国喜剧舞台上的里
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