部编中考文言文阅读专项练习.docx

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一、初中文言文练习题

1．阅读下面文言文，完成小题。

【甲】岳阳楼记（节选）

   嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

噫！

微斯人，吾谁与归？

【乙】范仲淹传（节选）

   天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。

仲淹极言①之，且曰：

“奉亲②于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。

”且上疏请太后还政，不报③。

寻通判河中府，徙④陈州。

时方建太一宫及洪福院，市材木陕西。

仲淹言：

“昭应、寿宁，天戒⑤不远。

今又侈土木⑥破民产非所以顺人心合天意也。

宜罢修寺观，减常岁市木之数，以蠲除⑦积负。

”事虽不行，仁宗以为忠。

（选自《宋史》，有删改）

【注】①极言：

非常激进的进言。

②奉亲：

侍奉母亲。

③不报：

不予答复。

④徙：

贬官。

⑤天戒：

天示惩戒。

⑥侈土木：

大兴土木。

⑦蠲除：

清除，减免。

（1）解释下列划线词在文中的意思。

①予尝求古仁人之心________

②微斯人________

③寻通判河中府________

④市材木陕西________

（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 今又/侈土木破民产非所以顺人心/合天意也        

B. 今又侈土木破民产/非所以顺人心/合天意也

C. 今又侈土木/破民产/非所以顺人心合天意也        

D. 今又侈土木/破民产非/所以顺人心合天意

（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

②南面而朝之，不可为后世法。

（4）【甲】文中的“古仁人之心”有什么内涵？

【乙】文中范仲淹“忧其君”与“忧其民”的原因是什么？

请用自己的话简要概括。

【答案】

（1）曾经；如果没有；不久；购买

（2）C

（3）①在朝廷做官就担忧他的百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担心他的国君。

②向着南面朝拜太后，不可被后世效法。

（4）内涵：

心胸豁达，忧国忧民，吃苦在前，享乐在后。

“忧其君”原因是天子不顾礼法，率领百官为太后祝寿，不能开创这个先例；“忧其民”的原因是朝廷大兴土木，劳民伤财。

【解析】【分析】

（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“尝”“微”“寻”是古今异义词，“市”属于词类活用。

（2）这句话的大意是：

现在不宜大兴土木，劳民伤财，应该顺应天意。

据此可知这句话正确的断句方法是：

今又侈土木/破民产/非所以顺人心合天意也。

（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。

①庙堂：

指朝廷；处江湖之远：

处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。

之：

定语后置的标志。

②南面：

方位名词作状语，向南面；朝：

朝拜；法：

效法。

故这两句可以翻译为：

①在朝廷做官就担忧他的百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担心他的国君。

②向着南面朝拜太后，不可被后世效法。

（4）【甲】结合语境分析，“古仁人”和迁客骚人不一样，迁客骚人他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情，而古仁人不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

他们心胸豁达，忧国忧民，吃苦在前，享乐在后。

【乙】结合文章内容分析，天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。

范仲淹对此非常忧愁，因为天子这样做是不合礼法的。

这是“忧其君”的原因。

当时正好朝廷兴建太一宫和洪福院，官方买办陕西的木材，范仲淹认为这样做是劳民伤财，应该停止。

这是“忧其民”的原因。

故答案为：

⑴曾经；如果没有；不久；购买

⑵C

⑶①在朝廷做官就担忧他的百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担心他的国君。

②向着南面朝拜太后，不可被后世效法。

⑷内涵：

心胸豁达，忧国忧民，吃苦在前，享乐在后。

“忧其君”原因是天子不顾礼法，率领百官为太后祝寿，不能开创这个先例；“忧其民”的原因是朝廷大兴土木，劳民伤财。

【点评】⑴此题考查理解常见文言词语在文中的含义的能力。

考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。

当然仍以课文下面的注解为主。

学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

⑵此题考查文言文断句的能力。

解答此类题目，首先诵读语句，通过诵读，力求对语句的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

⑶本题考查的是句子的翻译能力。

翻译时的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

⑷本题考查理解文章关键语句含义的能力以及概括文章内容要点的能力。

文章的重要语句包括：

点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）等。

这类题目，从全文的主旨和情感基调入手，细细品味语句所表达的观点态度。

概括文章内容要点要根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

【参考译文】

   天圣七年（1029），章献太后将在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也准备率领文武百官为太后祝寿。

