安徽省太和一中高一语文附10套模拟卷下学期期末测试模拟试题.docx

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安徽省太和一中高一语文附10套模拟卷下学期期末测试模拟试题

安徽省太和一中2019年高一语文下学期期末测试模拟试题

一、现代文阅读（共35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分,每小题3分）

阅读下面文字，完成1-3题。

无论是先秦儒家还是汉代儒家，都积极肯定“现世”生活的正面价值，主张在“修身齐家治国平天下”的生命格局中，实现“内圣外王”的理想。

总的来说，此两阶段儒学关注的重心皆在社会的政治伦理方面，而非个人的心性修养方面。

　　众所周知，源于印度的佛教本是一种“出世型”宗教，其思想性格与儒学强烈的“入世”倾向是格格不入的。

在佛教传入前，儒学作为一种本土思想在中国已很发达且根深蒂固，这使得佛教必须做出一定程度的“性格调适”，否则很难在中国扎根立足。

印度的大乘佛教本有中观、瑜伽行和如来藏三大学派，后来只有如来藏一系在中国生根并被发扬光大，正是因为如来藏强调众生皆有佛性、皆能成佛的思想与儒家主流的“性善论”“人皆可为尧舜”等说法较为接近。

而由唐代高僧慧能创立的禅宗，宣扬“心即是佛”“佛法在世间，不离世间觉”，把大乘佛教不舍世间的思想发挥到了极致,使得佛教日益世俗化、人间化。

佛教的这种中国化，

拉近了它与中国人的心理距离，禅宗也因此得到快速传播与发展。

然而，佛教与儒学毕竟有着无法逾越的价值鸿沟：

宋代的“尚文”政治，大大促进了士大夫经世精神的复苏；加之异族欺凌所激起的民族意识高涨，一批儒者举起唐朝曾上书《论佛骨表》的韩愈之“辟佛”旗帜，掀起了新一轮的排佛浪潮。

文坛领袖欧阳修称佛教为“魔教”，呼吁儒者要“修其本而胜之”。

儒家的批判使得一些禅门大师极力弥缝儒、释二教之异，为佛教辩诬。

如云门宗禅师契嵩作《辅教篇》认为儒、佛二教皆出自“荃人之心”。

他以佛教的“五戒”“十善”比附儒家的“五常”，强调僧人必须对父母尽孝，力陈佛教符合“王道”，在“正人心”“兴善止恶”等方面可辅助儒教治理天下。

诚如学者所言，《中庸》《大学》等著作之所以恰恰在宋代被“发掘”出来，并一跃成为承载“道德性命”奥义的儒家经典，主要不是新儒家“返之六经而后得之”的结果，而是契嵩等高僧大德儒者化、士大夫化的结果。

