材料作文审题立意巴尔扎克.docx
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材料作文审题立意巴尔扎克
材料作文审题立意巴尔扎克
纵观20xx年高考作文题，话题作文已经消失，材料作文（含漫画作文和“材料+命题”作文）一枝独秀。
也正因为如此，作文的材料可谓类型丰富、亮点纷呈。
从内容看。
这些材料作文着重考查考生对社会的认知和生活的感悟;从立意看，偏重考查考生的辩证思维能力。
且这些作文。
基本上都可以多向立意，尊重考生选择。
从阅卷教师的角度看，喜欢考生立意新颖，能发表自己独到的见解;反感人云亦云或通俗立意。
如果是立意平平，考生在构思和素材运用上出彩，也能获得高分。
因此，掌握材料作文的类型以及不同类型作文的立意思路。
对20xx年的高考备考就显得尤为重要。
多则材料，综合立意立意策略弄清关系，辩证立意代表卷XX年浙江卷 本题的材料由丰子恺、赫胥黎和菲尔丁的三句名言组合而成，这些名言的核心话题是“成长”。
题目要求考生就这三句话提炼立意，然后作文。
由多则材料组成的材料作文，材料之间往往会呈现出两种关系。
立意的切入点也有所不同。
1.对立关系，辩证切入 即几则材料之间的话题相同，但观点相反。
对这类材料，首先，要提炼出话题，一般来说，难度不大。
其次，将几则材料进行分类，即观点相同的材料归为一类。
最后，综合所有材料，从辩证的角度，提炼出富含思辨色彩的论点。
行文时，要侧重于辩证分析，素材的选择最好做到正反兼顾。
2.递进关系。
重心后移 即几则材料话题相同，但材料之间的观点呈现递进趋势。
这类作文的立意，重心往往落在最后一则材料上，但前面几则材料也要兼顾。
【模拟练兵】阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）近来，一些民国时期的小学生作文受到热捧。
有一篇《公平的太阳》写道：
“天上的太阳，一天到晚放出了温暖的光，照耀着一切的人物，不论有钱的，没钱的，都感受到它的恩惠。
”有人评价其具有深刻的人文素养。
还有《蟋蟀》一文：
“玩者利用蟋蟀之斗以为搏，而蟋蟀不自知，胜则欣欣而喜，败者快快而恨。
”评论道：
作文流露出一派天真自然的童趣，遣词造句古朴智慧温雅。
也有专家认为一味地厚古薄今是没有意义的。
现在的小学生不在民国的语境里生活，而他们的信息量更大，知识面更广，没有必要向民国小学生学习作文法。
根据上述材料，自选一个角度，写篇文章。
题目自拟。
要求：
①不少于800字;②不要写成诗歌;③不要透露个人相关信息。
高分立意：
这道题的材料由三则材料组成，前两则归为一类，说的是民国时期的小学生作文受到热捧。
第三则则是专家的观点，认为没有必要向民国小学生学习作文写法。
因此，材料之间总体上呈现对立关系，辩证立意是最佳选择。
可以说，热捧民国小学生作文的人，忽视了时代的差异性。
任何一个时代，总会区别于其他时代。
让今天的小学生写出民国小学生那样的作文是不可能的。
而专家则忽视了文化的传承性。
民国也好，当代也好，总有某种精神是不能割裂的。
据此，这则材料可以这样立意：
当今的小学生为什么写不出民国时期小学生那样好的作文?
再深挖掘，人文素养缺失，天真自然不再，才是根本原因。
【片段示范】 对于近期民国小学生作文受热捧的现象，我想说，一味厚古薄今固然不行，但没有必要去学习也不可取。
我们需要的是反思!
为什么当今的小学生信息量更大，知识面更广，却写不出民国小学生那样好的作文?
我想，当今的小学生，很多是要么流连于网吧，要么沉湎于漫画，又何来的人文素养?
再者，当今社会，蓝天不再明净，海水不再清澈，大地不再宁静;人与人之间，少了一份温情，少了一份关爱，却夹杂了不少欺诈和功利。
试想，生活在这样环境中的小学生，又怎能写出充满睿智、古朴和温情的文章来?
