形意五行拳与养生.docx
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形意五行拳与养生
形意五行拳与养生-（转载）五行拳劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳。
为形意拳之根本，内外兼修，体用兼备。
每一动作，调整呼吸，转化阴阳，无不发挥其练气之功。
从上向下的为“劈”，从下向上或斜上方的为“钻”，直向前去的为“崩”，架开敌手再击的为“炮”，用横力制敌的为“横”。
按内经所指诸五行相生（金生水、水生木、木生火、火生土）之理和劈生钻、钻生崩、崩生炮、炮生横的顺序来练,以求加功进益,增进健康。
对应养生。
劈拳－－肺，钻拳－－肾，崩拳－－肝，炮拳－－心，横拳－－脾胃。
如有肝病，以养为主，切忌如视频猛烈发力，须缓行慢练，以走意行气为根本。
其他五脏均需如此具体详解如下：
一、劈拳－－肺。
前手上钻之时，手初动谓之起，手起气也起。
由动而直上谓之钻，斯时要吸气，谷道内提，前阴缩，两肋张，内气自足大趾外侧之大敦穴沿大腿内侧直上到中焦入肺经，再上至耳后高骨（玉楼）而达于头顶之百会，所以要顶头竖项，以领其气。
钻时，其劲为竖，钻之后，拳稍扭即变为横劲，待扭至虎口朝上时，即转为落，其劲亦转成竖劲。
其内之气则自肺经出肩上之中府、云门二穴沿臂内侧下行，与掌劈落之同时，直贯大拇指端之少商与食指端之商阳二穴。
百会之气，则下降至鼻、至喉、至脊背，由俞口透前胸而归于丹田。
所以掌落劈之同时，虎口必须撑园，两颏要暗含着向前用力以助气之降。
势定之后，则其气渐小，龙蛰虎伏，潜于丹田之中。
在走劲过程中横竖之变化必须分明。
所谓竖，以下体言之，乃自肩直至足底；以上体言之，乃自腋下至二肩井穴。
所谓横劲，乃指自腰胸转于斗背骨，及自膝转于臀。
这就叫做“横以济竖，竖以横用”。
每完成一次钻劈，手恰好走一个圆圈（或椭圆），脚则配合着一撤、一垫、一进。
参考附图，自1至2这一段是起钻的过程，此时应将自己中心点降低（进步低，退步高）塌腰垂臀，后脚蹬劲，前足同时向前垫步，人好象变低了。
前手的钻劲是沿前1—–2段曲线段的切线方向一直伸出去的，其意甚远。
所谓仰之则弥高，进之则弥长也。
还要打出去如钢锉的劲儿来，只有此数劲俱全，才能将对方擎起，在随之而来的一劈之中才能将对方放出去。
2—-3段是落劈，同时后脚越过前脚进一大步。
3——-1段曲线的切线方向向后下方照直而去，其意甚长，犹如要将对方拉回，丢到自己身后无穷远处之意。
此即是退之则愈促，俯之则弥深。
如果对方用力向回挣，我便在1点进行转换，顺对方回挣之劲，一变而为起钻，必能将对方擎起来，入出去。
综上所述，是劈拳最基本的行气与走劲，无论养生者还是技击者，都须如此练法。
练时，呼吸、行气、走劲要互相配合，所以走架宜慢不宜快，宜放松不宜用力。
这里需要说明的是初学者，由于内气尚不通，故气感不明显，且由于不够熟练，难以面面照顾得周到，故可不必用意识去导气运行，只要姿势走对了，劲路正确了，气路自然逐渐畅通，内气自然按轨道运行，应纯任自然，切勿强求。
当练功有一定基础之后，在练习单手发劲，或在技击实用中，其行气与走劲问题，则较为复杂。
由于敌我双方体质与本力之差别，以及当时拳势之变化，其走劲与呼吸的关系亦是多种多样人。
其内气之运行，也就与初学者走架练功时有所不同。
现仍以劈拳之应用为例，一般说来，钻翻落的动作变成一个完整的劲路，并无明显的阶段区分。
如对方以右掌（或拳）向我前胸进击，其体重与力量比多大不了多少，我可以用右手阳掌（手心朝上）顺步接手，左手置右小臂内侧，与右手一齐出击。
出手便带横意。
此乃先天之横，有意而无形。
接手后，右掌一翻使成竖劲，劈向对方，左掌下按，同时右足进寸步，这即是拳经上所说不钻不翻，一寸为先。
