马克思主义哲学及毛泽东思想邓小平理论 简答题及答案.docx
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马克思主义哲学及毛泽东思想邓小平理论简答题及答案
∙简答题
1、为什么说哲学是世界观的理论体系？
2、简述世界观和方法论的关系。
3、什么是哲学的基本问题？
4、怎样理解马克思主义哲学的中国化？
5、如何正确认识科学革命与马克思主义哲学发展的关系？
6、列宁物质定义的意义是什么？
7、怎样理解时间和空间的有限性和无限性的辩证关系？
8、怎样理解运动和静止的关系？
9、怎样理解意识的本质？
10、为什么说新事物必然战胜旧事物？
11、量变和质变的辩证关系怎样？
12、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？
13、简述矛盾的对立面又同一又斗争是事物发展的源泉？
14、为什么要用联系的观点和发展的观点看问题？
15、如何理解认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映？
16、为什么说实践是检验真理的唯一标准？
17、理性认识向实践飞跃需要什么条件？
18、为什么说物质资料的生产方式是社会发展的决定力量？
19、为什么说社会规律是客观的？
20、简述人口因素在社会发展中地位和作用。
21、道德的特点是什么？
22、比较文化与文明两个范畴的区别与联系。
23、为什么说生产力的发展是整个人类社会发展的最终决定力量？
24、什么是人民群众？
为什么说人民群众是历史的创造者？
25、为什么说生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾？
26、为什么说社会进步是历史发展的必然趋势？
27、说明哲学的“自由”范畴与政治生活中使用的“自由”概念的联系与区别。
28、国体和政体的关系是什么？
29、唯物辩证法和形而上学的对立表现在哪里？
30、地理环境在社会发展中的地位和作用怎样？
31、怎样理解世界的物质统一性？
32、怎样理解人类社会发展是一个自然历史过程？
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1、答案要点：
①从哲学与世界观的关系看，哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
②世界观是人们对于整个世界的根本观点和看法。
③哲学作为一门学问，又不同与人们在生活实践中自发形成的、不系统的、朴素的世界观，它是经过理论论证的、具有严密的逻辑，形成一定思想体系的世界观，是世界观的理论表现。
2、答案要点：
①世界观是理论，方法论是观察问题、分析问题的最一般、最根本的方法。
世界观和方法论是一致的，没有同世界观相脱离的、孤立的方法论，也没有不具有方法论意义的世界观；②哲学是世界观的理论，用这个理论去观察、分析、思考和解决各种问题就是方法。
一般说来，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。
有了科学世界观才有科学的方法论。
马克思主义哲学是无产阶级的世界观，又是认识、分析问题、解决问题的方法论。
3、答案要点：
①思维和存在的关系问题。
思维和存在的关系问题也可以表达为精神和物质的问题，意识和物质的关系问题。
②哲学基本问题包括两个方面；第一方面是思维和存在何者为第一性，何者为第二性；第二方面是，思维是否反映存在，即世界能否认识的问题。
哲学两个方面是不可分割的。
4、答案要点：
①马克思主义哲学创造性地把唯物主义和辩证法贯彻到人类社会历史领域，创立了历史唯物主义。
历史唯物主义的产生是科学思想的最大成果，是马克思主义对人类文明的最大贡献。
②它的创立，宣告了唯心主义的彻底破产，使社会主义由空想变成了科学，实现了唯物辩证法的自然观和历史的统一，为研究社会生活和社会历史，为分析和考察社会生活中的各种错综复杂的现象及揭示其本质，提供了科学的理论基础和方法论的指导。
历史唯物主义是认识社会和和改造社会的指南。
5、答案要点：
①现代科学技术的发展突飞猛进，在不少领域都发生了深刻的变化。
随着自然科学领域每一划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。
②重视和总结自然科学的成就，是马克思主义哲学产生和发展的一个重要原因。
哲学作为自然、社会和思维知识的基础上，并由此决定哲学的内容和形式。
③现代科学技术的发展提出了许多哲学课题需要研究和回答。
认真研究和概括当代科学技术革命的成就是创造性地发展马克思主义哲学的重要方面。
6、答案要点：
（1）列宁的物质定义科学地阐述了物质是一个哲学范畴，它是不以人的意志为转移并能为人的意识所反映的客观实在。
（2）这一科学定义具有重要意义：
①坚持了彻底的唯物主义一元论，从根本上同唯心主义一元论和二元论划清了界限；②坚持了唯物主义的反映论和可知论，同不可知论划清了界限；③坚持了“客观实在性”是一切物质的共性的物质观，划清了与形而上学物质观的界限。
7、答案要点：
（1）物质是无限的，作为物质的存在形式的时间和空间也必然是无限的。
但是，每一个具体事物存在的空间和时间又都是有限的。
物质世界在空间和时间上是无限和有限的统一。
（2）其统一表现在两个方面：
一方面，无限包含着有限，无限是由有限构成的，正是无数有限时空的总和构成整个物质世界的无限的时空；另一方面，有限包含着无限。