不同时代的文章，可以有不同的文风，但应该有着共同的精神。
可是现在，我们真正失去的，不是民国小学生的那淳朴的文风，而是一种真善美的流逝。
名师点评：
片段的亮点在于从材料整体进行辩证立意，而且透过现象深入本质，不是从两个时代小学生作文的内容或文风等角度分析，而是从时代变迁导致某种精神流失的角度分析，这对社会发展或教育改革都有一定的警示作用，颇能引发读者的思考。
【误区警示】 这类作文立意，不少考生容易片面地从某一则材料切入而缺乏整体感，导致立意有偏颇，甚至容易走极端。
或是，有的考生选择最易理解的材料进行立意，导致立意流于平庸。
多则材料，选择立意立意策略小众创新，集中立意代表卷XX年广东卷 本题的材料是一则故事，一位富翁热心于慈善事业，为三个家庭提供帮助，但三个家庭的态度各不相同。
题目要求自选角度，考生可以从任何一个家庭的角度切入来立意。
这种类型的材料作文，其材料的特点是，几则材料在内容或逻辑上并无直接联系，换言之，考生很难从几则材料中提炼出一个共同的立意。
立意时，注意以下几点：
1.集中笔墨，立意鲜明 考生可以从任意一则材料切入。
因此，这种类型的作文立意往往是多向的。
俗话说：
伤其十指，不如断其一指。
也就是说，立意点要准，选择的角度要明确。
2.避开大众，立意奇警 最好避开大众化的立意。
以广东卷材料中的第三个家庭为例，“活出尊严”就是大众化的立意，而“缺乏信任，有碍善良得以传承”的立意就显得更独特。
【模拟练兵】阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分） 长期从事学生思想教育研究的南京财经大学教投胡连生说，现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上讲，都是责任感缺失的外在表现。
一个连对自己和父母都不负责任的学生，怎么会承担起对集体、国家的责任?
《中国青年报》上《生活在低处，灵魂在高处》一文说：
“一个有社会责任感的学生，才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来。
” XX年“感动中国”年度人物季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说：
“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。
……人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
” 高分立意：
三则材料的中心话题都是“责任”。
只不过，第一则是从现实的角度批判不少中学生缺乏责任感;第二则材料是评论性质的，说的是学生具备责任感的表现;第三则是季羡林的一段话，强调的是责任感和人生意义之间的关系。
如果从责任感与国家命运的关系、责任感和人生意义的关系立意，容易陷入空洞的说教。
如果从现实中中学生不良的表现切入，更能提炼出具有警示意义的立意。
【片段示范】 一代名将霍去病有“匈奴未灭，何以为家”的豪言，一代总理周恩来有“为中华之崛起而读书”的壮语。
他们都是“舍小我，为大家”的典范，他们身上为民族而担当的责任感激励着一代又一代的仁人志士。
可是，今天的许多中学生，同样是弱冠之年，同样是勤奋苦读，喊出的高考励志语却是“为了爸妈，拼了”“没有高考，你拼的富二代吗”“辛苦六十天，幸福六十年”之类的口号?
这类口号中，哪里有民族或国家的影子?
名师点评：
片段从第一则材料切入，谈的是当今不少中学生缺乏民族责任感。
作者运用了对比的手法，以霍去病和周恩来具备强烈的民族责任感，来反衬当今中学生的缺乏责任感。
高考励志语，触及中学生的生活实际，具有极强的震撼力，沉重叩击了当今中学生的灵魂。
【误区警示】 不少考生面临这类材料作文时，总有一种如履薄冰的心理，不敢明确下结论，于是采用漫天撒网式的立意，即每则材料都提炼立意，导致行文时笔力孱弱，缺乏力度与深度，难以激发读者的共鸣。
一则材料，偏向立意立意策略分解层次，副词立意代表卷XX年上海卷 本题材料很简洁，指出在生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但提示，世界上似乎总还有更重要的事。
根据“但”这一关联词可知，材料的立意显然是偏向于最后一句话。
对于这种类型的材料作文，立意时注意两点：
1.分层解读，确立重心 一则材料，很可能包含了多种观点，但观点之间的逻辑关系并非对等，因此，要从多种观点中确立材料真正想要表达的观点。
2.留心副词，一击即中 有些材料中有关键词语可以提示立意的方向，如“却”“但是”“更”“而且”等副词，实际上已经暗示了立意的重点。
【模拟练兵】 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
（60分） 年轻人常听到的一句劝诫是：
现实一点。
对此，有的人默认点头，有的人却倔强摇头。
高分立意：
从人生观这个大方向看，很显然，“现实一点”，绝对不是年轻人应该持有的人生态度。
因此，对于“有的人默认点头”和“有的人却倔强摇头”这两种态度，后者才是我们应该坚持的。
因此，这道题的立意。
偏向于后面一种观点。
当然，也可以从批判“有的人点头默认”切入，实质上还是赞同后一种立意。
【片段示范一】 年轻人，血气方刚，在未踏入社会之前，总觉得一切都那么美好。
可是，当他们真正涉足社会时，无形的生存压力瞬间让他们感到无所适从，随时都会碰得头破血流。
这时，总有一种声音在耳畔响起：
现实一点!