在这一变化中，胳膊不动，涵蓄在胸，转化在腰，不在外形。
带脉之气横缠，冲脉之气上下，全在内中，将横劲变为竖劲。
走横劲时，应将背骨用力贴住，劲自脐下而出，从六腑向外转至斗骨；出竖劲时将尾中大筋伸直，两肩井穴软意松开，向前一送，其劲自然发出。
这个动作是吸、呼、呼。
出手是吸，一接手用横劲时即变为呼，以竖劲进行击发时，再呼。
由吸开始，其气即自丹田转过会阴，复上行过长强至命门，与击发之同时，气自命门透过腰腹至于丹田，由脐下而出。
用丹田、会阴、命门，完成一个三角形的小周天循环。
此是刘纬祥先生的行气发力之法。
若对方体重，力大，劲猛，我一接手便觉钻之不起，则可在右手接彼小臂之同时，急上左步向右转腰，以左掌抚其大臂之上，顺彼力向后方一捋带（呼气），待对方被捋而向回抽劲时，我急作短暂吸气，将气自会阴提到命门可夹脊。
步不动，借彼回抽之力左掌下按，以右掌向彼胸前劈出（呼气），同时内气亦穿过胸腹，自丹田而出。
作是三点小周天，以肾气击人。
此乃张占魁先生惯用之打法。
盖劈拳为形意拳之基础，在技击中，随敌我形势的变化，其出手、行气与走劲之法，亦是千变万化。
总之，照拳经所云：
“劈拳高举出云门，肺叶舒张气畅伸，少商指引意中气，修残补缺效如神”是养生走气；“起为钻、落为翻，起为横、落为竖，起如摘子，落如坠子，起如钢锉、落如钩竿”是走劲；“劈拳勇猛不可挡，斩梢取面击中堂”，是技击用法。
其它如崩拳、炮拳、钻拳、横拳莫不是。
二、崩拳－－肝。
拳经论崩拳云：
“崩拳起意在大敦，拧目竖项肝气伸，左右连珠轮番进，消息一动定乾坤。
”盖因崩拳之动作与体内肝经相呼应，起于足大趾之大敦穴，沿大腿内侧而上，转过会阴，达于肝脏。
至胸而汇肺经，其分支上达于目而转至百会。
故云肝开窍于目。
所以练崩拳时要努力蹬后足，大趾及足底前、内侧宜特别有力，顶头竖项，瞪眼，使肝气畅通，直贯双目。
从保健角度，可以舒肝、明目、治眼疾。
从劲路上讲，起于脚跟，尾后大筋极力要直，前腿要提膝，其劲沿大腿上夹脊，而于两膊，沿臂下，直贯少商、商阳，是一条直线，故出拳时一定要两肘擦肋而出，平直而去，势如中平枪。
昔日尚云祥先生的棉袄两肋处总是露着棉花，即因打崩拳之故。
崩拳之劲贵直、贵速，宜猛不宜迟。
但平时自己练功走架，也是宜慢不宜快，每打一拳，鼻中一吸一呼，内气一起一伏，走一个小周天（最好气从会阴，过命门，上百会，下印堂，沿任脉而归于丹田）。
吸气时舌顶上颚，接通任督，呼气时发力降气，可以口鼻齐呼。
但不要勉强出声，练之日久，自然力由声发，手随声落。
在技击中，用崩拳如使枪，有里拿，外拿，拳打一条线，束身而进，身子如同一条狭逢中挤过去一般，然后浑身一齐伸，力由丹田而出。
拳经云：
“身有手准腰似车轮，气如火药拳似弹，灵机一动鸟难腾”。
即是此意。
三、钻拳－－肾
钻拳之气走肾经，意一起而手动，气自涌泉沿大腿后沿直上肾俞；出拳同时呼气，气自肾俞透过前胸下沉于丹田。
出拳要以气帅劲，以劲带形。
此拳为肘打，用劲在肘，肘要向自身中线裹挤，周身防护甚严，使对方无隙可乘。
而以拳时，其形从内，疾如闪电，敏速令人难以捉摸，询手如水之就下，沛然而莫之能。
刘奇兰先生云：
“钻拳之妙在于‘唰’”。
盖言其发如闪电之迅不及防也。
四、炮拳－－心
炮拳之气，发自心经。
起势便是疾步，双手一出一握，浑身毛孔卷紧，从双足下叫起真气，意在双手小指，则心经之脉冲动起来，与心相应。
左拳向上钻挑时，其气自腋下之极泉穴，翻转而上，沿臂内侧后沿直上，出于手小指端之少冲穴。
右拳平直打出，小指自然用力，其气亦是自右腋下直贯手小指之少冲与中指端之中冲。
与打右拳之同时进左足蹬右足与之相应，十趾抓地，足心空涵，使涌泉之气，沿腿上升，与心经之气汇于前胸。
孙禄堂先生谓之“心肾相交，水火互济”。