任何具体事物都是有限的，但事物具有运动、转化的本性，必然要突破自己的界限，使有限的时空趋于无限。
8、答案要点：
（1）运动是标志着物质世界一切事物和现象及其过程的变化。
静止是指事物在一定条件下的相对稳定，静止是运动的一种特殊状态；
（2）运动是绝对的无条件的，静止是暂时的、有条件的，相对的；（3）运动的绝对性与静止的相对性是物质运动的两个属性。
我们既要坚持运动的绝对性，又要坚持静止的相对性。
9、答案要点：
（1）意识是人脑的机能和属性。
从意识的生理基础来看，人脑是意识的物质器官，没有人脑就没有意识。
（2）意识是客观世界的反映。
从意识的源泉看，意识是客观存在的反映，没有被反映者，就没有反映者；意识就其反映形式来看，它是客观世界的主观映象。
意识是客观内容和主观形式的统一。
10、①这是由新事物和旧事物的本质特点和事物发展辨证本性所决定的。
②新事物有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和历史条件。
③新事物是从旧事物的“母腹”中教育成熟的，是旧事物无法消除的。
④新事物符合大多数人的根本利益，反映了社会进步的要求。
所以，新事物必然战胜旧事物。
11、
（1）量变是事物在原有性质的基础上，在度的范围内发生的不显著的变化。
质变是一种质态向另一种质态的飞跃，是根本性质的变化。
（2）量变和质变既互相区别又互相联系。
区别：
①从形态上看，量变是不显著的变化；质变是飞跃，是显著的变化。
②从内容上看，量变是渐进的，是原有度的范围内的延续；质变是原有度的突破，是渐进过程的中断。
联系：
①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
③质变巩固量变的成果，质变又引起新的量变。
③量变和质变相互包容，相互渗透。
（3）只承认量变否认质变，或承认质变否认量变，都是割裂质变和量变关系的形而上学的观点。
12、对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，这是因为：
①对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力。
②对立统一规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。
③是否承认对立统一规律，是唯物辩证法和形而上学两种世界观和方法论的根本分歧和斗争焦点。
④对立统一规律为人们认识世界和改造世界提供了根本方法。
13、①矛盾的同一为事物存在和发展提供了条件，使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而发展，并规定事物向着自己对立面转化的基本趋势。
②矛盾的斗争性推动矛盾双方力量对比发生变化，促成矛盾统一体分解和新事物的矛盾统一体产生。
③矛盾的同一性和斗争是相互联结、不可分割的，二者的作用是在结合中实现的。
因此，矛盾双方的又同一又斗争构成事物发展的源泉。
14、①联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。
②只有用联系的观点看问题，才能看到事物的整体和全局，才不会只见局部，不见整体；不会只见树木，不见森林。
也只有真正懂得了普遍联系，才能真正把握发展的实质，也才能真正理解唯物辩证法。
③只有用发展的观点看问题，才能认识事物发展的全过程，才能预见发展的总趋势，因而使自己保持清醒的头脑。
15、马克思主义关于认识是在实践基础上主体对客体的能动反映的科学规定，是理解认识本质的出发点。
其基本内涵是：
（1）认识是主体对客体的反映。
反映对象是客观存在的，认识是对它的反映。
（2）主体对客体的反映是一个能动的、创造性的过程。
认识不是主体对客体的消极、简单的摹写和反映，而是一种能动的、创造性活动。
（3）认识是反映和创造的辩证统一。
16、
（1）实践之所以成为检验认识真理性的标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。
（2）检验认识的真理性，就是检验认识是否同客观相符合以及符合的程度。
客观事物和认识本身都无法回答这个问题，也都不能成为检验标准。
（3）实践是客观的物质活动，是联系主观和客观的桥梁，它不仅有普遍性的优点，而且具有直接现实性的特点，因而是检验真理的唯一标准。
17、
（1）实现第二次飞跃要从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。
（2）要把关于事物的认识与主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划。
（3）要把理论的正确性与现实的可行性结合起来。
（4）要使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动。
18、答案要点：
物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，因为：
（1）物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。
（2）生产方式决定着社会结构、性质和面貌。
（3）生产方式决定社会历史的变化和更替，决定社会由低级到高级的发展。
19、答案要点：
人类社会的历史是由人有意识的活动创造的。
社会历史发展规律的作用也是要通过人的自觉活动表现出来的，但这并不能否定社会发展规律的客观性。
因为：