什么意思?
无非就是叫你逆来顺受，服从命运的安排。
但是，如果每个年轻人真的都“现实一点”，这个社会也就没有了竞争，没有了奋斗。
有的可能是更多的啃老族，更多的沉沦者。
我很佩服那些北漂一族，即使他们在大都市里是最底层的，但是他们有着高昂的头颅，有着任何时候都对劝谏者倔强摇头的勇气。
正是这些倔强的摇头者，才让我们看到，这不是一个毫无生气的民族!
名师点评：
片段从材料最后一句话切入，可谓立意精准。
作者从正反两个方面，阐释了“倔强摇头”的重要性，揭示了“倔强摇头”对时代发展的积极意义。
语言犀利有力，富有杂文气质。
援引北漂一族的例子来佐证自己的观点，极富说服力。
【片段示范二】 倔强摇头，看似一个轻易的举动，却是一种品格的象征。
在你摇头的一刹那，你就会赢得万众的敬仰。
面对反动派对进步文化的镇压，鲁迅倔强地摇头，依然把笔杆作为刀枪，投向万恶的反动派，于是世人尊称他为“民族魂”;面对造反派的刑讯逼供，张志新倔强地摇头，尽管被割断了喉咙，但他成为那个黑暗时代里的一盏启明灯;面对日益猖獗的假冒伪劣市场，方舟子倔强地摇头，重拳出击，一个又一个伪君子纷纷“落马”，他也赢得了“打假斗士”的美誉。
名师点评：
片段直接从材料最后一句话切入进行立意，援引鲁迅、张志新、方舟子等三个正面例子，论证“倔强摇头是一种品格的象征”这一观点。
素材丰富，论证有力。
【误区警示】 这类材料作文，考生立意时容易犯两种错误：
一是面面兼顾，根据原材料确立几个分论点并逐一论证：
二是理解能力有限，尽管确立出明确的观点，但未能扣住中心，结果剑走偏锋。
类型四一则材料，多向立意立意策略时代脉搏，热点立意代表卷XX年江苏卷 本题材料是说一群人点蜡烛进入山洞，结果惊走了一群美丽的蝴蝶。
结尾句是文章立意的基点。
考生立意的角度很多，如“交流”“自我保护”“和谐发展”“谨慎”等等。
这种类型的材料作文，立意时要注意以下几点：
1.把握方向。
提炼话题 这类材料，往往可以提炼出个或多个话题，且话题有时会和时代热点相关。
确定话题后，再进一步细化，提炼出一些子话题，这样立意的范围将会缩小，难度也会降低。
2.确定对象，选好角度 一般来说，材料中会涉及多个对象（有时是人物，如新闻时事;有时是动物，多出现在寓言故事中），且多数情况下，每一个对象都可以提炼出一个或多个立意。
【模拟练兵】阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分） 在某次就作业问题的专版讨论中，一位家长说：
“女儿经常因为作业太多而愁眉苦脸，甚至连学校都怕去了。
一个六岁的孩子就失去了学习的兴趣，这将是可怕的事情。
所以，我的做法是，帮她做一部分。
” 这段材料的确耐人寻味，它让我们很自然地想到了“减负”问题。
除此之外，你是不是还有更多其他的思考呢?
高分立意：
这则材料的立意角度有很多，比如孩子、学校和家长等。
如果考生都根据后文的提示，将“减负”作为文章的立意，未免就循规蹈矩、未能创新了。
如果是从学校教育的角度来谈，也绕不开“减负”这个话题。
不妨从家长“我的做法是，帮她做一部分”这句话切入。
家长的观点有其合理的成分，但“帮她做一部分”的行为又令人啼笑皆非。
据此可以提炼出“错爱”“糊涂的爱”“好心办坏事”等立意。
【片段示范一】 如今，中小学生的课业负担之重已是不争的事实，家长有怨言也是情理之中。
怎样解决呢?