范仲淹上疏详细地论述了这件事，并且说：

“在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，只是在朝堂上皇帝与百官站在一起，（太后）面朝南接受（皇帝和百官）的朝拜，不能够成为后世的规范。

”而且上疏请求章献太后将朝政大权交还仁宗，但没有得到任何答复。

不久做河中府通判，贬谪到陈州。

当时正好朝廷兴建太一宫和洪福院，官方买办陕西的木材。

范仲淹又上书：

“昭应、寿宁年间的事情历历在目，前事不远后事之戒。

现在不宜大兴土木，劳民伤财，应该顺应天意，让人民休息。

目前应当停止修建寺庙景观，较少木材购买量，以解决财政赤字。

”又上书：

“现在降除官员多取决于太后的亲近与否，这样的行政不是太平盛世的方法”。

虽然朝廷没能听从范仲淹的意见，但是宋仁宗深切以为范仲淹是忠臣。

2．古诗文阅读。

（一）黄州安国寺记

（宋）苏轼

   元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。

其明年二月至黄。

舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。

   得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。

间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。

一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。

旦往而暮还者，五年于此矣。

   寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。

又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。

连笑曰：

“知足不辱，知止不殆。

”卒谢去。

余是以愧其人。

七年，余将有临汝之行。

连曰:

“寺未有记。

”具石请记之。

余不得辞。

【注释】①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。

②罪垢：

指罪孽。

③染污：

烦恼。

④翛（xiāo）然：

超脱的样子。

⑤附丽：

附着，依附。

⑥赐衣：

指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。

（二）行香子·述怀①

（宋）苏轼

   清夜无尘。

月色如银。

酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火②，梦中身。

  虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶、乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

【注释】①元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。

②石中火：

指击石迸出的一闪即灭的火花。

（1）下列加下划线词意思相同的一项是（      ）

A. 求所以自新之方    往之汝家，必敬必戒             

B. 间一、二日辄往    遂于外人间隔

C. 私窃乐之          宴酣之乐                                   

D. 具石请记之        百废具兴用

（2）用“/”给文中画线句子断句。

（限断两处）

焚香默坐深自省察则物我相忘

（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。

（4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。

（可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可）

（5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合《黄州安国寺记》相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。

【答案】

（1）B

（2）焚香默坐/深自省察/则物我相忘

（3）一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。

苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。

（4）“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。

“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。

“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。

（5）【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。

【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

【解析】【分析】

（1）A的；到。

B隔。

C意动用法，以…为乐；快乐。

D详细；通“俱”，全、都。

（2）这句话的意思是：

烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界。

据此可知这句话的断句方法是：

焚香默坐/深自省察/则物我相忘。

（3） 结合文章有关内容分析，我（苏轼）将调离吴兴要到汝这个地方去。

结合继连的语言、动作分析，继连在寺院里当了七年僧人，该赐予他法号，但他却打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。

继连笑着说：

“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。

”最后还是辞去离开了。

由此看出继连是一个不求名利，淡泊自守的人，这一点让苏轼非常的佩服，也感到惭愧，苏轼希望自己希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。