（1）历史是由人们创造的，但人们创造历史的活动要受到社会条件及其规律的限制。
（2）人的思想、动机、意志的实现程度，取决于是否体现社会物质生活条件的客观要求，也取决于是否符合社会发展的客观规律。
（3）人的有意识的活动可以加速或延缓社会历史的进程，但任何人、集团或阶级都不能改变历史进程的总趋势，社会规律都是不以人们的主观意识为转移的。
20、答案要点：
（1）人口因素是指构成意识社会的从事生产和自我生产的人们的总和，包括人口的数量、质量、构成分布及其变化规律等。
人口因素是社会物质生活条件之一。
（2）人口因素对社会的发展起着加速或延缓的作用。
人口的生产和再生产是人类社会存在和发展的自然前提；人口因素对社会经济和各方面的发展有着重要的影响。
（3）人口因素对社会发展不起决定性作用，它不能决定社会的性质没面貌，不能决定社会制度的变革。
21、答案要点：
（1）道德是一定社会经济关系的产物，是社会上层建筑的社会意识形态。
它比较直接地反映和服务于经济基础，在阶级社会中具有阶级性。
（2）道德是一种依靠社会舆论、人们的信念、良心和责任感起作用的精神力量。
22、答案要点：
（1）区别。
文化是与自然比较而言，包括人类活动的整个过程、活动方式、活动手段、一切活动成果（积极成果与消极成果）；文明是指社会进步的开化状态，是与野蛮、无知、愚昧相对立的，文明主要指人类活动的积极成果。
（2）联系。
文化与文明都是社会历史范畴，都随社会历史的发展而发展；文化发展中的积极成果即文明，文明是文化中进步、积极、合理的成分的总和；一个社会的文化进步程度越高，社会文明的发展水平相应的也就越高。
23、
（1）生产力的发展决定生产关系，因而是生产方式存在和发展变化的决定力量。
作为经济基础的生产关系的变革又引起社会形态的更替，推动人类社会由低级到高级的向前发展，因而生产力的发展是整个人类社会的最终决定力量。
（2）社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力，而社会基本矛盾运动最终也是由生产力的发展决定的。
24、
（1）人民群众是一个历史范畴，有其自身一般的质和量的规定性。
人民群众是指居民中的大多数，劳动群众是其中的主体和稳定部分，这是其量的规定性，人民群众又是指一切对社会历史发展起着推动作用的人们，这是其质的规定性。
（2）人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者。
在社会制度变革过程中，人同群众更是决定的力量。
人民群众创造历史集中体现在决定历史发展总趋势上。
25、因为：
（1）这两个矛盾所涉及的三个方面——生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑概括了社会生活的基本领域，形成了社会的基本结构，它决定着社会的性质和面貌。
（2）这两对矛盾的存在和发展，决定和影响着其它矛盾的存在和发展。
（3）这两对矛盾是社会发展的基本动力，并贯穿于人类社会发展过程的始终，决定着一种社会形态向另一种形态的转化。
这两对矛盾运动过程体现了社会发展的一般规律。
26、①社会进步是对社会历史发展趋势的总的概括和抽象。
社会进步的主要标志在于社会的生产力、生产关系、社会制度和文明，文化发展状况等综合因素。
社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，但具体道路是曲折的。
②社会进步的根本动力在于社会基本矛盾，阶级矛盾是阶级社会发展的动力。
③社会进步的必然性突出地表现在社会形态由低级到高级发展的转折过程中。
每一次社会形态的更替，都在不同程度上解放了生产力，推动了社会物质文明和精神文明的发展，把历史推向一个新的、高级的发展阶段。
同时，历史进步的基本趋势的相互作用和解决，必然推动社会生产的发展，促进社会管理系统的改革或调整，最终推动社会进步。
27、①哲学的自由是对必然性的认识和对客观世界的改造。
人们只有认识和依据客观必然性来确定自己的行动，才能获得自由。
人们获得自由的多少，取决于对客观必然性认识的广度和深度。
②政治自由是指人们在一定社会国家制度下所享受的自由权利和程度。
它受到一定社会国家制度的限制和规章纪律的约束。
③马克思主义哲学讲的自由与政治自由是一致的，它们都受客观规律必然性的限制，都是一定历史条件下的自由，没有不受限制和约束的绝对自由。
28、答案要点：
（1）国体和政体是有区别的。
国体是指各阶级在国家中的地位，政体是指政权的组织形式。
（2）二者又是相互联系的。
国体决定政体，国体要求政体适应和服务于自己；同时政体又反作用于国体，影响国体的巩固与发展。
29、答案要点：
（1）唯物辩证法认为世界上的一切事物和现象是普遍联系的，形而上学则认为它们是彼此孤立的。
（2）唯物辩证法认为世界上一切事物都处于永恒运动、变化和发展中，而形而上学则认为他们都是静止的、不变化的，如果有变化，也只是数量的增减和场所的变更。
（3）唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力和源泉，而形而上学则否认事物的内部矛盾，从外部寻找事物运动的根源。
30、答案要点：
（1）地理环境是指同社会的存在和发展相联系的各种自然条件的总和，是社会存在和发展的必要物质条件。
（2）地理环境对社会的发展起着加速或者延缓作用。
（3）保持良好的生态平衡，人与自然要和谐统一。
31、答案要点：
（1）辩证唯物主义认为具体的物质形态千差万别、无限多样。