方法可以有很多。
但材料中这位家长“帮她做一部分”的行为，确实令人咋舌。
一方面，他对问题的严重性已经意识到了：
另一方面，却又是“以其昏昏，使人昭昭”，居然自己代劳!
这种做法的后果是什么?
既渐渐养成孩子不做作业的习气，又使孩子慢慢养成依赖的性格。
拨开云雾见青天，其实，这位家长无论是批判孩子作业多，还是甘心为孩子代劳，说到底，都是一种溺爱。
这种溺爱，终究会将孩子推向堕落的深渊。
名师点评：
片段避开了材料提示的立意，从家长所说的话进行深入剖析，最后将家长的做法定位为“溺爱”。
作者披事入理，透过现象深入本质，最精彩的就是得出家长批判孩子作业太多也属于“溺爱”的结论。
最后揭示了“溺爱”的危害性，言简意赅，铿锵有力。
【片段示范二】 如今，只要一提到“减负”这个话题，社会舆论几乎是一边倒地站在学生的立场，大肆抨击当今教育的弊端，无非是扼杀学生的个性，阻碍学生的成长。
但是，可曾想过，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”?
如果因为一点点负担就叫苦不迭，那我们还能指望当今的学生担当起民族发展的重任吗?
想想童第周、钱学森等老一辈学者专家，他们是怎样刻苦攻读的呢?
再回溯到20世纪中期，我们还是大师辈出。
但是今天呢?
早就有人士痛批“我们已经没有大师了”。
为什么会这样?
我们都应该扪心自问。
名师点评：
片段一反常调，批判当今“减负”口号的不合理之处，然后运用对比的手法，将当今大师匮乏的现状与20世纪中期大师辈出的历史相比较，引发我们对当今教育改革的反思。
【误区警示】 这种类型的材料作文，由于可以多角度立意，考生容易断章取义，随意扣住某句话来立意;或者只是抓住了材料中的次要对象来立意。
立意时，要有整体感，把握整则材料的价值取向和情感基调，这样立意就不会出现大的偏差。
哲学大师，为你的作文打造哲学范儿——哲学观点运用指津康国军 哲学，看似高深，其实跟我们的生活息息相关，且很多观点都能为文章服务。
苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华、尼采、老子、庄子等等，他们教会我们如何思考人生，如何快乐生活。
将这些哲学语录恰当地运用于文中，既能使文章更有文化底蕴，又能使阅卷者耳目一新，提分自然小菜一碟。
大师·素材库【哲学大师】苏格拉底 哲学语录1每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
素材背囊：
一只幼鹰被养在鸡笼里，被迫和鸡一起生活。
这只鹰渐渐长大，可是由于终日和鸡在一起，它已经变得和鸡一样，根本没有飞的愿望了。
最后主人把它带到山顶上，一把扔了出去。
这只鹰像块石头似的直掉下去，慌乱中它拼命扑打翅膀，就这样，它飞了起来!
微链接：
每个人的身上都隐藏着原子能，但只有很少的人能够点燃它;每个人的大脑中都有一座金矿，只是很少有人开采它;每个人的身后都沉睡着一个神通广大的巨人，可是很少有人唤醒它。
——郑晓江《穿透人生》 名师指津：
“让身上的太阳发光”的关键是要明白“太阳”指什么，怎样让“太阳”发光。
太阳可以指我们身上的闪光点、美丽、潜能、微笑等，要让太阳发光，可以通过努力奋斗，博施仁爱，坚守信念等方式。
参考标题：
在奋斗中发光;把潜能唤醒，让人生精彩;发现·点燃·绽放;让身上的太阳发光。
即学即用：
苏格拉底说：
“每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
”让潜能绽放，让太阳发光，对着天空高歌，靠的是我们强大的内心。
困境中悲观厌世，得意时嚣张跋扈，终会让我们生活在无边的阴影中。
奋斗拼搏、乐观自信才能让自己的光照亮自己，也温暖他人。
把帆留给风，把桨留给浪，把船长的位置留给我自己，做一个发光的自己!
（话题：
做一个发光的自己） 哲学语录2这个世界上有两种人，—种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做}快乐的猪。
素材背囊：
释尊外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕只可怜的鸽子。
鸽子对老鹰说，“你放过我吧!
你现在是在捕食，错过我还有下一个;我现在是逃命，我的命只有一条啊!