“熙宁变法”之前，宋儒大体上还保持着内圣外王的义理格局。

但到了南宋，新儒学已经逐步占据思想界的主流地位,很多儒者对佛道心性理论自觉不自觉地吸收，在一定程度上改变了传统儒学的精神面貌。

这一变异的突出特征是儒家的“内圣”压倒了“外王”。

尽管“得君行道”仍是后来大多数儒者高悬的人生理想,但从思想重心看，如何安顿身心性命则成了他们关切的焦点。

这一变异，对于儒家道德人格的挺立、审美意境的提升、生命体验的深化，乃至“了生死”都有重大意义,但儒学原来强烈的经世致用品格反而因此有所减弱。

至明代阳明心学的出现，这一趋向更加明显，其修养工夫论尤其到了“牛毛茧丝，无不辨晰”的地步。

儒学至此，可算在思想战场上对禅宗取得了决定性胜利。

但这一“胜利”,恰恰是以对禅宗心性智慧的深度吸纳为前提的。

（摘编自孙海燕《儒学与禅宗的思想史“恩怨”》）

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是（3分）

A.先秦和汉代两个阶段的儒学都特别关注社会的政治伦理,主张在“修身齐家治国平天下”中,实现“内圣外王”的理想。

B.在佛教传入前,儒学作为一种本土思想，已在中国根深蒂固。

所以，佛教要想跻身中国需要将“出世”转化为“入世”思想。

C.如来藏强调的众生皆有佛性、皆能成佛的思想与儒家主流学说思想相对接近，因而如来藏系得以在中国生根并发扬光大。

D．慧能创立的禅宗使得佛教日益世俗化、人间化，这样就拉近了佛教与中国人的心理距离,因此能得到快速传播与发展。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A.宋代社会崇尚文治,再加上受到异族的欺侮,在这样的历史背景下,以欧阳修为代表的一大批儒者掀起了排佛浪潮。

B.为了弥合儒佛二教之间的差别,云门宗禅师契嵩作《辅教篇》，寻求儒佛二教之间的共同之处,认为佛教可帮助儒教治理天下。

C.《中庸》《大学》等著作能够在宋代成为儒家经典,与这一时期一些高僧大德儒者化、士大夫化,极力弥合佛教与儒学之间的鸿沟有密切关系。

D.南宋时期,很多儒者对佛道心性理论自觉不自觉地吸收，使得他们越来越关注修身齐家、安顿身心，并将之作为他们的人生理想。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）

A.儒学与禅宗的渊源,是在排斥中又彼此吸纳的思想史。

比如佛教吸收儒家的人间伦理，再如儒家开拓出“援禅入儒”的宋明新儒学。

B.韩愈上书《论佛骨表》高举排佛旗帜,体现了儒学与佛教的价值鸿沟，这种排佛思想直到宋代仍被一些儒者所接续。

C.到了南宋，由于儒学原来强调的经世致用的思想有所减弱,所以，儒家将关注的思想重心转移到内在品德的自我提升上。

D.宋代很多儒者自觉不自觉地吸收佛道心性理论而阐发出新儒学，这一过程也是宋代多种思想合流的一种体现。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，共14分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