这无限多样的具体物质形态具有同源性，即共同的本原，这个本原就是物质，本源性的问题也就是世界的统一性问题。
（2）世界的物质统一性已经被证明。
（3）在世界统一性问题上，辩证唯物主义与彻底的唯心主义和旧唯物主义存在根本分歧，与二元论者也是根本对立的。
32、答案要点：
自然历史过程是指人类社会同自然界本质是一致的，是客观的、合乎规律的辩证发展过程。
（1）人类社会同自然界一样，都是客观的物质体系，是自然界长期发展的产物。
（2）人类社会同自然界一样，也是由自身内在的矛盾推动而不断发展变化的。
（3）人类社会同自然界一样，也有其自身固有的客观规律。
（五）论述题及材料分析题
1、马克思主义哲学与具体科学的关系。
2、如何正确理解发挥主观能动性和尊重客观规律的辩证关系，它有什么现实意义？
3、在世界的统一性问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。
现将有关材料摘录如下：
材料1：
贝克莱认为，“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。
”黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
——摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》
材料2：
笛卡儿认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。
物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。
——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
材料3：
斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。
思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。
一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。
——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
请回答：
（1）材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？
（2）材料属于什么观点，错误何在？
（3）材料属于什么观点，有何错误？
4、试用辩证否定观，说明我国在实行对外开放过程中对外国的东西应采取的科学态度。
5、试用两点论和重点论分析我们党的“一个中心，两个基本点”的基本路线。
6、感性认识和理性认识的辨证关系怎样？
割裂两者关系在实际工作中会犯什么样的错误？
7、诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：
“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。
我的问题是，为什么只有3种夸克？
为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。
当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。
1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。
这就表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有第4种夸克，有了第4种，就有可能有第5种、第6种，把以往的观念改变了。
”上述科学发现过程在认识论上对我们如何发现和发展真理有哪些启示？
8、试用历史唯物主义的有关原理，评述以下论断：
在历史转折时期，只要充分认识历史的必由之路和自己的历史责任，做出正确的选择，就可以在历史进程中大有作为。
9、下列是有关自然环境与人类社会关系问题的材料：
材料1：
不同气候的不同需要产生了不同的生活方式；不同的生活方式产生了不同种类的法律。
热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。
这是自然的原因所产生的后果。
居住在山地的人坚决主张要求平民政治，平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。
——摘自孟德斯鸠《论法的精神》
材料2：
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。
美索不达米亚、希腊、小亚西亚以及其他当地的居民，为了想得到耕地，把树都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地。
——摘自恩格斯《自然辩证法》
材料3：
我国耕地、水和矿产等重要资源的人均占有量都比较低。
今后随着人口增加和经济发展，对资源总量的需求更多，环境保护的难度更大。
必须切实保护资源和环境，不仅要求安排好当前的发展，还要为子孙后代着想，决不能吃祖宗饭，断子孙路，走浪费资源和先污染、后治理的路子。
要根据我国国情，选择有利于节约资源和保护环境的产业结构和消费方式。
坚持资源开发和节约并举，克服各种浪费现象。
综合利用资源，加强污染治理。
——摘自***《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》