由“”继连说：

“本寺还没有文记”，要我写一篇记，我推脱不了。

由此可知文章写继连交代了作记的缘由。

据此分析答题意对即可。

（4） 结合这句话的内容及表达的感情分析，这句话的意思是：

人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。

其实是感叹人生苦短，人生如梦，稍纵即逝。

据此设计朗读脚本，“叹”字应重读，“叹”字重读，并稍作停顿，要读出悲叹之感。

“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。

“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝的感慨。

这样的题答案不唯一，只要能结合诗句内容及感情，言之有理即可。

（5）结合语境及写作背景理解这句话表达的作者的感情，虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。

姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。

何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。

 从词语运用的角度分析，“一张琴，一壶酒，一溪云”用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，就像他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。

故答案为：

⑴ B

⑵焚香默坐/深自省察/则物我相忘

⑶一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。

苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。

⑷“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。

“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。

“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。

⑸【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。

【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。

解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。

还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。

⑵本题考查文言文的断句能力。

解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。

⑶本题考查赏析文章某个内容的能力。

答题时，要在把握文章内容、人物形象及主旨的基础上从以下几方面着手分析：

①这一内容对刻画人物形象有什么作用；②这一内容与文章其它内容有什么关系；③这一内容对表现主旨有什么作用。

⑷本题考查设计朗读脚本的能力。

 设计朗读脚本要从感情基调、朗读的语速、语调、语气、节奏等方面对文章某个片段进行朗读设计。

结合此题的关键是要理解语句的内容，在此基础上再分析这种感情主要是通过哪些词语表现出来的，哪些词语就应该重读。

⑸本题考查对重点词语的表达效果的品析能力。

解答此类题，一定要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的答题原则，认真通读全文，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基础上，结合具体语境，分析词句的表达效果。

 【参考译文】

    宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。

第二年，即元丰三年二月到达黄州后。

初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。

    探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。

过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。

早去晚归了五年的时间。

   寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。

继连笑着说：

“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。

”最后还是辞去离开了。

听说后我心里有点惭愧。

元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。

继连说：

“本寺还没有文记，请我做一篇记。

”我推脱不了。

3．阅读下面的文言文，完成下列小题。

   欧阳公四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻画地，教以书字。

多诵古人篇章。

及其稍长而无家书读就闾里士人家借而读之或因而抄录。

以致昼夜忘寝食，惟读书是务。

自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

（1）下列加下划线词语意思不相同的一项是（ ）

A. 及其稍长/及郡下                                                

B. 太夫人以荻画地/不以物喜

C. 或因而抄录/或王命急宣                                      

D. 教以书字/即书诗四句

（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句

及其稍长而无家书读就闾里士人家借而读之或因而抄录

（3）你怎样看待欧阳修母亲画荻教子这种做法？

【答案】

（1）B

（2）及其稍长/而无家书读/就闾里士人家借而读之/或因而抄录

（3）欧阳修的母亲善于教育，严格要求，在家境贫困的情况下，教孩子识字，使孩子不致因贫穷而放弃学习，使儿子体会到即使条件再差，只要不畏艰难，刻苦学习，还是可以学好知识的。

【解析】【分析】

（1）A.都解释为“等到”。

B.用/因为。

C.都解释为“有时”。

D.都解释为“写”。

故选B。

（2）这里可以参考句子的意思来断句。

这句话的意思是：

到他年龄大些了，可是家里已没有书可读，他便到街坊读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

因此其正确的断句是：

及其稍长/而家无书读/就闾里（街坊）士人家借而读之/或因而抄录。

（3）通读全文，明确文意，可从母亲的角度说，也可从欧阳修成长的角度说。

结合文段说出看法：

欧阳修母亲在家境贫困的情况下，画荻教子，使孩子不致因贫穷而放弃学习。

使儿子体会到即使条件再差，只要不畏艰难刻苦学习还是可以学好知识的。

欧阳修的成才，除了自身的发奋努力之外，与其母亲注意对他的启蒙教育有很大的关系。

可见，良好的家庭教育是子女健康成长的重要因素。

故答案为：

⑴B；

⑵及其稍长/而无家书读/就闾里士人家借而读之/或因而抄录；

⑶欧阳修的母亲善于教育，严格要求，在家境贫困的情况下，教孩子识字，使孩子不致因贫穷而放弃学习，使儿子体会到即使条件再差，只要不畏艰难，刻苦学习，还是可以学好知识的。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；