遍地月光刘学兵

月儿望了一眼窗外。

他依然站在院子里。

月光把他魁梧的身影投到地上，很厚实。

他的声音也像他月光下的身影一样厚实。

嫂子……你让我进门说。

月儿没有答应他，你走吧。

他没有走。

他千里迢迢赶到这里，已经三天了。

他来自远方，就是客人，按理说月儿该热情地招呼，热情地款待他，至少该让他进门坐一坐。

毕竟，他和根子是最好的战友。

但是月儿不能让他进来，月儿不想别人说

闲话。

更不想让爹伤心。

爹嘴上虽然没有说什么，但是月儿知道爹的心思。

这些天爹很少说话。

他只是一锅接一锅地抽烟，好像要把后半生的烟叶都放到这几天里抽完。

良子呢，像是吃了火药。

他看不惯这个站在院子里的男人。

昨天晚上，两个人在月光下对峙了好一阵，那眼神，差点点燃了满院子的月光。

良子是根子的弟弟。

每次想到根子，月儿的心里就常常涌起一股暖意。

根子从部队回来的时候，喜欢带着月儿和欢欢一起出门散步。

根子指着东边山顶的月亮问欢欢。

那是什么？

欢欢说是月亮。

根子摇头。

不对。

欢欢问是什么。

根子说是妈妈呀。

欢欢歪着头想了一会儿说，对呀，是妈妈。

哦月亮是妈妈，哦妈妈是月亮。

妈妈是欢欢的月亮，妈妈是爸爸的月亮。

根子笑起来。

月儿也笑了。

一家人的笑容在月色里显得十分灿烂。

有根子在身边，月儿就觉得心里踏实。

月儿还觉得，自己的生命里不能没有根子。

可是现在呢？

根子走了。

根子的离开，和他有很大的关系。

他和根子是消防兵。

在一次扑救高楼的大火中，他和根子分到了一组。

他们在楼道里发现了一个被浓烟熏倒的老人，他把自己的救生装备戴在了老人身上，可是自己瞬间便被浓烟熏得喘不过气来。

根子解下自己的装备给他戴上，叫他赶快把老人送到安全的地方。

他还没有来得及说一句话，根子就把他和老人一起推出了楼道。

后来他返回原来的地方去找根子，却再也没有找到。

那次高楼火灾一共牺牲了四名消防战士，根子是其中之一。

部队首长来看望月儿和欢欢的时候，他也来了。

他把根子的遗物放在月儿的面前。

月儿几乎不相信这是真的，她木然地站在那里，好一会儿，噙在眼里的泪水才滑落下来。

欢欢还小，不知道发生了什么事情，拿一双大眼睛怯怯地看着几个陌生人。

他哽咽着说，嫂子，我会照顾你，也会照顾欢欢。

月儿摇着头。

不，不，不需要。

一年以后，他从部队回到地方，再一次站在这个院子里。

月儿果断地拒绝了。

第二天他又来了，一直到晚上，月儿再也没有让他进门。

今天是第三天。

他一大早就来了，不管月儿愿不愿意，自己就干起活儿来，把院子打扫得干干静静，他解开衣服，甩开膀子，用斧头把院子里的柴禾劈成一块一块，堆了一大堆。

良子看着他，冲到屋檐下，把那些码着的，还没有劈的柴禾一个脑儿掀下来，嘴里说着，你劈，你劈，我叫你劈。

他不说话，依旧劈着柴禾，仿佛良子的话对他是一种鼓励。

然后，他把劈开的柴禾重新码到屋檐下。

码得一丝不苟。

码得整整齐齐。

月儿让他离开。

月儿说，让别人看见了，不好。

他不。

月亮爬上东边山头的时候，他也没有离开。

良子不知啥时候离开了。

他还在院子里坐着，月光在他的周围洒下了一片银白。

他的背影在银白的月光里显得异常的坚定。

月儿又想起了根子，泪光就在灯光下闪烁。

欢欢已经开始懂事了，她听到了妈妈呼吸中的不寻常，欢欢伸出小手在月儿的脸上抚摸着，最后把手指落到了月儿的眼眶里。

欢欢说，妈妈哭了。

月儿说，没有啊。

欢欢说，妈妈脸上有泪水。

月儿说，那是露水。

晚饭过后，他还在那里。

欢欢说，叔叔还在。

月儿说，不管他。

欢欢说，叔叔还没有吃饭。

爷爷对欢欢说，去，叫叔叔吃饭。

月儿说，爹。

去！

老人的话很果断。

她打开门，却发现他不知什么时候已经离开了。

月光洒下来，如雪花般在空中静静地飞舞。

（有删改）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A．小说开头描写“他”站在院子里恳求月儿的情景，用写意的笔调勾勒出了“他”的形象，也设置了悬念，引起读者的阅读兴趣。

B．“他”退伍后没回家却赶到战友根子家，月儿一家深受感动却拒“他”于门外，这看似不合情理的情节，恰恰是小说构思的精巧之处。

C．小说善于借助景物描写来刻画人物，写“他”在院子里独坐着，月光与背影交织，在烘托人物外在形象的同时也表现出其内心世界。

D．小说标题“遍地月光”具有象征意味，既烘托小说人物的美好心灵，表达作者的祝福，也蕴含“人间自有真情在”的深刻寓意。

5．小说在刻画月儿这个形象时，突出了她的哪些性格特征？

请简要分析。

（5分）

6．小说是怎样叙述有关根子的故事的？

这样写有什么好处？

请简要分析。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成下列7-9题。

材料一（光明）：

中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。

但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。

明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？

时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：

中国有了属于自己的圆珠笔尖。

圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。

生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。

笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。

而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方，厚度仅0.3-0.4毫米。

极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。

科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。

也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。

一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时

也让真正的精英们站在了行业的制高点上。

中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。

面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。

而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。

相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。

材料二（央视新闻客户端）：

一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。

要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。

中国制笔协会理事长王淑琴说：

“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。

现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。

整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。

”

来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：

“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概45岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十年