请回答：
（1）对材料1中的观点加以评析。
（2）比较材料1和材料2，指出恩格斯不同于孟德斯鸠之处，并说明为什么“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”。
（3）根据材料2和材料3，阐明我国为什么必须实行可持续发展战略。
10、运用社会意识的相对独立性原理，说明新时期坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化的必要性和长期性。
11、试分析我国的国家类型和形式以及二者之间的关系。
12、运用社会基本矛盾的原理，联系我国改革开放的实际，阐明改革是社会主义社会发展的动力。
13、关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。
现将有关材料摘录如下：
材料1：
孟轲说：
“民为贵，社稷次之，君为轻。
”荀子认为：
“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”
——摘自《孟子》（《尽心》下）和《荀子》（《王制》）
材料2：
梁启超说：
“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。
胡适说：
英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。
——摘自《饮冰室合集》十六册和《胡适论学近著》第一集
材料3：
黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。
伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。
世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。
——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》
请回答：
（1）材料1的合理思想和局限性。
（2）分别指出才来和材料3的思想倾向。
（3）材料2和材料3的共同点。
14、如何评价人的价值？
结合马克思主义关于人的价值的理论谈谈对个人为中心的“自我创造”，“自我设计”；“自我实现”的观点的认识。
15、下面是在必然和自由关系问题上的材料：
材料1：
霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。
“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“定命”的摆布。
——摘自霍尔巴赫《自然的体系》上卷
材料2：
萨特认为，自由是人存在方式，自由与人不可分。
自由就是“选择的自主”，这个选择永远是无条件的，不“附属于”任何必然性，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。
因此，“人是绝对自由的，人就是自由。
”
——摘自萨特《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》
材料3：
恩格斯指出，“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。
”又说：
“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界；因此，它必然是历史发展的产物。
”“文化上的每一进步，都是迈向自由的一步。
”
——摘自《马克思恩格斯选集》第3卷
请回答：
（1）材料1所表述的自由观及其错误。
（2）材料2所表述的自由观及其错误。
（3）结合材料3，简要说明马克思主义自由观的基本观点。
17、一些中国古代思想家认为：
“一阴一阳之谓道”。
“凡物必有合，……有合各有阴阳”。
“天地万物之理，无独必有对”，“万物莫不有对”。
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。
简析上述论点包含的辩证法思想，阐明马克思主义哲学在这方面的基本原理及其对实际工作的指导意义。
18、下面是关于生产力在社会发展中的作用问题的材料：
材料1：
无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
——摘自《马克思恩格斯选集》第2卷
材料2：
中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发是否有帮助及其帮助大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。
——摘自《毛泽东选集》第3卷
材料3：
按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底是表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。
改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。
要害是姓“资”还是姓“社”的问题。
判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义
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