”老鹰说：
“我何尝不知道你说的道理呢，但我现在饿坏了，不吃了你我没法活。
”释尊听了慈悲心起，就把鸽子藏在怀里，然后从自己身上割下肉来喂鹰。
微链接：
追求痛苦，是一个成名作家的自救之路，但幸福总是在追求痛苦中不期而来的。
——莫言 名师指津：
语录的重点不在于前面的分类，而在于后面的选择。
人为什么会痛苦?
为什么要做痛苦的人?
人，从自己的泪水中开始，到别人的泪水中结束，其间夹杂的难免有痛苦。
因为有思想、有追求、有欲望、有爱，所以也难免痛苦。
定位自己的人生，在痛苦中追求卓越，这是人之为人的根本。
参考标题：
在痛苦中奔跑：
让泪水洗净人生：
选择痛，选择爱。
即学即用：
列国纷争，他选择风里来雨里去，颠沛流离十四年，只为撒播他的仁爱;家道中落，他甘愿绳床瓦灶，举家食粥，血泪十年，只为著成他的不朽之作。
他是孔子，他是曹雪芹。
正如苏格拉底所说：
做痛苦的人，不做快乐的猪。
苦涩可以酿出芬芳，痛苦可以孕育幸福。
选择痛苦，在坎坷中仰望幸福。
（话题：
选择痛苦）【哲学大师】周国平 哲学语录1当我在岸上伫望时，远逝的帆影最美。
当我在海上飘荡时，港口的灯火最美。
素材背囊：
假如让你重新选择，你做什么?
美国《幸福》杂志曾刊登过答案。
一位军界要人要去乡间开一个杂货铺，一位女部长要到哥斯达黎加的海滨经营个小旅馆，一位市长的愿望是改行当摄影记者，百姓则想做总统，做外交官。
微链接：
凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。
——汪国真 名师指津：
距离产生美，熟悉的地方没有风景，美在远方。
但海子告诉我们，远方除了遥远，一无所有，所以我们更应该活在当下，发现并珍惜当下的美。
参考标题：
那远方的美;风景远方独好;失去的美丽。
即学即用：
“当我在岸上伫望时，远逝的帆影最美：
当我在海上飘荡时，港口的灯火最美。
”哲学家周国平告诉我们风景在远处，美丽在远处。
三毛漫步沙漠。
选择万水千山走遍，采撷了甜蜜的爱情;梭罗远离尘嚣，选择瓦尔登湖，赢得了心灵的净土。
因为远处美景的呼唤，他们的人生无比绚丽。
（话题：
远处的美丽） 哲学语录2—个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
素材背囊：
花园里，苹果树说：
“你为什么不能结出一个美味的苹果呢?
”玫瑰也说：
“你应该开出朵玫瑰花，你看多容易!
”小橡树非常努力，可既未结出美味的苹果，也未开出漂亮的玫瑰。
后来，小橡树长大了，它看到鸟儿来栖息，游人在身边交谈，它明白了自己的使命。
微链接：
我贴在地面步行，不在云端跳舞。
——维特根斯坦 名师指津：
世上的路有千万条，但属于自己的也许只有一条。
生命在于尝试践行，在于脚踏实地地奋斗，或许成功或许失败，但唯有如此才能找到真正属于自己的路。
参考标题：
生命的脚印;自己的路，自己走;用脚步丈量人生。
即学即用：
班超投笔从戎，祖逖闻鸡起舞，王羲之临池学书，鲁迅弃医从文，这就是他们的脚印。
尝试着去做，坚定地向前，他们找到了一条属于自己的路。
周国平说：
“一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
”自己的路自己走，随后必能迎来一个艳阳天。
（话题：
脚印）【哲学大师】蒙田 哲学语录1真正的学者就像田野上的麦穗。
麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头;麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低垂着脑袋。
素材背囊：
一个小沙弥心浮气躁、骄傲自满。
于是，禅师送给了小沙弥一盆含苞待放的夜来香，让他在值更的时候观察夜来香开花的过程。
第二天，小沙弥对禅师说：
“您送给我的这盆花太奇妙了!