炮拳之发劲甚烈，如火药之爆炸。
两手握拳时，双肘要向里裹劲。
出拳时，向上钻挑之手，既旋转着上钻，同时又向前发劲；平出之拳如同拗步崩拳，其劲与后脚之蹬劲相合。
肩既沉，又要向前松，又臂既沉，又要开，又要有裹之意。
仍是束身而进。
带脉横缠，冲脉上下，其劲路甚为复杂。
一吸一呼，一蓄一发，要紧的是钻进去打，发劲要整，要近发不可远发。
五、横拳－－脾胃
横拳之妙，在于拗步斜身，以横破直。
练时要顶头、竖项、沉肩、坠肘、塌腰、提肛。
拗步出拳时要连翻带拧，肘要有垂劲，不可有曲劲；要暗含着横劲，有横之意，无横之形。
两手分开时，犹如撕棉。
进步时，后脚大趾用力，叫起真气自隐白直达关元。
出手拗步斜身时，使气在脾经胃腑循环，沿带脉往复斜缠，舌抵上颚，两腮微有向前之意，则脾经自下而上，通透无阻矣。
太极、八卦均有类似之五行功法，可惜大部分只有功没有法，养生作用大打折扣。
最后强调的是，所有内家拳法，慢练为养，猛发为技击，须练养结合。
形意五行拳健身原理
2011年07月13日来源：
中国中医
本文导读：
形意五行拳是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳。
它包括：
劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳五拳。
五行拳是...
形意五行拳是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳。
它包括：
劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳五拳。
五行拳是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术，前辈拳家先贤以五行学说结合拳式、把拳式招法删繁就简，则博返约，找出五拳，再结合人体参以中医理论，用以解说拳理和攻防技法，用以命名拳术为五行拳。
中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。
进而以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。
相生意味着相互资生、助长，即：
水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
相克意味着相互制约、阻抑，即：
水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
元气是中医理论中主宰人体兴衰的物质，人之性命全凭其真气聚集体内。
黄帝内经中论述：
木对应肝---疏肝、利胆、平压。
火对应心---活血、养心、宁志。
土对应脾---健脾、和胃。
金对应肺---宣肺、降气。
水对应肾---利水、补肾。
肺气壮则金生水，到冬天肾气可以充沛．来年春夏也可以水生木，木生火，火生土。
肺肾肝心脾按季节五行相生，一年一循环，人就走上螺旋上升良性发展通道了。
反之则五行相克阴阳失衡，身体就要出问题。
形意五行拳根据这个原理，用劈、崩、钻、炮、横五种拳架，对应自然五行金木水火土，和人体五脏心肝脾肺肾，顺应四季天性，通过不同的动作来锻炼相应属性的内脏，达到天人合一，顺应自然的境界。
如此使得人体五行阴阳调和，生命力旺盛，大脑潜能得以开发。
五行拳具有调理身、心的养生功效：
呼吸自然，周身放松。
心静意专，神态精神。
内外三合，节节贯通。
任凭阴阳，身法中正。
意到气到，气随意行。
内外合一，神形兼备。
奇经八脉，畅流全身。
人分阴阳，成于五行，五行相生则阴阳和顺，五行相克则阴阳不调，和顺者免疾病，不调者积痼成病。