⑵本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。

一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；

⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。

既可作答。

【参考译文】

   欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书．太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字．还教给他诵读许多古人的篇章．到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写．就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书．从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了．

4．阅读下面两段文言文选段，完成后面小题。

【甲】

   至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。

山肴而酒洌。

山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？

庐陵欧阳修也。

（节选自《醉翁亭记》）

【乙】

   世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。

字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。

古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。

然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。

使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。

杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。

李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。

岂有其实，然后存之久耶？

非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。

（选自《书学集成·汉宋卷》，有删节）

（1）解释下列语句中划线词的意思。

①杂然而前陈者________

②宴酣之乐________

③字法中绝将五十年________

④后世见者未必不宝也________

（2）下列各组句中划线词的意思相同的一组是（   ）

A. 至于负者歌于途/其节见于艰危                           

B. 醒能述以文/属予作文以记之

C. 禽鸟知山林之乐/食之末必不佳                           

D. 泉香而酒洌/而追踪前贤未有三四人

（3）翻译下面的句子。

①醉能同其乐，醒能述以文者。

②非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔。

（4）欧阳修的“为人”之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据两个文段内容，简要分析。

【答案】

（1）陈列、摆开；尽兴地喝酒；消失、断绝；以……为宝

（2）A

（3）①醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人。

②并不是自古以来的贤人哲士都一定能够写出好的书法，只有贤明之人的书法能保存下来罢了。

（4）《醉翁亭记》体现了欧阳修在仕途失意时“与民同乐”的恬淡、豁达的情怀；《书学集成》则呈现了欧阳修在书法之论中寄予了追求卓越的理想。

【解析】【分析】

（1）“杂然而前陈者”大意是：

杂乱地摆放在前面；故“陈”的意思是摆放、陈列。

“宴酣之乐”大意是：

宴会喝酒的乐趣；故“酣”的意思是尽兴地喝酒。

“字法中绝将五十年”大意是写字的技巧丢失将近50年了；故“绝”的意思是消失、断绝。

“后世见者未必不宝也”大意是后世见了的人也未必不当成宝物；故“宝”的意思是以……为宝。

（2）A项，两个“于”都是在的意思。

B项，第一个“以”：

用；第二个“以”：

来。

C项，第一个“之”：

助词，的；第二个“之”：

代词，代厚皮馒头。

D项，第一个“而”：

表示并列；第二个“而”：

表示转折。

故选A。

（3）第一句重难点词语是“乐其乐”中第一个“乐”，要翻译为以……为乐。

第二句重难点词语是：

“书”，书法；“存”，存留在心里，记住。

（4）回答时，需要联系文章内容进行具体分析。

《醉翁亭记》以“醉”为表象，极力写“乐”。

文章写了山水之乐，四时之乐，宴酣之乐，禽鸟之乐，游人之乐，太守之乐。

重在表现作者被贬官之后寄情山水，与民同乐的为官之道。

《书学集成》则重在表现欧阳修对书法的独特见解：

书法与贤德紧密相关。

表现了他追求卓越的境界。

故答案为：

⑴陈列、摆开；尽兴地喝酒；消失、断绝；以……为宝；

⑵ A；

⑶醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人。

②并不是自古以来的贤人哲士都一定能够写出好的书法，只有贤明之人的书法能保存下来罢了；

⑷《醉翁亭记》体现了欧阳修在仕途失意时“与民同乐”的恬淡、豁达的情怀；《书学集成》则呈现了欧阳修在书法之论中寄予了追求卓越的理想。

【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；

⑵题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；

⑶文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。

【附参考译文】

   【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。

到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清冽，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在宴请宾客。

宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，