它晚上开放，清香四溢，可是，一到早晨，它又收敛起了美丽的花瓣。
” 微链接：
一切真正的和伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。
——别林斯基 名师指津：
一瓶子不满，半瓶子晃荡，多见，正如空瘪的麦穗;但重剑往往无锋，大巧一般不工，正如饱满的麦穗。
学会低头，学会谦虚待人，学会低调处世，是一种生活的智慧与艺术。
参考标题：
做一棵“温顺”的麦穗;不自满的人生：
生命的高度。
即学即用：
山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端;海不表明自己的深度，并不影响它容纳百川、哲学家苏格拉底谦逊地说：
“我唯一知道的就是我自己的无知。
”扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
“真正的学者就像田野上的麦穗。
麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低垂着脑袋。
”哲学家蒙田如是说。
（话题：
低调） 哲学语录2人要有三个头脑，天生的—个头脑，从书中得来的—个头脑，从生活中得来的—个头脑。
素材背囊：
一鞋业公司到一座孤岛开展业务，个业务经理看到岛上居民都光着脚，没有穿鞋，便打电话给总经理说：
此地居民不穿鞋，没有市场。
另一个业务经理看到此情景后，便打电话给总经理说，此地居民都不穿鞋，马上运一批鞋过来。
微链接：
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
——巴尔扎克 名师指津：
头脑是指思想、智慧，人的思想来自先天的智力，来自后天学习的知识，来自生活的经验。
参考标题：
生活的智慧;让书香伴你行;思想成就伟大。
即学即用：
思想从哪儿来?
哲学家蒙田说：
“人要有三个头脑，天生的一个，从书中得来的一个，从生活中得来的一个。
”在书中，我们可以懂得牛顿的万有引力，了解尼采的超人哲学，知道鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的情怀：
在生活中，落地的苹果敲开了牛顿的智慧之门，潋滟的水波荡漾起阿基米德联想的思绪。
（话题：
思想与行动）【哲学大师】尼采 哲学语录1与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。
如果你长时间地盯着深渊，深渊也会盯着你。
素材背囊：
在继位60周年的”千叟宴”上，康熙大帝敬了三杯酒。
第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位;第二杯敬众位臣民，感谢众臣民齐心协力;第三杯酒则敬他的敌人，是敌人逼着他建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的他。
微链接：
仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，压迫的最大遗憾是压迫的复制。
——史铁生 名师指津：
当脏水向你泼来，你要做的是躲开，而不是来而不往非礼也;当你陷入深渊，你要做的不是诅咒，而是走出来，微笑着离开。
超越伤痛的唯一办法就是原谅伤害你的人，迈向成功的途径可以来自于挫折与失败。
参考标题：
感谢对手;与困境同行;宽容，世上最美的花朵。
即学即用：
尼采说：
“与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。
如果你长时间地盯着深渊，深渊也会盯着你。
”怨恨只会永远让我们的心灵生活在黑暗之中：
而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，终于化干戈为玉帛;楚庄王因为宽容了调戏自己爱姬的将士，终获舍命回报。
一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，紫罗兰却将香味留在了那脚跟上。
生活需要这样的宽容。
（话题：
宽容） 哲学语录2每—个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
素材背囊：
百丈禅师躬身实践“一日不作，一日不食”的农禅生活，每日除了领众修行外，还亲执劳役，上山担柴、下田耕作。
当弟子们不忍心他辛苦工作将他的农具藏起来时，他说：
“人生在世，若不亲自劳动，岂不成为废人。
”并真的不吃饭了。
微链接：
人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律，生命不是安排，而是追求。
——伍尔芙 名师指津：
天行健，君子以自强不息。
生命的意义在于奋斗，生命需要起舞才会精彩动人。
一次次尝试，不间断奋斗，才算不辜负生命。
参考标题：
奋斗，让生命怒放;做生命的舞者：
翩跹人生。
即学即用：
尼采说：
“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
”舞动生命，只为那跳动的心。
“现在，我想干到88岁。
”这是天下第一村原党委书记吴仁宝在84岁高龄时说的。
在他生命不息、奋斗不止的思想下，华西村不到五十年发展成为“天下第一村”，从人人穷得没饭吃发展到户户住别墅、家家有汽车。
他努力耕耘在这片热土上，创造了一个奇迹。
（话题：
奋斗）哲学·备用档案 考题一父亲带儿子爬山，到达山顶后，父亲指着山下说：
“看，那里多美!
”儿子说：
“既然如此，还爬上来做什么?
”哲学备囊：
①美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
——罗丹 ②尽管我们走遍全世界去找美，我们也必须随身带着美，否则就找不到美。
——爱默生 考题二有一天，上帝给某人一个任务，叫他牵着一只蜗牛去散步。
蜗牛慢吞吞的让他烦恼不已，但同时让他闻到了花香，听到了鸟语，看到了满天星斗：
他恍然发觉自己错了——不是上帝叫他牵一只蜗牛去散步，而是
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