然而，五行拳依其五形相克之数，调节阴阳平衡，讲内调温养，至阴至阳，驱邪扶正，顺其自然，练功不辍，阴阳平和，益寿延年。
尤其是在拳术中一开一合，运动全身各部的方式和舌抵上腭、接通任督两脉的真气运行于人体，对健康大有裨益。
另外，在进行五行拳的锻炼时，除全身各个肌肉群、关节需要活动外，还需要配合均匀的深呼吸与横膈运动，尽量做到心静意长，精神贯注，整体合一，内外合一，这样，就对中枢神经系统起到良好的影响，从而平衡心血管系统机能、呼吸机能、骨骼系统机能、代谢功能、消化功能，以及消除老年人肥胖带来的威胁等，使人体系统与器官机能得到改善和保健，起到养身健身、祛病延年、抗老防衰的作用。
1、五行拳起式
起式就是正是练功前的准备，其主要的目的是使练功者通过预备式的锻炼，让身体进入体态舒适，周身放松，气血流畅。
心旷神怡的境界。
其内在的体感奥妙无穷。
应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。
周身无一挂碍之处。
继而，须发皆松，毛孔舒张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。
进入无为、无形、无相的境界。
取无中生有，阴极必阳的太极之理。
忘掉我相，进入无为，“道”法自然。
真元产于虚空无形的静态之中。
劈拳者，属金，是一气之起落也。
前四节三体众生万物长，三体总是阴阳相合，阴阳相合，总是上下内外合为一气。
故其形像太极，是三体合一，是气之静也。
气以动而生物。
其名为横，横属土，土生万物，故内包四德。
按其五形循环之数，是土生金也。
故先练劈拳，是气之起落上下运用之，有劈物之意，故于五形之理属金，其形象斧，在腹内则属肺，在拳中即为劈。
其劲顺，则肺气和；其劲谬，则肺气乖。
夫人以气为主，气合则体壮，气乖则体弱，体弱即必病生，而拳必不通矣。
故学者不可不先务也。
中医的理论中认为：
肺脏在五行之中属金；在五行相生相克之中：
金生水，水则养木，则五行相生，人体康健也。
通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行，，使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的。
肺脏在人身体中位于胸膈内，膈膜之上，在五脏中之位置高，故有「华盖」之称。
肺系上连喉咙，开窍于鼻，主司呼吸而外合皮毛，与自然界息息相通，五行属金，色白，在液为涕，在志为忧，藏魄，为相辅之官，有手太阴经属肺脏而络大肠腑，与手阳明大肠经相表里。
肺之生理功能是主气司呼吸。
中医有“肺朝百脉”之说，意思是说人体所有血脉都会集于肺脏，血液在流经肺脏时，将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外，又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内，汇入血中。
新鲜的血液在宗气的推动下，再循行于血脉，温养着五脏六腑、四肢百骸。
2、形意崩拳学
崩拳者，属木，是一气之伸缩，两手往来之理也。
式如连珠箭，在腹内则属肝，在拳中则为崩，所谓即崩拳似箭，属木者是也。
其拳顺则肝气舒，其拳谬则肝气伤。
肝气伤则脾胃不和矣。
其气不舒，则横拳亦必失和矣。
此拳善能平气舒肝，长精神，强筋骨，壮脑力，故学者，当细研究也。
真气上提，经过上中下三焦而气达双手，同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来，从而达到了三焦畅通，补充肝脏，让肝胆功能更健康目的。
肝胆乃强筋骨之脏腑，筋骨乃人体力量发出主要的器官，因此，进行中焦的锻炼，对于增加人体的力量有着至关重要的作用。
传统中医理论认为，肝藏血。
唐代王冰解释说：
“肝藏血，心行之。
人动则血运于诸经，人静则血归于肝。
何者？
肝主血海故也。
”意思是说，肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。
当人体在运动的时候，身体各部的器官则需血量增加，循环血量也势必相应增加，这时肝脏就把贮藏的血液释放出来，以供身体活动的需要；当人在休息安静的时候，全身活动量减少，部分血液便贮存在肝脏。
如果藏血的功能出了问题，就会导致人身体不能正常的运行。
就会出现诸如：
两目昏花、干涩、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就会出现：
肝气逆乱，藏血不固，而引起出血病变，如吐血、呕血、衄血，妇女月经过多或崩漏等。
肝的功能主疏导排泄，肝脏疏泄功能正常的时候，则气机条达舒畅，血随气行亦通畅无阻。
若疏泄不及，肝郁气滞，可导致血瘀，出现胸胁刺痛等证。
可见对肝脏的锻炼是何等的重要！
肝胆位居中焦，在人身体中，主排泄疏导之能。
肝胆的功能越强，则排泄疏导的功亦强。
则三焦通畅人体康泰。
另外，肝脏是人体藏血、排毒的重要器官，肝脏的功能强盛，则人体藏血、行血的功能就强。
3、形意钻拳学
钻拳者，属水，是一气之曲曲流形，无微不至也。
钻上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似闪。
在腹内则属肾，在拳中即为钻。
所谓钻拳似属水者也。
其气和则肾足，其气乖则肾虚，肾虚则清气不能上升，浊气不能下降矣。
其拳不顺，真劲即不能长，而拙劲亦不能化矣。
学者当知之。
道家修炼的理论中，把先天祖气称之为真元，先天祖气藏于肾和命门之中，与元精、元神、俗称上药三品。
可见把真元放在一个很重要的位置。
传统理论认为：
人的真元后天补充来源于人的肾脏里。
后天的五谷之精也存在于肾脏之中。
在中医理论中又被称为肾水、又叫癸水。
肾脏在五形之中属于水，肾脏的强健程度直接的影响肾水的生成，因此，只有真元内固，才能保证癸水的生成。
肾主骨生髓，通于脑肾主藏精，而能生髓，髓居于骨中，骨依赖髓以充养。
所以《素问宣明五气篇》说：
“肾主骨”，《阴阳应象大论》说：
“肾生骨髓”。
肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。
4、形意炮拳学
炮拳者，属火，是一气之开合，如炮忽然炸裂，其弹突出，其性最烈，其式最猛。
在腹内属心，在拳中即为炮。
所谓炮拳似火是也。
其气和则心中虚灵，其气乖则心中朦昧，其人必愚矣。
其拳和则身体舒畅，其拳谬则四体失和矣。
学者务深究此拳也。
传统的五行属性理论认为，心脏属火，肾脏属水。
传统的中医理论中认为：
阴阳二气的平衡与否，将直接的影响人的身体健康。
肾水上升，离火下降其身乃安。
传统练养理论同样认为：
阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。
尤其是离火，离火降则肾水升，则阴阳平衡而入修真之门。
此式是以调节心脏功能为目的。
心脏的强盛，人的经历就旺盛。
因此，打开手少阴心经和手太阳小肠经，使真气不断的充盈两经，达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。
《内经》云：
“心主身之血脉”，“诸血者皆属于心”。
心脏是主导周身血液的重要器官。
《内经》又说：
“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”，“心之合脉也，其荣色也”。
意思是说：
心脏是人生存的根本，决定人的神采的变化，当它正常时，心脉充盛，面色就会红润光泽。
反之，则心脉虚弱。
由此可见，心在人身体中的生理上的重要程度。
5、形意横拳学
横拳者，属土，是一气之团聚也。
在腹内则属脾，在拳中即为横。
其形圆，是以性实，其气顺，则脾胃和缓。
其气乖，则内气必努力矣。
内中努则失中，失中则四体百骸无所措施，诸式无形矣。
其气要圆，其劲要和，万物土中生，所谓横拳似弹属土是也。
先哲云：
“在理则为信，在人则为脾，在拳则为横。
”
人而无信，百事不成，人伤其脾，则五脏失调，横拳不和，百式无形。
此言形虽殊，其理则一也。
横拳者乃形意之要着也，学者不可不慎详之。
天地者：
在人身体中天为上焦、地为下焦。
人则为中焦，托天、撑地的含义，通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。
当上下焦对拉分离的时，中焦舒展流畅，因此淤滞疏导而散。
传统修真理论认为：
人之元气可分为：
先天和后天，先天之元气藏于肾，后天的元气被称为谷气。
它主要来源于五谷杂粮，人食五谷杂粮而纳入体内。
经食道而入胃。
经脾的运化而成。
此句的含义是通过托天撑地的动作，使人内闭手三阳经。
抻拉足太阴脾经、足阳明经，让其得以充分的舒展。
从而达到锻炼脾胃目的。
脾胃是人体五脏中，摄取五谷精微的重要脏腑，人食五谷经食道而入胃，经脾胃的运化吸收，才能补充人体的需要。
是人体度外吸收能量的主要脏腑。
脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。
中医认为，脾为后天之本，能纳谷受气，取水谷之精微化生为血液。
血的生成与脾脏的关系最为密切。
脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。
我国早期的医学著作《难经》指出：
“脾裹血，温五脏”，裹就是统摄的意思。
清代沈目南说：
“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。
”“营血者，水谷之精气也。
脾胃有伤，营卫虚弱，故血失常道而妄行”，由于脾脏的运化，是水谷的精微转化为精气而通于血脉。
可见锻炼脾脏的重要。
6、收式
意想周身真气通过肢体经脉回归丹田，直到收净为止。
收功地目的是把练功所产生的真气，收到气海丹田之中。
收功在整个练功的过程中，占有十分重要的地位。
练功是为了使人的精气神更加充足，收功则是把所练之气全部的收净。
如果收功时没有把所练之气收净，真气就会在平时不由自主地在全身流动。
习练者就会感到周身不适。
因此，习练者切忌。
人体内五行之气归于气海丹元，气海丹元是人身真气所藏之所。
经过身体周流后的真气，在融合了五脏祖气之后，流回气海丹元。
一般，劈拳练了1个月，身体就会表现出一些改善的特征，比如肠胃消化吸收功能的改善，睡眠的改善，排泄功能的改善，脂肪的减少收紧，力量增强等等。
改善的程度和练习量成正比。
练习钻拳以后会感觉肾发胀发热，精力充沛，骨骼坚实不怕磕碰，牙齿坚固。
练习崩拳后，不易疲劳，肝脏对酒精耐受力增加。
练习炮拳后，人活力充沛，不易疲劳，心跳失常的状况得以改善
练习横拳后，五行平衡合一。
五行是一整体，所以练习金属性劈拳的同时，并不是只有肺得到锻炼，其他部位也得到锻炼的，只是以肺为重点。
传统五行拳，总是从劈拳开始学练，练习1整年，以找到其中的劲路，以后可用于实战技击，而按照养生的要求，就要多借鉴黄帝内经五行四时原理，顺应自然，调养生息。
所以联系者可以根据自己偏好安排练习进度。
五行拳分练法，演法，和打法。
练法用来强健身体，培育元气内力；演法用于表演，练习身法灵动协调；打法则用于实战技击。
陈根宝—2谈形意拳的养生与技击（五行拳的养生作用）
（西祠网“陈根宝形意拳太极拳格斗与养生”）
中医学运用五行学说，将人体内的五脏，分别归属于五行，并且用五行的特性来说明五脏的生理活动特点。
如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。
而形意五行拳的劈、钻、崩、炮、横五种拳势，则分别归属于五行学说中的金、水、木、火、土；与中医理论中的肺经、肝经、肾经、心经、脾脏经等五条经络相对应，起到五行相生、互助、互补的作用；而金克木、火克金、水克火、土克水、木克土等五行相克又能起到互降、互消的平衡效果，以达到养生健体的作用。
（1）劈拳属金：
气发于肺经，此拳势顺则可以理顺、增强肺气。
古拳谱有“劈拳内应肺，外通鼻，在体为皮毛，守窍于膻中，气发于肺脏”之说。
肺的主要生理功能是主气、司呼吸，主宣发、肃降，通调水道。
肺主气（主呼吸之气和主一身之气）的功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。
如果肺气不足，则呼吸无力，身倦无力，动则气喘，自汗等气虚不足症状相继出现。
习练劈拳，能增加呼吸时胸腔的扩张与收缩，促进肺活量的增加，因此有养肺的功效。
又因气为血之帅，血随气而运行于周身，若肺气足，血便可随气运行于周身无阻，人身体则会健壮无病；人们常用气壮如牛，来形容人体健康强壮，用气若游丝，来形容人的生命垂危；所以，培元肺气最为重要。
（2）钻拳属水：
气发于肾经，拳势顺则有强肾固精之功效。
古拳谱有“钻拳内应肾，外通耳，在体为肾，守窍以会阴，气发于肾脏”之说。
肾的主要功能是藏精（受五脏六腑之精而藏之）、主水（肾的气化作用）、主纳气、主骨、生髓，开窍于耳及会阴。
总之，肾精为人的生命之根本。
而钻拳之气发于肾，气和则肾精足，清气便会得以上升增髓而补脑，浊气下降而体爽。
练习钻拳时，全身皆是以腰为主的运动，使脊柱能得以不停地蠕动；脊柱的伸缩与两肋的开合，可以改善脊柱和腰部诸器官的供血状况，能充分调养和增强肾脏的功能，使得肾气旺盛、精力充沛而听觉灵敏。
所以，久练钻拳可以壮腰肾，使精神健旺而耳聪，并且有防止腰脊柱诸病发生的作用。
（3）崩拳属木：
气发于肝经，拳势顺则可舒肝明目。
古拳谱有“崩拳内应肝，外通目，在体为筋，守窍于夹脊，气发于肝脏”之说。
肝的主要生理功能是主疏泄、藏血，主筋（其华在爪）、开窍于目。
“肝藏血，心行之，人动则血运行于诸经，人静则血归于肝脏”；“肝气通于目，肝和则目能辨五色”。
肝的功能是否正常往往可以反映于目；
而在习练崩拳时，因为是两臂肘贴肋而运行，能不断摩擦期门、章门二个穴位，此二穴又为肝经之主穴和募穴；因此，久练崩拳有舒肝明目的作用，并有治疗肝脏慢性病的功效，对眼病疗效尤为明显。
（4）炮拳属火：
气发于心经，拳势顺则可起养心安神之效。
古拳谱有“炮拳内应心，外通舌，在体主血，守于祖窍，发于心脏”之说。
心的主要功能是：
主血脉、藏神、开窍于舌。
脉为血之俯，心主血脉，心气旺盛，血脉充盈，则脉搏和缓有力。
心的气血充盈，则神志清晰，精神充沛；若心血不足，则可致失眠、健忘、神志不宁等心神的病变。
而在练习炮拳时，由于拳势动作的开合与呼吸相一致，而一呼（开）一吸（合），对心血管的扩张与收缩，有很好的调节作用。
因此，久练此拳能使心气得以调节，心气和顺又能有养血的作用，而血液为生命之本。
所以，久练炮拳脉动和缓而有力，并能使心血回流量增加，心率减缓，对心脏病患者的健康有很好的改善效果。
但要注意的是，在演练时，动作必须舒缓、和顺，两手握拳时要松力成虚拳或掌，才能使经络畅通，呼吸和缓，起到养生保健的功效。
（5）横拳属土：
气发于脾经，拳势顺则有健脾胃作用。
古拳谱有“横拳内应脾，外通口，在体为肌肉，守窍中脘，气发脾脏”之说。
脾脏的主要功能是主运化，升清，
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